德育要在“善”處留白分析

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美國教育家克伯屈認為，故事法是發展兒童良好品格的重要方法。其原因主要基于以下幾方面：

首先，故事能夠創造對善的情感依賴，激發學生成善的渴望；其次，故事能夠提供大量的良好示范，這種示范在兒童的日常行為環境中普通缺乏；最后，故事能夠使學生熟悉他需要知道的行為規范。然而，在運用故事法進行道德教育時，對故事中“善”的因素卻不可過度強調，而應盡量自然，并注意巧妙留白。毋庸置疑，德育課程中選用的故事都帶有明顯的價值導引性，然而，故事對“善”的導引是一種德育藝術，不能是強迫灌輸式的。“導善”必須找準“留白”的時機，從而增強學生對故事中“善”之價值的自覺向往與追求，并促使學生主動挖掘出教師引導范圍之外的善的因素。

以“狼來了”故事為例，在對低齡兒童進行道德教育時，由于年齡上的親近感，學生往往會對故事中的主人公“放羊娃”進行自我遷移與“符應”：學生往往會自動去體悟故事的結局，并不斷反省自身的行為。此時，教師不宜反復強調撒謊的不良后果，警告學生不能做出類似行為。教師應注意此時的故事講述方式及教育方式要在情感上易于為學生所接受，避免造成學生的逆反心理。

在“善”處留白的德育藝術啟示我們，教師可以采用補充故事、扮演故事等方式來處理，讓學生在對故事的續寫、補充及角色體驗過程中自然而然地體悟（而不是單純的認知）到“善”（如“誠實”的美德）的力量與價值。如此，當我們留給學生充分的想象及體悟“善”的時空時，學生對“善”的追求與體悟才可能是內在生成式的。教育者可以跟學生共同體悟、感動與分享，而不是以“標準答案”式的填充與灌輸來運用故事德育法。可以說，在此類情況下，教師應允許學生有多種想象、多種體悟。在“導善”的過程中，“留白”藝術的運用促使學生成為真正的理解、體悟、融通“善”的主體。

作者：李西順 李瑞玲 單位：無