生命教育在語文教學(xué)的實施

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內(nèi)容摘要：生命教育是全人的教育。近年來，中學(xué)生心理問題的頻出和新冠疫情的爆發(fā)，都在提醒教育者開展生命教育的迫切性和必要性。但在中學(xué)語文教學(xué)存在生命意識滲透不到位的問題。為了改善狀況，教師要在課堂教學(xué)中把握和感受教材中的生命意識，讓學(xué)生在閱讀中思考與交流生命意識，在課外從寫作、作業(yè)布置和課外實踐活動三方面入手，幫助學(xué)生認(rèn)識生命、感受生命，進而引導(dǎo)學(xué)生建立正確的生命價值觀。

關(guān)鍵詞：生命教育、中學(xué)語文、教學(xué)

近年來，關(guān)于生命的話題屢屢被提起，有關(guān)校園霸凌和學(xué)生自殺的新聞屢見不鮮，這些事件在使人痛心的同時，也令人深思生命的脆弱和珍貴。生命教育已然成為教育的熱點。目前，有很多學(xué)者進行有關(guān)生命教育在教學(xué)方面的研究，但在實際的教學(xué)活動中仍存在很多問題。以此為出發(fā)點，在前人研究的基礎(chǔ)上，筆者對生命教育在語文教學(xué)中實施提出建議，以期能為一線教師提供借鑒。

一.生命教育與語文教學(xué)

（一）生命教育的含義

生命教育是全人的教育。教學(xué)中，把生命理念作為核心，把教育作為方法，利用課內(nèi)外各個相關(guān)資源進行生命教育，在學(xué)生的切實生長環(huán)境下，利用多種教育方式，提升中學(xué)生的生命意識，加強生命教育，使學(xué)生能夠?qū)Ρ匾纳婕寄苡兴莆眨谜湎Ш妥鹬刈约阂约八说纳M而延伸到愛護、欣賞生命，并最終享受生命。生命是人類活動的開始，教育活動都是在生命的基礎(chǔ)上進行的，在教育的多種存在形態(tài)中，生命教育是其中最為重要的形態(tài)之一，也是最重要的教育理念之一，人類教育的最高追求即為實現(xiàn)生命價值。

（二）生命教育的現(xiàn)狀：重要性和迫切性

近年來，心理問題的出現(xiàn)在中學(xué)群體中的頻率越發(fā)增多。北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所曾公布了一項全國性的調(diào)查研究：在中學(xué)生中，曾經(jīng)考慮過自殺的占調(diào)查總數(shù)的20.4％，而其中做過自殺計劃的占6.5％。并且在網(wǎng)絡(luò)上頻繁能看到報道青少年校園暴力、殘害小動物等事件，越來越多的學(xué)生出現(xiàn)過激的行為，那些觸目驚心的字眼和令人心痛的視頻都在提醒教育者開展生命教育的重要性。疫情期間，國家印發(fā)了中小學(xué)的工作安排通知，提出要“停課不停學(xué)”，但同時也要鼓勵學(xué)生增強體質(zhì)、拓寬閱讀視野，加強生命和心理健康的教育，此通知是近年第一次公開提出生命教育。國家的重視，以及不斷在減少的人們生命的總數(shù)，都在表示加強生命教育迫在眉睫。并且，多年以來，受應(yīng)試教育的影響，語文教學(xué)成了形式化教學(xué)，只為將知識傳輸給學(xué)生，以此讓學(xué)生可以有一個很好的卷面成績，教師為“教書匠”，而學(xué)生成為學(xué)習(xí)機器，知識的搬運工。這使教師和學(xué)生的思想情感都受到嚴(yán)重壓抑。分?jǐn)?shù)壓力使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中不能發(fā)現(xiàn)自己、提升自己，對課文情感的體悟，也僅僅停留在表層，使學(xué)生不能夠真正思考自我價值，對生命也缺乏關(guān)注和體驗。

（三）生命教育在語文教學(xué)中滲透的必要性

2021年，教育部發(fā)布《關(guān)于加強學(xué)生心理健康管理工作的通知》，在通知里提到，對于生命教育要安排形式多樣的教育活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極健康的心理，培養(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)任的態(tài)度，啟迪學(xué)生樹立珍愛生命的生活態(tài)度。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使中學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”同時，在新課標(biāo)中，對語文的課程“人文性”的特征，表示生命教育的重任，理應(yīng)由語文學(xué)科扛起來。因此，生命教育在語文教學(xué)中進行，關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)、幫助學(xué)生認(rèn)識自己的生命價值，是語文教學(xué)理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，也是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的必然。“人文素養(yǎng)”和“人文內(nèi)涵”都具有豐富的文化內(nèi)涵和人文底蘊，而其中無疑包含了對生活的感受與體驗，對生命的思考與認(rèn)識，以及對生命價值的追求。進行生命教育，是對“語文素養(yǎng)”的落實，利于語文老師豐富語文教學(xué)的人文內(nèi)容，增強語文教學(xué)的人文魅力，進而提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，幫助學(xué)生形成優(yōu)良的思想個性。語文作為經(jīng)典的人文學(xué)科，它融會貫通，學(xué)科內(nèi)容可包攬容納其他各個學(xué)科的知識思想，課程資源的內(nèi)容涉及廣泛，教材中也蘊含了各種各樣體現(xiàn)生命形態(tài)和表現(xiàn)生命價值的內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)有所側(cè)重，春風(fēng)化雨地讓學(xué)生慢慢吸收教材中人文內(nèi)涵，并將其漸漸融入學(xué)生自身的思想觀念之中，升華學(xué)生對生命的認(rèn)識與體悟。對于語文課程本身來講，語文作為重點學(xué)科，擁有十足的課時量，生命教育作為語文課程的隱形課程，在日常中語文教師可以與學(xué)生有充足的時間進行接觸互動，進而將生命教育的思想潛移默化地滲透到學(xué)生日常生活的方方面面。

二.課堂語文教學(xué)中的生命教育

（一）把握和感受教材中的生命意識

在中學(xué)語文中，想要進行生命教育，就需利用好最直接的工具———語文教材。語文教材博納眾長，其中有不少篇章都隱含著生命教育的資源。中學(xué)語文教師要善于從課文中尋找潛藏的生命意識，在實際的授課中，要有意無意地啟發(fā)學(xué)生體會教材中的生命意義。如史鐵生的《我與地壇》、李森祥的《臺階》等篇目。《我與地壇》和《再塑生命的人》這兩篇課文可以直接讓學(xué)生感受生命，體會生命的痛苦和生命的意義。史鐵生先是思考“關(guān)于死亡的事”，然后又思考“怎樣活的問題”，將自己的思考生命的心路過程清清楚楚擺在讀者面前，作者直面的自我剖析和面對生命的抉擇都可以啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識自己的生命，進而思索自己的生命。海倫·凱勒則是在老師的悉心陪伴下，逐漸感受到希望、光明，進而尋找到生命的真諦。借此教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人生的不易，理解生命的苦難，體悟人生的意義，幫助學(xué)生解讀自己的生命，樹立積極正確的人生觀。語文教材中還存在許多在內(nèi)容上沒有直接表達(dá)出對生命思考，但內(nèi)在蘊含了生命的意義的課文，這些課文都展現(xiàn)了生命的不同形態(tài)。比如《紫藤蘿瀑布》《植樹的牧羊人》和《故鄉(xiāng)》等。《紫藤蘿瀑布》《植樹的牧羊人》都體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，表達(dá)了對生命力的歌贊。教師可以啟發(fā)學(xué)生，對生命的認(rèn)識不能僅限于人類自己，應(yīng)該放寬視野，看到整個自然界的生命活力。在《故鄉(xiāng)》的授課時，教師可通過讓學(xué)生對比中年時的閏土和少年時的閏土的生存狀態(tài)，來啟發(fā)學(xué)生思考和感悟人生，感悟生命的不同形態(tài)和不同內(nèi)涵。帶有生命內(nèi)涵的課程資源比比皆是，教師要能夠?qū)さ秸n文中的生命內(nèi)涵，并將生命意識貫徹在課堂的教學(xué)當(dāng)中，在教學(xué)過程中有意無意地向?qū)W生傳播生命意識，引導(dǎo)學(xué)生去理解與思考、認(rèn)識與感悟生命，如此，課程的內(nèi)涵和價值都會得到很大的提升。

（二）在閱讀中思考與交流生命意識

在語文學(xué)科中，閱讀是教學(xué)的重頭戲。新課標(biāo)中關(guān)于中學(xué)生閱讀就有提出，對于文學(xué)作品，要用自己的情感去欣賞和體驗，進而對作品的內(nèi)涵有初步的領(lǐng)悟，并能夠借此獲得對于人生、自然、社會的有益啟示。在進行閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)秉持學(xué)生為主體的理念，鼓勵學(xué)生自發(fā)地去思考，主動地自己探索，并敢于提出問題和勇于表達(dá)自己的看法，提倡學(xué)生個性化閱讀，而不是全程由老師唱獨角戲。以經(jīng)典課文朱自清的《背影》和李森祥的《臺階》為例，這兩篇課文都是以描寫“父親”為主，但給人的感覺完全不同。《背影》中的“父親”是凝重而酸澀的，而《臺階》中的“父親”是要強而謙卑的。學(xué)生在閱讀時也會聯(lián)想到自己的“父親”，并各自生成不同的感受。不管是課文中的“父親”還是自己的“父親”，“父親”對孩子的“愛”是一直不變的，只是有的“愛”是沉默的、有的“愛”是嚴(yán)厲的，作者們寫“愛”的主題，本身不是想要把“愛”固化，格式化，而是想要引起讀者們的共情，將“愛”延展到更加多樣的情感體驗中去。因此，教師讓學(xué)生獨立思考，多方位思考，可以拓寬學(xué)生的視野，幫助學(xué)生擁有更為深邃的心靈，這正是“生命教育”核心，即理解生命、感受生命、反饋生命。在課堂上，為了讓學(xué)生暢所欲言表達(dá)自己的感受與見解，教師應(yīng)營造輕松有序的課堂氛圍，讓學(xué)生掌握課堂的主動權(quán)，成為課堂的主人，鼓勵學(xué)生都能積極參與進來。改變學(xué)生一直被動、消極地接受老師的灌輸?shù)慕虒W(xué)現(xiàn)狀。教師角色的多樣性，決定其不能只是傳道者，還應(yīng)該是一位傾聽者，要用耐心和親切的話語和互動的、讓學(xué)生喜聞樂見的方式幫助學(xué)生調(diào)整自己的心理狀態(tài)，進而鼓勵學(xué)生敢于說出心中所想。但同時不能松弛過度，要讓學(xué)生產(chǎn)生一種內(nèi)在的緊張感，這不是因為課堂氣氛太嚴(yán)肅和教學(xué)目標(biāo)太艱難而產(chǎn)生的，而是由學(xué)生想要表現(xiàn)自己、突破自己而產(chǎn)生的內(nèi)在需要。松弛有度，課堂效度才能達(dá)到最佳。在學(xué)生表達(dá)自己的看法和理解時，教師也應(yīng)當(dāng)注意語言的使用，不能直接否定學(xué)生對課文及課文中人物的見解，而是要尊重學(xué)生獨特理解，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生延展思維，發(fā)展認(rèn)知。每個人都有自己獨特的生命，在語文的閱讀教學(xué)中，教師要學(xué)會抓住機會，對于學(xué)生的情感體驗和存在價值給予肯定，讓學(xué)生在思考和交流中理解和感悟生命的獨特性和豐富性，進而把握生命的本質(zhì)，并領(lǐng)悟生命的真諦。

三.課外實踐活動中的生命教育

在語文教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)識和理解生命的本質(zhì)和意義是基礎(chǔ)，學(xué)生能夠?qū)⑸庾R滲透在自己的思想中，并付諸行動是實踐。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：語文課程作為實踐性課程，應(yīng)在具體的語文實踐中培養(yǎng)和提升學(xué)生的語文實踐能力。在實踐活動中，教師要促使學(xué)生的閱讀、思維、生活經(jīng)驗與現(xiàn)實情境相聯(lián)系，進而幫助學(xué)生掌握語文的基礎(chǔ)技能即聽說讀寫，啟發(fā)學(xué)生將所學(xué)知識與生活實際相結(jié)合，努力提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合能力。對于綜合實踐活動的開展，應(yīng)根據(jù)實際情況的多樣性而變化。在綜合實踐活動中，應(yīng)以學(xué)生的日常生活為基點，鼓勵每一位學(xué)生積極參與，并且都可以在此過程中展示自己的生命活力，從而進一步深化學(xué)生對生命的認(rèn)知和理解。對此，可從寫作、作業(yè)布置和課外實踐活動三方面入手。

（一）寫作

學(xué)生通過教材可以獲得有關(guān)生命意識的知識，那么通過寫作可以有效檢測學(xué)生的生命意識。同時，寫作也是學(xué)生思考生命，將自身的生命意識體現(xiàn)出來的過程。寫作是帶有個性化的生命體驗過程，寫作絕不是簡單的文字組合，每一學(xué)生在寫作時都應(yīng)滲透著自己的情感體驗和思考。而在中學(xué)的試卷中，卻存在大量的“假大空”的豪言壯志，改編名人名事，編造雞湯故事，套話泛濫，其深層的原因是學(xué)生缺乏生命體驗，對生命缺少關(guān)注和思考。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語言運用的實踐性和綜合性，在寫作教學(xué)中促使學(xué)生將生命體驗轉(zhuǎn)化為對生命的思考，這在一定程度上可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。只有在切實的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，寫作才能言之有物，思想的表達(dá)才能有的放矢。生命涉及的范圍廣闊，對此，教師要充分將生命與各個領(lǐng)域的進行有機結(jié)合，讓學(xué)生進行有關(guān)生命主題的寫作。比如在經(jīng)歷的新冠疫情之后，可以以雷神山醫(yī)院的建設(shè)、對逝去的親人、志愿者和醫(yī)生的緬懷為素材，以生命為主題，讓學(xué)生進行寫作。借此，使學(xué)生在表達(dá)自己情感的同時理解生命的價值。這樣不僅可以幫助學(xué)生有效的深化生命意識，同時還可以提升學(xué)生的寫作能力。

（二）作業(yè)布置

在今天，普通的練習(xí)作業(yè)已經(jīng)不符合新課標(biāo)對學(xué)生的要求。因而書面作業(yè)已經(jīng)不能作為布置作業(yè)的唯一形式，應(yīng)把學(xué)生的個體差異性作為出發(fā)點，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的要求，設(shè)計出具有層次性、開放性和生成性的作業(yè)，借此搭建從課內(nèi)延伸到課外的平臺。并且應(yīng)當(dāng)摒棄以教師為主體的單一作業(yè)評價方式，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，從作業(yè)層次的選擇，到作業(yè)問題的提出和問題的解決都由學(xué)生自己主動參與。如此，不僅能夠激發(fā)學(xué)生做作業(yè)的興趣，還可以對學(xué)生習(xí)得的知識內(nèi)容進行有效回顧，并能將知識運用出來，進而提升學(xué)生的語文能力。在進行滲透生命教育的教學(xué)課后，語文老師可借此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察日常生活的生命。如在學(xué)習(xí)了《貓》《紫藤蘿瀑布》后，可以讓學(xué)生對自家寵物進行觀察，或者觀察外界的鳥獸蟲魚、花草樹木，或身邊的人物。借此去了解生命，感受生命，并以自己對生命的認(rèn)識為內(nèi)容，寫一篇隨筆，以此來表達(dá)對生命的認(rèn)識。在作業(yè)完成以后，教師可鼓勵學(xué)生主動分享自己的隨筆，讓學(xué)生交流討論，借此擴展學(xué)生生命意識的廣度，讓學(xué)生認(rèn)識到生命形態(tài)的多樣性。

（三）課外活動

課外實踐活動是學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為自身的生活技能的重要途徑，也是親身感受生命的重要方式。在中學(xué)語文教學(xué)之外，教師要以各類社會實踐活動為途徑，拓寬語文體驗的多元渠道。比如，通過組織學(xué)生參觀養(yǎng)老院、醫(yī)院、博物館、歷史遺跡等，讓學(xué)生體驗不同的人生經(jīng)驗，感受人生百態(tài)，體悟生命的豐富和多彩。還可以利用各類節(jié)日，比如清明節(jié)，在學(xué)生進行掃墓之后，開展有關(guān)生命主題的探討會，以此引導(dǎo)學(xué)生探討有關(guān)生死的問題，讓學(xué)生認(rèn)識到生命的有限，但情感與精神長存的正確生命觀，從而讓學(xué)生更加珍惜生命，并懂得生命的無價。還可以開展研學(xué)旅行，研學(xué)旅行作為一種新興的綜合實際活動方式，可以將生活資源和語文知識進行結(jié)合，在現(xiàn)實生命中，讓學(xué)生體驗生命。集中食宿、集體游學(xué)等這些實踐活動，可以讓學(xué)生獲得直接經(jīng)驗的同時，還能夠提升學(xué)生的實踐能力。總之，以順應(yīng)時代的需要、新課標(biāo)的要求和學(xué)生自身的需求的基礎(chǔ)，語文教師要不斷挖掘各類教學(xué)資源中的生命素材，將生命教育滲透到課內(nèi)閱讀的教學(xué)活動和課外實踐活動當(dāng)中去。讓學(xué)生在教材中把握和感受生命意識，在閱讀中思考與交流生命意識，并能夠?qū)ι庾R的思考滲透在寫作、課后作業(yè)的完成和課外活動當(dāng)中去。同樣，語文教師，要愛學(xué)生、愛生命、關(guān)心學(xué)生、關(guān)心生命、尊重學(xué)生、尊重生命，以積極樂觀向上的人生態(tài)度，為學(xué)生樹立思想標(biāo)桿，幫助學(xué)生形成健全的心理品質(zhì)，促進學(xué)生健康成長，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀念。如此，生命教育的價值和意義才得以顯現(xiàn)。

參考文獻

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作者：陳露華