高中語(yǔ)文課堂教學(xué)改進(jìn)策略

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高中語(yǔ)文課堂教學(xué)篇1

摘要：當(dāng)下的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)行為存在著“角色定式”“行為定式”“評(píng)價(jià)定式”“訓(xùn)練定式”等四方面的問(wèn)題。而這些“定式”嚴(yán)重阻礙了課程改革的有效推進(jìn)，因此必須破除“定式”，才可能闖出語(yǔ)文課堂改革的新路子。針對(duì)四種“定式”，研究認(rèn)為，可以采取“預(yù)設(shè)的合理性”“指導(dǎo)的精準(zhǔn)性”“評(píng)價(jià)的有效性”“訓(xùn)練的及時(shí)性”等四方面策略打破定式，改進(jìn)課堂教學(xué)行為，走出新路。

關(guān)鍵詞：高中；語(yǔ)文課堂教學(xué)行為；定式；策略

2017年9月，時(shí)任教育部部長(zhǎng)的陳寶生先生曾在《人民日?qǐng)?bào)》上吹響“課堂革命”的號(hào)角。他在談到“課堂革命”如何才能真正發(fā)生這一問(wèn)題時(shí)，提出了四點(diǎn)：心靈的革命、觀念的革命、技術(shù)的革命和行為的革命。用“革命”而非“改進(jìn)”，可見課堂教學(xué)改革已經(jīng)到了非大改特改不可的境地了。為此筆者深入一些高中學(xué)校的課堂一線，對(duì)語(yǔ)文老師的課堂教學(xué)行為進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)行為依然存在著一些“定式”問(wèn)題，這種種“定式”如果不破除，那么“新”理念和新行為就難以真正形成，新課改的推進(jìn)就將舉步維艱。筆者以為，當(dāng)下的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)行為存在著以下幾個(gè)方面的“定式”：

一是角色定式。這也可以被稱之為教學(xué)常態(tài)。作為教師，通常都信奉“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”這樣的角色定位。重點(diǎn)在于三個(gè)字——“傳、授、解”。這三個(gè)動(dòng)詞顯示了我們已將自己的角色定位于施予者而非“對(duì)話者”，從而決定了我們的任務(wù)是“教”而非“引”。這里就涉及“學(xué)生觀”問(wèn)題了。如果從職業(yè)倫理的角度出發(fā)，我們教師倘若缺乏恰適的學(xué)生觀，很有可能會(huì)讓自己陷入一個(gè)困境——將所有的任務(wù)都攬到自己身上，把學(xué)生的各種問(wèn)題都承擔(dān)下來(lái)；而一旦學(xué)生學(xué)不好，卻又不自覺(jué)地將責(zé)任往學(xué)生身上推卸（生源不好等），因?yàn)槲覀冊(cè)撟龅亩家呀?jīng)做了，學(xué)不好，與我無(wú)關(guān)。

二是行為定式。基于角色的定式，也就會(huì)有行為的定式。語(yǔ)文課堂的常態(tài)流程是：初讀課文，初步理解課文內(nèi)容，分段講讀，深入理解課文的思想情感等；總結(jié)提升，小結(jié)收獲體會(huì)。因?yàn)槭窃趥鳌⑹凇⒔猓敲矗鞒套匀欢痪蜁?huì)圍繞這幾個(gè)動(dòng)詞展開，思考比較多的就是“怎么教”才有效，而極少?gòu)膶W(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，想一想他們“怎么學(xué)”才能夠進(jìn)步。“怎么學(xué)”的前提當(dāng)然是“學(xué)什么”，“怎么教”的前提則是“教什么”，這里就涉及了教與學(xué)雙方的問(wèn)題了。關(guān)于這方面的論述，在王榮生教授的研究中已經(jīng)闡述得相當(dāng)精當(dāng)，此處不再贅述。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，許多教師內(nèi)心常常出現(xiàn)一種“斷裂”的現(xiàn)象：上了那么多的課文，卻還是得在高三教學(xué)中拼命地教授字詞句的識(shí)記和辨析，教授現(xiàn)代文閱讀方法和文言文閱讀技巧，甚至還要教授寫作。高一高二的兩年里，我們都在課堂上干了些啥？我的學(xué)生與我相遇在課堂，我與他們之間又有什么有趣味有意義的語(yǔ)文活動(dòng)發(fā)生？學(xué)生在這些語(yǔ)文活動(dòng)中得到了什么？筆者以為，這種“斷裂”現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因之一就是忽視了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性——當(dāng)我們關(guān)注有沒(méi)有“教過(guò)”的時(shí)候，很可能就已經(jīng)忽視了“學(xué)會(huì)”的問(wèn)題。這一點(diǎn)上，我們老師可能需要向數(shù)學(xué)等理科教師學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)課一般三分之一時(shí)間講例題，三分之二時(shí)間練習(xí)。“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——遷移”這是認(rèn)知的規(guī)律。我們的語(yǔ)文課堂實(shí)踐太少，或者說(shuō)，學(xué)生自主“學(xué)習(xí)”實(shí)踐的時(shí)間太少，恐怕正是語(yǔ)文課堂效率難以提高的原因之一。

三是評(píng)價(jià)定式。此處的評(píng)價(jià)及反饋指的是教師在課堂上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為作出的評(píng)價(jià)和反饋。許多教師在課堂上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的評(píng)價(jià)往往以正面激勵(lì)為主，極少批評(píng)。這也似乎成了一種定式。仿佛不激勵(lì)不表?yè)P(yáng)，就是目無(wú)學(xué)生，就是缺乏正確的學(xué)生觀。筆者以為，導(dǎo)致這種情況的原因大致有二：一是潮流的裹挾。所謂的成功教學(xué)、快樂(lè)學(xué)習(xí)等理念充斥我們周圍，滲透進(jìn)了我們的理念，正面激勵(lì)成為一種必需。二是老師對(duì)現(xiàn)實(shí)的沮喪：能有學(xué)生愿意站起來(lái)回答問(wèn)題，能有學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課表現(xiàn)出興趣和熱情就不錯(cuò)了，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)表?yè)P(yáng)，要呵護(hù)這種熱情。但是，這樣的表?yè)P(yáng)和激勵(lì)對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是否有更深遠(yuǎn)的意義呢？那種盲目的表?yè)P(yáng)能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行反思么？教師是否更應(yīng)當(dāng)抓住關(guān)鍵時(shí)刻就學(xué)生的不良甚至錯(cuò)誤的思維方式、語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行及時(shí)而必要的糾正或糾偏呢？四是訓(xùn)練定式。此處所說(shuō)的訓(xùn)練主要指的是課后作業(yè)。作業(yè)基本上是一課一練或者以課時(shí)作業(yè)的形式出現(xiàn)。練習(xí)的內(nèi)容基本涉及字音字形、詞語(yǔ)運(yùn)用和語(yǔ)病辨析以及語(yǔ)段閱讀訓(xùn)練等與學(xué)考高考高度相關(guān)的內(nèi)容。這種訓(xùn)練建立的基礎(chǔ)自然是應(yīng)試，說(shuō)的更深一點(diǎn)則可以看到知識(shí)傳授型教育的特質(zhì)。學(xué)生課外的閱讀時(shí)間、習(xí)作時(shí)間幾乎被剝奪殆盡。而我們說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)恰恰離不了語(yǔ)文實(shí)踐，實(shí)踐的最好方式就是閱讀與寫作。有人總結(jié)現(xiàn)在的學(xué)生是“識(shí)字量少，閱讀量少，寫作量少，但練習(xí)冊(cè)多”。缺少閱讀積累，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，就是釜底抽薪；是最為致命的。而我們的學(xué)生有很大一部分自小學(xué)開始可能就缺失了這種積累。記得烏申斯基有句話：“在民族語(yǔ)言明亮而透徹的深處，不但反映著祖國(guó)的自然，而且反映著民族精神生活的全部歷史。”當(dāng)然，已經(jīng)有許多老師意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，也刻意利用學(xué)校圖書館及學(xué)生家庭捐贈(zèng)的書籍，布置學(xué)生進(jìn)行閱讀，有的老師經(jīng)過(guò)艱難地抗?fàn)帲瑩Q來(lái)了難得的閱讀課，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)了閱覽室。但問(wèn)題又隨之出現(xiàn)，有的老師只一句“請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀，多讀”就沒(méi)有了下文。什么時(shí)間讀，怎么讀，讀了又怎么反饋等問(wèn)題都未能對(duì)學(xué)生給予及時(shí)有效的指導(dǎo)，這樣的閱讀，很難收到良好的效果。至于寫作方面的練習(xí)，可能就更少了。為應(yīng)試的寫作對(duì)于高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，已成一種困局，極難突破，考察眾多所謂語(yǔ)文名家的寫作教學(xué)，至今少見有非常成功的案例。“定式”的這種“桎梏”性危害極大，筆者認(rèn)為，可以以四方面策略來(lái)破除“定式”，改進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)行為。1.預(yù)設(shè)的合理性。至今依然有一些教師在探討語(yǔ)文課堂教學(xué)的非預(yù)設(shè)性和生成性問(wèn)題。對(duì)此，筆者的理解是，教學(xué)內(nèi)容必須是確定的，但其在教學(xué)過(guò)程中的生成也是正常的，甚至是可喜的。而要明確教學(xué)內(nèi)容，我們需要做的是確定教學(xué)的起點(diǎn)。也是就需要了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么，學(xué)會(huì)了什么。一種是以教師的假設(shè)為前提設(shè)置教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容；一種是以學(xué)情為導(dǎo)向設(shè)置教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。前者是我們以往的常態(tài)，是根據(jù)教師的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行假設(shè)和判斷的;后者是我們期望改革之后出現(xiàn)的狀況。一個(gè)比較典型的例子就是，蘇教版高中教材中的《老王》一課，初中教材中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。在具體的課堂教學(xué)中，初中和高中教師上課的流程和分析的內(nèi)容似乎沒(méi)有太大的區(qū)別，高中的語(yǔ)文課堂教學(xué)并未明顯地體現(xiàn)出“高”來(lái)。從調(diào)查中得到的各種關(guān)于此課的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)看，區(qū)別甚微：初高中教師大多將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：（1）整體把握課文內(nèi)容及思想感情，理解老王的“苦”與“善”；（2）體會(huì)作者一家的善良，學(xué)會(huì)“以善良對(duì)待善良”，關(guān)愛(ài)弱者；（3）品味文章語(yǔ)言；（4）把握老王這一人物形象。筆者不禁要問(wèn)，難道初二學(xué)生和高一學(xué)生在理解力上沒(méi)有區(qū)別么？高中教學(xué)為什么不能在初中的基礎(chǔ)上加以拓展或者挖掘呢？如果有這個(gè)必要，那么，深應(yīng)當(dāng)深在何處，寬又需寬在哪里？從教學(xué)內(nèi)容的角度來(lái)看，本文是小說(shuō)，小說(shuō)閱讀需要從人物刻畫等方面入手，人物的活動(dòng)就是人物的生活，人物的生活凸顯人物的性格品質(zhì)等。“沿波討源，雖幽必顯。”分析這一切的最有效途徑就是進(jìn)入語(yǔ)言。“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”——小說(shuō)的語(yǔ)言特色，往往彰顯了作者的思想特點(diǎn)。小說(shuō)中對(duì)人物形象的細(xì)致描寫，實(shí)際上流露著楊絳先生的真實(shí)情感。因此，我們不妨將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為深入品味文章的語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞造句的用心，了解作者刻畫人物的方法。在具體的課堂上，筆者曾與學(xué)生交流過(guò)一個(gè)問(wèn)題：文中的“說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的……”這一語(yǔ)段作者對(duì)老王這一人物的形象刻畫讓人印象深刻，其中的比喻、夸張等修辭交替使用，令人震驚。一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人有著怎樣的情感，才會(huì)寫成這樣？才會(huì)用這樣的一些詞句？學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)這些個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，他們認(rèn)為，這樣的探討在初中階段是不曾有過(guò)的，討論的過(guò)程很有意義。總之，預(yù)設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)容，只要能夠相對(duì)準(zhǔn)確地了解學(xué)生和文本特點(diǎn)，在整體發(fā)展目標(biāo)的指引下，其實(shí)還是能夠較為清晰地判定的。2.指導(dǎo)的精準(zhǔn)性。用精準(zhǔn)二字，是因?yàn)椤熬珳?zhǔn)”已經(jīng)是一個(gè)方向。在什么都講究精準(zhǔn)的時(shí)代，我們當(dāng)然得跟隨潮流。精準(zhǔn)，意味著對(duì)學(xué)情的充分了解，對(duì)個(gè)體的全面把握，以及對(duì)文本和自身水平都相當(dāng)清楚。這個(gè)要求很高，我們目前可能做不到那么好，但這并不妨礙我們向這個(gè)方向前進(jìn)，努力去嘗試。行政班大班額這樣的教學(xué)組織形式，想做到指導(dǎo)的精準(zhǔn)性當(dāng)下尚難達(dá)到。我們只能通過(guò)平時(shí)的觀察、交流和練習(xí)等各種途徑，對(duì)學(xué)生作相對(duì)全面的了解，而后在課堂上有針對(duì)性地提問(wèn)。課堂提問(wèn)本身就是一門很深的學(xué)問(wèn)，什么樣的人可以問(wèn)其什么樣的問(wèn)題，需要問(wèn)什么，怎么問(wèn)，什么時(shí)候問(wèn)，問(wèn)的時(shí)候還應(yīng)該注意什么，等等，都很值得探究，從這個(gè)意義上說(shuō)，很多教師大部分時(shí)間都只是在向全班同學(xué)提問(wèn)，有許多問(wèn)題其實(shí)并未起到多大的作用，這也可能是我們語(yǔ)文課堂效率難以提高的又一個(gè)重要原因。3.評(píng)價(jià)的有效性。評(píng)價(jià)更多地應(yīng)當(dāng)傾向于學(xué)法點(diǎn)撥和指導(dǎo)，而非那種簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)與批評(píng)。教師主要就學(xué)生的思維方式和語(yǔ)言組織能力方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。從課堂進(jìn)程來(lái)看，宜慢不宜快，無(wú)需一味地追求課堂的完整性，而應(yīng)更注重有效性。面對(duì)學(xué)生的困惑和回答，需要的是耐心而認(rèn)真的傾聽，鄭重而平等的商榷，而非其他。教師的鄭重其事與耐心細(xì)致會(huì)讓學(xué)生感受到他思考的價(jià)值和意義，會(huì)提升他對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的重視程度，會(huì)激發(fā)他學(xué)好語(yǔ)文的興趣和信心。學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用能力以及思維力應(yīng)該是在教師富有邏輯的引導(dǎo)之下提升的。那種不帶半點(diǎn)“批”和“評(píng)”色彩的一味的夸獎(jiǎng)，對(duì)于高中學(xué)生而言，效果實(shí)在有限。

四是訓(xùn)練的及時(shí)性。訓(xùn)練是知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。訓(xùn)練的類型非常多。筆者思考的“訓(xùn)練”更多的應(yīng)當(dāng)屬于語(yǔ)文課堂中的實(shí)踐。課堂里的講析過(guò)多容易導(dǎo)致教學(xué)效率降低，而解決這個(gè)問(wèn)題的比較好的策略應(yīng)當(dāng)是適當(dāng)?shù)馗淖冋n堂結(jié)構(gòu)——增加訓(xùn)練的時(shí)間和調(diào)整訓(xùn)練的內(nèi)容。但是，對(duì)于很多教師來(lái)說(shuō)，這樣的調(diào)整是很不容易的。究其原因，其實(shí)并非不容易，而是不習(xí)慣。因?yàn)槔蠋焸兛偸菬o(wú)端地害怕少講會(huì)不會(huì)“漏講”，一篇課文沒(méi)有上，會(huì)不會(huì)有問(wèn)題。其實(shí)，這依然是“教”的思維慣性在起作用，是對(duì)“學(xué)”的不負(fù)責(zé)任。那么，究竟應(yīng)該怎么來(lái)安排訓(xùn)練，訓(xùn)練什么內(nèi)容呢？首先，課堂訓(xùn)練其實(shí)每時(shí)每刻都可以發(fā)生。只要我們能夠緊緊抓住“語(yǔ)言”（或者言語(yǔ)）這個(gè)“牛鼻子”。這是語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，是語(yǔ)文成長(zhǎng)的基石與靈魂。每一節(jié)語(yǔ)文課都應(yīng)該在言語(yǔ)營(yíng)造的環(huán)境中開始和結(jié)束，也因此，語(yǔ)言的訓(xùn)練就應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文課堂的主要內(nèi)容。其次是訓(xùn)練的形式可以多種多樣。根據(jù)不同的文體形式安排不同的訓(xùn)練內(nèi)容和形式。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候，我們完全可以用朗誦這種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。一節(jié)課，兩節(jié)課，讓朗誦和吟誦充滿課堂，讓不會(huì)朗誦的學(xué)生從朗讀開始，讓有朗誦技巧的學(xué)生提高朗誦的水平，讓朗誦引領(lǐng)文本解讀。在學(xué)習(xí)小說(shuō)的時(shí)候，讓學(xué)生在“摳細(xì)節(jié)”、講觀點(diǎn)、寫短評(píng)等形式中展開課堂學(xué)習(xí)過(guò)程，雖然課堂的“音響”效果可能并不理想，但其頭腦中的“風(fēng)暴”可以激烈地刮起。最后是訓(xùn)練的節(jié)奏控制問(wèn)題。訓(xùn)練不是盲目的，它應(yīng)當(dāng)是與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合的，是高度集中的。每一次訓(xùn)練究竟是為了什么，能夠給學(xué)生帶來(lái)什么，教師和學(xué)生都應(yīng)該心中有數(shù)。而后，在訓(xùn)練過(guò)程里必須控制好節(jié)奏，不能隨意。作為教師，在訓(xùn)練中起到的作用是組織和引領(lǐng)。這就要求我們要有較為堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文教育基本功和課堂組織能力。總之，課堂訓(xùn)練是需要同課堂教學(xué)過(guò)程相一致的，是糅合在一起的，而不是將學(xué)習(xí)與訓(xùn)練分剝?yōu)閮蓮埰ぃ@樣的訓(xùn)練才能真正起到提高課堂教學(xué)效率的作用。

作者：張纓

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)篇2

課程整合是在新課程改革的背景下，對(duì)知識(shí)的選擇、組織與轉(zhuǎn)型，是教師和學(xué)生思維模式的轉(zhuǎn)變，是面向?qū)W生核心素養(yǎng)發(fā)展的必然選擇。2017年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“注意在生活和跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程中提高表達(dá)、交流能力，能綜合運(yùn)用在語(yǔ)文與其他學(xué)科中獲得的知識(shí)能力和方法，運(yùn)用多種方式展開交流和討論。”新課程改革背景下，語(yǔ)文學(xué)科的群文關(guān)聯(lián)性，以及與其他學(xué)科內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性顯得尤為明顯。教材單元主題具有明顯的整體性和統(tǒng)一性，這樣的學(xué)習(xí)設(shè)置有利于學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí)，鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。新課程時(shí)代，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)是多方面的，學(xué)科知識(shí)也不是單一的。由此可見，語(yǔ)文課程必須突破傳統(tǒng)學(xué)科的觀念束縛，建構(gòu)良好的課程整合。而本文主要探究的是如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科課程整合。

一、傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)雖然也提倡以學(xué)生為主體，但其內(nèi)容是單純基于教材，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程是單一的接收過(guò)程。在教學(xué)內(nèi)容上，教材如何設(shè)置文本材料，教師就循規(guī)蹈矩地去教授。當(dāng)然這種傳統(tǒng)教學(xué)模式也是受到當(dāng)時(shí)各種條件的影響，無(wú)論是教學(xué)硬件設(shè)施還是軟件設(shè)施都不能使得教學(xué)實(shí)現(xiàn)改革或突破。而隨著新技術(shù)的發(fā)展，多媒體的日新月異，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式顯然已經(jīng)不適合現(xiàn)在的新型學(xué)習(xí)模式和教學(xué)方式。

（一）教學(xué)過(guò)程的單一性

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)課堂，教師和學(xué)生獲得知識(shí)的途徑有限，主要是以教師分析文本內(nèi)容為主，學(xué)生被動(dòng)接受信息。對(duì)于文本的理解也是建立在教師理解的基礎(chǔ)之上，其中的拓展延伸也是有限。學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程也只是教師的傳輸。基于核心素養(yǎng)的課程整合改變了傳統(tǒng)教學(xué)的單一性，它具有學(xué)科本身內(nèi)在的本質(zhì)與價(jià)值追求。尤其是語(yǔ)文學(xué)科的課程整合具有更大優(yōu)越性。它的目的不僅是促進(jìn)學(xué)生掌握學(xué)科內(nèi)知識(shí)，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)而獲得更多的知識(shí)，以及能夠通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程獲得分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高思辨能力、創(chuàng)新能力，從而讓學(xué)生能夠更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，成為有文化、有教養(yǎng)，具備健全人格的公民。

（二）教學(xué)模式的單一性

教學(xué)模式具有多樣性，但是由于受一些條件的影響，教師在教學(xué)的過(guò)程中會(huì)沿用單一教學(xué)模式。比如：語(yǔ)文課程中，教師會(huì)習(xí)慣于單篇教學(xué)，而不習(xí)慣于群文教學(xué)。即使采取群文教學(xué)，但是在問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)上又難以實(shí)現(xiàn)很好的外延。當(dāng)然這種單一模式的語(yǔ)文教學(xué)，不單是老師在教學(xué)方法和教學(xué)觀念上的滯后的體現(xiàn)，這也與傳統(tǒng)教材的設(shè)計(jì)有一定的關(guān)系。現(xiàn)在新的高中統(tǒng)編版教材，每一個(gè)單元的文本都可以形成一個(gè)以主題為任務(wù)而設(shè)計(jì)的大單元的教學(xué)，教師也很容易展開以主題為任務(wù)的單元整體教學(xué)或者群文教學(xué)。而傳統(tǒng)的教材即使是相鄰的文本，其中或許并沒(méi)有必然的關(guān)系。而這種情況下就會(huì)導(dǎo)致教師在教授文本的時(shí)候延續(xù)著一篇篇文本分析的單篇教學(xué)形式。而這種教學(xué)模式割裂了每一篇教材文本之間的關(guān)系，不能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到具有統(tǒng)一主題知識(shí)的整體性。

（三）獲得知識(shí)途徑的單一性

信息化時(shí)代，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑多種多樣。但是傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑往往僅來(lái)自教師。教師在教學(xué)內(nèi)容的安排上往往也比較單一，即使是單篇教學(xué)，教師往往只注重解決“教什么”的問(wèn)題，而忽視了“怎么教”的問(wèn)題。學(xué)生的主動(dòng)性、個(gè)體性和創(chuàng)造性得不到很好的發(fā)揮。學(xué)生是學(xué)習(xí)的個(gè)體又是學(xué)習(xí)的主體，他們的思維具有敏捷性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性。教師要尊重學(xué)生的差異性，運(yùn)用學(xué)生的差異性，使得他們的身心得到全面的發(fā)展，從而完善人格，提高素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科課程整合在情境問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)下，在任務(wù)活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)下，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生在文本中挖掘出能夠促進(jìn)個(gè)體精神生命成長(zhǎng)的價(jià)值的核心內(nèi)容。

二、高中語(yǔ)文課程整合的方式

課程整合是知識(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，其目的是讓知識(shí)更加系統(tǒng)化，呈現(xiàn)知識(shí)的關(guān)聯(lián)性。體現(xiàn)的不僅是教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變及課堂模式的轉(zhuǎn)變，而且改進(jìn)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文學(xué)科具有人文性的特點(diǎn)，這就決定了語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系，所以語(yǔ)文課程不能固守語(yǔ)文這一科，而是要發(fā)揮語(yǔ)文文本外延性的特征，通過(guò)整合教材或者與其他學(xué)科的整合，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。

（一）教材的整合

語(yǔ)文學(xué)科的整合首先體現(xiàn)在對(duì)教材的整合，教材是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的載體，也是塑造語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師如何靈活而合理地運(yùn)用教材，體現(xiàn)的是教師對(duì)于知識(shí)整合的能力。正如王榮生教授所說(shuō)：“教什么比怎么教更重要。”教什么是怎么教的前提。唯有明確目標(biāo)，確定了教什么，才能夠促進(jìn)學(xué)生的各項(xiàng)能力得到全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的實(shí)際意義。教材是課堂教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是教師傳授知識(shí)、學(xué)生獲取信息的重要媒介。其中選文更是語(yǔ)文課堂教學(xué)中的核心教學(xué)材料。如何利用好教材，以教材為基點(diǎn)實(shí)現(xiàn)延伸教學(xué)就需要教師對(duì)教材進(jìn)行一定的整合。在對(duì)文本教材整合的過(guò)程中，筆者采用了以下幾種形式實(shí)現(xiàn)了學(xué)科內(nèi)的課程整合。1.同一性的單元教學(xué)以單元教學(xué)為例。鐘啟泉教授認(rèn)為：“單元設(shè)計(jì)是撬動(dòng)課堂轉(zhuǎn)型的一個(gè)支點(diǎn)，是課程開發(fā)的基礎(chǔ)單位，是課時(shí)計(jì)劃的指引，它的起點(diǎn)是學(xué)生認(rèn)知[1]。”每一個(gè)單元都有一個(gè)相應(yīng)的主題，通過(guò)單元主題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的興趣能夠“深入一個(gè)領(lǐng)域之中”。以部編本必修上冊(cè)第二單元為例，本單元筆者設(shè)計(jì)的主體是“平凡與偉大”。雖然本單元是圍繞勞動(dòng)謀篇，但是本單元也讓我們看到了各行各業(yè)不一樣的“偉大”。尤其近年來(lái)國(guó)家對(duì)于普通工作者的嘉獎(jiǎng)，從袁隆平、鐘南山教授到黃文秀、張桂梅，而要實(shí)現(xiàn)“平凡與偉大”這一主題教學(xué)，就不能僅僅局限于語(yǔ)文課本，有可能涉及政治、歷史等學(xué)科。在教授《“探界者”鐘揚(yáng)》這一課的時(shí)候，可以讓學(xué)生欣賞廣播劇，有的學(xué)生提出關(guān)于種子的問(wèn)題，可以從生物的角度讓學(xué)生探究種子的生命價(jià)值等。在學(xué)習(xí)《我與地壇》《故都的秋》《荷塘月色》這幾篇文章時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“雅之小景，濃之大情”這一主題，通過(guò)這個(gè)主題的設(shè)計(jì)把三篇看似獨(dú)立的文章放在一起研究，同樣都是寫北京的景物的文章，作者所選擇的并不是名勝古跡，而是選擇了小的景物。同樣，在教學(xué)的過(guò)程中，筆者還給學(xué)生補(bǔ)充了《四世同堂》里關(guān)于“北平的秋”的一部分描寫，通過(guò)比較閱讀，讓學(xué)生體味了正是這看似“小”的景物，傳達(dá)了作者濃濃的情意。通過(guò)同一的主題，把文本內(nèi)容進(jìn)行整合，在實(shí)現(xiàn)了單元主題教學(xué)的同時(shí)，更是鍛煉了學(xué)生審美鑒賞文本的能力。2.統(tǒng)一的主題教學(xué)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提道：“使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。”語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)的整合，丁文廣先生在《語(yǔ)文課程整合淺論》中也提過(guò)：“學(xué)科內(nèi)的課程整合要求打破原有的結(jié)構(gòu)安排和分化設(shè)計(jì)，以特定的目標(biāo)為中心重新組織課程內(nèi)容[2]。”對(duì)教材進(jìn)行整合，打破教材原有的結(jié)構(gòu)，在統(tǒng)一的主題之下，設(shè)置相應(yīng)的情境教學(xué)，“情境是外在形式，學(xué)習(xí)任務(wù)是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)[3]”。這樣教學(xué)也是許多專家學(xué)者在語(yǔ)文課程的大改革背景下提出的“主題教學(xué)”，是基于新課程對(duì)于教材合理利用的體現(xiàn)，是語(yǔ)文課程教材整合的體現(xiàn)。這些整合形式都是試圖在不同的課文之間建立連接，或者說(shuō)尋找整合的切入點(diǎn)，而這個(gè)切入點(diǎn)就是以主題為設(shè)計(jì)依據(jù)，以主題為活動(dòng)目的，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)多樣的實(shí)踐活動(dòng)在自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們合作探究、學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。對(duì)于主題教學(xué)，筆者曾經(jīng)做過(guò)這樣的設(shè)計(jì)。在恰逢“三八節(jié)”的時(shí)候，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)于“女性形象”探究的主題教學(xué)。我們把教材中的《竇娥冤》《雷雨》《祝福》幾篇文章放在一起，在探究當(dāng)時(shí)女性悲劇的同時(shí)，又把相關(guān)內(nèi)容延伸到課外，進(jìn)行對(duì)于新時(shí)代女性的探究，結(jié)合課文屠呦呦的《青蒿素：人類征服疾病的一小步》延伸到“神舟十三號(hào)”航天員王亞平、“三八節(jié)”致敬女工作者的視頻等，從視聽等角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)通過(guò)這個(gè)主題的設(shè)計(jì)讓學(xué)生在對(duì)新時(shí)代女性獲得新的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)自己的民族自豪感和責(zé)任感。當(dāng)然在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中要進(jìn)行分組任務(wù)安排、內(nèi)容的整理、交流評(píng)價(jià)等。看似煩瑣的活動(dòng)環(huán)節(jié)，更多的是讓學(xué)生在主題的引領(lǐng)下自主探究。同時(shí)也提高學(xué)生的思維能力和鑒賞能力，以及提升和完善自身人格和人文素養(yǎng)，這樣的主題教學(xué)就打破了教材的設(shè)計(jì)，而是在統(tǒng)一的主題下進(jìn)行更有深度和廣度的探究。3.讀寫整合語(yǔ)文學(xué)科整合還體現(xiàn)在讀寫的整合上。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，寫是在讀基礎(chǔ)上的鞏固提升。語(yǔ)文教材每一個(gè)單元都有相應(yīng)的作文主題教學(xué)，作為教師更是要靈活地運(yùn)用教材，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)大家的作品并能延伸到自己的習(xí)作當(dāng)中，這對(duì)于學(xué)生的寫作能力是很好的提升鍛煉。比如：在學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》和《反對(duì)黨八股》《答司馬諫議書》時(shí)，可以從議論文的“駁論”角度進(jìn)行習(xí)作教學(xué)，讓學(xué)生欣賞這幾篇文章的語(yǔ)言特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)而明晰駁論文的語(yǔ)言特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)模式，再進(jìn)行相應(yīng)的習(xí)作聯(lián)系。這樣的讀寫整合教學(xué)不僅讓學(xué)生掌握了文本的結(jié)構(gòu)，也從優(yōu)秀的文學(xué)作品中學(xué)到了寫作的方法。在教學(xué)中落實(shí)寫作要求，實(shí)現(xiàn)了讀寫能力相結(jié)合的提高。

（二）跨學(xué)科整合

高中的學(xué)科知識(shí)眾多，如果能夠很好地把學(xué)科知識(shí)聯(lián)系在一起的，非語(yǔ)文學(xué)科莫屬，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容具有很大且很廣的延展性。但是在過(guò)去的教學(xué)模式中，各科教師并未注意到學(xué)科之間的聯(lián)系，尤其語(yǔ)文學(xué)科也很少關(guān)注到學(xué)科教材以外的內(nèi)容。而隨著核心素養(yǎng)的提出，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需求，教育不能局限于教材，而應(yīng)該注意學(xué)科內(nèi)以及學(xué)科外的聯(lián)系，也要關(guān)注社會(huì)、關(guān)注國(guó)家、關(guān)注新的思想。所以語(yǔ)文學(xué)科可以發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢(shì)，與其他學(xué)科實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的整合，突破語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)原理和認(rèn)知模型，從其他學(xué)科角度，重塑認(rèn)知模型，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。跨學(xué)科整合是根據(jù)引導(dǎo)的問(wèn)題或者共同的概念等聯(lián)系起來(lái)而形成的整合課程。這種形式也體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)中“主題教學(xué)”的理念。例如：語(yǔ)文課程以“文化傳統(tǒng)”為主題設(shè)計(jì)教學(xué)，其中“傳統(tǒng)節(jié)日”這一主題的教學(xué)設(shè)計(jì)就可以分散在語(yǔ)文課、歷史課、地理課、美術(shù)課、音樂(lè)課當(dāng)中，在不同的課堂上進(jìn)行同一主題教學(xué)，原本看似無(wú)關(guān)聯(lián)的、分散的不同學(xué)科實(shí)現(xiàn)了有機(jī)整合。比如：在學(xué)習(xí)馬克思的《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》和恩格斯《在馬克思墓前的講話》這兩篇課文時(shí)，其中涉及的歷史知識(shí)和政治知識(shí)就必須通過(guò)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)去完成，如果只是對(duì)文本進(jìn)行研讀就顯得過(guò)于單薄。所以在教學(xué)的時(shí)候筆者進(jìn)行了以下設(shè)計(jì)：1.明確目標(biāo)，明確學(xué)生需要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。2.根據(jù)自己的興趣完成分組，有的學(xué)生必須搜集歐洲革命等歷史知識(shí)，有的小組需要搜集唯物主義的有關(guān)知識(shí)，有的小組需要搜集剩余價(jià)值等知識(shí)。3.整合本組內(nèi)容，重點(diǎn)突出。4.小組展示。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，體現(xiàn)了在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)科之間的交鋒，不同的學(xué)科其中的認(rèn)知視角、獲得知識(shí)的思維形式是不同的。而通過(guò)小組的信息搜集整合，使得學(xué)生獲得的知識(shí)更為全面。語(yǔ)文學(xué)科整合體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的遷移性，避免了學(xué)科課程的分散化，有效地加強(qiáng)了語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科之間的聯(lián)系。在充分利用教材提供的學(xué)習(xí)資源的同時(shí)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

三、語(yǔ)文課程整合的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文課程整合還面臨著一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（一）教學(xué)資源不足

課程整合不是單純的單元教學(xué)或者任務(wù)群教學(xué)，而是自身文本內(nèi)容和與其他課程的整合。在這樣的前提下，除了課本教材之外，就需要有更多的教學(xué)資源，但是由于一些因素的影響，比如有的學(xué)校沒(méi)有圖書館、有的家庭不愿意給學(xué)生買過(guò)多的閱讀資料，學(xué)生如果不能在大量閱讀的支撐下，就不能自主地掌握很多知識(shí)內(nèi)容，以及不能很好地參與語(yǔ)文課堂之外的自主活動(dòng)中。

（二）教師知識(shí)儲(chǔ)備不足

課程整合的實(shí)施，對(duì)于教師的要求也相應(yīng)地提高。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念思想的影響下，大量做練習(xí)準(zhǔn)備考試成為很多教師上課的目標(biāo)任務(wù)，也導(dǎo)致了很多教師過(guò)多地關(guān)注課本內(nèi)容和練習(xí)訓(xùn)練，而忽視了對(duì)自身文化素養(yǎng)的提升。如果實(shí)施課程整合，就需要教師充分提升自己的文化素質(zhì)。其中不僅包括語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)，還包括實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等。語(yǔ)文教師要具備以課堂教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，把有關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)延伸到課外的能力，也需要具備把課外新的信息引入課堂的能力，同時(shí)，還要具有把語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的能力。

四、語(yǔ)文課程整合的實(shí)施策略

心理學(xué)家安杰拉·達(dá)克沃思在《堅(jiān)毅》一書中將興趣分為兩種：一種是初學(xué)者的興趣，即你看到一個(gè)新奇的東西覺(jué)得挺有意思，想要去了解一下，這個(gè)興趣是膚淺的，不能支持你走很遠(yuǎn)；還有一種是專家的興趣，這種興趣是只有你深入一個(gè)領(lǐng)域之中，才能體會(huì)到的那些很“微妙”的東西。這種“微妙”與表層膚淺的新奇刺激完全不同，外行根本無(wú)從體會(huì)，只要你了解了，它就會(huì)強(qiáng)烈吸引你繼續(xù)鉆研。你會(huì)越鉆研越感興趣，越感興趣越鉆研。所以教師應(yīng)該讓學(xué)生的興趣能夠“深入一個(gè)領(lǐng)域之中”去體會(huì)知識(shí)的“微妙”。只有這樣的興趣才會(huì)長(zhǎng)久地支撐學(xué)生去探究問(wèn)題。而語(yǔ)文課程整合如何實(shí)現(xiàn)這樣的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

（一）明確主題目標(biāo)

目標(biāo)明確的主題是在進(jìn)行學(xué)科整合教學(xué)的前提，只有具有明確的主題目標(biāo)，在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中才能任務(wù)明確、行動(dòng)一致。當(dāng)然課程的整合首先必須基于學(xué)情，從學(xué)生的需求出發(fā)，從課程的設(shè)計(jì)理念出發(fā)，通過(guò)增刪、融合、重組形成統(tǒng)一的主題教學(xué)。語(yǔ)文課程整合無(wú)論是內(nèi)部整合還是跨學(xué)科整合，首先都需要設(shè)計(jì)一個(gè)明確的主題或者說(shuō)驅(qū)動(dòng)任務(wù)，而這一主題任務(wù)是在教材的基礎(chǔ)上對(duì)于文本的延伸，它不再是原來(lái)單純的以知識(shí)組織的學(xué)習(xí)任務(wù)，而是具有同一主題的教學(xué)，學(xué)生目的明確、任務(wù)明晰。總之，筆者認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中要改變傳統(tǒng)的以課本為主、以教師為主導(dǎo)的思想，而是應(yīng)該借助教材、利用教材、延伸教材，讓學(xué)生關(guān)注生活，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，這樣的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)以教材為范例，達(dá)到授學(xué)生以“漁”的目標(biāo)。

（二）設(shè)計(jì)多樣學(xué)法

課程整合的課堂教學(xué)活動(dòng)是落實(shí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)、問(wèn)題導(dǎo)向的指導(dǎo)學(xué)習(xí)的過(guò)程。真正做到讓課堂成為教師和學(xué)生的主陣地，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的知識(shí)更全面，更有廣度和深度。所以在教學(xué)時(shí)，應(yīng)注重發(fā)揮整合優(yōu)勢(shì)，以學(xué)生為學(xué)習(xí)中心，引領(lǐng)和促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究，而這就需要多樣的學(xué)習(xí)方法的設(shè)計(jì)，而這些方法可以涉及繪畫、音樂(lè)、生物、政治、歷史等各個(gè)學(xué)科。比如：學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》這一課，對(duì)于“昏蛋”“孱頭”等的理解，完全可以讓學(xué)生以情景劇的形式表現(xiàn)出來(lái)，這種形式不僅可以展示出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而且還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)在情景劇的排練過(guò)程中，學(xué)生自己設(shè)計(jì)劇本，自己進(jìn)行導(dǎo)演安排等。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生不僅對(duì)情景劇有了深入的認(rèn)識(shí)，而且自己的創(chuàng)新能力、審美能力都得到了提升。比如：學(xué)習(xí)《琵琶行》這一課，為了讓學(xué)生對(duì)于琵琶曲的特點(diǎn)有深入認(rèn)識(shí)，可以請(qǐng)音樂(lè)教師和學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)別開生面的琵琶演奏會(huì)，根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)，表演者彈奏出了不同的琵琶曲。有的表演者展示了“大弦嘈嘈如急雨”，有的表演者展示了“小弦切切如私語(yǔ)”，也有的表演者展示了“銀瓶乍破水漿迸”……通過(guò)琵琶曲的展示，學(xué)生被深深地帶入到了文本情境中。有的學(xué)生干脆畫了一幅琵琶女彈琵琶的圖畫，來(lái)表達(dá)自己對(duì)琵琶女的同情。這樣的教學(xué)模式，是符合現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)的，他們多才多藝，而又愿意展示自己的才能，這不正是現(xiàn)代學(xué)生樂(lè)觀、積極向上的表現(xiàn)嗎？課程整合激活了語(yǔ)文課堂，使得學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法更加多樣。甚至學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是延伸到課堂之外的，各種實(shí)踐活動(dòng)、探究活動(dòng)都能夠成為課程整合的方法和途徑。讓學(xué)生從個(gè)體的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐的參與者，通過(guò)合作、探究、批判性思維等實(shí)現(xiàn)社會(huì)性和人格的健全發(fā)展。

（三）注重合作交流

李海林教授認(rèn)為，一堂語(yǔ)文課的效率高低，很大程度上取決于思維溝通和語(yǔ)言交流的廣度、深度和效度。課程整合需要學(xué)生之間在互相交流、探究的基礎(chǔ)上展示各自的成果，在這個(gè)過(guò)程中也需要教師平等地參與進(jìn)來(lái)，所以溝通交流是課程整合過(guò)程中必需的。教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，鼓勵(lì)學(xué)生以探究的態(tài)度進(jìn)行文本研習(xí)。而筆者相信，在探究的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)交流、探究會(huì)有意想不到的收獲和提高。語(yǔ)文學(xué)科的課程整合讓教師注意到學(xué)科之間的聯(lián)系。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，尤其是“大語(yǔ)文”時(shí)代的到來(lái)，語(yǔ)文知識(shí)不僅是語(yǔ)言知識(shí)，其中也會(huì)包含歷史知識(shí)、政治知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)等。因此，課程整合內(nèi)容的選擇和組織考慮到學(xué)科之間的關(guān)系，以及課程內(nèi)部?jī)?nèi)容之間的聯(lián)系。這也讓學(xué)生在多方面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)于語(yǔ)文文本獲得更深更廣的體驗(yàn)，從而獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。正如曹明海在《當(dāng)代文本解讀觀的變革》中所說(shuō)：“當(dāng)讀者在文本解讀中體驗(yàn)到作家的生命意識(shí)和情感激流而心醉神迷之時(shí)，就會(huì)頓然形成一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命的主體情感傳導(dǎo)活動(dòng)[4]。”的確，只有讓學(xué)生自己去探究，去尋找，才能獲得鑒賞能力、審美能力，以及創(chuàng)新能力的提高。當(dāng)然這也會(huì)讓學(xué)生的興趣能夠“深入一個(gè)領(lǐng)域之中”。

結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文教學(xué)要改變教師唱獨(dú)角戲的角色，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂“活”起來(lái)的目標(biāo)，走課程整合之路是途徑之一。只有這樣，才能通過(guò)合理多樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，也才能讓學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

作者：陸強(qiáng) 單位：連云港市贛馬高級(jí)中學(xué)

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)篇3

隨著《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的頒布，“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的概念也由此被提出。語(yǔ)文核心素養(yǎng)在學(xué)生的語(yǔ)言、思維、審美和文化傳承方面提出了新的要求，學(xué)生在完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)之后要形成必備品格、關(guān)鍵能力和正確的價(jià)值觀念。新的課程標(biāo)準(zhǔn)引發(fā)了語(yǔ)文課程理念的變革，也為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)指明了新的方向。在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景之下，教師需要更新觀念、調(diào)整策略，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)為旨?xì)w，創(chuàng)建高效、開放的語(yǔ)文課堂。

一、培養(yǎng)語(yǔ)言能力，創(chuàng)設(shè)多樣活動(dòng)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。在以往的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師雖善于培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)性的語(yǔ)言運(yùn)用能力，重視讀寫訓(xùn)練，但在一定程度上忽略了聽說(shuō)能力的培養(yǎng)。在新課標(biāo)下，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)設(shè)多樣的課堂活動(dòng)，多角度、多層次地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展[1]。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

要改變高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，從深層次落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師首先要更新教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的要求，改變過(guò)于注重考試而忽略培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的陳舊觀念。讀寫訓(xùn)練并不是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的唯一方式，聽說(shuō)讀寫結(jié)合的真實(shí)情境下的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用能力，引導(dǎo)學(xué)生在積累中運(yùn)用，在運(yùn)用中積累，創(chuàng)設(shè)多樣的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，在真實(shí)的語(yǔ)言情境中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用能力。

（二）增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)

教師增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，才能促進(jìn)設(shè)計(jì)新穎、生動(dòng)、有趣的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。教師的創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新語(yǔ)文課堂的起始，教師有創(chuàng)新意識(shí)才能將創(chuàng)新理念體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的方方面面。在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力時(shí)，教師要打開思維的大門，通過(guò)形式多樣的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生積累喜愛(ài)的古今詩(shī)詞名句，創(chuàng)辦“詩(shī)詞大會(huì)”等有趣的交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在積累的過(guò)程中表達(dá)，在表達(dá)的過(guò)程中積累；在教學(xué)文言文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言文實(shí)詞，以思維導(dǎo)圖或知識(shí)樹的形式展現(xiàn)成果，還可以設(shè)計(jì)文言短文的寫作活動(dòng)，在寫作的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用能力。語(yǔ)文課堂的生動(dòng)性、趣味性與高效性和教師的教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力息息相關(guān)，教師需要多方面學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)案例，學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)理論知識(shí)，打破思維定勢(shì)，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力。

二、提升思維能力，構(gòu)建開放課堂

“語(yǔ)言是思維的工具，沒(méi)有語(yǔ)言的思維是不存在的；思維是語(yǔ)言的內(nèi)容，沒(méi)有思維就不可能有語(yǔ)言。學(xué)生要學(xué)好語(yǔ)文，提高語(yǔ)文能力，取得綜合效應(yīng)，思維方面應(yīng)進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的訓(xùn)練。”[2]高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，離不開對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，新課標(biāo)與新教材同樣注重對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，教師在語(yǔ)文教學(xué)中也應(yīng)該注重發(fā)展和提升學(xué)生的思維能力，構(gòu)建開放與生動(dòng)的語(yǔ)文課堂。

（一）拓展教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的廣度與深度影響教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。在充分挖掘教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣度，積極有效地補(bǔ)充素材，豐富課堂內(nèi)容。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)人或詞人表達(dá)的情感，通過(guò)拓展詩(shī)人或詞人的寫作背景及生平經(jīng)歷來(lái)深刻體會(huì)作者的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生討論，在思維的碰撞與語(yǔ)言的交鋒中，提升學(xué)生的思維能力，充分體現(xiàn)語(yǔ)文課堂的開放性與生動(dòng)性。除此之外，教師也要引導(dǎo)學(xué)生自行查閱與課堂內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)，在探究中培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，不斷提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力。當(dāng)學(xué)生遇到疑惑時(shí)，教師要及時(shí)引導(dǎo)。因此，教師在教學(xué)中可以通過(guò)拓展教學(xué)內(nèi)容的方式，發(fā)展和提升學(xué)生的思維能力，落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體要求。比如在教學(xué)《故都的秋》這篇文章時(shí)，教師可以聯(lián)系古今中外作家描寫秋景的文章促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。還可以聯(lián)系《沁園春·長(zhǎng)沙》中的秋景，將二者筆下的秋景描寫進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深入理解作者筆下故都的秋天。在閱讀教學(xué)時(shí)，教師也要善于拓展作者的創(chuàng)作背景及人物生平等相關(guān)文化知識(shí)，聯(lián)系這些內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的中心思想。總之，教師在閱讀教學(xué)時(shí)，要善于拓展教學(xué)內(nèi)容，積極有效地補(bǔ)充素材，吸引學(xué)生的興趣，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（二）巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題

設(shè)計(jì)巧妙的教學(xué)問(wèn)題是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的內(nèi)容，更是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要策略。多角度設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題，可以激發(fā)學(xué)生多角度地思考，鍛煉學(xué)生的思維靈活性，打破學(xué)生思維的局限性。教師在引導(dǎo)學(xué)生研讀文章的過(guò)程中可以設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)問(wèn)題，以教學(xué)問(wèn)題貫穿教學(xué)過(guò)程，以此發(fā)展與提升學(xué)生的思維能力。只有思維能力提升了，學(xué)生才能產(chǎn)生新的思考。教師向?qū)W生提出問(wèn)題，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生向教師提出問(wèn)題。學(xué)生提出問(wèn)題，能體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的獨(dú)特思考，問(wèn)題的內(nèi)容或者關(guān)乎文本，或者關(guān)乎作者，或者關(guān)乎背景，或者只是學(xué)生個(gè)人的一點(diǎn)經(jīng)歷或感受。問(wèn)題的價(jià)值性固然重要，但提出問(wèn)題的精神同樣值得鼓勵(lì)，因此“在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，教師在整個(gè)過(guò)程中只需發(fā)揮好引導(dǎo)者的作用即可”[3]。巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，可以提升學(xué)生的思維能力，進(jìn)一步構(gòu)建起生動(dòng)開放的課堂。

三、提高鑒賞能力，重視審美體驗(yàn)

審美鑒賞與創(chuàng)造能力是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。教師在語(yǔ)文教學(xué)中可以通過(guò)深度挖掘文本價(jià)值和優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)的方式提高學(xué)生的鑒賞能力，重視學(xué)生個(gè)性化的審美體驗(yàn)，落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體要求。

（一）深度挖掘文本價(jià)值

不同主題、不同體裁的文章蘊(yùn)涵不同的價(jià)值：小說(shuō)意蘊(yùn)深刻，散文重在抒情，古詩(shī)文內(nèi)涵豐富，議論文重在說(shuō)理。教師需要針對(duì)文本特色，深度挖掘文本價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在體悟作者的情感態(tài)度中，形成“正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位”[4]。比如，《勸學(xué)》最明顯的特色是多用比喻論證等論證技巧，教師在教學(xué)時(shí)要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解、分析、鑒賞與品味其論證特色，讓學(xué)生學(xué)會(huì)有針對(duì)性地發(fā)表議論。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以針對(duì)《勸學(xué)》的文本特色，引導(dǎo)學(xué)生分析荀子提出的觀點(diǎn)及論證特點(diǎn)，體會(huì)作者嚴(yán)密的論證邏輯，在此基礎(chǔ)上深入研讀文本，聯(lián)系荀子勸學(xué)理論的基礎(chǔ)——“性惡論”的觀點(diǎn)分析《勸學(xué)》的意義與價(jià)值，在引導(dǎo)學(xué)生深入分析與仔細(xì)品味文本特色的過(guò)程中，提升學(xué)生審美鑒賞品位。比如，《大學(xué)之道》是教材中的經(jīng)典選文，其所在單元選取了各家的經(jīng)典論說(shuō)。第一課選取了儒家經(jīng)典作品，《大學(xué)之道》為其中的第二篇，體現(xiàn)了儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展與傳承。《大學(xué)之道》節(jié)選自《禮記·大學(xué)》，圍繞窮理、正心、修身、治人的根本原則，強(qiáng)調(diào)“修身為本”，全文提綱挈領(lǐng)地論說(shuō)了“三綱”“八目”的體系。因此，教師在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解“三綱八目”的具體內(nèi)容及論述方法，感受本文的論證風(fēng)格，同時(shí)深度挖掘文本中蘊(yùn)涵的價(jià)值，思考《大學(xué)》中修身養(yǎng)性的思想智慧對(duì)中華民族精神的塑造作用，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

（二）優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)

在語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師的教學(xué)評(píng)價(jià)至關(guān)重要。首先，教師要適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生，發(fā)揮鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)的作用，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心。語(yǔ)文教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，學(xué)生可能在課堂學(xué)習(xí)上出現(xiàn)不同程度的疑惑或認(rèn)知偏差，也可能對(duì)某篇文章有個(gè)性化的審美體驗(yàn)和看法。此時(shí)教師不要急于直接否定學(xué)生，而是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予激勵(lì)、鼓舞與點(diǎn)撥，使學(xué)生受到思想上的啟迪與心靈上的觸動(dòng)。在這樣的鼓勵(lì)下，學(xué)生才會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿信心，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。除此之外，教師的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該具有一定的導(dǎo)向性，將學(xué)生的思維引導(dǎo)至正確的軌道，在適時(shí)點(diǎn)撥時(shí)導(dǎo)向教學(xué)目標(biāo)。教師也要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異性，針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)與性格特點(diǎn)調(diào)整評(píng)價(jià)語(yǔ)，教師在面對(duì)內(nèi)向的學(xué)生時(shí)，要注重對(duì)他們的積極引導(dǎo)，當(dāng)這類學(xué)生積極發(fā)言時(shí)，要及時(shí)給予認(rèn)可和激勵(lì)，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們的關(guān)注。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生細(xì)小的進(jìn)步，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心。對(duì)于一些思想過(guò)于跳脫的學(xué)生，教師要及時(shí)引導(dǎo)他們的思考朝向正確的方向，讓他們明白自身思想偏頗之處。總之，語(yǔ)文教師要善于發(fā)揮語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)語(yǔ)中得到思考和啟迪。學(xué)生受到思想的啟迪，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的思考與新的感悟，在此過(guò)程中才能真正獲得語(yǔ)文課堂藝術(shù)魅力的感染與熏陶。

四、重視文化傳承，增強(qiáng)文化自信

中華民族擁有五千年的燦爛文明。作為工具性與人文性統(tǒng)一的語(yǔ)文學(xué)科，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文學(xué)科中的教育價(jià)值，體現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體要求，促進(jìn)學(xué)生的文化理解與傳承，增強(qiáng)民族的文化自信。教師在教學(xué)中，要靈活運(yùn)用教材，借助信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)民族的文化自信[5]。

（一）靈活運(yùn)用教材

古詩(shī)文是中國(guó)古代人民思想和智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的重要載體。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要充分發(fā)揮古詩(shī)文的文化育人價(jià)值，在講解時(shí)要深度挖掘文本價(jià)值及其借鑒意義。教師要結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中學(xué)習(xí)任務(wù)群的具體要求，根據(jù)單元主題、單元提示及學(xué)習(xí)提示制定清晰、明確、可評(píng)價(jià)的教學(xué)目標(biāo)。靈活使用教材，充分發(fā)揮群文閱讀與單篇閱讀的作用，最大程度地深化學(xué)生對(duì)文本的理解。例如，《師說(shuō)》與《勸學(xué)》同屬于“學(xué)習(xí)之道”單元，要重點(diǎn)發(fā)揮單篇閱讀的價(jià)值，鑒賞兩篇文章的藝術(shù)特色，提高學(xué)生的鑒賞品位；也可以找準(zhǔn)切入角度比較二者思想上的異同，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同時(shí)期作者的思想見解，從而領(lǐng)悟先賢智慧，改善學(xué)習(xí)態(tài)度與方法。

（二）借助信息技術(shù)

信息時(shí)代的飛速發(fā)展同樣引發(fā)了語(yǔ)文課程的變革。信息時(shí)代背景下，語(yǔ)文教學(xué)面臨轉(zhuǎn)型，這對(duì)教師提出了新的挑戰(zhàn)，但也拓展了語(yǔ)文教學(xué)的新視野。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及后，信息資源遍地開花，信息渠道寬廣無(wú)比。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)也要充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，不斷學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識(shí)，提高信息技術(shù)的運(yùn)用能力，利用信息技術(shù)查找有效的教學(xué)資源作為教學(xué)的輔助資料，利用多媒體信息技術(shù)更新教學(xué)方式，創(chuàng)建信息時(shí)代下開放、生動(dòng)、有趣的語(yǔ)文課堂。教師可以借助信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生借助信息技術(shù)豐富自己的閱讀方式和閱讀途徑。但需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)資源良莠不齊，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)篩選和辨別有效信息和無(wú)效資源。

五、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)承載了新時(shí)代背景下國(guó)家與社會(huì)對(duì)于人才培養(yǎng)的熱切期望與要求。教師在教學(xué)的過(guò)程中要反復(fù)研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真鉆研教材，從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力出發(fā)，提升學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的審美鑒賞能力，增強(qiáng)文化傳承意識(shí)，創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)活動(dòng)，構(gòu)建更加開放、有效的語(yǔ)文課堂。

作者：鄧海娟

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)篇4

高中階段學(xué)生思想已經(jīng)較為成熟且獨(dú)立，故學(xué)習(xí)個(gè)性特征明顯且不易改變，若是相關(guān)教師因?yàn)椴恢兺ǘ桓纳平虒W(xué)方法，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性將會(huì)難以調(diào)動(dòng)。本文旨在分析高中語(yǔ)文教學(xué)中“智趣課堂”的應(yīng)用價(jià)值，并從互動(dòng)、問(wèn)答、優(yōu)化教學(xué)手段和課堂扮演四個(gè)方面，淺述了其應(yīng)用價(jià)值和具體方法，希望可以拋磚引玉，為相關(guān)工作者提供一定的幫助。

一、智趣互動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在高中語(yǔ)文教學(xué)工作中，教師需要掌握多種教學(xué)手段并加以利用，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況預(yù)設(shè)多種教學(xué)情境，進(jìn)而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。筆者通常通過(guò)文章內(nèi)容描述、情節(jié)引導(dǎo)、名言警句導(dǎo)入、游戲比賽、多媒體等方式輔助教學(xué)工作，盡可能地為學(xué)生帶來(lái)豐富的視覺(jué)和聽覺(jué)的觀感體驗(yàn)，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可將教學(xué)輔助手段巧妙的組合，充分發(fā)揮“智趣課堂”的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，幫助學(xué)生取得更好的學(xué)習(xí)效果。例如，在人教版《謳歌親情學(xué)習(xí)寫得充實(shí)》的教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，可以在課前組織學(xué)生進(jìn)行一次簡(jiǎn)單的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，每人說(shuō)一句關(guān)于親情的名言、俗語(yǔ)或者詩(shī)句，不能重復(fù)他人說(shuō)過(guò)的，根據(jù)座位進(jìn)行接力，說(shuō)不出的學(xué)生需要表演一個(gè)節(jié)目或者寫一篇關(guān)于親情的小作文。高中階段的學(xué)生通常好勝心較強(qiáng)且精力充沛，相較于常規(guī)的教學(xué)顯然對(duì)這種“競(jìng)賽”模式的學(xué)習(xí)更加感興趣，大部分學(xué)生都利用筆者給予的準(zhǔn)備時(shí)間查閱相關(guān)資料，希望可以“一展身手”。活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生提供的內(nèi)容有“每逢佳節(jié)倍思親”“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚”“世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親”“女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的”。筆者觀察學(xué)生的發(fā)言后發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生尋找的親情的名言都和母親有關(guān)，故筆者決定以母親作為切入點(diǎn)，繼續(xù)進(jìn)行引導(dǎo)。筆者將事先準(zhǔn)備好的范文利用投影儀進(jìn)行展示，內(nèi)容如下：“可我能夠感受到媽媽并沒(méi)有出去，仿佛到了我的床前，我似乎能聽到媽媽平和溫柔的呼吸聲。我微微睜開眼，媽媽果然站在我床前，她就那么站著，手里抱著毛毯，眼睛愣愣地看著我，那是什么樣的眼神啊。”筆者用提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生回答范文哪些地方可以有所改進(jìn)，部分學(xué)生認(rèn)為可以將范文的動(dòng)作描寫進(jìn)行改動(dòng)，如下：“母親的眼睛看著我，我分明地感覺(jué)她的目光在我的頭發(fā)上撫摸，媽媽好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有愛(ài)撫我的頭發(fā)了，她在回憶那逝去的歲月嗎？媽媽的目光撫上了我的眉，漫上了我的眼，我的眼珠不自覺(jué)地轉(zhuǎn)動(dòng)了幾下，她的目光便一如我兒時(shí)她那雙溫柔的手，輕輕地按摩著我的眼瞼，我知道她想讓我好好睡。媽媽的目光滑到了我的臉頰上，似乎在找尋著什么，我知道那是在找她自己的影子，又似乎在欣賞著什么，我知道，那是在欣賞凝聚她一生心血的藝術(shù)品。”經(jīng)過(guò)我的引導(dǎo)，學(xué)生敏銳地發(fā)現(xiàn)了要想將親情寫得“充實(shí)”，配合詳細(xì)生動(dòng)的動(dòng)作描寫可以產(chǎn)生意想不到的效果。教師通過(guò)課堂競(jìng)賽或者活動(dòng)可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)，學(xué)生通過(guò)參與課堂活動(dòng)還可以有效拓寬自身的知識(shí)面。

二、智趣問(wèn)答，提高教學(xué)效率

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師通常會(huì)利用提問(wèn)的方式掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況并推進(jìn)教學(xué)工作。誠(chéng)然，教師單方面的提問(wèn)一定程度上保證了課堂教學(xué)效率，不過(guò)從“智趣課堂”的角度分析，這樣的問(wèn)答模式顯然不符合智趣課堂的要求。故筆者在開展語(yǔ)文教學(xué)工作時(shí)往往不限制課堂提問(wèn)形式，學(xué)生可以向教師請(qǐng)教，教師當(dāng)然也可以向?qū)W生提問(wèn)，甚至學(xué)生之間也可以互相提問(wèn)。筆者認(rèn)為智趣引導(dǎo)是一種優(yōu)秀的教學(xué)理念，教師需要通過(guò)設(shè)計(jì)精妙的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，才能發(fā)揮“智趣課堂”的實(shí)際效果。例如，在人教版《動(dòng)物游戲之謎》的教學(xué)中，筆者要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行精讀，并根據(jù)自己的理解展開深度解析，設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題（每人一個(gè)）并寫在紙條上，收集學(xué)生的紙條后，筆者以抽簽的方法決定回答誰(shuí)的問(wèn)題，為了加強(qiáng)趣味性，如果我回答的答案存在明顯的錯(cuò)誤，需要接受一定的懲罰。根據(jù)筆者的觀察，學(xué)生對(duì)于“考查老師”有著較強(qiáng)的興趣，故學(xué)生閱讀文本和查閱資料的效率有了明顯的提升，經(jīng)過(guò)小組討論后學(xué)生提出問(wèn)題：“目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為動(dòng)物鍛煉的原因有幾種，分別是哪幾種？”筆者回答：“目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為動(dòng)物鍛煉的原因有四種，分別是演習(xí)、自?shī)省㈠憻挕W(xué)習(xí)。”學(xué)生受限于知識(shí)水平顯然無(wú)法真正的難倒老師，設(shè)計(jì)學(xué)生提問(wèn)教師環(huán)節(jié)的主要目的在于轉(zhuǎn)換學(xué)生和教師的角色，學(xué)生在準(zhǔn)備問(wèn)題的同時(shí)也完成了對(duì)文章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，極大地提高了教學(xué)效率。

三、智趣教學(xué)，打造趣味課堂

讀寫思三個(gè)環(huán)節(jié)是高中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，三個(gè)環(huán)節(jié)的具體教學(xué)內(nèi)容需要教師根據(jù)實(shí)際情況不斷進(jìn)行調(diào)整，選取最為適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，借助創(chuàng)新且優(yōu)秀的教學(xué)方法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。通過(guò)智趣課堂教學(xué)讓學(xué)生想學(xué)樂(lè)學(xué)，且思維不受限制，才是“智趣課堂”的優(yōu)勢(shì)所在。例如，在人教版《老人與海》的教學(xué)中，筆者選取文章中這一段描寫作為范文：“老頭兒的手讓魚猛地一拉時(shí)劃破了。現(xiàn)在魚游起來(lái)慢多了，鉤絲慢慢地上升，魚露出來(lái)了，水從它的身邊往四下直涌。陽(yáng)光下，它渾身明光耀眼，頭、背都是深紫色的，鐮刀片似的尾巴在水里出沒(méi)，嘴長(zhǎng)得像一根壘球棒，尖得像一張細(xì)長(zhǎng)的臉。”要求學(xué)生分析這段文字從哪些感官進(jìn)行描寫，經(jīng)過(guò)筆者的引導(dǎo)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章主要進(jìn)行視覺(jué)描寫，例如“鐮刀片似的尾巴”和“嘴長(zhǎng)得像一根壘球棒”。最后，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫：孤山東邊的白堤和西南的蘇堤，就像兩條綠色的綢帶，輕柔地漂浮在碧水之上。

四、智趣扮演，強(qiáng)化課文理解

筆者認(rèn)為高中階段的語(yǔ)文教學(xué)需要將學(xué)生視為課堂主體，在教給學(xué)生一定的文本知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生也參與到課堂教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，可以幫助學(xué)生更加輕松且更加愉快地學(xué)習(xí)新知識(shí)。實(shí)際教學(xué)工作中，教師可以讓學(xué)生精讀文章某個(gè)片段后進(jìn)行一段情境表演。例如，在人教版《廉頗藺相如列傳》相關(guān)的教學(xué)工作中，筆者和學(xué)生在一起討論作者如何利用語(yǔ)言豐滿人物形象后，可組織學(xué)生對(duì)“藺相如獻(xiàn)和氏璧”進(jìn)行一次簡(jiǎn)單的情境表演。筆者挑選了兩個(gè)學(xué)生，要求學(xué)生盡可能地根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)藺相如和秦王的性格特征及其當(dāng)時(shí)的心理變化，將兩人的形象立體化展現(xiàn)。兩個(gè)學(xué)生對(duì)課文理解較為透徹，較好地演繹了藺相如和秦王在課文中的形象，學(xué)生深刻地體會(huì)到了兩人之間激烈的言語(yǔ)交鋒，也感受到了藺相如的能謀善斷和秦王的“外強(qiáng)中干”。總之，智趣語(yǔ)文課堂較好地滿足了當(dāng)前國(guó)家對(duì)于學(xué)生教育的要求，也更為貼合學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)曲線。智趣語(yǔ)文課堂要求相關(guān)工作人員對(duì)教學(xué)手段和工作模式進(jìn)行智趣化處理，并針對(duì)性地進(jìn)行課堂教學(xué)，這樣也能有效提高高中語(yǔ)文的教學(xué)效率。對(duì)這些問(wèn)題的研究和分析，都值得進(jìn)一步探究。

作者：陶紅玉 單位：江蘇省南通市小海中學(xué)