博雅教育理念下課程建設(shè)探索與實(shí)踐

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摘要:博雅教育，“博”強(qiáng)調(diào)知識(shí)的廣博，“雅”強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的德行修養(yǎng)。博雅教育作為一種注重人全面發(fā)展的全人教育理念，已逐漸被高校教育所推崇。“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”是晉中信息學(xué)院遠(yuǎn)景學(xué)院的一門通識(shí)課程，基于博雅教育理念開啟課程建設(shè)的初步探索，經(jīng)實(shí)踐，取得一定的成效。

關(guān)鍵詞:博雅教育;地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù);課程建設(shè)

一、博雅教育理念

博雅教育，即“博”和“雅”的教育，是一種培養(yǎng)學(xué)生具有廣博知識(shí)和優(yōu)雅氣質(zhì)的教育理念。廣博的知識(shí)、深厚的文化積淀可以使學(xué)生清晰地了解自己，深刻地認(rèn)識(shí)世界，對(duì)待事物有更深刻的思考。從博雅教育中獲得的知識(shí)和技能可以作為一個(gè)框架對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積累進(jìn)展和綜合應(yīng)用知識(shí)的能力起到指導(dǎo)作用［1］。而優(yōu)雅的內(nèi)在修行和美好的品行心靈可以讓一個(gè)人擺脫庸俗、表現(xiàn)卓異，在生活中時(shí)刻能發(fā)覺幸福感。博雅教育并非一個(gè)刻板的教學(xué)理念，不是簡(jiǎn)單地要求學(xué)生掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、學(xué)會(huì)一個(gè)技巧，而是一種從外到內(nèi)關(guān)注人全面發(fā)展、人格養(yǎng)成的全人教育。與普通高等教育中的專業(yè)課教育不同，博雅教育是以提高學(xué)生的知識(shí)寬度和高度，培育學(xué)生具備優(yōu)雅的生活品質(zhì)、審美才能與藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生具備批判性思維和自主思維的能力為目標(biāo)，是使學(xué)生發(fā)展成通才者的高等教育，并賦予不同需要的學(xué)生以自由和多元發(fā)展的多重選擇［2］。從社會(huì)角度而言，博雅教育要培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感的人，有使命、有擔(dān)當(dāng)、有作為。從自身角度而言，博雅教育的目的在于:一要培養(yǎng)學(xué)生擁有健康的心理狀態(tài)，積極生活，樂觀向上，坦然面對(duì)生活中出現(xiàn)的各種小插曲;二要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的交際能力，不懼風(fēng)雨，不怕陌生，積極參與各類社會(huì)活動(dòng)和戶外運(yùn)動(dòng);三要培養(yǎng)學(xué)生擁有讓自己獲得幸福感、從生活中尋找快樂的能力，并且能夠養(yǎng)成自律、健康的生活方式。西方的博雅教育來源于“自由七藝”，這“七藝”包括文法、修辭、辯證法、算數(shù)、幾何學(xué)、天文、聲樂，反映了知識(shí)與人在精神、心理上的緊密聯(lián)系，被認(rèn)定為智力的柱石［3—4］，是自由教育［5］。在中國(guó)產(chǎn)生的博雅文化，與中國(guó)古代的“六藝”有異曲同工之妙，中國(guó)的“六藝”包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。數(shù)千年來，博雅教育理念始終影響著中國(guó)的高等教育。進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革對(duì)人才的多元化提出了新需求，與此同時(shí)，我國(guó)的高等教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。高等教育中，普遍重科技輕人文、重學(xué)識(shí)輕智力、重物質(zhì)輕思想、創(chuàng)新動(dòng)力不足、學(xué)生缺乏探索精神、沒有足夠的知識(shí)寬度、專業(yè)教育太窄、全面素質(zhì)培養(yǎng)受到局限等。為更好地培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的復(fù)合型人才，部分院校逐漸開展了將博雅教育或通識(shí)教育與大學(xué)本科課程相結(jié)合的研究和嘗試，將博雅教育或通識(shí)教育寫進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系。例如，北京大學(xué)的元培書院通識(shí)教學(xué)系列、復(fù)旦大學(xué)的復(fù)旦書院、中山大學(xué)的博雅學(xué)院以及全國(guó)獨(dú)立學(xué)院中率先推行博雅教育的晉中信息學(xué)院遠(yuǎn)景學(xué)院等。

二、基于博雅教育的“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課程建設(shè)

課程建設(shè)是以黨和國(guó)家的教育方針為指南，以晉中信息學(xué)院“四位一體”教育的辦學(xué)思想為指導(dǎo)，立足于遠(yuǎn)景學(xué)院博雅教育理念，“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課程重新優(yōu)化結(jié)構(gòu)，精選內(nèi)容，突出個(gè)性，形成特色。把博雅教育、素質(zhì)教育置于課程建設(shè)的核心地位，促進(jìn)學(xué)生思想道德、科學(xué)知識(shí)與整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在課堂教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生興趣愛好，努力營(yíng)造自主思維、自主探究、勇于開拓創(chuàng)新的環(huán)境氣氛，并全面挖掘每個(gè)學(xué)生的優(yōu)秀個(gè)性潛力，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心理與智慧雙向發(fā)展。因此，作為遠(yuǎn)景學(xué)院自然科學(xué)板塊的通識(shí)課程之一，基于博雅教育理念，對(duì)“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課程建設(shè)有了新的探索與實(shí)踐。

1.基于博雅教育的教學(xué)內(nèi)容建設(shè)

以國(guó)家高層次應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求和遠(yuǎn)景學(xué)院的專業(yè)人才培養(yǎng)方案要求為基礎(chǔ)，“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課程在以往基于地球科學(xué)學(xué)科專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，逐步形成基于博雅教育的遠(yuǎn)景學(xué)院個(gè)性的通識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)。例如，“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課程中有一部分關(guān)于地球?qū)ｎ}的內(nèi)容，以往該專題的教學(xué)內(nèi)容包括地球的物理性質(zhì)與圈層結(jié)構(gòu)、地球的物質(zhì)組成、地球的演化及地質(zhì)時(shí)代，這些內(nèi)容分別是不同的章節(jié)內(nèi)容，也是不同的章節(jié)題目，教學(xué)內(nèi)容專業(yè)、嚴(yán)肅、死板、有棱有角，但是在融合博雅教育理念后，課程的教育內(nèi)容設(shè)計(jì)成了一門有想象空間、有“溫度”的通識(shí)課程。現(xiàn)在的“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課程中關(guān)于“地球”模塊的知識(shí)設(shè)計(jì)成了一章的內(nèi)容，題目是“地球的自述、演化與未來”。在這部分內(nèi)容中，主要包含三個(gè)方面的知識(shí):一是地球的自述，包括地球的家譜、地球的構(gòu)成、地球的運(yùn)動(dòng)。二是地球的演化，包括宇宙層次、星系層次、恒星層次、行星層次的演化。在地球的演化部分，著重從地球的時(shí)空兩個(gè)維度分別介紹地球“四宙三史”的演化。在這一節(jié)內(nèi)容的講解中，帶領(lǐng)學(xué)生暢游地球46億年的歷史，跟著時(shí)間線逐步梳理地球從形成之初到最原始的生命誕生直到人類出現(xiàn)進(jìn)化史;結(jié)合最新的科研成果分析古生物的生活習(xí)性甚至性格特點(diǎn)，與生物鏈的頂端人類又有哪些相似之處;設(shè)計(jì)討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生小組討論地球板塊在幾億年后會(huì)變成什么樣子等等。三是地球的未來，包括宜居地球的未來和地球的終極未來。在這一部分內(nèi)容中，加入了與本節(jié)知識(shí)有關(guān)的經(jīng)典閱讀之《文明的沖突》，讓學(xué)生從經(jīng)典閱讀中獲得知識(shí)、獲得力量，能從書籍中獲得更深刻的思考，最后提交讀書報(bào)告。縱觀“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課程內(nèi)容建設(shè)的前后對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，在博雅教育理念下，本課程無論從章節(jié)題目還是教學(xué)內(nèi)容本身都變得有“溫度”，既“博”又“雅”，知識(shí)點(diǎn)變多變廣，課程內(nèi)容生動(dòng)有趣，學(xué)生更加積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。除此之外，基于博雅教育，課程密切追蹤實(shí)時(shí)前沿，可以在課堂中加入地球科學(xué)領(lǐng)域的一些熱點(diǎn)話題，例如嫦娥五號(hào)、天問一號(hào)、神舟十三號(hào)等航天知識(shí)。還可以密切追蹤學(xué)術(shù)前沿動(dòng)向，及時(shí)汲取本學(xué)科發(fā)展的優(yōu)秀成果，例如，在講到化石的部分時(shí)，結(jié)合地球科學(xué)最新的研究成果，帶領(lǐng)學(xué)生回到數(shù)億年前，撥開層層面紗，一探究竟古生物是如何獲取對(duì)方芳心的。合理設(shè)計(jì)課程，正確處理課程的專業(yè)性、綜合性與探索性的聯(lián)系，秉持科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)用性的指導(dǎo)原則，貼近新時(shí)代社會(huì)、文化對(duì)環(huán)境人才的需求，保障教學(xué)內(nèi)容滿足高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目的。例如，在講解地球沉積史部分時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過分析地球歷史上海平面的幾次上升和幾次下降，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到海平面的變化對(duì)社會(huì)、環(huán)境的重要影響，從而提高學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，承擔(dān)起為美麗中國(guó)做貢獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任。綜上所述，基于博雅教育，“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課程在教育內(nèi)容上知識(shí)點(diǎn)更廣博，能讓學(xué)生對(duì)待事物有更深刻思考，形成有遠(yuǎn)景學(xué)院特色的新教學(xué)大綱，為培養(yǎng)應(yīng)用型人才奠定基礎(chǔ)。

2.基于博雅教育的教學(xué)方法與教學(xué)手段創(chuàng)新

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動(dòng)鉆研知識(shí)，結(jié)合博雅教育，“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課堂根據(jù)不同的課程內(nèi)容和不同的學(xué)生特征，有針對(duì)地選用與不同章節(jié)相對(duì)應(yīng)的、適合的教學(xué)方式，并根據(jù)不同章節(jié)、不同內(nèi)容，靈活選擇任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向、分組討論、探究式教育、協(xié)作性學(xué)習(xí)、啟發(fā)引導(dǎo)等教學(xué)方法。例如:在地球的家譜這一部分內(nèi)容時(shí)會(huì)講到探月工程，教師采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向的教學(xué)方法，提前讓學(xué)生帶著任務(wù)去搜集“嫦娥系列”探月工程和國(guó)外的探月工程資料，從而讓學(xué)生在課堂上能充分融入這部分內(nèi)容的講解中;在風(fēng)化作用的講解部分，采用分組討論的教學(xué)方法，讓學(xué)生分組討論風(fēng)、河流、湖泊、冰川、海洋等外動(dòng)力因素的風(fēng)化作用，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握更多的知識(shí)，教師會(huì)選擇“桂林山水甲天下”、新疆魔鬼城、張掖七彩丹霞等典型地貌帶領(lǐng)學(xué)生暢游中國(guó)美景，從而學(xué)習(xí)到風(fēng)化作用的內(nèi)容。每學(xué)期本課程至少會(huì)舉辦一次完滿進(jìn)課堂活動(dòng)，教師采用探究式教育、協(xié)作性學(xué)習(xí)、啟發(fā)引導(dǎo)等教學(xué)方法，在課堂中將學(xué)生分成幾組，不同的小組分配不同的話題，讓小組學(xué)生協(xié)作、鉆研、探索研究，最后形成一個(gè)作品在課堂上展示。在這種教學(xué)方法下，學(xué)生與教師的接觸和交流更多，學(xué)生得到的關(guān)注與訓(xùn)練的機(jī)會(huì)也更多，學(xué)生可以自由地深入探究學(xué)習(xí)資料，并提出自己的想法。例如，在“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課堂教學(xué)中，給學(xué)生提供機(jī)會(huì)在臺(tái)上展示、分享他們理解的“地球那些事兒”。因此，將現(xiàn)代教學(xué)理念運(yùn)用在課堂教學(xué)中，能夠促使學(xué)生主動(dòng)探索、樂于探索，從而增強(qiáng)教與研的實(shí)效性。除此之外，深入研究對(duì)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段的高效調(diào)度，合理、充分地運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段輔助課堂教學(xué)，積極探索線上線下相結(jié)合的混合式教學(xué)模式，在正確處理好現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段和傳統(tǒng)教育技術(shù)手段關(guān)系的基礎(chǔ)上，優(yōu)化課堂教學(xué)，提升教育質(zhì)量，注重教學(xué)效率，促進(jìn)教學(xué)與信息化的有機(jī)融合。例如，在課堂教學(xué)中引入“學(xué)習(xí)通”平臺(tái)，通過“學(xué)習(xí)通”可以線上進(jìn)行搶答、問卷、隨堂練習(xí)、主題討論、分組任務(wù)、章節(jié)測(cè)驗(yàn)等，線下進(jìn)行內(nèi)容講解，線上線下齊頭并進(jìn)，呈現(xiàn)給學(xué)生有“溫度”的博雅教育。

3.基于博雅教育的課程資源建設(shè)

除了健全與課程有關(guān)的課程要求、教學(xué)大綱、課件資源庫(kù)、習(xí)題庫(kù)、試題庫(kù)、資料庫(kù)之外，為了讓學(xué)生能學(xué)到更具有深度和廣度的知識(shí)，可以在課堂和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上引入“大學(xué)慕課”、“TED演講”、中國(guó)各大名校的公開課等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。同時(shí)，在“學(xué)習(xí)通”上建立基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的網(wǎng)上課程平臺(tái)，把全部教學(xué)資源都上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，以便于學(xué)生主動(dòng)、沉浸式地在互聯(lián)網(wǎng)中自由學(xué)習(xí)，從而多方面提升自己。

4.基于博雅教育的課程思政建設(shè)

探索課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，把價(jià)值理念養(yǎng)成、生活品質(zhì)形成等基礎(chǔ)的思想教育和課堂中固有的知識(shí)有機(jī)結(jié)合，做到育才和育人有機(jī)統(tǒng)一;深度挖掘課程思政教學(xué)資源，積極探索可以實(shí)質(zhì)性地參與到學(xué)生個(gè)人生活中的思政教育內(nèi)容，在發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道功能的同時(shí)，進(jìn)一步完善全過程育人功能，全面履行好教書與育人的職能。博雅教育的初衷是讓學(xué)生有更深刻的思考，培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感的人，有使命、有擔(dān)當(dāng)、有作為。因此，在課程教學(xué)中融入思政元素，將思想政治教育內(nèi)容滲透到課堂教學(xué)中，全面培養(yǎng)和提升學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神、民族榮譽(yù)感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。例如:在講解生命演化史時(shí)，學(xué)生可以從生命演化的過程中意識(shí)到保護(hù)環(huán)境、防治自然災(zāi)害的重要性;在講解海平面變化時(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到減少碳排放、控制全球氣候變暖、保護(hù)環(huán)境的重要性;在講解“嫦娥系列”探月工程時(shí)，讓學(xué)生了解中國(guó)的探月精神、航天精神，使其深深感受到民族自豪感和榮譽(yù)感;在講解地球的未來時(shí)，涉及到文明的沖突，讓學(xué)生深刻理解我國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方針政策。

5.基于博雅教育的考核模式建立

基于博雅教育，“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課程不再是單純地講授理論知識(shí)，而是提倡互動(dòng)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生批判性思維，勇敢地去質(zhì)疑各種假說。因此，本門課程不以成績(jī)論成敗，以對(duì)學(xué)生的基本能力與綜合素養(yǎng)考評(píng)為宗旨，研究發(fā)展出適應(yīng)課程特色、適應(yīng)學(xué)生的考核模式，既能夠檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)考試的反饋功能，又能夠通過考核考查學(xué)生的綜合素養(yǎng)和綜合分析、解決問題的能力，形成以強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維能力與創(chuàng)造意識(shí)養(yǎng)成為核心內(nèi)容的教學(xué)考核目標(biāo)。由于教學(xué)方式的多樣化，考核內(nèi)容也應(yīng)多樣化。例如，學(xué)生平時(shí)要寫論文，做課堂陳述、課堂報(bào)告，寫讀書報(bào)告等，考核內(nèi)容就應(yīng)包括平時(shí)課程的參與度、課堂表現(xiàn)、課堂展示、討論效果、課題調(diào)研、讀書報(bào)告、課程論文等方面，最終形成平時(shí)成績(jī)占70%、期末成績(jī)占30%的成績(jī)構(gòu)成模式，這是對(duì)以往傳統(tǒng)考核方式的一種徹底變革。

6.基于博雅教育的雙語(yǔ)教學(xué)建設(shè)

“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課程還構(gòu)建了雙語(yǔ)教學(xué)模式。雙語(yǔ)教學(xué)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是PPT等教學(xué)資源以英文制作;二是課堂教學(xué)用英文授課;三是邀請(qǐng)具有留學(xué)背景的教師進(jìn)行中英文雙語(yǔ)授課。雙語(yǔ)授課可以只講授本門課程，也可以在同一課堂中由來自不同學(xué)科背景的教師和學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科多元觀點(diǎn)的交匯與碰撞。基于博雅教育理念，遠(yuǎn)景學(xué)院要培養(yǎng)“完整的人”，除了教授學(xué)生通識(shí)教育基礎(chǔ)、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)技能之外，還要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的國(guó)際交流能力和國(guó)際視野。

7.基于博雅教育的教科研工作

在課程建設(shè)中，除了注重專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)研究之外，還要多鉆研基于博雅教育、通識(shí)教育理念的教學(xué)改革學(xué)術(shù)研究，將博雅教育理念深刻貫穿到科研中，將博雅教育與科研工作有機(jī)融合，邊研究、邊建設(shè)，以建設(shè)帶動(dòng)研究，以科研推動(dòng)建設(shè)。著力形成專屬于本課程自有的特點(diǎn)，凝練優(yōu)勢(shì)，通過探索、深化本課程教學(xué)改革，形成優(yōu)秀的、高水平的教研教學(xué)成果。

三、總結(jié)

經(jīng)過基于博雅教育的初步探索與實(shí)踐，“地球科學(xué)與環(huán)境保護(hù)”課程在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)資源、課程思政、雙語(yǔ)教育、考核模式、教科研工作等方面進(jìn)行了課程建設(shè)，目前取得了一定的成效。在專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域和綜合能力方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)完本課程后可以掌握90%以上的本課程以及該學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，更重要的是能夠涉獵甚至掌握其他學(xué)科更具廣度和深度的知識(shí)，知識(shí)面有所拓展;在興趣方面，學(xué)生在學(xué)完本課程后能夠認(rèn)識(shí)到本門學(xué)科在當(dāng)今社會(huì)中的重要作用和意義，以及能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效提升，并對(duì)地球科學(xué)、環(huán)境科學(xué)以及課堂教學(xué)中所涉及的學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生強(qiáng)烈的研究興趣;在職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力方面，學(xué)生在學(xué)完本課程后，能夠掌握本門學(xué)科發(fā)展所需要的職業(yè)素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)精神和合作能力，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，能夠開展個(gè)別或有組織活動(dòng)的探索型及創(chuàng)新型學(xué)習(xí);在文化積累方面，本課程加入了經(jīng)典閱讀，通過學(xué)習(xí)本課程，可以讓學(xué)生更有內(nèi)涵，知識(shí)積淀更為豐富。除此之外，學(xué)生的思辨力、溝通力、領(lǐng)導(dǎo)力等方面在本課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中也獲得了長(zhǎng)足的鍛煉與提高。

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作者:任宏艷 單位:晉中信息學(xué)院