開(kāi)放是思想的解放

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為什么要發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，直接把別人的東西搶來(lái)豈不更好？但歷史上，這種思維所帶來(lái)的封閉、敵對(duì)和戰(zhàn)亂總是導(dǎo)致人員損傷、物資消耗、生產(chǎn)下降。相反，凡是和平開(kāi)放、互市發(fā)達(dá)的地方，則經(jīng)濟(jì)繁榮、民生富足。人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明，開(kāi)放是經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步的必要條件。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)天然是開(kāi)放的，它立足于交換，

著力于獲取不盡的價(jià)值，因而創(chuàng)造出源源不絕的財(cái)富。而自然經(jīng)濟(jì)之所以長(zhǎng)期停滯，就在于它是封閉的，其生產(chǎn)的目的是自給自足。經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放、貿(mào)易的發(fā)展意味著市場(chǎng)的擴(kuò)大，市場(chǎng)的擴(kuò)大使得人們只需從事自己最擅長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就可以獲得更高的收入——這就是社會(huì)分工的深化和比較優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。社會(huì)分工的深化必然帶來(lái)生產(chǎn)要素的流動(dòng)，即各種生產(chǎn)要素向更能高效利用它們的地方和生產(chǎn)者集中——這就是資源的優(yōu)化配置。而這些反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化了專(zhuān)業(yè)分工，并使不同區(qū)域和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，市場(chǎng)交換更加擴(kuò)大。

起初，比較優(yōu)勢(shì)通常被理解為要素稟賦的不同，也就是說(shuō)人力和資源豐歉是決定分工和交換的基本條件。但后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，很多資源貧乏的國(guó)家和地區(qū)吸引了大量的外部資源，取得了驕人的經(jīng)濟(jì)成績(jī)。這是由于，社會(huì)生產(chǎn)不僅僅是資源投入和技術(shù)活動(dòng)，而且是經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)；經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是商品和技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而且是管理能力和制度效率的競(jìng)爭(zhēng)；因而比較優(yōu)勢(shì)不僅僅局限于自然資源和人力，而且包括對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織管理和制度安排的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。

最近幾十年，信息技術(shù)革命和交通運(yùn)輸發(fā)展大大縮短了時(shí)空距離，全球貿(mào)易和世界市場(chǎng)迅猛發(fā)展，資源的全球優(yōu)化配置真正成為可能，從而使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入全球化階段，并對(duì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度和思維方式產(chǎn)生重要影響。相應(yīng)地，人們發(fā)現(xiàn)管理能力和制度環(huán)境日益成為具有決定性意義的比較優(yōu)勢(shì)。擁有這方面的優(yōu)勢(shì)，就可以高效組合利用全球資源，就可以占據(jù)全球生產(chǎn)價(jià)值鏈的高端。相反，資源稟賦條件雖好卻不善于組織利用，則往往會(huì)淪為簡(jiǎn)單的資源提供者和打工者，難以在國(guó)際分工中獲得較高利益。

可見(jiàn)，開(kāi)放是有層次的。從最初的商品貿(mào)易、互通有無(wú)，到生產(chǎn)要素流動(dòng)、提高資源配置效率，再到技術(shù)知識(shí)和制度知識(shí)的傳播擴(kuò)散，開(kāi)放的層次不斷提高。開(kāi)放進(jìn)入制度競(jìng)爭(zhēng)的層次，就為制度創(chuàng)新創(chuàng)造了條件。因?yàn)椋_(kāi)放帶來(lái)更激烈的競(jìng)爭(zhēng)，也帶來(lái)更廣泛的合作；參與國(guó)際合作競(jìng)爭(zhēng)是揚(yáng)長(zhǎng)避短，也是互相學(xué)習(xí)。伴隨著全球生產(chǎn)、技術(shù)擴(kuò)散，制度作為組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的知識(shí)也在傳播、變革、創(chuàng)新。另一方面，只有開(kāi)放的、善于學(xué)習(xí)的制度，才能具有較強(qiáng)適應(yīng)性和變革能力，才能獲得和保持比較優(yōu)勢(shì)。

在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中競(jìng)爭(zhēng)——這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在開(kāi)放中發(fā)展的奧秘。而競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新都是人的有意識(shí)的活動(dòng)，制度也是人創(chuàng)立并用來(lái)激勵(lì)和約束人的，因而開(kāi)放中的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和制度創(chuàng)新，比的主要是人的因素。從殺出一條血路、設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，到加入世貿(mào)組織、主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，我國(guó)改革開(kāi)放30年的歷程表明，開(kāi)放說(shuō)到底是思維的開(kāi)放，是思想的解放。人是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，這并非說(shuō)人的體力有多么強(qiáng)大，而是指人的思想潛力是無(wú)限的、創(chuàng)造能力是無(wú)窮的。思想解放、開(kāi)風(fēng)氣之先，必然引領(lǐng)時(shí)代；思想僵化、閉關(guān)自守，難免落后于人。

思想意識(shí)從根本上說(shuō)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，而生產(chǎn)力和社會(huì)制度的變革又往往是由思想觀(guān)念的更新引起的。文藝復(fù)興開(kāi)啟了歐洲資本主義時(shí)代，新文化運(yùn)動(dòng)砸爛了中國(guó)幾千年的封建精神枷鎖，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論引領(lǐng)了中國(guó)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放。開(kāi)放兼容才能強(qiáng)國(guó)——《政府工作報(bào)告》中這擲地有聲的論斷，其內(nèi)涵已不局限于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域，而且涉及制度創(chuàng)新、觀(guān)念變革、思想解放，涉及當(dāng)代中國(guó)人對(duì)世界的基本態(tài)度。