金融系統(tǒng)倡導(dǎo)誠信演講

導(dǎo)語：金融系統(tǒng)倡導(dǎo)誠信演講一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

不單單是一時一事的認識和評價，誠信的高低是文明程度的客觀標(biāo)識。社會對某個人、某個單位的評價。而是一定時期內(nèi)的綜合的評價，講誠信的側(cè)面越多、經(jīng)受考驗的時間越久，形象越高大。信用度的高低，與精神文明水平的高低成正比，可以說，信用越高，其文明程度越高。

國《公民道德實施綱要細則》重要內(nèi)容。新世紀(jì)，誠信就是誠實守信。具有誠信傳統(tǒng)的中華民族把誠實信用作為加強精神文明建設(shè)的一項重要任務(wù)，表明我黨和國家對誠信道德觀念建設(shè)的高度重視。歷史經(jīng)驗告訴我誠信是一個國家、民族、城市乃至于單位和個人的文明標(biāo)識。失信，已經(jīng)成為阻礙中國經(jīng)濟和社會進步的一大公害，重建信用，已經(jīng)成為推進中國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的緊迫課題。信用歸來，已經(jīng)成為全國上上下下方方面面共同而迫切的呼喚。

一、誠信是城市精神文明的重要標(biāo)識。

有了誠信，社會主義市場經(jīng)濟從文明的角度來講就是誠信經(jīng)濟。經(jīng)濟交往才能可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)品和貨幣才可正常流通運行，金融風(fēng)險才能減少。如果一個地區(qū)、一個城市或一個企業(yè)，每一筆業(yè)務(wù)都需要通過"打官司"來進行的話，就會大大增加城市和企業(yè)發(fā)展的成本。誠信是對社會服務(wù)質(zhì)量的認同，人與人的交往關(guān)系，大量的相互服務(wù)的關(guān)系，而當(dāng)一個高質(zhì)量高水平的服務(wù)關(guān)系建立起來之后，就會給與城市和企業(yè)的發(fā)展帶來一個社會認同和信譽的物質(zhì)基礎(chǔ)，企業(yè)與企業(yè)之間，政府上下級之間，企業(yè)與政府之間都大量地存在著這樣的關(guān)系，那么我社會在誠信的基礎(chǔ)上互動就會形成新的時代文明。

才能政令暢通，誠信直接關(guān)系到黨和政府的形象。"民無信不立"誠實守信。而我政府一旦樹立起誠信的形象，發(fā)展戰(zhàn)略任務(wù)的實現(xiàn)才能有一個堅實的基礎(chǔ)。近年來，國經(jīng)濟社會運行中因信用不良而引發(fā)的經(jīng)濟社會矛盾屢見不鮮，個人信用、企業(yè)信用、中介機構(gòu)信用、政府信用等都不同程度地存在著不良記錄，有的地區(qū)甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的信用危機。失信“綜合癥”像惡性“病毒”一樣，全社會快速傳播蔓延，阻礙著我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)和社會進步的步伐。

反映了人格力量。莎士比亞認為："無暇的名譽是世界最純粹的珍寶""品行是一個人的內(nèi)在名譽是一個人的外貌。"重建信用問題已經(jīng)引起全國從上層到下層的普遍重視，誠信是一個城市的人文精神的反映。誠信正在成為現(xiàn)代社會對每個人的客觀需求，新世紀(jì)的市場經(jīng)濟的發(fā)展仍然需要吸取焦裕祿、孔繁森、吳天祥等模范人物的高貴品質(zhì)。

才能保證商品的等價交換，誠實守信是保證市場經(jīng)濟發(fā)展的道德基石。貨真價實、互惠互利、童叟無欺等道德規(guī)范的建立。保證合同契約的履行。選擇誠信、建立誠信、鞏固誠信、完善誠信，已經(jīng)成為人類社會在交往中避害趨利的必然選擇。有了誠信，經(jīng)濟資源的優(yōu)化配置和合理充分的利用，商業(yè)運作和經(jīng)營管理的效率的提高，交易成本或交往成本的降低，利潤最大化和效用最大化才能成為現(xiàn)實；有了誠信，人類才能在經(jīng)濟社會交往中“兼相愛、交相利”才能實現(xiàn)從野蠻競爭狀況中提升出來，過上有道德、有尊嚴(yán)的文明生活；誠信，便成為人類社會自我生存、自我發(fā)展、自我提高的最重要的類智慧和類道德之一。個人無誠信不立，企業(yè)無誠信不興，國家無誠信不強，社會無誠信不穩(wěn)，這正是誠信在人類社會發(fā)展中地位與作用的真實寫照。

二、誠信是兩個文明建設(shè)互動作用的紐帶。

這是現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在反映和要求，誠信興業(yè)。社會進步的要求，兩文明建設(shè)互動作用的客觀反映，正因為如此，文明城市的建設(shè)者需要加強誠信教育，塑造城市文明新人。

作為精神文明建設(shè)范疇的誠信規(guī)范的好壞狀況，城市發(fā)展是精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)相互作用的結(jié)果。關(guān)系到經(jīng)濟發(fā)展的成敗，而經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，從側(cè)面反映出一個城市的誠信道德水平的高低。誠信乃立身處世、從政經(jīng)商之通理。古人認為：誠者天之道也，誠者人之道也，誠者商之道也”誠招天下客，譽中信中來”而當(dāng)今社會，誠信是市場經(jīng)濟的黃金規(guī)則”市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟”誠信是現(xiàn)代文明的基石與標(biāo)志”

武漢的"老通城""四季美""長生堂"天津的"狗不理"云南白藥，誠信可以興業(yè)。一批中華老字號企業(yè)的長期生存和發(fā)展就充分說明了這一點。西藏的"奇正"等品牌的存在與發(fā)展就是一個個鮮活的例證。從現(xiàn)實來講，聯(lián)想集團、海爾集團等我國的一批大型企業(yè)都把誠信作為自身發(fā)展的基礎(chǔ)工程。相反，以銀廣廈、藍田股份等一批“造假高手”為代表的企業(yè)，雖然多年來曾經(jīng)逃過了誠信的檢驗而造成了不誠信比誠信更有好處”假象，但終于因股市黑幕的曝光，遭遇信用危機而致生存危機。

實施重建信用工程，誠信可以立市。有中國經(jīng)濟發(fā)展龍頭之稱的上海市。給我城市的發(fā)展以好的啟示；而我國經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)浙江省啟動了信用浙江”工程，實施信用一票否決制，年將29家信用欠佳的骨干企業(yè)淘汰出重點培育企業(yè)行列，同時增補44家信用佳、發(fā)展前景好的企業(yè)。武漢市開展的"人人都是投資環(huán)境"宣傳教育活動就是全社會倡導(dǎo)一種誠實守信的風(fēng)尚，為城市發(fā)展奠定了道德基礎(chǔ)。

傾刻間土崩瓦解。年，失信可以毀企。國南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的企業(yè)因一朝失信。震驚美國朝野的安然破產(chǎn)案，牽扯出了全球五大會計公司之一的安達信公司。其創(chuàng)始人阿瑟·安達信以自己的誠實正直贏得崇高聲望，競爭中發(fā)展壯大，如今這個以誠信起家的百年企業(yè)卻因為安然公司做假帳、喪失信用而面臨生存的危機。

三、加大誠信建設(shè)力度推動現(xiàn)代大都市的發(fā)展。

還是中介機構(gòu)以及社會其他信用的建立，誠信建設(shè)需要制度創(chuàng)新。誠信建設(shè)問題是一個制度安排和制度規(guī)范的問題。無論是個人信用、企業(yè)信用、政府信用。都需要制度作保障。個人失信、企業(yè)失信、政府官員失信的背后是制度建設(shè)的滯后、漏洞和缺失。有的專家指出，國目前的信用危機在于目前的社會規(guī)范不成熟，制度安排不合理，具體表現(xiàn)為一方面對失信行為懲罰不嚴(yán)，使失信有利可圖；另一方面守信的收益不明顯，失信成為“頭腦靈活”經(jīng)營有道”為官有方”代名詞。因此，建立嚴(yán)肅的失信懲罰機制是建立信用體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，失信行為泛濫的情況下尤其如此，需要我執(zhí)政者進行制度創(chuàng)新。以制度創(chuàng)新保證守信者的經(jīng)濟利益，尤其不能讓失信者感到失信猶如臭豆腐，說起來臭而吃起來香”必須使失信者在經(jīng)濟上不僅無利可圖，而且還要付出沉重的代價，使之得不償失，傷筋動骨，殃及命脈，不敢僥幸。當(dāng)前各職能部門推出的一門式服務(wù)、政府采購制、服務(wù)承諾制的建設(shè)是一種創(chuàng)新，方便了群眾，從源頭上扼制了腐敗。

當(dāng)前我國加入wto背景下，提升城市文明程離不開誠信建設(shè)。與世界經(jīng)濟接軌的過程中，尤其是要加強誠信建設(shè)。認為加強誠信建設(shè)應(yīng)該從以下幾個方面著手：

企業(yè)無信不存。誠信是企業(yè)的生命。向社會推銷商品的同時，誠信建設(shè)首先要增強守信意識。人無信不立。還展示了人格。精品加人品才是真正的名品，企業(yè)發(fā)展是如此，由各個企業(yè)集合支撐的城市發(fā)展更是如此，需要我加強誠信教育，從娃娃抓起，建立家庭、學(xué)校、社會教育網(wǎng)絡(luò)，把好誠信教育觀，增強全民的守信意識。要把誠信教育貫穿于道德建設(shè)的全過程，貫穿于職業(yè)活動的始終。

政令不信者弱"商鞅變法首先做的就是移木取信，誠信建設(shè)需要領(lǐng)導(dǎo)的示范。荀子認為"政令信者強。帶來國家的政令暢通，執(zhí)政者學(xué)習(xí)古人，就應(yīng)該加強領(lǐng)導(dǎo)干部的誠信教育。總書記曾經(jīng)說過："各級領(lǐng)導(dǎo)同志更應(yīng)該自重、自省、自警、自勵，各個方面以身作則，樹立好的榜樣。要求別人做到自己首先要做到禁止別人做的自己堅決不做。"新的歷史發(fā)展時期，領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，身體力行，言必信，行必果，以實際行動取信于民，為黨的形象增光添彩。

更是一個法治問題。建立信用體系刻不容緩，誠信需要法治保障。誠信不僅是德治問題。有關(guān)信用體系的建設(shè)上要立法先行，把道德教育與完善法制結(jié)合起來。信用制度的法治上，政府信用、企業(yè)信用、中介機構(gòu)信用、個人信用應(yīng)該相互銜接，所有失信行為都應(yīng)該受到懲罰，對信用數(shù)據(jù)開放、信用監(jiān)督管理體系、失信懲罰機制等等都應(yīng)該做到有法可依和執(zhí)法必嚴(yán)。同時，還可以學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達國家信用建設(shè)方面的先進經(jīng)驗，結(jié)合中國社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)的實際，加快我國信用體系建設(shè)的步伐，提高信用體系建設(shè)的質(zhì)量。

必須在全社會形成“誠信為榮、失信可恥”輿論氛圍。榜樣的力量是無窮的不能僅僅停留在對誠信意義的一般論述宣傳上，誠信建設(shè)需要正確的輿論引導(dǎo)。要想讓誠實守信的意識和觀念深入人心。可以通過對誠信的典型包括個人、企業(yè)、政府部門給予輿論支持，如在誠信紅榜上公示營造氛圍樹立標(biāo)桿；對失信的典型給予曝光譴責(zé)，如在失信黑榜上公示，讓守信者美名遠播，使失信者臭名遠揚，寸步難行，形成千夫所指的輿論審判。這樣才能從根本上改變那種視誠信為呆傻、愚笨，視失信為聰明能干的不良輿論導(dǎo)向和社會心理氛圍。