安徽教育論文范文

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篇1

品德與社會課中很多內(nèi)容都與安全教育有關(guān)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)安全知識，掌握安全技能。如人教版四年級上冊第二單元《今天，你安全嗎》、《公共場所拒絕危險》、《當(dāng)危險發(fā)生的時候》。這三課內(nèi)容的設(shè)計來源于生活，按照學(xué)生生活中容易出現(xiàn)的安全問題設(shè)計案例。如活動安全、消防安全、交通安全、防溺水安全、防踩踏安全等。以實現(xiàn)以下目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生初步具備安全防范意識;引導(dǎo)學(xué)生了解與他們息息相關(guān)的安全標(biāo)志和設(shè)施，注意公共安全；具備基本的自救自護(hù)能力。又如：今年夏天各地溺水事件此起彼伏，針對這一現(xiàn)象，我們這學(xué)期的單元測試卷上出了一道問答題：“下午放學(xué)，小軍帶著小明到附近的水塘邊捉魚，你認(rèn)為他們可能會遇到什么危險？如果是你，如何避免這些危險呢？”有的學(xué)生答案單一：會溺水死亡，要和大人一起去。而有的學(xué)生就具備了發(fā)散思維，想到了多種可能：會掉到水塘里，會迷路，會被受傷，會被下暴。還想到了多種解決的辦法：勸他們別去，如果執(zhí)意要去就報告老師;和家長一同去時還要帶上救生衣、游泳圈等;家長不能去就建議小軍他們改做打球等活動，遠(yuǎn)離水塘邊。我采用對比講解法，最后還補(bǔ)充了2013年教育部頒發(fā)的中小學(xué)生防溺水“六不”原則。

二、故事導(dǎo)入寓教于樂

興趣是最好的老師。根據(jù)小學(xué)生活潑好動、注意力不易集中的特點，我收集學(xué)校身邊發(fā)生的安全故事導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的聽課興趣。學(xué)生對書上的故事都預(yù)習(xí)知道了，課上不很感興趣，但對發(fā)生在身邊的故事很感興趣。例如，在上三年級下冊《馬路不是游戲場》一課時，我就先給同學(xué)們講了一個真實的故事：同學(xué)們，還記得學(xué)校開運(yùn)動會的那一天嗎。清晨，同學(xué)們都穿上漂亮的校服，一路哼著歌安全地到達(dá)學(xué)校。可是，一年（2）班的一個男生卻住進(jìn)了醫(yī)院，為什么呢？原因是他在上學(xué)路上過馬路時一手拉著奶奶的手，一手拿著玩具“小虎隊”卡片，當(dāng)他過完馬路后發(fā)現(xiàn)自己的卡片掉了一張后，他就掙脫奶奶的手，箭一般地沖向馬路中間彎腰去撿卡片的瞬間，悲劇發(fā)生了，一輛出租車撞上了他，他被撞倒在地，頭部出血了，暈過去了……還好，經(jīng)搶救，生命總算保住了。可承受了手術(shù)之苦，花了巨額醫(yī)療費(fèi)，耽誤了學(xué)習(xí)，耽擱了家長上班。安全意識對于我們是多么重要啊！聽了老師的故事，學(xué)生也樂于收集和分享身邊的安全故事。通過講述適合小學(xué)生身心特點的各類故事，使他們產(chǎn)生對某些問題的感性認(rèn)識，再加上簡要分析，使大家獲得相應(yīng)的安全知識，激起珍惜生命的情感。

三、情景體驗培養(yǎng)能力

能力的培養(yǎng)需要學(xué)生參與、體驗，只有親身體驗的東西，才是真正意義上的獲得。教育家蒙臺梭利說：“一件事，我聽說了，隨后就忘記了；我看到了，也就知道了；我做了，很自然就理解了”。在教學(xué)中通過角色扮演、模擬情景等各種方式的體驗活動，讓學(xué)生直接參與表演，分別感受“真實情景”中人物的各種情緒，體會其中的喜、怒、哀、樂，然后經(jīng)過彼此分享。孩子體驗要具體化、生活化，可從“見”、“聞”二字做起，在多見多聞中，自有“感受的再感受”──體驗的豐富與多彩；生活中處處有感受，兒童體驗應(yīng)重在“感受”，創(chuàng)造條件讓他們在“見所未見，見而又見”和“聞所未聞，聞而又聞”中去博聞、強(qiáng)識。有利于安全意識的培養(yǎng)、安全習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，在上《今天，你安全嗎》一課與陌生人交往的時候，就請了兩個同學(xué)上臺表演，一個扮演陌生人，一個扮演小學(xué)生。小學(xué)生機(jī)制應(yīng)對陌生人，逗得同學(xué)們哈哈大笑。要是在生活中遇到陌生人就會自覺不自覺地運(yùn)用課堂上學(xué)到的知識。又如，在上《當(dāng)危險發(fā)生的時候》時請了兩名學(xué)生上臺模擬怎樣撥打119報警電話。報警以后在等待救援時要將鮮艷的衣服或塑料布用棍子挑在窗外，大聲呼救，讓消防員叔叔盡快發(fā)現(xiàn)你。這些環(huán)節(jié)都讓學(xué)生演一演，把知識轉(zhuǎn)化成能力。也實現(xiàn)了葉瀾教授提出的：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”。

四、結(jié)語

篇2

1.中國特殊教育發(fā)展面臨的六大轉(zhuǎn)變

2.美國特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展與評介

3.陜西省特殊教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究

4.中國特殊教育發(fā)展現(xiàn)狀研究

5.我國特殊教育教師勝任特征模型研究

6.特殊教育教師職業(yè)認(rèn)同與工作滿意度的調(diào)查研究

7.國外特殊教育經(jīng)費(fèi)投入和使用及其對我國特殊教育發(fā)展的啟示

8.安徽省特殊教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查

9.特殊教育研究熱點知識圖譜

10.論特殊教育從人文關(guān)懷到行動支持走向

11.當(dāng)前我國高等院校特殊教育專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析及其啟示

12.從政策解讀我國特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)

13.特殊教育最佳實踐方式及教學(xué)有效性的思考

14.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育改革的可行途徑——實施背景、內(nèi)涵與積極作用的探析

15.我國特殊教育信息化建設(shè)與應(yīng)用現(xiàn)狀研究可視化分析

16.特殊教育信息化環(huán)境建設(shè)與應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查研究

17.信息化視角下的特殊教育發(fā)展對策探究

18.寧夏特殊教育發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究

19.中國特殊教育學(xué)校教師隊伍狀況及地區(qū)比較——基于2001-2010年《中國教育統(tǒng)計年鑒》相關(guān)數(shù)據(jù)

20.特殊教育教師的職業(yè)壓力、應(yīng)對方式及職業(yè)倦怠

21.論特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展

22.論特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展

23.中美特殊教育教師政策比較研究

24.新疆特殊教育的現(xiàn)狀與發(fā)展對策

25.醫(yī)教結(jié)合:現(xiàn)階段我國特殊教育發(fā)展的必然選擇——對路莎一文的商榷

26.國內(nèi)特殊教育教師職業(yè)素質(zhì)研究現(xiàn)狀與趨勢

27.融合教育理念下的特殊教育財政:歷史、現(xiàn)狀及未來

28.“復(fù)合型”特殊教育教師的培養(yǎng)——基于復(fù)合型的內(nèi)涵分析

29.融合教育背景下我國高等師范院校特殊教育師資培養(yǎng)模式改革的思考

30.上海市特殊教育教師資格制度的現(xiàn)狀與發(fā)展

31.西方特殊教育研究進(jìn)展述評

32.美國高校特殊教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及啟示

33.特殊教育應(yīng)是國家基本公共教育服務(wù)優(yōu)先保障的領(lǐng)域

34.我國特殊教育教師職后培訓(xùn)模式新探

35.中國殘疾人特殊教育制度轉(zhuǎn)型——福利政策體系化與福利提供優(yōu)質(zhì)化

36.特殊教育教師工作家庭沖突對工作投入的影響:情緒智力的調(diào)節(jié)作用

37.特殊教育教師資格制度的比較研究

38.新疆特殊教育教師隊伍的現(xiàn)狀、問題與對策

39.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育中似熱實冷話題之冷思考

40.積極心理學(xué)視角的特殊教育教師情緒勞動策略研究

41.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育改革的可行途徑——理論依據(jù)、相關(guān)概念的探析

42.特殊教育教師職業(yè)認(rèn)同的影響因素研究

43.美國特殊教育師資問題及對我國的啟示

44.普通幼兒園有特殊教育需要兒童的在園生存現(xiàn)狀

45.中國特殊教育學(xué)校體育師資隊伍現(xiàn)狀調(diào)查

46.吉林省特殊教育信息化現(xiàn)狀與對策

47.多元文化視野下少數(shù)民族特殊教育發(fā)展的思考

48.云南省特殊教育教師隊伍現(xiàn)狀調(diào)查研究

49.我國特殊教育信息化研究現(xiàn)狀述評

50.特殊教育學(xué)科體系探析  

51.高等特殊教育院校實訓(xùn)師資隊伍建設(shè)探析

52.提高特殊教育發(fā)展水平的政策建議

53.全國特殊教育學(xué)校教職工隊伍結(jié)構(gòu)及需求情況調(diào)查

54.從師范教育到教師教育:特殊教育師資培養(yǎng)的范式轉(zhuǎn)變

55.上海市學(xué)前特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展調(diào)查研究

56.特殊教育教師專業(yè)化問題研究

57.特殊教育設(shè)施布局需求分析與發(fā)展規(guī)劃研究——以北京市為例

58.特殊教育教師專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)及發(fā)展模式的研究述評

59.浙江省學(xué)前特殊教育的現(xiàn)狀及對策

60.韓國特殊教育現(xiàn)狀的研究

61.20世紀(jì)90年代以來美國特殊教育的政策與實踐走向

62.特殊教育立法問題研究——人文關(guān)懷的視角

63.多學(xué)科合作是特殊教育發(fā)展的必由之路——兼論“醫(yī)教結(jié)合”的特殊教育發(fā)展政策

64.我國高等特殊教育的現(xiàn)狀及發(fā)展研究

65.美國特殊教育教師任職標(biāo)準(zhǔn)的演變和特點分析

66.中國特殊教育研究的熱點領(lǐng)域與前沿主題——基于近十年《中國特殊教育》刊載文獻(xiàn)可視化分析

67.臺灣地區(qū)特殊教育及對大陸特殊教育發(fā)展的啟示

68.中國特殊教育的投入與產(chǎn)出:基于面板數(shù)據(jù)的潛變量增長模型分析

69.山東省特殊教育教師心理健康狀況調(diào)查研究

70.澳大利亞特殊教育師資與中國特殊教育師資的比較研究

71.改革開放30年北京市特殊教育發(fā)展及現(xiàn)狀研究

72.美國特殊教育立法中非歧視性評估原則及其對我國的啟示

73.關(guān)于特殊教育教師流失問題的思考

74.美國特殊教育就業(yè)轉(zhuǎn)銜服務(wù)解讀及啟示

75.隔離與融合:特殊教育范式的變遷與分析

76.四川省特殊教育教師職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與職業(yè)倦怠的關(guān)系

77.臺灣地區(qū)特殊教育法律的特點及啟示

78.試論我國特殊教育師資培養(yǎng)中的幾個爭議問題

79.醫(yī)教結(jié)合是當(dāng)代特殊教育發(fā)展的必經(jīng)之路

80.美國特殊教育立法中的家長參與

81.我國特殊教育學(xué)校體育現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究

82.特殊教育的循證實踐取向

83.我國特殊教育法律體系的現(xiàn)狀與發(fā)展

84.特殊教育學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入與支出狀況分析及政策建議

85.國內(nèi)特殊教育教師職業(yè)倦怠述評

86.新疆特殊教育教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究

87.關(guān)于四川、重慶等地特殊教育師資現(xiàn)狀的調(diào)查

88.河南省特殊教育教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查

89.我國特殊教育發(fā)展轉(zhuǎn)向及其改革邏輯與重點領(lǐng)域

90.近年來我國特殊教育教師研究的熱點領(lǐng)域與知識基礎(chǔ)——基于CSSCI學(xué)術(shù)期刊1998-2013年文獻(xiàn)的計量分析

91.社會支持在特殊教育學(xué)校教師職業(yè)枯竭與職業(yè)承諾之間的調(diào)節(jié)作用

92.韓國特殊教育法的演變及特殊教育發(fā)展歷程

93.融合教育背景下特殊教育學(xué)校職能的轉(zhuǎn)變

94.質(zhì)的研究范式與特殊教育研究:基于方法論的反思與倡議

95.美國特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)解讀及啟示——基于美國學(xué)科教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

96.改革開放30年中國特殊教育的發(fā)展及政策建議

97.教育技術(shù)學(xué)范疇下特殊教育資源建設(shè)研究

98.當(dāng)代日本的特殊教育及其對我們的啟示

篇3

一、有關(guān)現(xiàn)代德育思想理論的著述

現(xiàn)代德育思想具體體現(xiàn)在有關(guān)著述中。由于思想解放和對外開放，在德育思想建設(shè)方面沖破了原來的“封閉”狀態(tài)，出版了一批西方國家德育理論的譯著和國內(nèi)學(xué)者有關(guān)現(xiàn)代德育思想的編著，歸納為三個方面。第一，翻譯出版了當(dāng)代西方德育論著作，除80年代初傅統(tǒng)先、陸有銓翻譯出版了皮亞杰的《兒童的道德判斷》(1984)外，有陳欣銀、李伯黍翻譯出版了班杜拉的《社會學(xué)習(xí)論》(1989)，博維利翻譯出版了美國哈什的《道德教育模式》(1989)等；此外還有瞿葆奎先生主編的《教育學(xué)文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定數(shù)量的德育譯著。我們不敢說翻譯出版的這些著作一定都是符合我們所需要的現(xiàn)代德育思想，但我們首先要了解國外的德育思想成就和理論成果，然后才談得上對其進(jìn)行分析。第 二，許多學(xué)者出版了介紹西方德育思想理論的著作，如馮增俊的《當(dāng)代西方學(xué)校道德教育》(1993)，魏賢超的《現(xiàn)代德育原理》(1993)、《現(xiàn)代德育理論與實踐》(1994)、《道德心理學(xué)與道德教育學(xué)》(1995)，戚萬學(xué)的《沖擊與整合——20世紀(jì)西方道德教育理論》(1995)，袁桂林的《當(dāng)代西方道德教育理論》(1995)，詹萬生主編的《中國德育全書》(1996)中也較為系統(tǒng)地介紹了美國、英國、法國、德國、日本、新加坡等國家的道德教育理論與實踐。第三，國內(nèi)學(xué)者還編著了一定數(shù)量的有關(guān)現(xiàn)代德育論的著作和教材，如朱小蔓著《情感教育論綱》(1993)，張志勇著《情感教育論》(1993)，戚萬學(xué)著《活動道德教育論》(1994)，魯潔、王逢賢主編的《德育新論》(1994)，班華主編的《心育論》(1994)，詹萬生著《德育新論》(1996)，班華主編的《現(xiàn)代德育論》(1996)，戚萬學(xué)、杜時忠編著的《現(xiàn)代德育論》(1997)等。這些編著是近五年來的成果。

二、現(xiàn)代德育思想的精髓

我對德育思想現(xiàn)代化或現(xiàn)代德育思想的理解，在《現(xiàn)代德育論》“緒論”和拙文《世界之交論德育現(xiàn)代化建設(shè)》中已有闡述。我的基本思想，是考慮到現(xiàn)時代的社會發(fā)展、人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了“以促進(jìn)受教育者思想道德現(xiàn)代化為中心”。但未拓寬到生態(tài)空間考慮，這是一個不小的缺陷。現(xiàn)代德育不能僅從時間意義上理解，主要應(yīng)從現(xiàn)時代性質(zhì)方面理解。“促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化”，這是對現(xiàn)代德育最簡捷的表述，也是關(guān)于現(xiàn)代德育的核心思想。它體現(xiàn)了以人為本的精神，即把人作為道德主體培養(yǎng)，促進(jìn)人的德性發(fā)展。這是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定，是區(qū)別于傳統(tǒng)德育的根本標(biāo)志，以致在一定意義上我們可以說，現(xiàn)代德育是主體性、發(fā)展性德育，即主體—發(fā)展性德育。柯爾伯格繼承了杜威發(fā)展性道德教育思想，提出“認(rèn)知—發(fā)展性德育”。相對于無視兒童自己思維方式的傳統(tǒng)德育而言，柯氏強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知—發(fā)展性”把兒童看作“道德哲學(xué)家”是德育觀上的飛躍。但忽視了道德情感與道德行為問題，“認(rèn)知—發(fā)展性”的表述是有局限性的。“主體—發(fā)展性”德育培養(yǎng)現(xiàn)代道德主體，發(fā)展的內(nèi)容包括道德認(rèn)知、道德情感、道德行為。“主體—發(fā)展性”可以看作是現(xiàn)代德育的精髓，其理由是：1、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育目標(biāo)要求，即培養(yǎng)21世紀(jì)道德主體，促使其德性的現(xiàn)代化發(fā)展；2、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的個體發(fā)展功能，亦即現(xiàn)代德育的本體功能；3、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的內(nèi)在價值，即現(xiàn)代德育滿足受教育者的需要：發(fā)展自己德性，使道德人格得到提升。可以說，“主體—發(fā)展性”集中地表現(xiàn)了現(xiàn)代德育與傳統(tǒng)德育的區(qū)別。

三、關(guān)于現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能的探討

黨的后，人們對現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能問題的認(rèn)識發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從德育是“階級斗爭工具”轉(zhuǎn)向德育是促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化的教育，把人的德性發(fā)展作為德育的根本。王逢賢教授對德育本質(zhì)屬性、德育實體性及德育地位等作了系統(tǒng)論述。德育本質(zhì)是德育理論的最高問題，多年來的一種觀點即對德育本質(zhì)的認(rèn)識包括兩個基本方面即德育與社會的關(guān)系，德育與人的關(guān)系。然而隨著生態(tài)倫理學(xué)的產(chǎn)生，可持續(xù)發(fā)展理論的提出，對德育應(yīng)在社會、人、自然這個更為廣闊的背景上認(rèn)識。現(xiàn)代德育性質(zhì)是德育本質(zhì)在現(xiàn)時代的具體展現(xiàn)。在認(rèn)識德育與社會與人的發(fā)展關(guān)系方面，我以為有兩點值得重視：一是把德育、社會、人作為三位一體的對象進(jìn)行綜合考察，即始終聯(lián)系社會與人的發(fā)展認(rèn)識德育，而不是脫離社會與人孤立地就德育論德育。二是動態(tài)地即在德育、社會、人的發(fā)生發(fā)展過程中，分析三者關(guān)系，闡明德育現(xiàn)代化問題。用系統(tǒng)整體的思維對德育發(fā)生、發(fā)展，德育現(xiàn)代化作綜合的動態(tài)的考察，其方法是可取的，但我們沒有把自然生態(tài)作為整體的一個部分、一個方面，這是一個較大的局限。1994年德育專業(yè)委員會的年會上，易連云提交了關(guān)于德育生態(tài)環(huán)境的論文，似乎沒有引起應(yīng)有的重視。在人、社會、自然廣闊的背景上思考德育問題，才是更好地體現(xiàn)現(xiàn)代德育思想的。

現(xiàn)代德育功能的探討，彌補(bǔ)了把德育只看作因變量的局限。關(guān)于德育功能，魯潔教授發(fā)表了系列論文，對其作了全面、系統(tǒng)的探討，拓寬了人們對德育功能的視野。雖然有的學(xué)者有不同看法，但是可以促進(jìn)人們作更深入的探討，求得更符合科學(xué)的認(rèn)識。

我們把現(xiàn)代德育社會功能概括為：為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化服務(wù)。這是與傳統(tǒng)德育社會功能本質(zhì)上的區(qū)別，同時也指出現(xiàn)代德育為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)具有先進(jìn)性、超前性特點。

結(jié)合現(xiàn)時代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息化趨勢和可持續(xù)性發(fā)展的要求，人們對現(xiàn)代德育功能的認(rèn)識又大大前進(jìn)了一步，拓寬了思路，擴(kuò)大了認(rèn)識空間。“今天有識之士都認(rèn)為世界是一個命運(yùn)相聯(lián)系的共同體。人們越來越認(rèn)識到各處困擾人類的重大問題具有整體性和全球性”。例如德育的政治功能，當(dāng)前各國各民族之間既有競爭，也表現(xiàn)出各國、各民族的相互合作與相互尊重。應(yīng)立足于全球來認(rèn)識現(xiàn)代德育功能問題，為了全球的、全人類的利益，必須超越國界，超越民族、文化、宗教和社會制度的不同，為人類共同的長遠(yuǎn)的利益，也為本國、本民族的自身利益，同舟共濟(jì)，通力合作。所以，現(xiàn)代德育政治功能主要在于促進(jìn)社會公正、和諧，維護(hù)國際和平、合作、團(tuán)結(jié)。

基于社會和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展，現(xiàn)代德育經(jīng)濟(jì)功能的思想也有顯著的發(fā)展。在我國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)體制改革和整個社會現(xiàn)代化實踐，使德育的經(jīng)濟(jì)功能顯得更為突出。而可持續(xù)性發(fā)展思想也為其提供理論依據(jù)。1、德育的經(jīng)濟(jì)功能在內(nèi)容上不是片面地強(qiáng)調(diào)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，而是要以保護(hù)生態(tài)平衡為前提的增長，也就是在科學(xué)理性的支配下的增長；2、為了可持續(xù)性發(fā)展，德育的經(jīng)濟(jì)功能促使人們認(rèn)識和處理好當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益，局部利益與整體利益的關(guān)系，公平與效益關(guān)系；3、德育的經(jīng)濟(jì)功能還表現(xiàn)在以新的資源觀、發(fā)展觀，代替原有的資源觀、發(fā)展觀；4、培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)道德，堅持勤儉建國方針；5、為迎接知識經(jīng)濟(jì)到來，教育包括德育尤其應(yīng)注重創(chuàng)新性素質(zhì)的培育，知識經(jīng)濟(jì)需要現(xiàn)代科技支撐，也需要現(xiàn)代德育支撐。

可持續(xù)性發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)相互聯(lián)系的三個方面，人們由對經(jīng)濟(jì)功能的認(rèn)識擴(kuò)展到對德育生態(tài)功能的認(rèn)識。當(dāng)然德育生態(tài)功能的實踐依據(jù)是生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實，主要理論依據(jù)是生態(tài)倫理學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)奠基人萊奧波爾德認(rèn)為人的道德觀念是按三步發(fā)展的：人——人關(guān)系的道德，人——社會關(guān)系的道德，人——自然關(guān)系的道德。生態(tài)倫理學(xué)擴(kuò)大了倫理的對象范圍，擴(kuò)大了德育的范圍，從而也擴(kuò)大了德育功能的范圍。40年代萊奧波爾出版了《大地倫理學(xué)》一書以來，生態(tài)倫理思想得到迅速發(fā)展，90年代初由聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署參與編制的《保護(hù)地球——可持續(xù)生存戰(zhàn)略》一書，提出了“新的可持續(xù)生存的道德”，認(rèn)為“可持續(xù)生存道德”是“可持續(xù)的生存”的重要組成部分，是可持續(xù)社會發(fā)展的道德要求。德育的生態(tài)功能就在于要為可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。正是由于生態(tài)問題日益突出，國內(nèi)學(xué)者們也紛紛提出關(guān)心環(huán)境的教育或生態(tài)德育的命題。1996年全國德育年會上劉驚鐸、王磊提交了《生態(tài)德育：世紀(jì)之交德育改革的價值取向》論文。

四、關(guān)于德育過程思想的進(jìn)展

改革開放以后，特別是80年代，對德育過程的思考和研究很多。黨的十周年時，已作了系統(tǒng)的回顧。由于學(xué)者們對過程研究的重視，使有關(guān)理論更加系統(tǒng)化、更加深化。關(guān)于德育過程的本質(zhì)，德育過程與品德形成過程、德育過程的影響與環(huán)境影響，德育過程與各育過程，德育過程的結(jié)構(gòu)，德育過程各階段及運(yùn)行等等，都作了較前更為深入的探討。關(guān)于德育過程的規(guī)律與特點，更有很多人作過探討。但作為德育過程區(qū)別于其他各育過程固有的特點，似研究的不夠。筆者提出過兩方面的區(qū)別，一是教育目標(biāo)上的區(qū)別；二是德育與其他各育所依據(jù)的規(guī)律方面的區(qū)別（詳見魯潔、王逢賢主編的《德育新論》第八章）。

德育過程在歷史上就是存在著的，我們要探討的是現(xiàn)代德育過程；然而作為客觀的德育過程，現(xiàn)代的與歷史上的應(yīng)當(dāng)是有一致性的，其客觀規(guī)律應(yīng)當(dāng)有其共同性。探討所謂現(xiàn)代德育過程，實際上是探討德育過程在現(xiàn)時代的表現(xiàn)形態(tài)或現(xiàn)代性特質(zhì)。基于這一認(rèn)識，我認(rèn)為，現(xiàn)代德育過程思想，在德育的現(xiàn)代性特征中有兩點是能鮮明體現(xiàn)現(xiàn)代思想的，一是現(xiàn)代德育過程結(jié)構(gòu)要素在德育過程中的地位和相互關(guān)系有變化。教育者、受教育者是德育過程中兩個基本要素。在傳統(tǒng)的德育思想中，教育者與受教育者的關(guān)系是對立的，教育者居高臨下，以專制的、強(qiáng)迫的辦法，對受教育者“灌輸”現(xiàn)成的道德；受教育總是處于被動的、服從的地位和消極的狀態(tài)。現(xiàn)代德育過程的思想，強(qiáng)調(diào)教育者、受教育者的民主、平等、和諧、合作的教育關(guān)系，在教育者的指導(dǎo)、引導(dǎo)下，教育者與受教育者共同參與德育過程，相互教育與自我教育，雙向影響，相互砥礪，共同進(jìn)步。因此，德育過程是教育者受教育者相互作用，相互促進(jìn)，教學(xué)相長，品德共進(jìn)的過程。二是現(xiàn)代德育的開放性，現(xiàn)代德育過程是與外部環(huán)境相互開放、雙向互動的過程。這里的所謂外部環(huán)境包括社區(qū)環(huán)境、社會環(huán)境以致國際環(huán)境；當(dāng)然，以德育生態(tài)環(huán)境的思想為指導(dǎo)，還應(yīng)當(dāng)包括自然環(huán)境。

五、德育目標(biāo)與德育內(nèi)容的現(xiàn)代化

現(xiàn)代德育是促進(jìn)受教育者德性現(xiàn)代化，這就把德育目標(biāo)定位在培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想道德素質(zhì)的主體。這是社會現(xiàn)代化對人的要求，也是人自身發(fā)展的要求，是適應(yīng)現(xiàn)代社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息化的要求。社會本位、個人本位的發(fā)展觀已轉(zhuǎn)向人的發(fā)展、社會發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一。依據(jù)三維思想品德結(jié)構(gòu)的設(shè)想，1987年前已把道德心理品質(zhì)和品德能力作為德育目標(biāo)組成部分。在社會轉(zhuǎn)型期尤需對學(xué)生心理品質(zhì)和品德能力的培養(yǎng)予以充分的重視。德育目標(biāo)是德育中教育者與受教育者共同的精神追求，是德育活動的內(nèi)在動因，是直接制約德育內(nèi)容、課程、方法形式以致整個德育的首要因素。德育的現(xiàn)代性集中體現(xiàn)在德育目標(biāo)上，對德育目標(biāo)的理解將影響著對德育內(nèi)容、課程、方法、管理等一系列問題的理解。因此，對德育的探討極為重要。轉(zhuǎn)貼于

當(dāng)前“可持續(xù)性發(fā)展”、“全球本位理論”是認(rèn)識確立現(xiàn)代德育目標(biāo)、德育內(nèi)容的重要理論依據(jù)。人、社會、自然的統(tǒng)一和諧發(fā)展是人類社會宏觀文化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，德育目標(biāo)要體現(xiàn)人、社會、自然和諧發(fā)展的倫理要求。對未來道德主體的素質(zhì)要求，在道德與心理素質(zhì)方面，不僅要具有我們通常要求的一般的道德品質(zhì)，而且要有科學(xué)道德、生態(tài)道德、經(jīng)濟(jì)道德、信息道德等方面的素質(zhì)。心理素質(zhì)應(yīng)更具現(xiàn)代性，在心理和道德上更重責(zé)任感、義務(wù)感、自信心、效率感、創(chuàng)新性、合作與競爭等。人類社會不斷前進(jìn)，思想道德不斷發(fā)展。70年代國外便有學(xué)者提出了一系列上升的價值觀和衰落的價值觀。按E·拉茲洛所述，人們已對19種主流價值觀念和信念提出質(zhì)疑，而有10條新興起的社會觀念；同時人們還面臨著政治上綠色趨勢等等問題。所有這些都向未來的道德主體提出了終身德育的要求。

德育內(nèi)容是為實現(xiàn)德育目標(biāo)服務(wù)的，是體現(xiàn)德育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。S·拉賽克和G·維迪努對現(xiàn)代教育內(nèi)容的源泉作了系統(tǒng)闡述，其中包括：人口增長，經(jīng)濟(jì)變化，社會政治變革，文化變革與科技進(jìn)步，世界性問題，教育系統(tǒng)內(nèi)部動因等。這對我們研究、制定德育內(nèi)容同樣具有參照的價值。袁正光教授關(guān)于經(jīng)濟(jì)、社會、科技變化所作的概括，更能看出制約現(xiàn)代德育內(nèi)容的因素：經(jīng)濟(jì)，正在發(fā)生新的革命，從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟(jì)；社會，正在發(fā)生新的轉(zhuǎn)型，工業(yè)社會轉(zhuǎn)向知識社會；科技，正在出現(xiàn)新的突破，走向數(shù)字化信息時代。

基于現(xiàn)代德育目標(biāo)要求的提高以及其制約因素，現(xiàn)代德育內(nèi)容正在拓寬，形成一系列嶄新的極富時代特色的德育內(nèi)容。

1、科學(xué)價值觀和科學(xué)道德教育；

2、生態(tài)倫理教育或環(huán)境道德教育；

3、經(jīng)濟(jì)教育，含經(jīng)濟(jì)倫理教育，其中主要是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道德教育；

4、信息道德教育；

5、現(xiàn)代人的（道德）心理素質(zhì)教育。

此外，還應(yīng)進(jìn)行國際理解教育、人口問題中的道德教育等。

六、德育方法的改革

德育方法和德育手段的現(xiàn)代化進(jìn)展迅速。

（一）基于對德性發(fā)展的要求，高度重視受教育者自主性。在教育與自我教育中，著重自我教育。當(dāng)然，自我教育不僅僅是方法問題，它首先是一種德育思想和德育要求，也是一種德育型式，也是德育的原則和方法。在中學(xué)和小學(xué)關(guān)于主體性德育的課題研究，改變了忽視自我教育，高度重視受教育者的參與，體現(xiàn)了主體性德育精神。主體性德育當(dāng)然不僅僅是方法問題。國內(nèi)學(xué)者研究自我意識、自我教育的很多，例如韓進(jìn)之等“中國兒童青少年自我意識發(fā)展與教育”的研究(1983—1987);劉守旗“自我教育及其能力培養(yǎng)”的研究(1990);劉秋梅“培養(yǎng)小學(xué)生自我教育能力的實驗研究”(1991)等。近年來提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念，包括自我教育的意愿、要求，自我教育的方法、能力，自我教育的習(xí)慣等。

但不是任何一類“自我教育”都是完全符合“主體性”要求的。只有在主體—發(fā)展性思想指導(dǎo)下的自我教育，即把德育當(dāng)作主體人格的提升，當(dāng)作主體德性發(fā)展的過程，才是符合現(xiàn)代德育要求的。因此，自我教育有兩類情況：一是姑且稱其為“約束性自我教育”，即把自我教育主要看作自我檢討，自我批評，自我反省之類的自我貶損、自我壓抑的過程；總是把自己當(dāng)作教育、改造的對象。這是很難形成自尊、自信、積極向上的主體人格的，很難發(fā)展其積極的個性道德品質(zhì)。另一種，我們姑且稱之為“發(fā)展性自我教育”。這種自我教育著眼培養(yǎng)主體精神，發(fā)展積極的個性品質(zhì)，不是片面地、單純地檢討自我，約束自我，而是追求道德理想人格的自我發(fā)展，自我實現(xiàn)，因而能夠悅納自己，充滿自尊、自信、積極進(jìn)取的精神。

（二）對“灌輸”問題人們已有共識。當(dāng)然“灌輸”也是一種“德育”型式，不僅是“方法”問題，包括德育（目標(biāo)）意圖、方法、內(nèi)容、效果等方面。德育實踐已經(jīng)向人們展示：人的德性的生成、發(fā)展、成熟，不是靠“灌輸”，它不是外界“授予”的，而是在主客體相互作用中主體自身建構(gòu)的。因此重在主體自己的積極活動，包括外部的物質(zhì)性實踐活動和內(nèi)部的觀念性活動，著重依賴于主體的踐行、體驗、體悟。魏賢超的關(guān)于主體參與大德育思想，建立青少年義務(wù)社會服務(wù)制度的思想，戚萬學(xué)的活動道德教育論等，都是從根本上改革德育方法的指導(dǎo)性理論。

（三）關(guān)于品德測評方面，國內(nèi)學(xué)者作了大量研究，尤其是胡衛(wèi)和肖鳴政進(jìn)行了多年的實驗研究，取得了一系列可喜的成果。

（四）關(guān)注現(xiàn)代德育手段的效應(yīng)。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段用之于德育，有其優(yōu)越性，但它畢竟是“手段”。不論何種道德價值觀都可借助于這些工具進(jìn)行傳播。所傳播的內(nèi)容有健康的也有不健康的，因此它可能產(chǎn)生積極的效應(yīng)，也可能產(chǎn)生消極的不利于青少年健康成長的負(fù)效應(yīng)。1996年的全國德育年會上郭婭玲提交了大眾傳播媒介的德育功能問題的論文；麥志強(qiáng)提交了現(xiàn)代文化傳播技術(shù)與青少年思想道德發(fā)展的論文。

七、關(guān)于德育課程論的重要進(jìn)展

在以往的教育學(xué)論著、教材中，包括在德育原理的著述中，幾乎未見“德育課程”這一術(shù)語，較多見到的是“德育內(nèi)容”、“德育途徑”、“德育組織形式”這類提法。近幾年來使用“德育課程”這個術(shù)語的頻率日益提高。“德育課程”問題的研究也被列入了全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃的研究課題之中。近20年中，我未見專門論述“德育課程”的專著。我第一次見到系統(tǒng)闡發(fā)德育課程理論的著作是1994年出版的魏賢超的《現(xiàn)代德育理論與實踐》一書中的幾章。1995年魏賢超又在《教育研究》第10期發(fā)表了《整體大德育課程體系初探》一文，再次闡明了他對大德育課程體系的見解，以全息論、系統(tǒng)論、現(xiàn)代課程論為指導(dǎo)，他提出了建立由兩類正規(guī)的顯性的課程與四類非正規(guī)的、隱性的課程組成整體大德育課程體系的構(gòu)想。這一德育課程理論體系具有重要學(xué)術(shù)價值，在德育課程理論建設(shè)上向前邁進(jìn)了一大步，使我們的德育學(xué)科體系更加完備。此后，在筆者主編的《現(xiàn)代德育論》中，設(shè)專章論述了現(xiàn)代德育課程，強(qiáng)調(diào)德育課程的本質(zhì)特征是育德性，提出區(qū)分“德育課程”和“關(guān)于德育課程”的問題。戚萬學(xué)、杜時忠編著的《現(xiàn)代德育論》一書中，更以較大篇幅系統(tǒng)論述了現(xiàn)代德育課程思想，其中介紹了許多國外德育課程思想理論，更開闊了我們對德育課程的視野。

德育思想現(xiàn)代化的范圍很廣，涉及問題很多，以上是就個人學(xué)習(xí)中提出的幾點看法，因篇幅有限，有許多重要的思想成果沒有闡述。本文所涉及的僅是有限的幾個方面。

注：

[1]見《現(xiàn)代教育論叢》1997年第1期，或朱永新主編《中國教育家展望21世紀(jì)》，山西教育出版社1997年版。

[2]柯爾伯格著，魏賢超譯：《道德發(fā)展與道德教育》，瞿葆奎主編《教育學(xué)文集·德育》，人教社1989年版。

[3]魯潔、王逢賢主編：《德育新論》，江蘇教育出版社1994。

[4]班華主編：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社，1996年版第一章。

[5]易連云：《德育生態(tài)環(huán)境的研究》，《西南師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），1996年第1期。

[6]班華主編：《現(xiàn)代德育論》第11—12頁，第10、76頁，第77頁。

[7]《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容的全球展望》，教育科學(xué)出版社1992年版，第9頁、第93頁。

[8]王偉立著：《生存與發(fā)展》人民出版社1995版，第96—97頁。

[9]例如1991年朱正威等編著了《環(huán)境教育指導(dǎo)》（教育科學(xué)出版社出版），此書系聯(lián)合國教科文組織推薦，并在有的學(xué)校開展了環(huán)境道德教育的研究。我國的環(huán)境教育從70年代初的始創(chuàng)階段到80年代以來的發(fā)展階段，已形成了較完整的環(huán)境教育體系。

[10]見胡守棻主編《德育原理》，第五章《德育目標(biāo)》，北師大出版社1989年版。

篇4

京外地區(qū)獲獎名單

一、先進(jìn)學(xué)校名單

福建省泉州市惠安高級中學(xué)

貴州省赤水市第二小學(xué)

吉林省梅河口市第三中學(xué)

二、先進(jìn)個人名單

一等獎

安徽 徐曉玲 福建 林秀欽 廣東 鄧紹宏 廣西 許媛 貴州 范本艷 河北 趙 欣 湖北 龔倫軍 云南 楊紅 浙江 范源清 顧俊芳

江蘇 周國偉 王建忠 孟 軍

二等獎

安徽 梁 好 福建 林 盛 廖友國 柯碧田 唐惠煌 莊春鳳 陳建杰

廣東 鄧 旭 廣西 許 媛 何 珍 馮 平 陳賀允

貴州 穆 菁 羅 艷 曾利和 河北 付會玉 趙 欣

河南 羅保愛 湖北 龔倫軍 方蓮英

湖南 王菊紅 吉林 蘇麗華 張 碩 李和義

江蘇 陳 楓 束麗文 謝鴻瑾 山東 黃艷艷 程顯龍 孫 娜

上海 劉金艷 四川 徐小瓊 梁 崗

天津 劉 越 浙江 吳樟英 王軍女

三等獎

福建 林 盛 肖婷婷 柯碧田 莊進(jìn)平 楊蒼洲 王建鵬 陳佳民 陳姍菁

康麗芳 許長安

甘肅 劉曉峰 王紅萍 周根旺 廣東 陳少貞 鄧紹宏

廣西 許 媛 陳賀允 馮 平 何 珍 貴州 王高良 陳 英 羅利瓊

河北 郭海紅 秦 梅 史建勛 河南 朱 麗 莊鳳平 羅保愛

黑龍江 張雪梅 李翠敏 李 萍 湖北 萬 晶 王鳳英 張建新

湖南 黃明勛 吉林 李偉芳 王文娟

江蘇 張 珊 遼寧 趙艷英

山東 陳立功 四川 梁 崗 徐小瓊

云南 余曉潔 楊曉玉 重慶 盧 璐 唐 英

浙江 范源清 聞洪波 方祝發(fā) 宋偉仙 許偉澤

北京地區(qū)獲獎名單

一等獎

白 敬 畢小芊 柴振榮 陳麗輝 程 芬 崔長友 崔 琳 鄧麗群 范寶東 范秀清 馮 帆 高奇越 高 穎 龔學(xué)志 郭俊彬 韓沁彤 韓向華 郝梅梅 郝向榮 何麗芳 胡文杰 胡玉強(qiáng) 黃小梅 賈慧蓉 賈 婷 姜 畔 解 薇 康菁菁 亢學(xué)麗 李 超 李海燕 李海穎 李浩敬 李 婕 李 靜 李 磊 李 曉 李學(xué)會 李永輝 劉海娜 劉 靜 劉俊鳳 劉 凱 劉 麗 劉 沙 劉 舒 劉學(xué)惠 劉一成 樓 樺 馬文麗 潘雪飛 彭玉華 祁永博 秦山丹 任 薈 邵立平 沈景娟 宋 輝 宋子男 孫鐵民 孫 薇 孫雪梅 孫雪巍 孫 艷 孫治英 唐 燕 陶小蘇 田 虹 田 彤 佟會敏 王愛國 王長青 王東紅 王建富 王 晶 王 靜 王麗娜 王 楠 王榮海 王 瑞 王世華 王香玲 王曉菁 王曉菁 王曉靜 王曉瓊 王秀琴 王 艷 魏賀淼 魏 然 吳恭平 武 月 席蓉蓉 晏 潔 楊 洋 易 靜 尹紅芳 于淑敏 苑 靜 張貝迪 張慧萍 張景芳 張留英 張偉華 張曉軍 張彥華 張依雯 張玉梅 趙立伶 趙明勇 趙榮旺 趙鑫馨 趙 燕 朱 彤 莊春妹

二等獎

艾天燕 愛 丹 安晶卉 安欣穎 安雪飛 白鳳穩(wěn) 白秀梅 白雪梅 鮑 瑋 薄淑紅 蔡明艷 曹冬生 陳彩霞 陳海芳 陳金成 陳 瑾 陳立娟 陳麗輝 陳麗娟 陳 雪 陳玉梅 程 旭 仇鳳霞 崔婷婷 代 瑩 鄧 晶 鄧科軍 狄永杰 丁 燕 董金鳳 董淑萍 竇長穎 杜艷艷 段海娟 方春梅 馮 琦 付海紅 高貴平 高海伶 高 靜 高 梅 郭春梅 郭海波 郭紅兵 郭新剛 郭迎濱 郭 穎 韓春霞 韓 鵬 韓曉慧 郝婉華 何 淼 何 偉 胡秀杰 胡 燕 黃 杰 黃小梅 黃秀英 黃 英 霍永躍 紀(jì)愛朋 賈娜娣 金 迎 康夢蘭 賴妙瓊 郎海英 雷米新 雷米新 李寶蘭 李赤瑜 李東穎 李 端 李方亮 李國青 李海波 李海霞 李 浩 李浩敬 李宏爽 李建敏 李金梅 李金榮 李 靜 李 黎 李 同 李雪玲 李雪梅 李雅娟 李 巖 李艷輝 李艷軍 李燕云 李一佳 李 影 李永蓮 李子路 厲江南 梁 好 梁秀敏 林翔宇 藺玉松 劉東芬 劉鳳艷 劉 福 劉洪發(fā) 劉鴻雁 劉 輝 劉建萍 劉進(jìn)波 劉 軍 劉麗娜 劉 敏 劉 銘 劉守宏 劉 碩 劉艷萍 劉 穎 劉元元 劉 震 路鳳敏 路 寧 呂 媛 馬 芳 馬加良子 馬立紅 馬 薔 馬穩(wěn)盼 馬穩(wěn)盼 門衛(wèi)華 孟祥陽 孟雪蓮 孟 灼 閔 敏 那 敏 牛衛(wèi)忠 牛彥芳 牛 彥 龐 暉 祁金花 祁有娟 錢磊俊 邱立君 榮 旭 茹建偉 芮愛忠 沙 莎 邵立平 申秀紅 沈嘉煜 沈金瑞 沈景娟 石京麗 史天慧 舒 芳 宋麗榮 宋應(yīng)富 宋正紅 蘇 晶 蘇 珂 蘇 娜 孫 浩 孫紅梅 孫樂芩 孫佩琴 孫 萍 孫婷婷 孫治英 孫 忠 譚 強(qiáng) 湯 平 唐鳳萍 田光華 田亞軍 脫國梅 萬 靜 王 哲 王彩蓮 王長青 王 超 王 琛 王翠菊 王桂鳳 王 涵 王好生 王會紅 王建華 王 建 王 靜 王 娟 王 蕾 王 麗 王麗娜 王連長 王琳娜 王 楠 王 琪 王 茜 王 清 王群英 王世強(qiáng) 王栓保 王 維 王香玲 王小平 王曉燕 王 新 王雪麗 王亞玫 王彥軍 王 英 王園園 王月青 王躍梅 王 蘊(yùn) 魏秀娟 文春宇 吳 然 吳 雙 吳 思 吳雅麗 夏換龍 肖光耀 熊麗平 徐 靜 徐 平 徐學(xué)宏 徐峪森 徐志欽 薛長浩 閆立娟 閆艷華 晏玉香 楊 斌 楊海濤 楊 潔 楊 靜 楊麗蘋 楊 敏 楊 銘 楊松珍 楊小麗 楊秀艷 楊云華 姚靜薇 殷 毅 尤 飛 尤曉宏 于大哲 于 瀾 于麗萍 于姍姍 苑 靜 臧超英 曾 莉 張愛軍 張春梅 張改蓮 張海燕 張 健 張 杰 張金朋 張 昆 張莉萍 張 利 張 慶 張 蓉 張如燕 張升軍 張素艷 張 威 張文娜 張小剛 張曉紅 張亞坤 張 艷 張艷霞 張 燕 張倚天 張 穎 張 蕓 趙海娜 趙繼蓮 趙麗華 趙 瓊 趙 蕊 趙婉麗 趙萬超 趙雪嬌 趙 艷 趙艷梅 趙燕武 趙玉娟 趙云紅 鄭紅麗 鄭云杰 周 蕾 周蘇平 周衛(wèi)東 周宗文 朱 紅 朱建玲 朱 莉 朱 迎

三等獎:(略)

關(guān)于獲獎名單的說明:

1.獲獎名單中省份、人名均按拼音順序排列。

2.如發(fā)現(xiàn)有錯、漏等問題請與組委會聯(lián)系。組委會將陸續(xù)予以更正。電話:010-82563556,電郵: 。

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>> 教師博客 2013年第5期參考答案 中考版2013年第5期參考答案 2013年《時代英語》高二第3期教師參考答案 教師版名家談?wù)Z文2013年第9期學(xué)習(xí)國文的著眼點 教師博客之我見 2013年5期讀者有獎?wù){(diào)查表 2013年第5～7期“大人小孩討論會”題目 教師為什么不寫博客？ 讓博客引領(lǐng)教師成長 博客寫作與教師專業(yè)成長 博客，體育教師的成長舞臺 教師博客的應(yīng)用與發(fā)展 博客10年及其它 2009年的博客盛宴 博客 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l）。通過與網(wǎng)友的交流，反思不足，尋求解決問題的策略，不斷開闊關(guān)于“碳和碳的氧化物”單元復(fù)習(xí)課的思路。博客上寫的教學(xué)反思便于保存、查找，為今后的教學(xué)起了一個很好的借鑒作用。

1.4利用教師博客，提高自身的寫作能力

教師的寫作能力是教師專業(yè)素養(yǎng)的一個重要組成部分。教師博客為教師的寫作能力的提升，提供了實踐的機(jī)會。一是以寫促寫，教師通過撰寫日志和評論，參與交流，會不斷提高自身寫作水平。又因網(wǎng)絡(luò)日志網(wǎng)友能看見，實際上給自己提供了一個展示的舞臺，更能激發(fā)博主的寫作熱情。長期堅持寫日志，可以達(dá)到練筆的目的。二是以讀促寫，在網(wǎng)絡(luò)上有很多教師尤其是優(yōu)秀教師的博客，通過閱讀他們的博客，在分享教育智慧的同時，也可以借鑒他們的寫作方式、寫作風(fēng)格，為自己所用，從而促進(jìn)自己的寫作水平的提高。

筆者在近五年撰寫的教學(xué)論文和大量教輔稿件得以發(fā)表，正是得益于自己的博客。例如，通過博客平臺經(jīng)常瀏覽《流水飛濤工作室》，筆者得到一些習(xí)題編制的知識，開闊了教學(xué)資源整合的思路。在閱讀《傾聽花開》博客，筆者懂得了教師寫作的源泉在平常的教學(xué)中。《傾聽花開》博主是一位初中物理教師，但她讓我明白理科教師的文筆也可以這樣的優(yōu)美。

2 利用教師博客的一點反思

2.1加強(qiáng)管理，提升博客質(zhì)量

筆者瀏覽一些教師注冊的博客，學(xué)習(xí)了不少的教學(xué)方面的知識，但同時也發(fā)現(xiàn)有些教師博客長期不更新，有的教師博客里充斥著娛樂八卦。筆者想說的是，注冊、建立一個博客很容易，只要幾分鐘。但要堅持“博”得久、“博”得好、“博”得妙，卻不那么容易。這需要教師的恒心和思考。在“學(xué)習(xí)+行動+反思”這種螺旋式研究方式中，教師應(yīng)利用博客平臺，持之以恒，不斷學(xué)習(xí)、提高自身素質(zhì)。

2.2加強(qiáng)宣傳，提高博客知名度

網(wǎng)絡(luò)資源是海量的。如何被別人知曉，這也是一個要考慮的問題。可以在班級和教研QQ群里廣而告之，為教師與教師、教師與學(xué)生之間，教師與學(xué)生家長之間以及教師與教研員之間開創(chuàng)交流的空間。也可以參加教育部門組織的教師博客評比。如：筆者的博客參加了2009年安徽省教育廳電教館組織的“電教六項”評比，獲得教師博客類三等獎。而且，定遠(yuǎn)教育網(wǎng)和蚌埠化學(xué)教研網(wǎng)等提供了筆者的博客的網(wǎng)址，又進(jìn)一步提高了知名度。

2.3加強(qiáng)交流，綜合利用博客

在博客里暢所欲言地表達(dá)自己的所思、所想、所感，盡隋展示自我、分享感受、相互交流，這滿足了筆者傾訴的需要。而博客網(wǎng)絡(luò)互動的特點，使得同行可以經(jīng)常光顧自己的博客，和自己進(jìn)行交流，這使得教師被關(guān)注、尊重、認(rèn)同的需要得以滿足。激發(fā)了教師“主體意識”，意識到自己“真正的存在”。

博客雖然有諸多優(yōu)點，但在交流及時性方面還比較弱。為了揚(yáng)長避短，拓寬視野，可以把博客與QQ、教育論壇、UC房間的網(wǎng)絡(luò)研修等結(jié)合起來，促進(jìn)教師間的交流與問題探討，把網(wǎng)絡(luò)教研引向深處。如：在線研討、空中課堂等，進(jìn)行聽課、問題研討活動，提高教研水平。多方面、多渠道地促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。

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國內(nèi)公開發(fā)的期刊允許在國內(nèi)外發(fā)行，有國內(nèi)統(tǒng)一刊號，其刊號結(jié)構(gòu)式為：CN報刊登記號/分類號，只有ISSN國際刊號而無國內(nèi)統(tǒng)一刊號不允許在國內(nèi)公開發(fā)行，有的雖印有CN（HK）或CNXXX（HK）/R這不是合法的國內(nèi)統(tǒng)一刊號需注意，正式期刊一般有國內(nèi)主管單位，并有詳細(xì)的通信地址和印刷出版地都在國內(nèi)，除自辦發(fā)行外大多通過郵局征訂和發(fā)行，故常常有郵發(fā)代碼。而非法出版物一般沒有國內(nèi)統(tǒng)一刊號，即使"內(nèi)部報刊準(zhǔn)印證"也沒有，沒有國內(nèi)明確的主管單位，通信地址不祥，常常以XXX信箱收稿，印刷出版地都在大陸以外。以便逃避查處，當(dāng)然不可能有郵發(fā)代碼了。

綜上所述，除在國外正式公開發(fā)行的有國別識別碼和公眾認(rèn)可有一定影響力的外國期刊雜志外，論文應(yīng)選擇在國內(nèi)合法期刊上發(fā)表，而非法期刊基本上是“來稿就登”根本沒有嚴(yán)格的審稿程序和審稿專家更談不上學(xué)術(shù)水平，這類交了版面費(fèi)就“照登”，發(fā)表速度十分驚人的“期刊”對職稱評定應(yīng)該說意義不大，至于如何抵制這些“來稿就登”的“期刊”盛行，一方面國家科委和新聞出版署應(yīng)對這類“期刊”進(jìn)行嚴(yán)肅查處，阻止合法報刊為這類“期刊”廣告外，還要勸告不要上當(dāng)受騙。

CN刊號標(biāo)準(zhǔn)格式是：CNXX-XXXX，其中前兩位是各省、自治區(qū)、直轄市地區(qū)號,其中印有CN（HK）或CNXXX（HK）/R這不是合法的國內(nèi)統(tǒng)一刊號。各區(qū)號為：

11.北京市12.天津市13.河北省14.山西省15.21.遼寧省22.吉林省23.黑龍江省31.上海市32.江蘇省33.浙江省34.安徽省35.福建省36.江西省37.山東省41.河南省42.湖北省43.湖南省44.廣東省45.廣西壯族自治區(qū)46.海南省50.重慶市51.四川省52.貴州省53.云南省54.自治區(qū)61.陜西省62.甘肅省63.青海省64.寧夏回族自治區(qū)65.新疆維吾爾自治區(qū)

國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號6位數(shù)字的后4位數(shù)字為地區(qū)連續(xù)出版物的序號。各省、自治區(qū)、直轄市的國內(nèi)連續(xù)出版物序號范圍一律從0001～9999，其中0001～0999為報紙的序號，1000～5999為印刷版連續(xù)出版物的序號，6000～8999為網(wǎng)絡(luò)連續(xù)出版物的序號，9000～9999為有形的電子連續(xù)出版物(如光盤等)的序號。

例如：《中國教育論壇》CN43-7772/R。它明顯是非法出版的刊物，由于1000～5999為印刷版連續(xù)出版物的序號，6000～8999為網(wǎng)絡(luò)連續(xù)出版物的序號。它的序號后四位7772為網(wǎng)絡(luò)連續(xù)出版物，盜版者犯了非常低級的錯誤！

又如：《中國教育研究》國內(nèi)刊號：CN98-0315/G4國際刊號：ISSN1727-0499由于前2位98不在10到65范圍內(nèi)，故不是國家出版行政管理部門批出的刊號。盜版者犯了非常低級的錯誤！國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號6位數(shù)字的前2位為地區(qū)號，依據(jù)GB／T2260中的數(shù)字碼前兩位給出（從北京10到65為止）。

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【關(guān)鍵詞】中藥藥劑學(xué) 課程建設(shè) 精品課程 現(xiàn)代教學(xué)手段

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）03-0001-02

中藥藥劑學(xué)是以中醫(yī)藥理論為指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，研究中藥藥劑的配制理論、生產(chǎn)技術(shù)、質(zhì)量控制及合理應(yīng)用等內(nèi)容的一門綜合性應(yīng)用技術(shù)科學(xué)，是中藥學(xué)專業(yè)的重要專業(yè)理論課程。經(jīng)過近六年的發(fā)展，已經(jīng)形成了課程內(nèi)容系統(tǒng)、課程體系創(chuàng)新、課程平善、教學(xué)資源多元、課堂組織生動的“五位一體”體系，于2005年被認(rèn)定為我校精品課程。在我校精品課程建設(shè)實踐中，始終堅持注重課程的內(nèi)涵建設(shè)與不斷創(chuàng)新，本文將從教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)、課程體系建設(shè)、教法改革與創(chuàng)新、教學(xué)與科研相結(jié)合等幾個方面介紹我們在課程建設(shè)過程中的思考和體會。

一 構(gòu)建合理高效的中藥藥劑學(xué)教學(xué)團(tuán)隊

教學(xué)團(tuán)隊是具有以提高教學(xué)質(zhì)量為任務(wù)導(dǎo)向和共同目標(biāo)，通過團(tuán)隊機(jī)制，深化教育教學(xué)改革，促進(jìn)教學(xué)研討和教學(xué)經(jīng)驗交流，加速教師的教育專業(yè)發(fā)展而組織起來的正式群體。一個高效的教學(xué)團(tuán)隊?wèi)?yīng)具備明確的教學(xué)建設(shè)目標(biāo)、優(yōu)勢互補(bǔ)的團(tuán)隊成員、鮮明的團(tuán)隊精神和清晰的教學(xué)改革方向和預(yù)期成果。中藥藥劑學(xué)教學(xué)團(tuán)隊在組建之初就建立了較為明確的目標(biāo)——建設(shè)優(yōu)質(zhì)示范性的精品課程，團(tuán)隊負(fù)責(zé)人由藥學(xué)院院長擔(dān)任，藥學(xué)院院長是我省藥劑學(xué)領(lǐng)域的著名專家，近年來發(fā)表制劑方面文章百余篇，培養(yǎng)研究生數(shù)十人，主持多項國家、省部級重大課題；除藥學(xué)院院長外，整個教學(xué)團(tuán)隊中57%具有高級職稱，43%具有博士學(xué)歷，42%具有碩士學(xué)歷，平均年齡37.6歲。在教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)中注重對中青年教師的培養(yǎng)，近六年共有2名博士畢業(yè)，5名碩士畢業(yè)，引進(jìn)博士1名。建立逐步形成了學(xué)科帶頭人、中青年骨干教師、高學(xué)歷青年教師優(yōu)勢互補(bǔ)、分工明確的教學(xué)團(tuán)隊，通過發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作和尊重個性相結(jié)合的團(tuán)隊精神，建立切實可行的團(tuán)隊內(nèi)部制度，如青年教師“導(dǎo)師制”，為每一名青年教師指定專任導(dǎo)師，從教學(xué)、科研等多方面進(jìn)行指導(dǎo)；建立青年教師定期聽課制度，規(guī)定青年教師每年安排公開課3～4次，并通過組織授課比賽、教案評比等活動，提高他們的教學(xué)熱情和積極性；建立青年教師學(xué)習(xí)交流制度，定期安排他們到省內(nèi)外培訓(xùn)，規(guī)定青年教師每年至少參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議一次；在教學(xué)、科研課題申報上向中青年教師傾斜。近六年中青年教師承擔(dān)市級以上教改課題4項，科研課題7項。使中藥藥劑學(xué)的教學(xué)團(tuán)隊日趨成熟，形成了以“學(xué)科帶頭人——中青年骨干教師——高學(xué)歷青年教師”為特點的實力雄厚的教師團(tuán)隊，不斷促進(jìn)中藥藥劑學(xué)精品課程的發(fā)展和創(chuàng)新。

二 構(gòu)建以中藥藥劑學(xué)為核心的課程體系

中藥藥劑學(xué)是中藥學(xué)專業(yè)的核心主干課程，是連接中醫(yī)臨床與中藥用藥的橋梁，在中藥學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)計劃中占據(jù)重要地位。通過本課程的教學(xué)，能夠使學(xué)生全面了解中藥常用劑型的特點、制備工藝和質(zhì)量控制等基礎(chǔ)理論、基本知識和技術(shù)，培養(yǎng)合格的中藥學(xué)專門人才。中藥藥劑學(xué)是以天然藥物化學(xué)、中藥制劑分析、中藥藥理等多門學(xué)科為理論基礎(chǔ)的綜合性技術(shù)科學(xué)，中藥藥劑學(xué)與各學(xué)科彼此獨立又相互聯(lián)系和補(bǔ)充發(fā)展。為促進(jìn)中藥藥劑學(xué)精品課程的建設(shè)我們建立了以中藥藥劑學(xué)為核心的課程體系，包括三個基礎(chǔ)和兩條延伸共10門課程，具體結(jié)構(gòu)見下圖：

中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論和現(xiàn)代科學(xué)理論課程（天然藥物化學(xué)、中藥制劑分析），是中藥藥劑學(xué)研究的基礎(chǔ)。中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論中辨證施治、復(fù)方用藥、性味歸經(jīng)等指導(dǎo)中藥藥劑學(xué)的劑型的選擇和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的建立，中藥學(xué)、天然藥物化學(xué)、中藥制劑分析等課程的教學(xué)指導(dǎo)了中藥的提取、結(jié)構(gòu)分析和質(zhì)控研究；兩條延伸一條體現(xiàn)了中藥藥劑學(xué)在臨床應(yīng)用中的發(fā)展，一條體現(xiàn)了中藥藥劑學(xué)與工業(yè)生產(chǎn)實踐相結(jié)合。多年來的教學(xué)經(jīng)驗表明，以中藥藥劑學(xué)為核心的課程體系培養(yǎng)模式，適合我院中藥學(xué)學(xué)生的發(fā)展和國內(nèi)人才市場的需求，使我院學(xué)生的考研率和一次就業(yè)率始終保持在全校領(lǐng)先水平（2010年分別為31.5%和96.2%）。

* 基金項目：河北省高等教育教學(xué)改革項目（編號：103064）、河北聯(lián)合大學(xué)教育教學(xué)重點課題（編號：MY090102）

三 改革教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段授課

1.理論與實踐相結(jié)合的開放式教學(xué)

中藥藥劑學(xué)是一門具有很強(qiáng)實踐性的課程，除了傳統(tǒng)的理論教學(xué)外，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力非常重要，包括針對具體藥物和用藥要求設(shè)計、優(yōu)化提取工藝、處方，制備工藝以及對各種制劑設(shè)備的操作。因此，在理論教學(xué)上引入PBL教學(xué)法，采取“提出問題搜集資料小組討論課堂討論老師總結(jié)”的方式，同時將理論課、實驗課和藥廠見習(xí)三者結(jié)合起來，安排學(xué)生帶著實際問題到工廠參觀學(xué)習(xí)，觀察生產(chǎn)過程，請技術(shù)人員作專題報告，學(xué)習(xí)解決問題的思路和辦法，解決教學(xué)中難以闡述清楚的設(shè)備構(gòu)造和操作難點問題等。實踐表明，實地觀察有助學(xué)生理解和掌握制備工藝流程等知識，也培養(yǎng)了學(xué)生的專業(yè)興趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，促使學(xué)生主動為畢業(yè)后的就業(yè)積極作準(zhǔn)備。我們在近六年對中藥藥劑學(xué)的教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了兩次較大的修改，減少了理論課學(xué)時，增加了實驗課學(xué)時，設(shè)立了開放實驗室，減少了驗證性實驗的內(nèi)容，實踐教學(xué)中采用了“單項實驗技能訓(xùn)練加綜合實訓(xùn)”的模式，在單項試驗技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，選定幾個中藥品種進(jìn)行制劑處方的設(shè)計和制備研究，安排學(xué)生利用開放實驗室中的滴丸機(jī)、噴霧干燥劑、包衣鍋、HPLC等設(shè)備完成制劑的處方篩選和質(zhì)量評價，提高了學(xué)生參與制劑研發(fā)的整體水平。

2.多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用

多媒體教學(xué)集文字、圖形、動畫、聲音等多種媒體于一體，改變了傳統(tǒng)的知識儲存、傳播方式，具有豐富的表現(xiàn)力和強(qiáng)化效果。我們開發(fā)了《中藥藥劑學(xué)》多媒體課件，使各種中藥劑型的概念更加形象具體，制劑設(shè)備的構(gòu)造和運(yùn)行更加直觀，為學(xué)生提供了生動逼真的教學(xué)情境。通過進(jìn)入藥廠的生產(chǎn)車間拍攝錄像，動態(tài)演示制劑生產(chǎn)車間、制劑設(shè)備操作、劑型的制備、包裝等過程，豐富了教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對理論課中重點、難點，語言難以表達(dá)清楚的工藝操作單元，如中藥廠GMP標(biāo)準(zhǔn)的廠區(qū)、生產(chǎn)車間布局及各類中藥制劑的生產(chǎn)流程，邊播放視頻邊講解，提高了課堂的教學(xué)效果，同時為日后學(xué)生的生產(chǎn)實習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

3.基于網(wǎng)絡(luò)平臺的互動式教學(xué)

高水平的教學(xué)，離不開優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺的構(gòu)建可使教學(xué)資源數(shù)字化、多元化、信息化、共享化。因此，我們在已有精品課程平臺的基礎(chǔ)上，又構(gòu)建了BB網(wǎng)絡(luò)在線平臺，教師通過將課堂授課內(nèi)容上傳至該平臺，可實現(xiàn)面對面的音視頻教學(xué)，學(xué)生可根據(jù)學(xué)習(xí)知識點掌握的情況自助安排預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，通過平臺的討論區(qū)教師可以及時回復(fù)學(xué)生的問題，還可以組織多名學(xué)生對某一問題進(jìn)行討論。如針對難溶性藥物姜黃素增溶方法的專題討論：由教師提出問題，學(xué)生按照預(yù)先分組通過閱讀論著、查閱文獻(xiàn)、結(jié)合實驗結(jié)果，最終以小論文的形式于BB平臺上，教師選擇其中的2～3篇由學(xué)生在課堂上作報告，這一過程不僅鍛煉了學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識的自主學(xué)習(xí)能力，也對教師的科研工作有一定的幫助和啟發(fā)。

四 堅持教學(xué)和科研雙管齊下，以科研提升教學(xué)、以教學(xué)推動科研

教學(xué)和科研是相互促進(jìn)、相輔相成的。中藥臨床使用會對中藥藥劑學(xué)不斷地提出更高的新要求和新課題，這是促進(jìn)中藥藥劑學(xué)發(fā)展的動力之一。科研工作的開展能夠豐富和深化本科教學(xué)的內(nèi)容，提高教學(xué)水平。如在“固體分散體”的講授過程中，以我們在研發(fā)姜黃素固體分散體時的經(jīng)驗，講授固體分散技術(shù)的優(yōu)點和難點，如何針對具體藥物選擇合適的載體以及優(yōu)化藥物與載體的比例，結(jié)合我們制備的溶解度曲線、差熱掃描圖譜講解固體分散體的驗證方法等，使學(xué)生對這一技術(shù)有了較為全面和深入的了解。一名考上某大學(xué)碩士研究生的學(xué)生向我們反饋說，正是由于這種將科研融入教學(xué)的授課方式，使她基本了解了課題的研究過程和思路，不像其他剛進(jìn)實驗室的同學(xué)那么茫然。每年約有1/4的同學(xué)在畢業(yè)實習(xí)結(jié)束后撰寫并發(fā)表了專業(yè)論文。科研工作不僅對教學(xué)有良好的促進(jìn)作用，還有助于提高教師自身的專業(yè)水平。近年來，藥劑學(xué)科共承擔(dān)國家、省市級科研課題17項，其中有多項取得了省級科研成果獎項。同時，教師得益于教學(xué)中的啟發(fā)，主持和參與了多項教改課題，撰寫了多篇高質(zhì)量的教改論文，并且將教改成果應(yīng)用到教學(xué)中。

總之，課程建設(shè)是一項長期、系統(tǒng)的質(zhì)量工程，我們的課程建設(shè)始終以提高學(xué)生藥學(xué)綜合能力為宗旨，在教學(xué)內(nèi)容上注重知識的更新，在課程體系設(shè)計上突出實踐能力的培養(yǎng)。從而使中藥藥劑學(xué)精品課程不斷發(fā)展和完善。從高等院校自身來講，精品課程應(yīng)服務(wù)于教學(xué)，體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)的思想。因此，我們還應(yīng)從內(nèi)制定人才培養(yǎng)目標(biāo)、修訂教材教案和提升教師專業(yè)素質(zhì)等多方面，不斷探索新的教學(xué)方法和教學(xué)理念，使精品課程真正成為“高水平、有特色”的示范課程。

參考文獻(xiàn)

[1]陳學(xué)紅、林文雄.精品課程教學(xué)團(tuán)隊及其構(gòu)建與運(yùn)作——生態(tài)學(xué)精品課程教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)的實踐[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2011（3）：45～49

[2]賀福元、羅杰英、郭建生等.中藥藥劑學(xué)與相關(guān)學(xué)科內(nèi)在關(guān)系的探討[J].中醫(yī)教育，2000（6）：18～19

[3]崔福德、侯雪蓮、楊麗等.基于能力提高的藥劑學(xué)教學(xué)內(nèi)容與課程體系改革[J].藥學(xué)教育，2008（3）：20～22

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支架式工作坊 心理健康教育 理論基礎(chǔ) 運(yùn)行方式

心理健康教育不能完全依靠知識的傳授，因此，打破單一的知識講授的方式、探索靈活多樣的模式勢在必行。心理健康教育除了知識教育外，更重要的是行為實踐、情感體驗與習(xí)慣養(yǎng)成。因此心理健康教育的設(shè)計應(yīng)遵循“以學(xué)生為中心，以情景為中介，以經(jīng)驗為起點，以活動為核心，以過程為重心，以合作為主線”的原則。

一、支架式工作坊的理論基礎(chǔ)

1.工作坊

工作坊起源于歐洲的包豪斯學(xué)院，是現(xiàn)代建筑設(shè)計的先驅(qū)格拉皮烏斯倡導(dǎo)“技術(shù)與藝術(shù)并重”的一種實踐教學(xué)形式。學(xué)習(xí)過程如“工廠學(xué)徒制”，學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”。在教學(xué)過程中，擔(dān)任藝術(shù)形式課程的教師稱“形式導(dǎo)師”，負(fù)責(zé)教授理論課程，并引領(lǐng)專業(yè)的發(fā)展;而擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱“工作室?guī)煾怠保?fù)責(zé)輔導(dǎo)實踐教學(xué)。由于實踐環(huán)節(jié)需要特定的場所，而學(xué)生日常實踐空間――工作坊逐漸成為實踐環(huán)節(jié)的核心，因此這種實踐教學(xué)模式稱為“工作坊”。

源于現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域的實踐教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)與技術(shù)”的結(jié)合。但在以后的發(fā)展過程中，已經(jīng)逐漸擴(kuò)展至理論與實踐的結(jié)合。以實踐為核心，按照實踐的要求學(xué)習(xí)理論，而不是以理論為核心，按照理論學(xué)習(xí)的要求輔助實踐，是工作坊教學(xué)模式的最大特點。因此，流行于建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等專業(yè)領(lǐng)域的工作坊教學(xué)模式，也逐漸被其他專業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)所借鑒。如張尚蓮、李明、黃越都將工作坊的教學(xué)模式應(yīng)用于翻譯領(lǐng)域的課堂教學(xué)，認(rèn)為這一模式可以激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新精神。鄭碧波將工作坊式協(xié)作學(xué)習(xí)教學(xué)模式應(yīng)用于高中心理輔導(dǎo)教育，有效推動了學(xué)生自我意識的提高、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和合作意識的形成。夏艷玲在社會調(diào)查研究教學(xué)中運(yùn)用了工作坊教學(xué)模式，良好地改善了教學(xué)效果。王雪華通過實踐發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)化了學(xué)生的自我管理、自我教育和自主創(chuàng)新的能力。

2.情境認(rèn)知理論

情境認(rèn)知理論是20世紀(jì)80年代中后期形成的重要的學(xué)習(xí)理論。該理論認(rèn)為，知識是基于社會情境的一種活動，是個體與環(huán)境交互作用過程中建構(gòu)的一種交互狀態(tài)，是一種人類協(xié)調(diào)一系列行為、去適應(yīng)動態(tài)變化發(fā)展環(huán)境的能力。因此，該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是個體參與實踐并與他人、環(huán)境等相互作用的過程，是個體形成實踐活動的能力、提高社會化水平的過程。同時，認(rèn)為學(xué)習(xí)具有情境性、實踐性、協(xié)商性、探究性等一些特征。

情境認(rèn)知理論在教學(xué)應(yīng)用方面有兩大特點。一是提倡情境性教學(xué)。首先，這種教學(xué)應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實情境相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的問題為目標(biāo)。其次，教學(xué)不是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生，而是在課堂上展示出與現(xiàn)實中專家解決問題相類似的探索過程，提供解決問題的原型，并指導(dǎo)學(xué)生的探索。最后，情境性教學(xué)不需要獨立于教學(xué)過程的測驗，而是采用融合式測驗，在學(xué)習(xí)中對具體問題的解決過程本身就反映了學(xué)習(xí)的效果，或者進(jìn)行與學(xué)習(xí)過程一致的情境化評估。二是實踐共同體。情境學(xué)習(xí)將社會互作用視作情境學(xué)習(xí)的重要組成部分。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過參與有目的的活動而建構(gòu)的，同時，它也同樣強(qiáng)調(diào)實踐與共同體的重要性。

從工作坊形式和情景認(rèn)知理論的介紹，可以看出它們有一些相似之處，即它們都強(qiáng)調(diào)在社會的情境中實現(xiàn)對學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。不同之處在于教師和學(xué)生的角色不一樣，工作坊中教師的角色是主導(dǎo)、負(fù)責(zé)人和師傅，學(xué)生是學(xué)徒;而情境認(rèn)知理論認(rèn)為教師所扮演的角色是一個“支架”的作用，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的監(jiān)控者、指導(dǎo)者和幫助者，學(xué)生是導(dǎo)演和策劃人。本研究以工作坊為單位在大班背景下進(jìn)行心理健康教育，學(xué)生通過工作坊來深入學(xué)習(xí)和培養(yǎng)實踐能力，工作坊在心理健康教育中起到了支架作用。由此我們認(rèn)為支架式工作坊是多人共同參與的一個具有社會情境的學(xué)習(xí)過程，既是一個大家在一起學(xué)習(xí)討論、實踐操作、分享體驗的學(xué)習(xí)小組，又是一種教學(xué)活動方式。

二、支架式工作坊的運(yùn)行方式

以情境為中介，以實踐為核心，根據(jù)實際需要來學(xué)習(xí)理論，這是支架式工作坊最大的特點。這一特點與心理健康教育的原則――“以學(xué)生為中心，以情景為中介，以經(jīng)驗為起點，以活動為核心，以過程為重心，以合作為主線”相吻合。

在心理健康教育中，教師的作用要從“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)變成“支架”，教師的“支架”作用體現(xiàn)在以下方面：一是要從發(fā)展性心理健康教育理念出發(fā)，由關(guān)注學(xué)生的心理問題拓展為關(guān)注學(xué)生人格完善及綜合素質(zhì)的發(fā)展。二是根據(jù)發(fā)展性心理健康教育理念，我們應(yīng)著眼于從學(xué)生的心理健全、心智發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生積極心理的角度來進(jìn)行設(shè)計。本次研究對心理健康教育進(jìn)行了專題式設(shè)計，設(shè)置心理健康、心理衛(wèi)生和心理咨詢的基本理論知識，學(xué)習(xí)人際適應(yīng)、健全人格的培養(yǎng)、情緒壓力的管理、愛的能力的提升等方面的內(nèi)容。三是根據(jù)心理健康教育內(nèi)容，指導(dǎo)和幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)心理健康教育的認(rèn)知情境――工作坊。

組建“工作坊”是支架式工作坊實施的主要任務(wù)。工作坊相當(dāng)于一個“實踐場”，是為達(dá)到一種學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)置、創(chuàng)設(shè)的功能性學(xué)習(xí)情境。工作坊不僅僅給學(xué)生提供了一個實踐的場所，而且更在于實踐的過程。工作坊以實踐項目為核心，學(xué)生通過對心理健康相關(guān)項目的深入了解和學(xué)習(xí)，以及解決問題的實踐過程，完成對心理健康知識的掌握和能力的培養(yǎng)。在實踐的過程中，除了教師之外，學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)十分重要。通過工作坊的合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以形成團(tuán)隊意識、合作精神，體現(xiàn)了“工作坊”在心理健康教育中的“支架”作用。工作團(tuán)隊共同發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在這個過程中不僅是知識的運(yùn)用，更主要是能力的培養(yǎng)，學(xué)會分析問題的思路和解決問題的方法。

1.工作坊的組建與選題

當(dāng)前心理健康教育面臨的一個困境是師資力量短缺，無法保證每個學(xué)生都參與和體驗，很多學(xué)生只是聽眾和觀眾，所以形成了學(xué)生對心理健康教育熱情不高的情況。而工作坊是讓每個人都參加實踐，有事可做，有所體驗，有所感悟。但是如何讓一名教師帶動幾十個人甚至上百人的大工作坊，這是現(xiàn)實中遇到的必須解決的問題。我們可以采取化整為零，將6～10人分為一個小工作坊的辦法。

工作坊的組建是依據(jù)學(xué)生相同的興趣、問題和困惑。心理健康教育有一個特點，是學(xué)生們的心理健康知識“最近發(fā)展區(qū)”相差很大。以戀愛心理為例，有的學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷過戀愛，對戀愛問題深有感觸;有的學(xué)生對戀愛問題還未曾思考，既無需求也無感知。因此，工作坊的成立采取自愿的原則自由組合，使對相關(guān)心理問題有共同興趣和困惑的學(xué)生組成一個工作坊。工作坊主題的選擇，也是實踐情境創(chuàng)設(shè)的前提條件。工作坊的主題可以選自于教師定的題目，也可以是學(xué)生在實際生活中遇到的問題。學(xué)生的自選主題，必須要經(jīng)過教師的審閱，為的是確保學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)，在這個環(huán)節(jié)教師的支架作用要有所體現(xiàn)。

2.工作坊的實踐

（1）工作坊的前期準(zhǔn)備過程

在工作坊的前期準(zhǔn)備過程中，主要是對所選主題項目進(jìn)行學(xué)習(xí)和資料的準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)過程中包括多種形式的學(xué)習(xí)，其中有教師的指導(dǎo)、合作學(xué)習(xí)、自學(xué)等方式。首先，工作坊成員以自學(xué)為主，查找主題項目相關(guān)方面的內(nèi)容資料，對相關(guān)方面的內(nèi)容進(jìn)行自學(xué)、消化吸收，了解所選項目涉及的知識內(nèi)容。其次，坊內(nèi)成員合作學(xué)習(xí)，共同協(xié)商工作坊活動的展示內(nèi)容，編寫活動策劃方案。其中包括項目主題的界定、心理問題情境的呈現(xiàn)以及問題解決的方法。最后，依據(jù)策劃方案坊內(nèi)成員相互配合，可以通過多種形式（角色扮演、心理情景劇等），反復(fù)實踐體驗心理問題情境，驗證問題解決的方案。

在工作坊前期準(zhǔn)備過程的環(huán)節(jié)中，教師要監(jiān)督工作坊的任務(wù)進(jìn)度，以確保在規(guī)定的時間工作坊活動順利展示。在工作坊資料準(zhǔn)備和實踐環(huán)節(jié)，教師要保證及時為坊內(nèi)項目的進(jìn)展提供指導(dǎo)和幫助。

（2）工作坊項目的展示環(huán)節(jié)

每一個工作坊都有一次課堂展示的機(jī)會，展示時間為一個課時。以工作坊為單位，引導(dǎo)和帶動課堂，其中主要環(huán)節(jié)是呈現(xiàn)心理問題，引發(fā)討論分析。首先在各個工作坊內(nèi)討論分析、交流溝通，提出解決方案。其次，各個工作坊之間經(jīng)驗交流，發(fā)表建議和看法。最后，教師進(jìn)行點評總結(jié)。

工作坊內(nèi)的充分討論，可以保障每個學(xué)生都有機(jī)會參與、體驗項目活動，激發(fā)了學(xué)生的動機(jī);各個工作坊之間的交流與競爭，更加活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的活力。在這個過程中，問題得到了澄清，加深了學(xué)生對心理健康知識的理解。

（3）工作坊活動的反思

工作坊項目展示結(jié)束后，參與成員要對工作坊的工作任務(wù)完成情況進(jìn)行反思，涉及投入、角色、矛盾沖突、成長、遺憾等方面，從個人和團(tuán)隊兩個角度進(jìn)行總結(jié)，形成書面報告。通過反思活動，每個參與成員完成對實踐項目意義的重組和建構(gòu)。

每個工作坊要對所研究實踐項目，以工作坊為單位進(jìn)行一些必要的理論研究，共同合作完成小論文的寫作。不僅僅通過實踐體驗，讓學(xué)生領(lǐng)悟了維護(hù)心理健康的知識和方法，而且通過小論文寫作，讓學(xué)生對心理健康某一領(lǐng)域的知識，有了較為深刻和系統(tǒng)的掌握。小論文的寫作，不僅訓(xùn)練了學(xué)生的思維，而且為學(xué)生以后的心理發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

心理健康教育在課時方面是有限的，不能夠?qū)ぷ鞣坏捻椖垦芯窟M(jìn)行更為全面、深刻的實踐研究，一些學(xué)生的心理問題并沒有得到徹底的解決。因此，就涉及到了課外延伸方面的內(nèi)容。工作坊的成立便于教師的管理和指導(dǎo)。以工作坊為單位，心理健康教育的課外延伸可以從三個方面進(jìn)行：一是如果坊內(nèi)成員的實踐項目結(jié)束后，仍然不能解決心理困惑和問題，教師可以通過個別心理咨詢或團(tuán)體心理咨詢的方式幫助解決。二是同年級相同項目主題的工作坊，可以在一起形成一個大工作坊，從不同的角度、不同的情境隨機(jī)進(jìn)入同一主題項目，從而獲得對同一問題多方面、超越現(xiàn)有信息的認(rèn)識和理解。三是不同年級同項目主題的工作坊，可以進(jìn)行經(jīng)驗交流。高年級工作坊可以帶動低年級工作坊，高年級學(xué)生可以幫助和指導(dǎo)低年級學(xué)生。

3.評價維度

支架式工作坊心理健康教育的評價維度，應(yīng)該注重實踐過程的評價。學(xué)生對具體問題的解決過程就可以反映學(xué)習(xí)的效果。相比傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化的評價，學(xué)習(xí)過程評價要難得多。首先，要選擇合理的過程評價方式;其次，要全程監(jiān)督過程評價的過程;最后，形成綜合多方面的評價結(jié)果。可以建立工作坊成長記錄袋的評價方式，工作坊成長記錄袋伴隨工作坊的成立到項目實踐任務(wù)的完成，記錄工作坊實踐的全過程。其中內(nèi)容包括參與成員的信息、責(zé)任分工、考勤、討論發(fā)言記錄、實踐項目的策劃書和課堂展示環(huán)節(jié)的影像資料、課外延伸活動等。教師對學(xué)生的考評重點不僅僅放在期末，而是在工作坊實踐的全過程。在平時，教師要隨機(jī)抽查各個工作坊成長記錄袋的完善情況，以確保其及時、真實地記錄工作坊的實踐過程。在期末通過成長記錄袋完成對學(xué)生的綜合評價，包括三個方面：一是通過成長記錄袋完成工作坊內(nèi)部的自我評價;二是通過工作坊之間的評選完成工作坊外部評價;三是通過期末小論文完成教師對工作坊的整體評價。

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參考文獻(xiàn)

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篇9

關(guān)鍵詞 高中體育 素質(zhì)教育 心理素質(zhì) 重要性 策略

體育與德育、智育緊密結(jié)合，肩負(fù)著為社會培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重要歷史使命；同時，體育又能促進(jìn)德育、智育、美育的發(fā)展。體育教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校推進(jìn)和實現(xiàn)素質(zhì)教育的重要手段和內(nèi)容。高中體育教師要充分認(rèn)識到在體育教學(xué)中滲透素質(zhì)教育的重要性，貫徹體育新課程標(biāo)準(zhǔn)中實現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、在高中體育教學(xué)中滲透素質(zhì)教育的重要性

素質(zhì)教育從本質(zhì)上來說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，同時著眼于受教育者群體和社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，面向全體學(xué)生的全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為教育目的，注重對受教育者潛能的開發(fā)，促進(jìn)受教育者德智體等諸方面共同發(fā)展為基本特征的教育。因此，隨著社會的不斷發(fā)展和社會壓力的不斷增強(qiáng)，必須全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，才能使學(xué)生充分適應(yīng)社會的發(fā)展和需求。培養(yǎng)學(xué)生善于競爭、善于合作的能力。在體育教學(xué)中，體育教師通過有意識地組織合作性比賽、游戲的形式，使學(xué)生從這些活動中學(xué)習(xí)體育技能、技巧，增強(qiáng)體質(zhì)，又讓學(xué)生在合作中看到團(tuán)隊的力量，體驗集體競爭成功后所帶來的喜悅，從而培養(yǎng)全體學(xué)生遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)友愛的集體觀念以及勇敢頑強(qiáng)、朝氣蓬勃進(jìn)取向上的精神風(fēng)貌。

素質(zhì)教育要求學(xué)生要具備良好的心理素質(zhì)和個性體現(xiàn)。體育教育的目的是為了增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，彰顯學(xué)生的個性。面對日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和巨大的學(xué)習(xí)壓力，學(xué)生的心理健康問題已經(jīng)逐漸引起人們的重視。體育教育可以培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的進(jìn)取精神，鍛煉學(xué)生堅強(qiáng)的意志和心理承受能力，幫助學(xué)生協(xié)調(diào)人際關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的人際交往和團(tuán)隊協(xié)作能力。同時，體育活動可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)造性，有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信。

一個人的心理承受能力在很大程度上取決于后天的培養(yǎng)，經(jīng)過一定的心理訓(xùn)練，人的心理承受能力可以得到很大的提高。其中，體育競賽是提高學(xué)生心理承受能力的重要手段。體育競賽的內(nèi)在實質(zhì)是一種對現(xiàn)實社會的模擬，學(xué)生通過這種模擬的游戲競賽，可以使參賽者提高對社會的認(rèn)知能力和適應(yīng)能力。體育競賽在相對公平的競爭環(huán)境下，能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力和潛能，從而促進(jìn)心理承受能力的提高。

二、在高中體育教育中滲透數(shù)字教育的方法

（一）加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的個性品質(zhì)

高中體育教師要在課堂教學(xué)中始終保持著高度的熱情，并以真摯的感情去為學(xué)生建立一個民主和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生可以在輕松愉快的環(huán)境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，幫助學(xué)生形成樂觀開朗的性格和堅強(qiáng)的意志。同時，高中體育教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與課堂活動，細(xì)心觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，鼓勵學(xué)生積極主動的進(jìn)行體育鍛煉，勤學(xué)苦練，努力克服困難，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。此外，在高中體育教學(xué)中，教師要認(rèn)真貫徹區(qū)別對待和量力而行的教學(xué)原則，創(chuàng)新體育教學(xué)方法，重視對學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣的培養(yǎng)，充分激發(fā)學(xué)生參加體育運(yùn)動的興趣，以促進(jìn)體育愛好的養(yǎng)成。

（二）重視學(xué)生參與教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

濃厚的興趣時學(xué)生學(xué)習(xí)知識的最佳狀態(tài)，高中體育教師要加強(qiáng)學(xué)生參與體育教學(xué)活動的積極性，讓學(xué)生能夠在加強(qiáng)知識和技能的同時，掌握學(xué)習(xí)和鍛煉的有效方法。在教學(xué)過程中，體育教師可以通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式，讓學(xué)生能夠在輕松愉快的教學(xué)活動中積極主動的獲取知識。教師通過組織小組游戲等具有趣味性的活動來提高學(xué)生參與體育課程的興趣，讓學(xué)生能夠在體驗運(yùn)動樂趣的同時，充分的激發(fā)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的堅定意志。此外，在組織課堂趣味教學(xué)的同時，還應(yīng)注重對其加以控制，不能放任自由。在學(xué)生的運(yùn)作思維受到阻礙時，教師可以從旁給予適當(dāng)?shù)狞c撥，當(dāng)學(xué)生在體育訓(xùn)練存在偏差時，給予適時的指導(dǎo)。總之，在教學(xué)中，高中體育教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的自發(fā)性和自主性學(xué)習(xí)和鍛煉，給予學(xué)生享受運(yùn)動樂趣的機(jī)會，并在享受樂趣的同時，真正體會到體育運(yùn)動的意義和價值。

（三）培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志和團(tuán)隊合作精神

高中體育教師要培養(yǎng)學(xué)生堅持不懈的精神和不怕困難、勇往直前的珍貴品質(zhì)。增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力，使學(xué)生逐漸培養(yǎng)出頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)良作風(fēng)。此外，高中體育教師在教學(xué)過程中，還要注重師生之間、學(xué)生之間的協(xié)作互助，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神、讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成關(guān)心和熱愛集體的良好品質(zhì)，加強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的體育意識，滲透終身體育思想

傳統(tǒng)的體育教學(xué)往往以教師為主，學(xué)生沒有自由表達(dá)的機(jī)會，在很大程度上扼殺了學(xué)生個性的發(fā)展，不利于學(xué)生參與體育活動意識和能力的培養(yǎng)。實施素質(zhì)教育，必須以學(xué)生的活動為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生做體育學(xué)習(xí)的主人，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有機(jī)地結(jié)合起來。體育教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的體育意識與體育能力。高中體育教師在課堂教學(xué)過程中可以讓學(xué)生通過自由組合進(jìn)行教學(xué)比賽的形式。讓學(xué)生在自由組合的比賽中，得到自我鍛煉和提高，從比賽中了解到自身在技術(shù)上的不足，使學(xué)生變被動為主動，把積極的熱情投入到學(xué)習(xí)鍛煉中，使學(xué)生既鍛煉身體又學(xué)知識，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己去思考、實踐和探索，形成他們自己的鍛煉能力。

（五）體現(xiàn)學(xué)生的個性化特征，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

素質(zhì)教育具有鮮明的個性化特征，它是有效引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的興趣愛、特長、自主性、獨立性和創(chuàng)造性的過程。而體育教學(xué)的完整過程，包括體育課和課外體育活動。課外體育活動的教學(xué)不是可以很好的向?qū)W生傳授體育知識和技術(shù)，還可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)體育鍛煉的計劃和要求，結(jié)合自身興趣、愛好進(jìn)行各種體育活動項目的練習(xí)。于此同時，教師從旁進(jìn)行示范、輔導(dǎo)，幫助學(xué)生更好完成體育鍛煉項目，逐漸培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的興趣。

三、結(jié)束語

體育教學(xué)作為高中教育的重要組成和體現(xiàn)素質(zhì)教育的重要手段，在高中體育教學(xué)中滲透素質(zhì)教育已經(jīng)在世界范圍內(nèi)成為普遍的趨勢，人們逐漸了解到體育鍛煉不僅能使青少年獲得健康的體魄，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的樂觀開朗的性格和堅強(qiáng)的意志、良好心理承受能力和團(tuán)隊協(xié)作能力因此，作為高中體育教師，要做到以適應(yīng)時代的發(fā)展和需求為己任，不斷更新教學(xué)觀念，開拓思路，不斷改革體育教學(xué)，在高中體育教學(xué)中深入貫徹落實素質(zhì)教育精神。

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篇10

關(guān)鍵詞：班華；心理教育；思想研究；學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-1183（2014）08-0016-05

作為我國心理教育諸多領(lǐng)域的開創(chuàng)者、開拓者、開辟者和開掘者，班華教授在心理教育的學(xué)科建設(shè)、思想體系、教育理念、模式建構(gòu)、學(xué)術(shù)交流、人才培養(yǎng)、教材建設(shè)、社會服務(wù)等方面都有深刻論述和非凡建樹，為現(xiàn)代心理教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展作出了奠基性、創(chuàng)造性、前瞻性的卓越貢獻(xiàn)。

一、現(xiàn)代心理教育學(xué)科建設(shè)的開創(chuàng)者

作為現(xiàn)代心理教育的創(chuàng)始人，班華教授開創(chuàng)性地提出了“心育”概念，充分論證了心理教育與“五育”、與素質(zhì)教育的辯證關(guān)系。“心育”概念是1987年班華教授參加修訂《德育原理》教材時提出的。1989年，隨著《德育原理》第二版的正式出版，“心育”概念正式問世。1989年，班華教授應(yīng)山東師大之約，為山東省中小學(xué)德育師資培訓(xùn)班講課。一共講了五個專題，其中第四個專題是《心育芻議》，包括多方面內(nèi)容：什么是心育、心育與德育的區(qū)別與聯(lián)系、心理教育的重要性、心育的內(nèi)容和廢止虐待型教育。班華教授“所說的心育即心理教育，指培養(yǎng)各種良好心理品質(zhì)，包括個性心理品質(zhì)的教育。興趣教育、能力教育、情感教育、意志鍛煉、個性教育等均屬于心理教育，是心理教育的組成部分”[1]。1990年，江蘇省教育學(xué)研究會在鹽城市舉行學(xué)術(shù)會議，班華教授在會上作專題報告，內(nèi)容就是心理教育，題目為《心育芻議》。《心育芻議》經(jīng)修改在《教育研究》1991年第5期發(fā)表，后來該文又被人大報刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，產(chǎn)生了積極的學(xué)術(shù)反響。《心育芻議》對心理教育的任務(wù)和內(nèi)容、途徑和方法、目標(biāo)和原則作了系統(tǒng)闡述，勾畫了心理教育學(xué)科的實踐藍(lán)圖。

班華教授最早構(gòu)建了國內(nèi)心理教育學(xué)科的理論體系，主編了第一本心理教育學(xué)術(shù)專著，奠定了心理教育學(xué)科建設(shè)的理論基礎(chǔ)。1994年8月，班華教授主編《心育論》一書由安徽教育出版社出版。《江西教育科研》在1994年第6期刊發(fā)了“書訊”《出版》，對《心育論》一書作了很高的評價：“該書在我國率先提出心理教育論或心理教育學(xué)這一新型邊緣學(xué)科構(gòu)想，勾畫了較為成熟的心理教育學(xué)科的理論框架體系。”學(xué)術(shù)界也予以積極評價，該書被譽(yù)為心理教育學(xué)科的“獨立宣言書”。關(guān)于心理教育學(xué)科歸屬，班華教授提出，“心理教育則不同，它可以是心理學(xué)科研究的對象，從屬于心理學(xué)的一個分支學(xué)科；也可以從教育學(xué)的視角研究，屬于教育學(xué)科性質(zhì)”[2]。

班華教授注重心理教育研究專業(yè)人才的培養(yǎng)與指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生積極研究與自主探索心理教育。在為博士生、碩士生開設(shè)的課程中，他專門增添心理教育專題。1987年，班華先生第一次招收碩士研究生3名，他們畢業(yè)論文的選題，有兩個與心理教育有關(guān)。一個是連思源的選題《心育與德育》，另一個是劉守旗的選題《試論自我教育能力及其培養(yǎng)》。此后，李暉碩士論文選題是《道德教育與個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)》，任紅娟碩士論文題目是《市場經(jīng)濟(jì)?道德教育?心理教育》。1994級博士生劉文霞的論文選題是《個性教育論》，1999級博士生沈貴鵬的選題是《心理教育課程論》，2000級博士生崔景貴的選題是《解讀心理教育：多學(xué)科的視野》。2003年班華教授聯(lián)系指導(dǎo)劉曉明博士后，他的研究課題也是關(guān)于心理教育的，題為《視域融合：心理教育中的價值問題》。班華教授表示，在指導(dǎo)博士生過程中，進(jìn)一步認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)從人的建設(shè)，特別是人的精神建設(shè)高度，理解心理教育是時代性課題。

二、心理教育思想理論體系的開拓者

班華教授在相關(guān)文獻(xiàn)中對心理教育思想作了一系列深刻精辟的論述，形成了比較完整的學(xué)術(shù)思想體系。在《心育芻議》（1991）中，班華教授提出，“心育即心理教育，是有目的地培養(yǎng)受教育者良好心理素質(zhì)，提高心理機(jī)能，充分發(fā)揮心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)的提高和個性發(fā)展”[3]。表明心理教育是發(fā)展性的，是主動、積極的心理教育。在《素質(zhì)結(jié)構(gòu)?教育結(jié)構(gòu)?素質(zhì)教育》（1998）中，班華教授闡明教育分類是依據(jù)素質(zhì)分類，而不是相反；各類素質(zhì)相互關(guān)系，從而各類教育相互關(guān)系，需用立體思維方式和從質(zhì)的角度理解其構(gòu)成有機(jī)整體。并從系統(tǒng)論整體性高度，闡述了心理教育與其他各育的關(guān)系，提出了“以德育為導(dǎo)向，以心育為基礎(chǔ)，促進(jìn)整體素質(zhì)發(fā)展”的重要思想。[4]在《心育再議》（2001）一文中，班華教授提出，“與現(xiàn)代教育精神一致的發(fā)展性心理教育或積極的心理教育，即以人的發(fā)展為本，旨在優(yōu)化人的心理素質(zhì)，提高人的心理機(jī)能，進(jìn)而促進(jìn)人的整體素質(zhì)發(fā)展，形成健全人格的心理教育”[5]。在《我的心理教育理念》（2005）中，班華教授再次提出，“心理教育目標(biāo)就是要優(yōu)化人的心理機(jī)能，提升人的精神品質(zhì)”，“提高心理機(jī)能，提升精神品質(zhì)是心理教育的出發(fā)點，也是心理教育的歸宿”。認(rèn)為“心理教育與其他方面教育不同之處，在于心理教育就是要影響、作用于人的心理機(jī)能，心理教育的目標(biāo)就是要優(yōu)化人的心理機(jī)能，提升人的精神品質(zhì)”[6]。2007年3月 12日，班華教授在《與中小學(xué)心理老師談心理教育》一文中第一次正式以24個字概括了心理教育宗旨或目標(biāo)，即“優(yōu)化心理機(jī)能，提升精神品質(zhì)，促進(jìn)人格和諧，服務(wù)人生幸福”[7]，以此作為心理教育前進(jìn)的方向和動力。

班華教授率先提出了“發(fā)展性心理教育”的思想和積極心理教育的理念，突出強(qiáng)調(diào)心理教育的發(fā)展和積極實踐取向。“把培養(yǎng)良好心理品質(zhì)、包括個性心理品質(zhì)的教育簡稱心育。”[8]這一簡要的表述說明班華教授所說的心育是發(fā)展性的心育。“我說的心理教育與道德教育都是指具有現(xiàn)代教育精神的主體―發(fā)展性教育；是現(xiàn)代人的心理素質(zhì)與道德素質(zhì)教育，是促進(jìn)人格現(xiàn)代化的教育。”心理教育的主體是人，在班華教授所講的心理教育和道德教育中，“人”是大寫的，是以人為中心的教育，心理教育包括對有心理問題、心理疾病的咨詢或治療，但更強(qiáng)調(diào)人的心理發(fā)展。發(fā)展性心理教育是一種主動積極的教育。班華教授從多方面闡述了心理教育的積極意義，提出培養(yǎng)各種優(yōu)良心理品質(zhì)。“我們所說的心理教育屬于現(xiàn)代教育范疇”，是主體性的，也是發(fā)展性的，即“主體―發(fā)展性心理教育”。“主體―發(fā)展性心理教育，是積極的心理教育，與消極的心理教育相區(qū)別。消極心理教育主要依據(jù)消極心理學(xué)，積極心理教育主要依據(jù)積極心理學(xué)。消極心理教育主要基于物質(zhì)主義心理學(xué)，積極心理教育主要基于精神心理學(xué)。”[9]班華教授認(rèn)為，主體―發(fā)展性心理教育要在緩解現(xiàn)代人的心理焦慮， 預(yù)防和矯治形形的“現(xiàn)代病”方面起它所能起的作用；而更重要的是提高人的心理素質(zhì)，開發(fā)人的心理潛能，促進(jìn)人的自我實現(xiàn)。

班華教授提出了“班級心理教育是心理教育的基本組織形式”理念，[10]并勾畫了班級心理教育的實踐構(gòu)想。他認(rèn)為，班級心理教育是以班級為單位，以班主任為主導(dǎo)，面向全體學(xué)生，旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的班級教育組織形式……由起初對少數(shù)有心理問題人的個別咨詢、小組咨詢發(fā)展到在更大范圍內(nèi)采用班級心理教育形式，是心理教育自身發(fā)展的一次飛躍。班級心理教育已成為我國學(xué)校心理教育基本組織形式；是心理教育本土化的典型表現(xiàn)。我國學(xué)校教育別強(qiáng)調(diào)班主任的班級教育工作，特別重視班集體建設(shè)，班級作為學(xué)生成長發(fā)展的精神家園，對兒童的精神成長有特殊的意義。因此在中小學(xué)重視通過班級組織開展班級心理教育是“我國心理教育發(fā)展的自然歷史過程”。在班級心理教育中，班主任或者心理教師可充分發(fā)揮作用；而發(fā)展性班級教育系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)（要素）都具有影響學(xué)生心理發(fā)展的教育功能。

班華教授認(rèn)為，必須堅持符合我國國情的發(fā)展性心理教育，重視通過心理教育發(fā)展人的潛能，發(fā)展青少年的創(chuàng)造性。如2000年中小學(xué)心理與道德教育讀本“學(xué)會認(rèn)知”分冊就較全面地闡述了各類心理品質(zhì)和能力的培育。講“學(xué)會創(chuàng)造”，不單單講訓(xùn)練創(chuàng)造性思維方法、創(chuàng)造法則，同樣重視創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。“學(xué)會學(xué)習(xí)”分冊共5篇，其中“四方法篇”僅占全書15篇幅，其余為“學(xué)品篇”“啟智篇”“激智篇”“成功篇”。班華教授還提出了系統(tǒng)的心理教育課程觀與課程目標(biāo)，組織編寫具有時代特征和本土特色的中小學(xué)校心理教育教材。2002年受南京師大出版社之邀，班華教授根據(jù)心育與德育結(jié)合的探索研究，和郭亨杰教授、陳家麟教授共同主編了《中小學(xué)心理教育》教材共32冊，同時編寫了小學(xué)、初中、高中教師用書共3冊，職業(yè)學(xué)校心理教育1冊。這兩套富有特色的心理教育教材引起了學(xué)術(shù)界和中小學(xué)教育界的廣泛關(guān)注。

三、心理―道德教育實踐模式的開辟者

班華教授主張“探索中國自己的心理教育之道”[11]，提出了我國心理教育本土化的時代命題。班華教授多次表示，“既要學(xué)習(xí)國外的思想理論，又要重視發(fā)揚(yáng)本民族的文化精神。我應(yīng)記住曾經(jīng)說過的，要探索中國自己的心理教育之道。”班華教授認(rèn)為，心理―道德教育是在中國文化和教育土壤上形成的一種新的心理教育形態(tài)，也是心理教育與道德教育相結(jié)合的一種教育模式；對心理―道德教育的探索也是對中國自己的心理教育之道的探索。

班華教授首先提出了心理―道德教育概念，論述心理教育與道德教育融合的思想，并進(jìn)行一系列創(chuàng)新性的研究。[12]心理教育與道德教育的關(guān)系，是我國心理教育領(lǐng)域與道德教育領(lǐng)域共同關(guān)心的話題。對其的研究與認(rèn)識，不僅直接關(guān)系心理教育學(xué)科的理論建構(gòu)和實踐走向，影響道德教育學(xué)科體系與內(nèi)容的拓展與深化，而且決定學(xué)校教育整體功能的有效發(fā)揮，影響學(xué)校教育的培養(yǎng)質(zhì)量。1987年，班華教授參加《德育原理》第四章的編寫，基本內(nèi)容是闡述德育與心育的關(guān)系，其中包括思想道德與個性心理的聯(lián)系與區(qū)別，論及德育與心育結(jié)合、德育在個性教育中地位作用等問題，其所論個性發(fā)展與教育包含了個性心理教育。班華教授探討了德育與心育、德育與個性教育的關(guān)系，明確提出“把德育與心育結(jié)合起來”的思想，“特別強(qiáng)調(diào)心理教育與德育關(guān)系問題，因為心理教育和道德教育都應(yīng)當(dāng)是最具人性化的教育，在教育實踐中，二者常常是結(jié)合在一起的”。對于心理教育與道德教育，班華教授主張在認(rèn)識上應(yīng)該區(qū)別問題性質(zhì)，在教育實施中能夠自覺地使二者融為一體。融為一體就是以心育心、以德育德、以心育德、以德育心，班華教授用“心理―道德教育”來表示這種心育、德育融為一體的教育。心理教育與道德教育的結(jié)合表征了教育發(fā)展的新態(tài)勢，也是教育發(fā)展的一個新領(lǐng)域。

班華教授進(jìn)行心理―道德教育校本課程開發(fā)的探索，積極構(gòu)建心理―道德教育實踐模式。在主持江蘇省“九五”哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“中小學(xué)生道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”和“中小學(xué)生道德教育與心理教育相結(jié)合校本課程開發(fā)研究”研究中，班華教授組織編寫了心理與道德教育讀物，將心理―道德教育理論應(yīng)用于實踐。1999年9月，班華教授組織省內(nèi)對心理教育有興趣的老師們編寫心理與道德教育讀本共六冊，2000年7月由河海大學(xué)出版社出版。六本書分別供小學(xué)四、五、六年級和初中一、二、三年級學(xué)生使用。班華教授在該叢書前言中說：“課題的主旨是探討如何使中小學(xué)生道德教育與心理教育相結(jié)合，在實踐上推動和改進(jìn)學(xué)校的心理教育和道德教育；在研究工作上試圖為探尋適合我國國情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式，即‘心理―道德教育’作一點實際的嘗試。課題設(shè)想以道德教育為導(dǎo)向，以心理教育為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展。”[13]另外，他帶領(lǐng)課題研究試點學(xué)校所創(chuàng)造的許多生動活潑的、為兒童青少年所喜聞樂見的心理教育組織形式，例如“快樂小屋”“心理俱樂部”“校園心理劇”“心理沙龍”“青春對話坊”“心理綠蔭網(wǎng)站”“快樂心靈家園”等等，都是心理―道德教育思想在學(xué)校教育中的生動實踐。這些形式的心理教育已經(jīng)自然地融入了德育，而這也正是適合我國中小學(xué)的心理教育，是本土的心理教育形式。

班華教授對心理―道德教育實踐模式的科學(xué)構(gòu)建，作了一系列與時俱進(jìn)的深刻闡釋。心理―道德教育重視以發(fā)展的眼光考慮對人的素質(zhì)要求，“包含了豐富的內(nèi)容：幸福人生、樹立理想、修養(yǎng)品德、樂觀開朗、經(jīng)受磨練、珍惜時間、學(xué)會生活、學(xué)會勞動、學(xué)會創(chuàng)造、思考職業(yè)、學(xué)會合作、遵紀(jì)守法、提高素質(zhì)、終身學(xué)習(xí)。”[14]2004年10月，班華教授主編的心理教育?道德教育叢書由高等教育出版社與中山大學(xué)出版社聯(lián)合出版。在“叢書”總序中，他提出了心理教育應(yīng)既有全球視野，又關(guān)注本土化探索；并從人的建設(shè)的需要、社會轉(zhuǎn)型的需要、時展的需要，提出了嶄新的、富有時代特色的八個心育課題。2009年8月，班華教授提交給“心理―道德教育高層論壇”的論文《心理―道德教育的研究方法和研究范圍》，提出心理―道德教育應(yīng)從中小學(xué)拓展到高校，從青少年學(xué)生拓展到成人世界，從現(xiàn)實社會拓展到網(wǎng)絡(luò)社會。

四、心理教育社會服務(wù)創(chuàng)新的開掘者

班華教授積極為教育行政部門制定政策和科學(xué)決策服務(wù)，為著力構(gòu)建江蘇青少年心理教育體系指引方向。1999年，應(yīng)江蘇省教育廳的工作要求，班華教授參與制定了心理教育文件，提交了《江蘇省中小學(xué)心理（健康）教育實施綱要（討論稿）》。“綱要”分五個部分：一、指導(dǎo)思想；二、教育內(nèi)容大綱：（一）小學(xué)階段教育主題：努力學(xué)習(xí)，做全面發(fā)展的小學(xué)生。（二）初中階段教育主題：關(guān)心自己健康成長，邁好青春第一步。（三）高中階段 教育主題：培養(yǎng)健全人格，準(zhǔn)備迎接新生活。三、實施原則與實施途徑。四、師資隊伍建設(shè)，五、組織管理。該“綱要”很快被采用，以“蘇教社政[2001]23號”文件《江蘇省中小學(xué)心理健康教育實施意見（試行）》下發(fā)。大綱是為普通中小學(xué)制定的，但考慮到職業(yè)教育的特殊性和我國教育事業(yè)發(fā)展趨勢，在大綱中除提出職業(yè)高中心育內(nèi)容方面可參照普通高中大綱外，還提出了鑒于職業(yè)中學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生特點，對職中學(xué)生的心育還應(yīng)強(qiáng)調(diào)的幾個方面，包括異性同學(xué)交往指導(dǎo)，確立正確的人生價值觀和職業(yè)觀，加強(qiáng)職業(yè)心理品質(zhì)培育，認(rèn)識生活目標(biāo)與職業(yè)理想關(guān)系等。

班華教授積極推動心理教育的組織建設(shè)與學(xué)術(shù)交流活動，倡導(dǎo)建立心理教育專業(yè)研究機(jī)構(gòu)。1999年10月25-26日，江蘇省教育學(xué)會在南京成立了心理教育專業(yè)委員會，班華教授親自連續(xù)擔(dān)任三屆理事長，2013年11月，他擔(dān)任第四屆理事會名譽(yù)理事長。每年的學(xué)術(shù)年會，班華教授都親自與副理事長、承辦單位商定年會主題和議程，認(rèn)真準(zhǔn)備會議交流論文，或者作學(xué)術(shù)年會主題學(xué)術(shù)報告。在班華教授的積極鼓勵和大力支持下，2004年5月，首屆江蘇心理教育高層論壇在江蘇技術(shù)師范學(xué)院（現(xiàn)江蘇理工學(xué)院）舉行，江蘇省高校第一家心理教育專門研究機(jī)構(gòu)宣告成立。在班華教授的直接推動和引領(lǐng)下，心理教育高層論壇在常州、長春、呼和浩特、無錫、揚(yáng)州、連云港、唐山等地舉辦過11屆，產(chǎn)生了廣泛的學(xué)術(shù)影響力。此外，江蘇宜興、吳江等地的職業(yè)院校也成立職校學(xué)生心理教育研究機(jī)構(gòu)。班華教授在《中小學(xué)心理健康教育》等刊物發(fā)表的《與中小學(xué)心理老師談心理教育》等系列文章，更是受到一線教育工作者的好評。

班華教授認(rèn)為，“心理教育，就是如此美麗，如此誘人！心理教育，就是詩性教育，幸福教育！”“探索心理教育路還很遠(yuǎn)、也很艱難，必須不畏艱苦，繼續(xù)探討！”[15]班華教授關(guān)于心理教育的系統(tǒng)論述和實踐研究還有很多①，我們要充分汲取其博大精深的學(xué)術(shù)思想和教育智慧，扎實努力，創(chuàng)新進(jìn)取，中國心理教育科學(xué)發(fā)展之路必將越來越寬廣，充滿無限的希望、生機(jī)和活力。理想的心理教育自然不會自動向我們走來，我們當(dāng)堅定而執(zhí)著地向心理教育理想走去。我們有理由堅信，心理教育這朵多學(xué)科之林中的奇葩定會鮮艷無比、昌盛不衰！我們更有責(zé)任為之付出努力、用心追求！

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