愚公移山教案范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇愚公移山教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

主要工作及成績(jī)：

1、a+c群預(yù)防流腦接種。十一月份鎮(zhèn)衛(wèi)生防疫站對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行預(yù)防流腦接種，接種率達(dá)到98%以上（初期名同學(xué)因身體原因不能接種，都接種來(lái)）。在這次接種中表現(xiàn)最優(yōu)秀的班主任有方義柏、劉厚勇、李安學(xué)、萬(wàn)文平、賀明俊，他們認(rèn)真組織，認(rèn)真宣傳，班上接種率達(dá)到百分之百。

2、對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次法紀(jì)安全教育。我們以“期中總結(jié)暨家長(zhǎng)會(huì)”為契機(jī)，邀請(qǐng)法制副校長(zhǎng)賈警官為學(xué)生上了一堂生動(dòng)有趣的法制安全教育課。全身通過(guò)經(jīng)講座，受到了腿伸的教育。同學(xué)們邊聽邊記筆記，決心在今后的學(xué)習(xí)生活中把這些知識(shí)運(yùn)用好，遵紀(jì)守法、時(shí)時(shí)刻刻講安全，注意安全。

3、開展了一次安全員手超過(guò)比賽活動(dòng)。同學(xué)們根據(jù)平時(shí)所學(xué)是我知道的安全知識(shí)，以及身邊的典型事例，為首要：素材，辦起了一份高質(zhì)量的手常昊，政教處評(píng)出了劉明輝等20名一等獎(jiǎng)，舒暢等五名二等獎(jiǎng)，多虧等10名三等獎(jiǎng)。然后政教處用展板形式展出來(lái)取代，此次活動(dòng)開展大大增強(qiáng)了學(xué)生的安全意識(shí)和行為意識(shí)。

4、舉行了一次“安全班會(huì)”優(yōu)質(zhì)課以賽，九個(gè)班主任全部參加聯(lián)賽，看誰(shuí)的安全班會(huì)課上得好、自己設(shè)計(jì)一個(gè)安全主題。前項(xiàng)親自組織安全處、教處同志參加青馮克，李安學(xué)老師講的《安全從我做起》一課，被評(píng)為一等獎(jiǎng)，賀明俊魚、萬(wàn)文平、劉厚勇被評(píng)為二等獎(jiǎng)，其余一個(gè)班主任為三等獎(jiǎng)。此次活動(dòng)開展進(jìn)一步落實(shí)了安全農(nóng)作，也強(qiáng)化教師的安全意識(shí)和責(zé)任感。

存在著問(wèn)題和下一步打算：

1、師生的安全意識(shí)還需進(jìn)一步提高。

2、安全教育的需要安全社會(huì)的配合（如交通安全等等）

篇2

[關(guān)鍵詞]:語(yǔ)文課堂教學(xué) 主體意識(shí) 素質(zhì)教育

語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于其他科目的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用，當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)在素質(zhì)教育過(guò)程中的意義不言而喻。素質(zhì)教育是一種面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生諸方面素質(zhì)的教育，它的主陣地是課堂。如今語(yǔ)文教學(xué)課堂存在的突出問(wèn)題仍然是學(xué)生的主體地位難以得到落實(shí)。只是少數(shù)成績(jī)好的學(xué)生在課堂上的任務(wù)是配合教師展示教案，而更多的學(xué)生則稱為“觀眾”，教師讓學(xué)生能照搬教案的設(shè)想做出回答，確保能小心翼翼地牽著學(xué)生沿著教師的“教路”走。教師最擔(dān)心地是完不成自己精心設(shè)計(jì)的“密不透風(fēng)”的教案，力避學(xué)生的“節(jié)外生枝”，故而教師“珍惜”課堂上的一分一秒，大講特講“自我陶醉”，而學(xué)生疲于奔命、昏昏欲睡。學(xué)生的主動(dòng)性、積極性又如何得到發(fā)揮呢？因此語(yǔ)文教學(xué)呼喚主體意識(shí)，要緊密結(jié)合學(xué)生實(shí)際，適應(yīng)學(xué)生的心理特征，讓學(xué)生的興趣、知識(shí)和能力得以盡情展示。

一、把學(xué)習(xí)目標(biāo)展示給學(xué)生

目標(biāo)明確了，學(xué)生才有了學(xué)習(xí)的方向，內(nèi)容才會(huì)學(xué)的主動(dòng)。按照三維目標(biāo)的要求，不僅要掌握有關(guān)作者的文學(xué)常識(shí)及文中出現(xiàn)的生字詞，更要學(xué)習(xí)文章的寫作技巧，還要領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵且受到啟迪，其次目標(biāo)要恰當(dāng)，應(yīng)分層次；后進(jìn)生完成最基本的教學(xué)要求，中等生完成發(fā)展目標(biāo)即理解知識(shí)有一定的深度，運(yùn)用技能比較熟練，優(yōu)等生則要完成上限目標(biāo)即知識(shí)理解深刻，既能運(yùn)用熟練，且具有一定的創(chuàng)造性。如學(xué)習(xí)散文《春》一課，后進(jìn)生的目標(biāo)是識(shí)記文中的生字詞，背誦描寫春花、春風(fēng)的兩段及末尾三段，明白春是美麗的；中等生要欣賞寫景角度、方法；優(yōu)等生的目標(biāo)是學(xué)習(xí)寫景技巧，能形象描寫你心中的春天。

二、把時(shí)間交給學(xué)生

自主活動(dòng)時(shí)間是學(xué)生主體作用得以充分發(fā)揮的首要條件。教師必須由課堂教學(xué)的主角轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者，真正樹立起“為學(xué)而教”“為育人而教”的教學(xué)思想，心中裝著全體學(xué)生，使愛的陽(yáng)光照射到每個(gè)學(xué)生的心頭，留給學(xué)生充分的時(shí)間，讓盡可能多的學(xué)生參與盡可能多的學(xué)習(xí)活動(dòng)。最近我上了一節(jié)公開課《故鄉(xiāng)》，聽課老師反映，這節(jié)課上的活動(dòng)使人耳目一新，學(xué)生也認(rèn)為自己真正做了學(xué)習(xí)的主人，我也深深體會(huì)到只有把課堂時(shí)間交給學(xué)生，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，課堂才會(huì)活，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及積極性才能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

三、巧妙設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生積極思考

去年秋末新的教學(xué)形式吸引了我，令我蠢蠢欲動(dòng)；今年春杜郎口之行令我茅塞頓開。我毅然決然投入到教改洪流中，首先將任教的班級(jí)變換了座位，并分成六個(gè)學(xué)習(xí)小組，還給他們劃分了“勢(shì)力”范圍，學(xué)生們又很自豪地寫上自己的“豪言壯語(yǔ)”。我提前兩天給孩子們?cè)O(shè)置了預(yù)習(xí)問(wèn)題，讓他們合作思考，查閱資料，拓寬思維，作出解答。課上分給各組展示，之后各組間相互補(bǔ)充，接著我對(duì)學(xué)生尚未全面和恰當(dāng)?shù)亟o予補(bǔ)充與修訂強(qiáng)調(diào)，好！同學(xué)們歡呼雀躍，爭(zhēng)著為大家展示自己的風(fēng)采了，或娓娓道來(lái)；或天馬行空；或旁征博引；或激揚(yáng)文字。講解的自我陶醉，聽講的嘖嘖贊美，識(shí)記牢固了，理解深刻了，知識(shí)豐富了，技能提高了。語(yǔ)文重在朗讀，這時(shí)朗讀比賽在默契中開始了，那字正腔圓陰陽(yáng)頓挫的聲音，回蕩在教師內(nèi)外。你們會(huì)了么？我要看同學(xué)們的收獲，不行，張三要提問(wèn)二組，李二要檢查四組……整個(gè)教室都被同學(xué)們飽滿的熱情充斥著，下課了，同學(xué)們還沉浸在那歡樂(lè)的求知中。

四、把課堂還給學(xué)生

和諧的課堂氣氛是學(xué)生學(xué)好知識(shí)的關(guān)鍵，在課堂教學(xué)中，師生應(yīng)處于一個(gè)平等的地位，進(jìn)行朗讀分析討論研究，要鼓勵(lì)學(xué)生善于思考、質(zhì)疑，積極討論，大膽想象。如學(xué)完七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元后，開展了以“感受春天、享受幸福”為主體的實(shí)踐活動(dòng)，把全班分成六組，各組派五個(gè)代表分別完成“古詩(shī)詞默寫（關(guān)于春）、作詩(shī)、作畫、作文、范文朗讀”等任務(wù)，然后抽調(diào)有語(yǔ)文美術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生組成評(píng)委予以評(píng)比，百分之七的同學(xué)都參與其中，結(jié)果古詩(shī)詞囊括歷朝歷代，詩(shī)作句式工整、形象生動(dòng)，繪畫栩栩如生，作文想象大膽，寓情于景。可見學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到了極大的發(fā)揮，同學(xué)們都學(xué)到了很多知識(shí)，個(gè)性張揚(yáng)了，性情陶冶了，能力提高了，知識(shí)豐富了。學(xué)生們說(shuō)“我的課堂我主宰”，長(zhǎng)期被老師“霸占”的課堂終于回到了我們手中。

又如，教學(xué)《愚公移山》一課，在疏通文義、體會(huì)內(nèi)容后，安排了辯論的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，即“愚公很愚”和“愚公不愚”，讓持不同意見的兩方學(xué)生進(jìn)行辯論，一方學(xué)生認(rèn)為，雖然山高大、人員少、工具簡(jiǎn)陋、路途遙遠(yuǎn)，但愚公胸懷遠(yuǎn)大理想，知難而進(jìn)，不退縮、不屈服，不畏冷嘲熱諷，很堅(jiān)定、很執(zhí)著；移山何時(shí)能成功姑且不論，我們欣賞的是他的勇氣，敬佩的是他的精神。

另一方學(xué)生認(rèn)為，明知山那么高大，移山困難重重，把家搬走比較容易，卻執(zhí)迷不悟，他太不聰明了，智叟的話不是很明白嗎？此時(shí)教師引導(dǎo)：試想我們每個(gè)人的生活條件不同，條件差我們就甘心嗎？倘若學(xué)習(xí)上遇到了難題，我們就逃避嗎？不能，我們更應(yīng)該努力，用知識(shí)改變命運(yùn)，用技能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。通過(guò)辯論學(xué)生們明白了本文的主旨，是說(shuō)明人力可以戰(zhàn)勝自然，學(xué)習(xí)的是那種堅(jiān)定不移、不畏艱難的決心與意志。雖然教師的活動(dòng)很少，但學(xué)生都參與了，不僅提高了語(yǔ)言表達(dá)能力，而且使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了發(fā)展。

篇3

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；引用；教學(xué)

“智者當(dāng)借力而行”。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。”葉圣陶老先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三。”

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)改革告訴我們，只憑一本教材和一本參考書已經(jīng)愈來(lái)愈難把語(yǔ)文教好。課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，而精當(dāng)?shù)囊觅Y料會(huì)為之添光增彩，為理解課文推波助瀾。可是如果引用不當(dāng)，學(xué)生可能一時(shí)快活，結(jié)果卻弄巧成拙。本文就筆者的經(jīng)驗(yàn)談幾點(diǎn)看法。

一、妙引開頭，未成曲調(diào)先有情

“良好的開端等于成功的一半。”清代李漁曾說(shuō)過(guò)：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去。”寫文章是如此，語(yǔ)文課的導(dǎo)入亦應(yīng)如此。好的導(dǎo)入會(huì)像磁石一樣緊緊抓住學(xué)生，達(dá)到“立片言以居要”的境地。所以古今中外的教育家都非常重視新課的導(dǎo)入，從圣人孔子的“開講”到被推崇為教育學(xué)上的哥白尼和夸美紐斯的“起始課”概莫能外。

例如，一位教師在講《濟(jì)南的冬天》一文時(shí)，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，蘇軾有首詩(shī)：‘水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。’而到了夏天，世界著名的避暑勝地瑞士景色最美，無(wú)愧于‘世界公園’的美稱。同學(xué)們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎？老舍在《濟(jì)南的秋天》一文中寫道：‘上帝把夏天的藝術(shù)賜給了瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南。’今天，我們先來(lái)欣賞濟(jì)南冬天的美景。”教師引古博今，講得生動(dòng)活潑，妙趣橫生，學(xué)生聽得神思飛越，欲罷不能，那么課堂上出現(xiàn)的將是學(xué)習(xí)興趣濃厚、情緒高漲、活潑熱烈的教學(xué)場(chǎng)景。

再如教《愚公移山》時(shí)，可先播放《愚公移山》這首歌，學(xué)生們馬上會(huì)沉浸在音樂(lè)的氣氛中。教陶淵明的《桃花源記》時(shí)，可先出示對(duì)聯(lián)：“說(shuō)甚神仙，看千年石洞開時(shí)，城郭人民還是耕田鑿井；閱成古今，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都?xì)w流水桃花。”

或故事，或歌曲，或?qū)β?lián)，或詩(shī)詞，可激情，可渲染，可悲壯，可柔婉，簡(jiǎn)短精致，入情入境，效果斐然。

二、妙引穿插，一枝一葉總關(guān)情

請(qǐng)看一個(gè)教學(xué)片斷：對(duì)同學(xué)們的暢所欲言，我大加贊揚(yáng)，并參加他們的行列，談一段親身經(jīng)歷。那是在“七七”后，家鄉(xiāng)危在旦夕。一天下午，音樂(lè)老師教我們唱《蘇武牧羊》：“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年……”盡管曲調(diào)溫柔敦厚，節(jié)拍緩慢，但老師卻教得那么激動(dòng)，我們心中第一次闖進(jìn)了“祖國(guó)”“氣節(jié)”“亡國(guó)奴”這些大字眼，似乎一下子長(zhǎng)大了許多。現(xiàn)在想來(lái)，在中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，老師用“心”在歌唱，喚起我們幼小心靈的覺醒。就像小弗朗士一樣，這一課，我永遠(yuǎn)忘不了。

這是于漪老師在教學(xué)《最后一課》中的一段“穿插”。老師的深情講述，將歷史、現(xiàn)實(shí)與小說(shuō)教學(xué)聯(lián)系在一起，撥動(dòng)著學(xué)生的心弦，不但確切地豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且有力地烘托了課文的主題，強(qiáng)化了教學(xué)效果。

可以說(shuō)，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)之中，恐怕沒(méi)有教師不使用引用穿插的。在課程改革、教學(xué)手段現(xiàn)代化、初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布的教改環(huán)境下，引用穿插在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用更是司空見慣。如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《香菱學(xué)詩(shī)》這一課時(shí)，在學(xué)生熟讀課文后，放映影視作品《紅樓夢(mèng)》第48回，讓學(xué)生進(jìn)行比較賞析。當(dāng)放映影視時(shí)，筆者看到了久違的對(duì)知識(shí)的渴求的眼神，那是心靈深處的呼喚，更是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一種叛逆。那種被壓抑、被束縛的思想情感在評(píng)論時(shí)爆發(fā)出來(lái)。大家爭(zhēng)先恐后，各抒己見。

在品讀課文的同時(shí)，思接千載，神游八荒，可讀，可觀，可唱，可跳，徜徉于文學(xué)的殿堂之中，漫步于充滿詩(shī)情畫意的文藝百花園，情致盎然，此樂(lè)何極！

三、妙引結(jié)尾，余音繞梁久未絕

筆者一直認(rèn)為，一堂真正的語(yǔ)文課，不只是一堂課的結(jié)束，而是把結(jié)束作為一種新的開始，即把收尾作為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容的橋梁，讓他們把學(xué)到的知識(shí)在課外加以延伸和擴(kuò)展。

如學(xué)習(xí)了朱自清的《背影》后，筆者播放了滿文軍的《懂你》MTV，伴隨著歌詞：“你靜靜地離去，一步一步孤獨(dú)的背影……多想靠近你，告訴你我心里一直都懂你……多想靠近你，依偎在你溫暖寂寞的懷里……”在音樂(lè)與畫面中，談一談學(xué)習(xí)本文的收獲與感想，讓學(xué)生把自己的愛融化在這優(yōu)美的音樂(lè)中……

語(yǔ)文教師應(yīng)該是一條溪流，一條能有泉水不斷補(bǔ)充進(jìn)來(lái)的、活水不斷的溪流。我們語(yǔ)文教師平時(shí)應(yīng)廣泛涉獵，勤于積累，善于采集；在課堂上旁征博引，信手拈來(lái)，巧引妙用，譜寫出語(yǔ)文教學(xué)的華彩篇章。

參考文獻(xiàn)：

［1］全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

［2］于漪.鐫刻.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，1990（6）.

篇4

當(dāng)然，我們首先應(yīng)該承認(rèn)文言文教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)有了許多里程碑意義的好課例。在我有限的積累中，我以為錢夢(mèng)龍執(zhí)教的《愚公移山》是“串講”文言文的極品；張必錕執(zhí)教的《五柳先生傳》是文言文誦讀教學(xué)的經(jīng)典；黃岳洲設(shè)計(jì)的《岳陽(yáng)樓記》教案是深挖古文知識(shí)的代表；張孝純?cè)O(shè)計(jì)的《烏有先生歷險(xiǎn)記》是文言詞匯訓(xùn)練設(shè)計(jì)的絕唱；沈蘅仲執(zhí)教的《六國(guó)論》是擴(kuò)大文言文文化內(nèi)涵和教學(xué)視野的典范--先輩們把文言文教得古香古色又生動(dòng)活潑，都是文言文教學(xué)實(shí)踐中彌足珍貴的資料。

那么，后來(lái)者的腳步邁向何方了呢？寧冠群的《〈鴻門宴〉單元教學(xué)探新與思考》（《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2002.1.），以“重點(diǎn)評(píng)價(jià)鑒賞歷史人物與人格特點(diǎn)”為“目標(biāo)定位”；鄔建芳的《經(jīng)典文章的現(xiàn)代解讀――我是這樣上《〈石鐘山記〉》（見《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2003.1）設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)，認(rèn)為“蘇軾教子的方式具備‘研究性學(xué)習(xí)’的特質(zhì)，《石鐘山記》本身可以作為一份研究性學(xué)習(xí)的結(jié)題報(bào)告”；馬萬(wàn)茹的《〈三峽〉教學(xué)設(shè)計(jì)》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2003.8-9）提出“培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力”；張國(guó)生的《〈論語(yǔ)〉十則》教學(xué)設(shè)計(jì)》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2003.8）再一次讓人領(lǐng)略了現(xiàn)代化教學(xué)手段下文言文課堂內(nèi)容的豐富多彩；余映潮關(guān)于《狼》的八種教案設(shè)計(jì)（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與參考》2004.1-2.）集文言誦讀訓(xùn)練、詞匯訓(xùn)練、說(shuō)話訓(xùn)練、聽讀訓(xùn)練、讀寫結(jié)合訓(xùn)練之大成。――新秀們把文言文上得高屋建瓴、現(xiàn)代感十足，是新課改在文言文教學(xué)中的生動(dòng)寫照。

但一個(gè)很重要的事實(shí)似乎被忽略了：文言文首先是語(yǔ)文課程下的文言文，不是大學(xué)語(yǔ)課堂上的文言文，“培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言”“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”這些基本原則應(yīng)該在文言文教學(xué)中發(fā)揮重要作用。然而，這方面的課程內(nèi)容少而又少，這方面的教學(xué)嘗試也少而又少。我曾經(jīng)很驚喜地看到了韓軍執(zhí)教《與朱思元書》的教學(xué)實(shí)錄（《語(yǔ)文教學(xué)通訊》初中刊，2003.6）和李衛(wèi)東執(zhí)教《陋室銘》的教學(xué)實(shí)錄（《語(yǔ)文教學(xué)通訊》初中刊2003.3），它們不再僅滿足于字面的意義，也不留戀古文博大厚重的積淀，而是著力于對(duì)語(yǔ)言本身的推敲、品味和實(shí)踐應(yīng)用，我看到了希望。不過(guò)，像容老師用力如此集中地昭示古漢語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)與現(xiàn)代漢語(yǔ)言特點(diǎn)的課例還不多見。

所以該課例給了我們一個(gè)驚喜，也給了我們一個(gè)啟示――如果說(shuō)新時(shí)期文言文教學(xué)應(yīng)該完成一種新的超越和突破，那么這種努力似乎應(yīng)該致力于尋找語(yǔ)文課程視野下的“文言文語(yǔ)言教學(xué)”：認(rèn)真思考與現(xiàn)代漢語(yǔ)一脈相承的文言語(yǔ)言究竟在語(yǔ)文教學(xué)中占有什么樣的地位，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的過(guò)程中有什么價(jià)值，進(jìn)而尋找出切實(shí)的漢語(yǔ)言特點(diǎn)作為文言文教學(xué)的“抓手”，設(shè)計(jì)出更靈活有效的語(yǔ)言教學(xué)實(shí)例來(lái)。

河南南陽(yáng)師范學(xué)院中文系 473000

石老師：您好！

我是一名普通的中學(xué)語(yǔ)文教師，最近在教學(xué)中產(chǎn)生了一些困惑，其中最大的困惑就是不知道如何理解和體現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“整體感知”。義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。”近年來(lái)許多人也在倡導(dǎo)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“整體感知”，并且還有人把教師的分析作為“整體感知”的對(duì)立面加以批判。那么，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中究竟要不要教師的分析？“整體感知”具有怎樣的特點(diǎn)？應(yīng)該如何實(shí)施？

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關(guān)鍵詞：品德課；培養(yǎng)；探究學(xué)習(xí)；能力

教師樹立創(chuàng)新理念，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是實(shí)施素質(zhì)教育的根本要求。那么，教師在初中思想品德教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力？我認(rèn)為：

一、教師要更新教育觀念

“你講我聽”、“你寫我抄”的教學(xué)模式，讓學(xué)生失去積極主動(dòng)性，很難獲得良好的教學(xué)效果。教育創(chuàng)新，要求我們教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想和教育理念，轉(zhuǎn)變教育觀念，把課堂還給學(xué)生，要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。要切實(shí)放棄傳統(tǒng)的“獨(dú)舞”式灌輸，獨(dú)霸式控制，給學(xué)生一個(gè)相對(duì)自由的空間，形成一個(gè)互相討論、探究的環(huán)境和氛圍。要不斷探索教育教學(xué)的新路子，教師要富有創(chuàng)新精神和活力。使課堂真正成為學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的舞臺(tái)。

二、精心設(shè)計(jì)教案

思想品德課是教學(xué)生如何做人的學(xué)科。其本身是以理論教育為主。學(xué)生難以理解，教師備課時(shí)必須對(duì)教材進(jìn)行加工處理，整理出一條清晰的線索，圍繞這條線索，教師再根據(jù)學(xué)生實(shí)際精心設(shè)計(jì)情境，充分挖掘教材的創(chuàng)新因素，補(bǔ)充新血液。對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題要展開討論。讓學(xué)生互相討論探究中提高自己能力。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)

課本里的知識(shí)是十分有限的，教師必需優(yōu)化課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)延伸到課外博大的知識(shí)領(lǐng)域，開闊視野。

1、構(gòu)建和諧課堂，搭設(shè)自主探究學(xué)習(xí)平臺(tái)。在新形教育中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者、組織者、點(diǎn)撥者。教師在課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)師生平等共同探討問(wèn)題的環(huán)境。要鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法和體驗(yàn)，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，爭(zhēng)取人人參與，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，讓學(xué)生潛能得到充分發(fā)揮。

2、運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)意識(shí)。現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭(zhēng)不能靠小米加步槍，現(xiàn)代化的教學(xué)也不能僅依賴黑板和粉筆。教師要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，精心設(shè)計(jì)、恰當(dāng)運(yùn)用多媒體軟件，做到聲畫同步、化靜為動(dòng)、化繁為簡(jiǎn)、化難為易，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官進(jìn)行感知，這樣可以激發(fā)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)興趣。

3、善待異議，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。所謂創(chuàng)新意識(shí)就是有與眾不同、標(biāo)新立異的想法。教師不能扼殺與自己思路不一致，與教材不吻合的奇思異想；要鼓勵(lì)學(xué)生大膽尋根問(wèn)底，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于質(zhì)疑教師或教材的觀點(diǎn)，以此來(lái)培養(yǎng)他們的探索精神和學(xué)習(xí)能力。在學(xué)“艱苦奮斗開拓創(chuàng)新”這課，教學(xué)有“愚公移山”的故事，學(xué)生探究時(shí)就有學(xué)生提出異議：在新時(shí)代賦予“艱苦創(chuàng)業(yè)”內(nèi)涵里，也要講究質(zhì)量和效率，而“愚公”不搬家、不繞道、卻帶全家世世代代去搬山，這算明智嗎？遇到這種情況，要鼓勵(lì)學(xué)生展開深入討論，既活躍課堂氣氛，又激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情。

4、關(guān)注社會(huì)生活， 拓展學(xué)生自主探究能力。把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，是思想品德課的生命力所在，教師不要拘泥于對(duì)課本內(nèi)容具體詳盡的講解上，有些內(nèi)容要放手讓學(xué)生自學(xué)，騰出時(shí)間補(bǔ)充相關(guān)的課外知識(shí)。特別是對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事及熱點(diǎn)問(wèn)題展開討論。這樣使課堂教學(xué)既緊密聯(lián)系生活實(shí)際，又加強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系、滲透，讓學(xué)生關(guān)心生存環(huán)境、關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，了解社會(huì)，親身感受時(shí)代的脈搏，探索人生真諦，學(xué)生在自主探究提高分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

5、注重引導(dǎo)，提高學(xué)生自主探究能力。教師在教學(xué)過(guò)程中不但要注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，更要注重引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，求異探新，勇拓新境能力。有的老師經(jīng)常埋怨自主探究課無(wú)意義，純粹給學(xué)生玩鬧，這和我們長(zhǎng)期“一本書、一張嘴、一支粉筆”的落后教育觀念及教師組織探究方法有關(guān)。不可否認(rèn)，探究課有許多學(xué)生是用來(lái)吹牛，探討時(shí)無(wú)的放矢的等現(xiàn)象的確存在。因此很多老師不愿意采用探究課，認(rèn)為自主探究課只是形式，是作秀。我認(rèn)為探究的成敗關(guān)鍵在于老師的調(diào)控能力。我曾做過(guò)對(duì)比，有的內(nèi)容用探究式和灌輸式的效果明顯不同。如《黨的基本路線》這課，我把改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、人民生活水平、民族文化素質(zhì)等發(fā)生的變化在B班引討學(xué)生探究，過(guò)了兩個(gè)月后學(xué)生記憶還是很深刻，而用講解法在A班同樣時(shí)間學(xué)生記憶已很模糊。所以學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，不僅開拓學(xué)生的視野，也加深他們的記憶力和思維能力。

四、多開展實(shí)踐活動(dòng)

人的學(xué)習(xí)能力是在實(shí)踐中培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的。思想品德課更不能局限于課堂，要走進(jìn)生活，走向社會(huì)，因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生利用節(jié)假日參加社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)，用書本中所學(xué)的知識(shí)，去解決生活中的問(wèn)題，讓他們?cè)谟H身實(shí)踐中去體驗(yàn)感受、思考發(fā)現(xiàn)、探索鍛煉。如讓學(xué)生針對(duì)他們生活的環(huán)境現(xiàn)狀作調(diào)查，采訪，調(diào)研等。讓學(xué)生從不同方面，不同角度，探索多種答案，在實(shí)踐中體會(huì)到比老師說(shuō)教更深刻的道理，這樣更培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力和自主探究學(xué)習(xí)能力。

總之，思想品德課的生命力及其永不枯竭的動(dòng)力，在于學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究和創(chuàng)新。新時(shí)代的教師應(yīng)該是一個(gè)組織者、鼓勵(lì)者、學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探究的引導(dǎo)者。 在教學(xué)過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究能力和探究精神，為造就跨世紀(jì)的創(chuàng)新型人才多作貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱慕菊：《走進(jìn)新課堂》北京師范大學(xué)出版社 2002，4

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關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 教學(xué)設(shè)計(jì) 著力點(diǎn)

教學(xué)設(shè)計(jì)是體現(xiàn)教師教學(xué)水平與教學(xué)理念的系統(tǒng)工程。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)必須以學(xué)生為本，組織以學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)為載體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。在初中語(yǔ)文設(shè)計(jì)中，如何通過(guò)一個(gè)“著力點(diǎn)”呈現(xiàn)知識(shí)，達(dá)到優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的目的？這就需要我們掌握一定的基本設(shè)計(jì)技能與設(shè)計(jì)方法，如設(shè)計(jì)理念、學(xué)情分析、教材分析、教學(xué)目標(biāo)的確立、教學(xué)流程的控制等。

一、設(shè)計(jì)明確教學(xué)目標(biāo)，保障課堂教學(xué)效果

在新課程改革的教學(xué)理念下，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)通常分為知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度。但是，在長(zhǎng)期應(yīng)試教育影響下，我們只考慮學(xué)生的知識(shí)與技能這個(gè)目標(biāo)，而忽視了其他兩個(gè)目標(biāo)。這樣，我們對(duì)教學(xué)目標(biāo)就定位為學(xué)生學(xué)什么，如何獲得知識(shí)與解題技能，忽視了以生為本的教育理念。這樣單一的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施，直接導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)試現(xiàn)象依舊嚴(yán)重的弊端。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)前初中的初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)存在一定的錯(cuò)位。新課改下的教學(xué)理念實(shí)施，必須摒棄應(yīng)試教育模式，讓語(yǔ)文教育煥發(fā)應(yīng)有的生機(jī)。例如：在教學(xué)《愚公移山》這篇課文時(shí)，我們?cè)诳隙▊鹘y(tǒng)理念思維，肯定愚公百折不撓的奮斗精神的同時(shí)，也要從今天經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的角度重新審視愚公的做法是否與時(shí)俱進(jìn)。這樣，我們就會(huì)重新審視這篇寓言故事，覺得傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)有大而空的嫌疑。有資料顯示，華師大教育系曾對(duì)一所重點(diǎn)中學(xué)35份教師的教案做過(guò)教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)計(jì)：其中5份無(wú)教學(xué)目標(biāo)的陳述，30份對(duì)教學(xué)目標(biāo)闡述的詞語(yǔ)都是要求學(xué)生“掌握、了解、能力、培養(yǎng)、理解”這樣的要求性詞語(yǔ)，沒(méi)有有關(guān)情感、態(tài)度、價(jià)值觀等目標(biāo)。

二、設(shè)計(jì)個(gè)性化內(nèi)容，進(jìn)行課文個(gè)性化理解

閱讀文本時(shí)因每個(gè)學(xué)生的個(gè)性不一樣會(huì)產(chǎn)生不一樣的理解，個(gè)性閱讀是新課改下語(yǔ)文教學(xué)的最新理念。閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師往往會(huì)設(shè)計(jì)與文本對(duì)話，注重理解文本內(nèi)涵。教師的引導(dǎo)面面俱到，卻忽視了讓學(xué)生心靈與文本對(duì)話。這樣，學(xué)生沒(méi)有自己的心得與感受。學(xué)生面對(duì)至理至善的文章，沒(méi)有自己的個(gè)性理解與心得，這樣只能是俗讀、淺讀，甚至是誤讀代替理解，這樣的解讀可能會(huì)讓精彩的文章變得庸俗。因此，我們應(yīng)該設(shè)計(jì)個(gè)性化的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)文章有個(gè)性化的理解，在對(duì)文本提煉、加工、組合的基礎(chǔ)上，對(duì)文本有深刻的理解。例如：在教學(xué)《老王》這篇課文時(shí)，為了讓學(xué)生有個(gè)性化理解，就設(shè)計(jì)個(gè)性化的閱讀內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀文本時(shí)感受作者的善良。這樣，激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈愿望，他們希望老王的生活能變得越來(lái)越好。因此，教師要通過(guò)“善”與“愧”方面引導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生就會(huì)對(duì)文本有整體的思考，若沒(méi)有以這樣的教學(xué)角度切入，就無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性。

三、著力優(yōu)化問(wèn)題設(shè)計(jì)，注重適時(shí)適度合理

現(xiàn)代教育理論告訴我們，問(wèn)題是學(xué)生參與課堂的紐帶。有效的問(wèn)題設(shè)計(jì)可以引領(lǐng)學(xué)生積極思考問(wèn)題，從而提高課堂教學(xué)效率。問(wèn)題可以更有效地增強(qiáng)學(xué)生的思維能力，從而促成學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深度的思考。教學(xué)設(shè)計(jì)中如何優(yōu)化問(wèn)題設(shè)計(jì)是每個(gè)教師值得研究的問(wèn)題，但是，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中常常是隨口發(fā)問(wèn)，結(jié)果很多學(xué)生是丈二和尚摸不著頭腦，根本不知道課堂上學(xué)習(xí)要點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)效度肯定不會(huì)高。因此，我們?cè)趥湔n環(huán)節(jié)就應(yīng)注重問(wèn)題的設(shè)計(jì)，并把握好問(wèn)題的適時(shí)、適度與科學(xué)合理這個(gè)原則。這樣，才能讓課堂教學(xué)效度明顯提升。例如：在教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí)，就設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：范進(jìn)中舉前后不同人的態(tài)度的變化是怎樣的？為什么作者詳細(xì)敘述這些人對(duì)范進(jìn)的態(tài)度？作者是怎樣勾勒這些人前后的表現(xiàn)的？用什么樣的詞語(yǔ)概括這些人物的性格特點(diǎn)？本文反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？通過(guò)這樣設(shè)計(jì)循序漸進(jìn)的問(wèn)題，激發(fā)了學(xué)生的思維，與文本進(jìn)行了深刻的對(duì)話，從而取得了預(yù)期的效果。

四、設(shè)計(jì)有效品讀，課文語(yǔ)言品得實(shí)在

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是對(duì)語(yǔ)言的咀嚼與品味，語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中離不開感悟與品味語(yǔ)言的活動(dòng)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，每當(dāng)看到文本中寫得好的句子與段落時(shí)，我們總會(huì)駐足，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真揣摩這些語(yǔ)言。但是，我們通常還是比較模糊地對(duì)語(yǔ)言、語(yǔ)段進(jìn)行分析。在品味語(yǔ)言這一環(huán)節(jié)，我們做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。實(shí)踐證明，品讀語(yǔ)言還必須在“情”的帶動(dòng)下認(rèn)真地品，讓學(xué)生感受作者語(yǔ)言中的表情達(dá)意，從而體會(huì)其豐富的表現(xiàn)力。例如：在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生找出文中描寫小山的動(dòng)詞，并把用兒化音的句子找出來(lái)。這樣，學(xué)生就感受到作者北方語(yǔ)言的特色，從深情的視頻范讀中感覺有了兒化音的韻味，從而給人以親切、溫暖的感覺，從這樣的品味中感受到作者對(duì)濟(jì)南的喜愛之情。這樣的品味語(yǔ)言教學(xué)設(shè)計(jì)促使學(xué)生認(rèn)真品味文本的語(yǔ)言，進(jìn)而讓學(xué)生在品味中體會(huì)作者用詞的精準(zhǔn)，以及其中蘊(yùn)含的豐富情感。

綜合上述，精彩的語(yǔ)文課堂來(lái)自于教師精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要，認(rèn)真研究學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)動(dòng)態(tài)、課堂評(píng)價(jià)等多個(gè)方面，只有這樣才能強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡巧燕.初中語(yǔ)文拓展性閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)[J].新作文（教學(xué)研究），2013（10）.

篇7

說(shuō)實(shí)話，我并沒(méi)有他們所說(shuō)的那么厲害，也不過(guò)是教育戰(zhàn)線上普普通通的一員，但上課充滿激情充滿歡笑確是事實(shí)。當(dāng)然，這種笑不是那種講幾句俏皮話博來(lái)的低級(jí)趣味的玩笑，而是一種和諧、溫馨的具有一定智慧的歡快，一種解題成功后只可意會(huì)、不可言傳的愉悅，一種發(fā)自肺腑的樂(lè)趣。要達(dá)到這種境界，首先必須要熱愛教育，熱愛教師這個(gè)職業(yè)。我打心底里愛這個(gè)職業(yè)，以至于為了寫好一個(gè)教案，凌晨4點(diǎn)多鐘就伏案疾書了；甚至于常常上課寫粉筆右手小指指甲被黑板磨掉出血了，自己竟沒(méi)有一點(diǎn)感覺。因?yàn)閻郏艌?zhí)著投入，充滿激情；因?yàn)閻郏疟M職盡責(zé)，任勞任怨；因?yàn)閻郏挪挥X得疲憊，倒是一種樂(lè)趣；其次，要熱愛學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。因?yàn)槭桥笥眩趴梢源傧ソ徽劊竽懱釂?wèn)；因?yàn)槭侵海趴梢赃_(dá)成那種和諧互動(dòng)的默契。那種整天陰著面孔、不言笱笑、高高在上、盛氣凌人的老師，在心靈上已經(jīng)把學(xué)生拒于千里之外，是不可能讓課堂充滿歡笑的。有了前面所說(shuō)的兩點(diǎn)，最關(guān)鍵還是要在教學(xué)上多下工夫。下面具體談?wù)勎沂窃趺醋龅摹?/p>

上課前，認(rèn)真?zhèn)湔n極為重要。首先要吃透教材，包括吃透后面的練習(xí)和習(xí)題，全面了解學(xué)生的作業(yè)情況以及個(gè)體差異，還得瀏覽一些經(jīng)典資料，才能使講課深入淺出，通俗易懂，使學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)出趣味來(lái)；其次，要鉆研新課標(biāo)和教參，挖出重點(diǎn)難點(diǎn)，做到心中有數(shù)，才能在課堂上左右逢源，游刃有余。

在新課導(dǎo)入階段，是一個(gè)關(guān)鍵。因?yàn)樯险n開始后的十分鐘，學(xué)生們個(gè)個(gè)是認(rèn)真的，而且也好奇，你引導(dǎo)得當(dāng)、及時(shí)，讓學(xué)生快速進(jìn)入狀態(tài)，那就贏得了主動(dòng)權(quán)，一堂課就成功了一半。高明的做法是能創(chuàng)設(shè)一種引人入勝的懸念或饒有趣味的情景，很快抓住學(xué)生的心。這種創(chuàng)設(shè)，最好從課堂現(xiàn)場(chǎng)、學(xué)生周圍喜聞樂(lè)見的人和事出發(fā)。例如，我在講“坡度”這個(gè)概念時(shí)，我說(shuō)：“大家爬過(guò)陡山嗎？學(xué)生們立即來(lái)了神：“爬過(guò)！”“那你們能從語(yǔ)文的角度說(shuō)出形容山陡的一些詞語(yǔ)嗎？”“陡峭”，“懸崖峭壁”，“筆直”“高聳”“聳立”……全班一下子活躍起來(lái)。接下來(lái)，我告訴大家：“你們說(shuō)的這些詞語(yǔ)，只是從文學(xué)的角度形象描述；今天我們要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)上的一個(gè)詞語(yǔ)，是精確描述山坡陡峭程度的，叫什么呢？叫‘坡度’”。學(xué)生就帶著“坡度”這個(gè)概念究竟是怎么定義的懸念，翻書自學(xué)起來(lái)；又如，我在講“軸對(duì)稱圖形”一節(jié)時(shí)，我說(shuō)：“同學(xué)們，我的名字叫‘昌義’，你們覺得這兩個(gè)字形狀有什么特點(diǎn)嗎？”學(xué)生們一下子歡笑起來(lái)，興致勃勃地進(jìn)入了狀態(tài)，有的同學(xué)說(shuō)，“義”中那一點(diǎn)不對(duì)稱，有的馬上說(shuō)，我們可以變體，將那一點(diǎn)改寫成一小豎或?qū)懗蓪?shí)心小圓點(diǎn)，不就得了？經(jīng)過(guò)探討，最后理解了概念，還紛紛從自己姓名中找出像“王”“呂”“品”“鑫”等很多的“軸對(duì)稱圖形”，甚至還編出了“昌義森林山中串出X只喜羊羊”等句子，真令人快樂(lè)無(wú)比！當(dāng)然，新課的愉快導(dǎo)入要緊跟你的教學(xué)內(nèi)容，順著你的教學(xué)思路來(lái)設(shè)計(jì)，否則走向歧途。例如，我聽過(guò)一節(jié)課，也是講“軸對(duì)稱圖形”的，一位肥胖的老師一開場(chǎng)就問(wèn)學(xué)生“我像什么？”他的本意是通過(guò)人體體形也是一個(gè)“軸對(duì)稱圖形”，引出課題，沒(méi)想到一個(gè)學(xué)生大聲說(shuō)：“老師，你好肥壯！”弄得哄堂大笑，結(jié)果適得其反。其實(shí)，現(xiàn)在的新課標(biāo)教材，幾乎每一節(jié)提供了豐富的現(xiàn)實(shí)材料，我們完全可以將其引用、拓展和聯(lián)想，成為我們的“開場(chǎng)白”。遺憾的是，我們不少老師往往不太重視這些，為教數(shù)學(xué)而教數(shù)學(xué)，學(xué)生們還沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)，上課已進(jìn)行了一半，學(xué)生如墜入云里霧里，其效果也就可想而知了。

重點(diǎn)還是在新課講授環(huán)節(jié)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師不過(guò)是引導(dǎo)者，初中學(xué)生的耐力也就是那么大，你切不能“一言堂”，更不能“拖堂”，要時(shí)刻觀察學(xué)生的反應(yīng)，做到時(shí)講時(shí)新，盡量讓學(xué)生個(gè)個(gè)扮演角色，不能讓別的事物奪走他們的注意力。例如，我把學(xué)生分成若干小組，推行小組探究演算比賽，最快的組，叫做“學(xué)習(xí)中的戰(zhàn)斗機(jī)組”，做題最快的學(xué)生是“學(xué)習(xí)中的戰(zhàn)斗機(jī)”；相對(duì)應(yīng)，學(xué)生們管最慢的組戲說(shuō)為“拖拉機(jī)組”，課堂氣氛活躍，趣味盎然，學(xué)生們你追我趕，爭(zhēng)先恐后，個(gè)個(gè)想當(dāng)“戰(zhàn)斗機(jī)”，不當(dāng)“拖拉機(jī)”，因而，“戰(zhàn)斗機(jī)”的光榮稱號(hào)像“流動(dòng)紅旗”一樣，在各組之間、學(xué)生之間激烈而快樂(lè)地爭(zhēng)奪，時(shí)刻在變化，他們的注意力被牢牢牽住。在做題時(shí)，不講方法，不講技巧，盲目演算的方法，我把它叫做“愚公移山法”，學(xué)生印象深刻。例如，多項(xiàng)式化簡(jiǎn)求值時(shí)，總有一些學(xué)生不化簡(jiǎn)，直接代入計(jì)算，冗長(zhǎng)繁雜，事倍功半，還往往出錯(cuò)。有了教訓(xùn)，誰(shuí)愿意當(dāng)“愚公”？“戰(zhàn)斗機(jī)”練習(xí)一做完，我立即檢查，對(duì)了，我立即說(shuō)：“做得快！”，學(xué)生們馬上異口同聲：“對(duì)得快！”這是師生配合默契的潛臺(tái)詞，給了“戰(zhàn)斗機(jī)”們極大的鼓勵(lì)，也給了“拖拉機(jī)”們無(wú)形的鞭策，整個(gè)課堂充滿了刺激和快樂(lè)！

讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂(lè)，充滿歡笑，敘故事、講典故，是我教學(xué)設(shè)計(jì)中的一大法寶，也是我一直保留下來(lái)的吸引學(xué)生的傳統(tǒng)法寶。聽故事講故事本是青少年的天性，在教學(xué)中恰到好處地穿插數(shù)學(xué)故事和典故，既能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，又能開闊眼界，更能理解所學(xué)的新知，何樂(lè)而不為？人類科技文明歷經(jīng)數(shù)千年，絢麗多彩的現(xiàn)實(shí)生活，蘊(yùn)藏著極為豐富的故事素材，是一筆取之不盡的精神財(cái)富，當(dāng)娓娓動(dòng)聽的故事道來(lái)時(shí)，學(xué)生們個(gè)個(gè)樂(lè)開了花，我自己也年輕了30 歲！

篇8

隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，多媒體正在成為不可或缺的課堂教學(xué)輔助手段之一。在高中美術(shù)教學(xué)中，多媒體的合理使用能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使課堂教學(xué)更加簡(jiǎn)單、直接、刺激。教師要積極探討多媒體的可行性，充分認(rèn)識(shí)多媒體教學(xué)存在的誤區(qū)，從而恰如其分地應(yīng)用多媒體來(lái)提高課堂的教學(xué)效率。

【關(guān)鍵詞】

多媒體教學(xué)；運(yùn)用；誤區(qū)

隨著新課程改革的不斷深入，多媒體技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，可以說(shuō)，恰如其分地運(yùn)用多媒體，對(duì)完成教學(xué)任務(wù)起到事半功倍的效果。在現(xiàn)代教學(xué)中，多媒體技術(shù)得到大量的運(yùn)用，課堂教學(xué)也得到了發(fā)展，并逐漸成為一種教學(xué)時(shí)尚。但是任何一種事物的發(fā)展都存在著兩面性，多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用也不例外，同樣有著一些誤區(qū)，制約其教學(xué)的發(fā)展。結(jié)合近幾年來(lái)我在高中美術(shù)課堂教學(xué)中使用多媒體輔助教學(xué)的實(shí)踐和探索，也來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

1.誤區(qū)一：課件頻繁使用，不重質(zhì)量

現(xiàn)在的各級(jí)各類教學(xué)技能比賽等等活動(dòng)，都要求授課老師要使用多媒體進(jìn)行課件制作，要能很好的駕馭現(xiàn)代教育技術(shù)。多媒體課件輔助教學(xué)能夠更好地營(yíng)造課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)，在課堂中運(yùn)用多媒體課件促使教師采用新型教學(xué)手段教學(xué)，便于教師進(jìn)行教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新，提高課堂質(zhì)量。于是絕大多數(shù)老師都大量地采用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，來(lái)體現(xiàn)自己課堂教學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)。特別是美術(shù)鑒賞課，圖片信息量大。這樣，課堂教學(xué)就呈現(xiàn)出五花八門，一片繁榮的景象。表面看課堂活躍了，有各種豐富圖片，有背景音樂(lè)，有視頻插播。老師和學(xué)生都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，該用板書的內(nèi)容卻直接在課件中展示出來(lái)，應(yīng)該讓學(xué)生朗讀的鑒賞段落卻以視頻插播的形式來(lái)完成。整堂課下來(lái)，電腦多媒體馬不停蹄地工作，沒(méi)有休息的機(jī)會(huì)。教學(xué)信息量過(guò)大，學(xué)生難以接受，勢(shì)必影響教學(xué)的效果。面對(duì)公開課的“熱鬧”場(chǎng)面，我常常會(huì)有目不暇接的感覺。可想而知，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果甚微，無(wú)法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。大家知道，制作多媒體課件要花費(fèi)大量的時(shí)間，為了一堂40分鐘的課，要花上幾個(gè)小時(shí)來(lái)完成課件制作。每一課都花費(fèi)如此之多的時(shí)間去準(zhǔn)備，這是不可取的。從網(wǎng)上直接下載的課件，也需要花時(shí)間調(diào)整修改，時(shí)間花得多，其教學(xué)效果卻沒(méi)有更好。因此，并非所以課都適合和必須使用多媒體，課件也要恰如其分地使用，避免頻繁使用，不重質(zhì)量，過(guò)猶而不及。

2.誤區(qū)二：課件制作的風(fēng)格與教學(xué)內(nèi)容不統(tǒng)一

在制作課件前，我們需要深入地鉆研教材，掌握好各課的內(nèi)容，根據(jù)課堂實(shí)際來(lái)把握教學(xué)內(nèi)容和風(fēng)格，這在美術(shù)課上尤為重要。課件制作的風(fēng)格與教學(xué)內(nèi)容是否統(tǒng)一是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。例如：一位美術(shù)老師在上湘教版高一美術(shù)鑒賞下篇第三單元第八課《不同的歌聲》一課時(shí)，一開始就通過(guò)播放伏爾加船夫曲，展示在驕陽(yáng)似火的伏爾加河畔，11位纖夫們?cè)谝黄瘘S色的沙灘上一步步行進(jìn)的場(chǎng)面，一下子就把學(xué)生帶入了一種情境中，似乎可以聽到壓抑低沉的《伏爾加船夫曲》的回聲和纖夫的，從而很好引入課題，課堂氣氛一下就調(diào)動(dòng)起來(lái)了，這樣的教學(xué)效果是很好的。接著，這位老師請(qǐng)學(xué)生們閱讀教材中關(guān)于伏爾加纖夫的介紹。通過(guò)圖片展示講解紅衣少年與其他不同身份的纖夫的區(qū)別和聯(lián)系，引出俄羅斯巡回展覽畫派，點(diǎn)明“名族文化”與“美術(shù)”之間有著密切的關(guān)系。此時(shí)出現(xiàn)兩幅作品徐悲鴻的愚公移山和林風(fēng)眠的笛，讓學(xué)生完成表格。這時(shí)的背景音樂(lè)還是外國(guó)的，課件的背景也是西方美術(shù)風(fēng)格，顯然，這與這兩幅作品是不相符的，其教學(xué)效果可想而知。

3.誤區(qū)三：以課件替代教案，全程使用多媒體，缺少互動(dòng)

多媒體課件在教學(xué)中的使用是現(xiàn)代教學(xué)的一種手段，作為一種輔助教學(xué)的工具，由于認(rèn)識(shí)上的片面性，有些老師會(huì)認(rèn)為制作好多媒體課件就等于備好了一堂課，整節(jié)課從頭到尾都使用課件即可，這種想法是錯(cuò)誤的。此時(shí)的教師就像放映員，點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)、敲敲鍵盤就完成了一堂課，整堂課缺少板書，缺少互動(dòng)，也就無(wú)法體現(xiàn)出新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。我曾經(jīng)聽了一位美術(shù)教師講授湘教版高一美術(shù)鑒賞下篇第三單元第二課《美術(shù)家眼中的自己》一課時(shí)遇到類似的情況，這位老師運(yùn)用了豐富生動(dòng)的課件視頻讓學(xué)生了解了許多美術(shù)家表現(xiàn)自己的不同方式，一節(jié)課下來(lái)，讓學(xué)生完成活動(dòng)建議，學(xué)生答不上來(lái)，因?yàn)榻處熤皇且晃兜夭シ耪n件，沒(méi)有做好互動(dòng)引導(dǎo)，最為重點(diǎn)的知識(shí)缺少對(duì)比分析，學(xué)生沒(méi)有學(xué)到什么。由于教師把課件放在主要位置，一味地依賴多媒體課件而忽視了師生互動(dòng)，整堂課的教學(xué)效果甚微。因此我們?cè)谡n件的運(yùn)用上要有的放失，注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體作用。

篇9

關(guān)鍵詞：教育名家；語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)境教學(xué)

中圖分類號(hào)：G426 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）09-0044-04

語(yǔ)境指言語(yǔ)交際環(huán)境，即與具體的言語(yǔ)行為密切聯(lián)系的、同言語(yǔ)交際過(guò)程相始終的、對(duì)言語(yǔ)交際活動(dòng)有重要影響的條件和背景[1]，包括上下文、情景語(yǔ)境、社會(huì)文化語(yǔ)境、虛擬語(yǔ)境以及認(rèn)知語(yǔ)境等。語(yǔ)境教學(xué)是在語(yǔ)文教學(xué)中，利用語(yǔ)境因素來(lái)引導(dǎo)教師教與學(xué)生學(xué)，以期提高學(xué)生語(yǔ)文能力的一種教學(xué)形態(tài)。語(yǔ)境教學(xué)理論認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)是在特定的課堂語(yǔ)境中開展的言語(yǔ)交際活動(dòng)，必須借助和利用相關(guān)語(yǔ)境因素。在教學(xué)中，教師要順應(yīng)教學(xué)語(yǔ)境的變化，遵循語(yǔ)境教學(xué)原則，根據(jù)語(yǔ)境教學(xué)特點(diǎn)和語(yǔ)境教學(xué)途徑，運(yùn)用語(yǔ)境備課法、語(yǔ)境教學(xué)法和語(yǔ)境評(píng)價(jià)法，教給學(xué)生語(yǔ)境知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)境學(xué)習(xí)法，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。[2]

語(yǔ)境教學(xué)研究是漢語(yǔ)母語(yǔ)教育研究中的難點(diǎn)之一，也是語(yǔ)文教育研究必須解決的問(wèn)題之一。探索和研究教育名家的理論和實(shí)踐，有助于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵其中的語(yǔ)境教學(xué)思想和做法，為解決語(yǔ)境教學(xué)難題創(chuàng)造條件，為確立和實(shí)踐語(yǔ)境教學(xué)理論提供豐厚的思想資源和實(shí)踐范例。

一、教育名家的語(yǔ)境教學(xué)探索

20世紀(jì)以來(lái)，諸多教育名家為提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行了廣泛探索，他們的教育思想和實(shí)踐直接或間接地體現(xiàn)了語(yǔ)境教學(xué)精神，蘊(yùn)涵了豐富的語(yǔ)境教學(xué)思想。

（一）理論研究者的探索

1949年以前，葉圣陶、夏丏尊等人積極參與中小學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)踐和研究工作，一些看法體現(xiàn)了語(yǔ)境教學(xué)精神。

葉老主張創(chuàng)設(shè)“境遇”。他指出，語(yǔ)文教學(xué)“需為學(xué)童設(shè)置一種境遇，引起他們的需求”[3]。他認(rèn)為學(xué)生“既處于特定的境遇里，一切需要都從內(nèi)心發(fā)出”，“教師于這個(gè)當(dāng)兒，從旁導(dǎo)引，或竟授與。這個(gè)在兒童何等地滿足、安慰，當(dāng)然傾心領(lǐng)受，愿意學(xué)習(xí)”[4]。從中可見利用和創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境的教學(xué)價(jià)值。

夏丏尊認(rèn)為教育語(yǔ)境非常重要，要運(yùn)用語(yǔ)境因素為教學(xué)服務(wù)。他說(shuō)：“沒(méi)有背景的教育不能叫作教育。”[5]他認(rèn)為教育“應(yīng)當(dāng)以境遇和時(shí)代為背景”[6]，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與時(shí)代要求以及特定的情境語(yǔ)境相一致，“時(shí)代和境遇所要求的知識(shí)，才是有用的知識(shí)。”[7]培養(yǎng)閱讀鑒賞能力要“因人而異，因時(shí)而異”[8]，采用設(shè)身處地法，“把‘我’放入所鑒賞的對(duì)象中去，兩相比較”[9]；學(xué)生寫作要考慮讀者的性質(zhì)、作者與讀者的關(guān)系以及作文的動(dòng)機(jī)。習(xí)作時(shí)，學(xué)生須探求六個(gè)問(wèn)題：為什么要作這文？在這文中所要述的是什么？誰(shuí)在作這文？在什么地方作這文？在什么時(shí)候作這文？怎樣作這文？[10]

1949年到1978年，由于意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)勢(shì)介入，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治性，語(yǔ)境教學(xué)理論探索進(jìn)展不大。不過(guò)，吉光片羽仍時(shí)有所見。如1959年，葉老以《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》總結(jié)其思想，鮮明地體現(xiàn)出語(yǔ)境教學(xué)精神。如“作者胸有境，入境始與親”[11]，表明作家寫作是在特定的語(yǔ)境中進(jìn)行的，讀者讀懂作品，就要走進(jìn)與文本相一致的語(yǔ)境。因此，執(zhí)教者應(yīng)結(jié)合特定的語(yǔ)境因素，幫助學(xué)生走進(jìn)文本語(yǔ)境。

以后，隨著社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教育改革風(fēng)起云涌。語(yǔ)境教學(xué)探索開始受到重視。一些研究者開始提倡語(yǔ)境教學(xué)。顧黃初認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)“要貼近語(yǔ)文生活”，指出人們?cè)趯?shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)文工具進(jìn)行聽說(shuō)讀寫活動(dòng)，受到三個(gè)方面因素的制約：生理機(jī)制、操作方法、實(shí)踐頻率；思想、知識(shí)、智力；目的、對(duì)象、場(chǎng)合。[12]這表明語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)考慮到這些語(yǔ)境因素的影響。1993年，李海林明確提到“語(yǔ)境教學(xué)”[13]，認(rèn)為閱讀教學(xué)就是語(yǔ)境教學(xué)，語(yǔ)境教學(xué)是閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容；同年，王建華提出語(yǔ)境策略，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要運(yùn)用語(yǔ)境策略[14]。1995年，張慶提出拼音教材要將情境圖和語(yǔ)境歌相結(jié)合[15]，后又提出詞串識(shí)字[16]。1996年，倪文錦提出要在語(yǔ)境中考查學(xué)生語(yǔ)文能力[17]。2000年，王尚文提出“境感”[18]問(wèn)題，認(rèn)為境感是語(yǔ)感類型之一。2003年，鄭國(guó)民提出語(yǔ)文教材發(fā)展走向之一就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)主題或情境設(shè)計(jì)傾向[19]，后又將此進(jìn)一步完善為“主題—情境”語(yǔ)文教材編排方式[20]。2004年，張孔義提出語(yǔ)境感悟法，探索在語(yǔ)境中理解詞語(yǔ)的操作程序[21]。至此，全面探索語(yǔ)境教學(xué)理論開始走上前臺(tái)。

（二）教育實(shí)踐者的探索

20世紀(jì)50年代以來(lái)，為提高語(yǔ)文教學(xué)效率，語(yǔ)文教師們進(jìn)行了廣泛探索。一些教師開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，盡管這些實(shí)驗(yàn)和探索并不以“語(yǔ)境教學(xué)實(shí)驗(yàn)”命名，但其精神實(shí)質(zhì)充分體現(xiàn)了語(yǔ)境教學(xué)精神；一些教師總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，提到語(yǔ)境在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用問(wèn)題。

1.小學(xué)語(yǔ)文教師的探索

1958年，為改革學(xué)制，斯霞承擔(dān)了相關(guān)實(shí)驗(yàn)任務(wù)，進(jìn)行“隨課文分散識(shí)字”實(shí)驗(yàn)。該實(shí)驗(yàn)“以語(yǔ)言教學(xué)為中心，把識(shí)字、閱讀、寫話三者結(jié)合起來(lái)”，做到“字不離詞，詞不離句”[22]，主張把生字詞放在特定的上下文語(yǔ)境中感知、理解和運(yùn)用，體現(xiàn)了語(yǔ)境教學(xué)精神。

20世紀(jì)70年代末，李吉林開展情境教學(xué)實(shí)驗(yàn)。她運(yùn)用中國(guó)古代文論相關(guān)理論，將多種藝術(shù)手段引入語(yǔ)文教學(xué)，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)“創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景”[23]，為創(chuàng)設(shè)虛擬語(yǔ)境提供經(jīng)驗(yàn)。

20世紀(jì)80年代中后期，于永正開展“言語(yǔ)交際表達(dá)訓(xùn)練”作文實(shí)驗(yàn)，重視在說(shuō)、寫訓(xùn)練中為兒童提供與特定情景要求相一致的表達(dá)任務(wù)和讀者（聽者）對(duì)象。此后，他又總結(jié)出“重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習(xí)慣”的“五重教學(xué)”思想，體現(xiàn)了漢語(yǔ)言文化語(yǔ)境因素對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求。在教學(xué)實(shí)踐中，他廣泛運(yùn)用情景語(yǔ)境、虛擬語(yǔ)境和上下文語(yǔ)境教學(xué)法。

2004年以來(lái)，王崧舟倡導(dǎo)詩(shī)意語(yǔ)文，重視感悟的“語(yǔ)境性”[24]特點(diǎn)，提出聯(lián)系語(yǔ)境、比較品評(píng)、激活想像、遷移運(yùn)用、轉(zhuǎn)換語(yǔ)境、移情體驗(yàn)等做法，體現(xiàn)了語(yǔ)境教學(xué)的精神。

2.中學(xué)語(yǔ)文教師的探索

于漪強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要注意文化背景，做到“胸中有書，目中有人”[25]。“胸中有書”要求教師依托課文，根據(jù)課文的上下文開展教學(xué)，避免游離文本；“目中有人”要求教師關(guān)注具體情景語(yǔ)境中的交際對(duì)象——學(xué)生的需求和現(xiàn)有水平，根據(jù)學(xué)生的具體情況，做到以學(xué)定教，因材施教，使教學(xué)更有針對(duì)性。經(jīng)典課例如《晉祠》。

錢夢(mèng)龍倡導(dǎo)“語(yǔ)文導(dǎo)讀法”，強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”[26]，認(rèn)為教師要“因勢(shì)利導(dǎo)”，根據(jù)課堂語(yǔ)境的實(shí)際情況尤其是教師的交際對(duì)象——學(xué)生的思維走勢(shì)和具體的認(rèn)知背景，靈活推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程，彰顯了語(yǔ)境教學(xué)精神。代表課例如《一件小事》《愚公移山》等。

洪宗禮倡導(dǎo)“雙引法”，主張“相機(jī)誘導(dǎo)”[27]，運(yùn)用設(shè)境法，引導(dǎo)學(xué)生會(huì)讀、會(huì)寫，體現(xiàn)了他的語(yǔ)境意識(shí)。代表課例如《你看他（她）像誰(shuí)》《模擬法庭辯論》。

李鎮(zhèn)西強(qiáng)調(diào)民主教育，主張語(yǔ)文要讀出自己、讀出問(wèn)題，堅(jiān)持現(xiàn)場(chǎng)捕捉教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)了情景語(yǔ)境教學(xué)精神。

余映潮提倡板塊式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“詩(shī)意朗讀”，認(rèn)為“要充分利用課堂學(xué)習(xí)的時(shí)空”[28]，運(yùn)用體驗(yàn)性朗讀、分角色朗讀、表演性朗讀、個(gè)性化朗讀讀等方法，進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。代表課例有《散步》《假如生活欺騙你》等。他還倡導(dǎo)“多向假設(shè)”，運(yùn)用虛擬語(yǔ)境教學(xué)法設(shè)計(jì)訓(xùn)練題，設(shè)計(jì)教案，如《端午的鴨蛋》。

嚴(yán)華銀倡導(dǎo)語(yǔ)文本位，認(rèn)為“必須把握語(yǔ)境這個(gè)背景”[29]，從提高教學(xué)效率的高度認(rèn)識(shí)背景材料的取舍與運(yùn)用的效果。代表課例有《黃鸝》《荷花淀》。

其他如程紅兵的《項(xiàng)鏈》、黃厚江的《阿房宮賦》、馬骉的《河豚子》等，都是典型的體現(xiàn)語(yǔ)境教學(xué)精神的課例。

二、對(duì)語(yǔ)境教學(xué)發(fā)展的影響

諸多名家的教學(xué)思想和實(shí)踐體現(xiàn)了語(yǔ)境教學(xué)精神，為建設(shè)符合漢語(yǔ)規(guī)律的語(yǔ)境教學(xué)理論創(chuàng)造了條件，為普通教師運(yùn)用語(yǔ)境教學(xué)理論提供了適宜的“腳手架”。

（一）促進(jìn)本土理論發(fā)展

語(yǔ)文教育最富民族特色。語(yǔ)文教育創(chuàng)新需要在現(xiàn)有的本土理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)理論和實(shí)踐加以提煉、完善和整合。

二十世紀(jì)以來(lái)的諸多教育名家，繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出頗富民族特色的語(yǔ)文教學(xué)思想與教學(xué)實(shí)踐。但也不可否認(rèn)，他們的語(yǔ)境教學(xué)理論和實(shí)踐探索大都存在著零散性、偶發(fā)性等特點(diǎn)，不系統(tǒng)、不全面。因此，有必要將他們的理論和實(shí)踐放在一起研究，從語(yǔ)境學(xué)的角度整合他們的共同點(diǎn)和互補(bǔ)點(diǎn)，尋找他們研究的盲點(diǎn)。如隨課文分散識(shí)字實(shí)驗(yàn)反映了斯霞老師在識(shí)字教學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，反映了上下文教學(xué)法適用于識(shí)字教學(xué)領(lǐng)域，但該法是否適用于其他語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，斯霞老師語(yǔ)焉不詳。不過(guò)，結(jié)合其他教師的實(shí)踐，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)上下文教學(xué)法還可以運(yùn)用于拼音教學(xué)、寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)。而且，于永正等人還運(yùn)用了情景語(yǔ)境教學(xué)、虛擬語(yǔ)境教學(xué)等方法。由此，我們通過(guò)完善、補(bǔ)充、提煉、統(tǒng)整和概括，可以提出語(yǔ)境教學(xué)法。再結(jié)合其他名家的論述和實(shí)踐，可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)境教學(xué)還存在于教材編制、教學(xué)內(nèi)容確定、語(yǔ)文備課、學(xué)法指導(dǎo)以及學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中。這樣，將這些研究和實(shí)踐成果整合到一起，可以提出一種新的語(yǔ)文教學(xué)理論——語(yǔ)境教學(xué)理論，創(chuàng)造性地整合出語(yǔ)境教學(xué)原理，系統(tǒng)地探索出語(yǔ)境教學(xué)法、語(yǔ)境學(xué)習(xí)法、語(yǔ)境評(píng)價(jià)法、語(yǔ)境備課法以及語(yǔ)文教材語(yǔ)境編制法等基本做法。而這一理論來(lái)源于我國(guó)本土實(shí)踐，符合漢語(yǔ)“意合性”特征，體現(xiàn)了漢語(yǔ)規(guī)律對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的根本要求，代表了語(yǔ)文課堂教學(xué)的發(fā)展方向，能夠促進(jìn)語(yǔ)文課堂交往，改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，使語(yǔ)文教學(xué)更具民族性、科學(xué)性和現(xiàn)代性。

（二）填補(bǔ)研究空白

首先是史的研究空白。二十世紀(jì)六、七十年代以來(lái)，隨著語(yǔ)言學(xué)研究的轉(zhuǎn)軌，西方母語(yǔ)教學(xué)發(fā)生了深刻變化，由靜態(tài)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)走向動(dòng)態(tài)的語(yǔ)用學(xué)習(xí)，由抽象的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)走向與具體的特定語(yǔ)境相適應(yīng)的語(yǔ)文程序性知識(shí)學(xué)習(xí)，走向言語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，語(yǔ)境教學(xué)理論發(fā)展迅猛而成熟。在我國(guó)，由于種種原因，語(yǔ)境教學(xué)理論和實(shí)踐發(fā)展似乎在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)并不存在，頗令一些人感到自卑和失望。事實(shí)上，當(dāng)我們研究語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們不僅存在語(yǔ)境教學(xué)研究和實(shí)踐，而且還成績(jī)斐然。我們不必談民國(guó)時(shí)期的相關(guān)實(shí)踐和研究，單就后，50年代的斯霞老師就進(jìn)行了隨課文分散識(shí)字實(shí)驗(yàn)、70年代末李吉林進(jìn)行了情境教學(xué)實(shí)驗(yàn)、80年代中期于永正進(jìn)行了言語(yǔ)交際表達(dá)訓(xùn)練寫作實(shí)驗(yàn)。而在90年代，理論探索開始起步，21世紀(jì)以來(lái)，眾多專家學(xué)者的研究從廣度和深度兩方面推進(jìn)語(yǔ)境教學(xué)理論的發(fā)展，并且出現(xiàn)了系統(tǒng)的、綜合性的研究勢(shì)頭。考察名家的理論和實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，我們的研究并不比西方遲，取得的成就也不比西方小。這樣，研究和挖掘教育名家的語(yǔ)境教學(xué)思想和實(shí)踐，就不僅可以填補(bǔ)我國(guó)語(yǔ)境教學(xué)發(fā)展史研究的空白，而且可以避免傾向，增強(qiáng)漢語(yǔ)母語(yǔ)教育研究的民族自信心。

其次是開拓語(yǔ)境教學(xué)理論研究的新領(lǐng)域。正如上文所述，盡管我國(guó)語(yǔ)境教學(xué)實(shí)踐和理論研究起步較早，但存在著零散、隨機(jī)、不系統(tǒng)等問(wèn)題，離系統(tǒng)的全面運(yùn)用尚有一段距離。但篳路藍(lán)縷，其開啟山林之功不可抹殺。教育名家的理論和實(shí)踐可進(jìn)一步推動(dòng)語(yǔ)境教學(xué)研究。一方面，推動(dòng)語(yǔ)境教學(xué)理論系統(tǒng)化研究，強(qiáng)化語(yǔ)境教學(xué)原理研究，深化語(yǔ)境教學(xué)類型、語(yǔ)境教學(xué)法、語(yǔ)境學(xué)習(xí)法、語(yǔ)境評(píng)價(jià)法、語(yǔ)境備課法以及語(yǔ)境教材編制法研究；另一方面，也將開啟語(yǔ)境課程理論研究和建設(shè)，為語(yǔ)文教育理論發(fā)展提供一塊新的研究領(lǐng)域。

（三）提供操作范例

語(yǔ)文課程實(shí)施需要運(yùn)用語(yǔ)境教學(xué)理論來(lái)推進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐，這在兩個(gè)方面向語(yǔ)文教育研究者提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：一是要經(jīng)過(guò)深入研究提供語(yǔ)境教學(xué)理論，二是要為語(yǔ)文教師提供操作范例。面對(duì)語(yǔ)境教學(xué)理論，一些教師感到無(wú)從下手。他們對(duì)語(yǔ)境教學(xué)理論正確與否，深感困惑；對(duì)語(yǔ)境教學(xué)如何操作，也感到棘手。

通過(guò)對(duì)名家教育思想和實(shí)踐的研究，可以發(fā)現(xiàn)，名家成功的教學(xué)實(shí)踐離不開語(yǔ)境教學(xué)，高超的教學(xué)藝術(shù)隱含著他們對(duì)語(yǔ)境教學(xué)規(guī)律自覺或不自覺的尊重，對(duì)語(yǔ)境因素的自覺或不自覺的利用。這既可以為普通教師樹立成功典范，讓他們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)境教學(xué)理論的正確性，明白教育名家課堂教學(xué)成功的語(yǔ)境教學(xué)因素；也可以為他們提供具體可感的語(yǔ)境教學(xué)實(shí)踐課例，為解決語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期低效問(wèn)題創(chuàng)造條件。

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