民間小故事范文

導語：如何才能寫好一篇民間小故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

張箍桶有一個女兒，名叫九斤。九斤是一個絕頂聰明的姑娘。雖然她從小死了娘，沒人管教，可是長到十七八歲，漿洗縫補、描龍繡鳳，沒有一樣不會，沒有一樣不精。鄰近三村的人，都知道張箍桶的女兒是個很有才情的姑娘。

一天，張箍桶出門做活兒去了，九斤在家替爹爹補衣裳，忽然來了一個七八十歲的老公公，見了九斤就問：“九斤！你爹在家嗎？”九斤回答說：“不在家。你找他有什么事嗎？”“當然有事嘍！你爹回來，叫他馬上到我家里去，有點要緊活兒要請他做。”“好！回來了就叫他去。老公公，你叫什么名字啊？”“我的名字叫做：一斗半，兩斗半，三斗五升，四斗半。你自己去算吧！”九斤連想也沒有想就說：“噢，原來是石二公公！石二公公，你家住在哪里呀？”“就住在東頭石家村。

我家是有記號的：東邊丁零當，西邊冷清清，門前兩個管門人，一東一西兩邊分，胡須生在頭頸里，笤帚插在頭頂心。你爹來，就叫他找這一家好了。”九斤想了一想說：“好，知道啦！你家東邊是一家鐵匠店，西邊是一個祠堂，門前有兩株棕櫚樹。對嗎？”“對，對，對！”石二公公笑瞇瞇地捋著胡子說，“九斤姑娘真有才情！我走啦。”石二公公走后不久，張箍桶就回來了。九斤就把石二要箍桶的事告訴了爹爹。張箍桶皺著眉頭說：“他家里我不去。阿囡，你不知道，他這個人，講出話來，就像茅山道士一樣。鄰近三村，就是他家的活兒難做。”九斤想了一想，說：“爹爹，我看你還是去吧！

石二公公的言語不好懂，有阿囡給你想辦法。”“你又不好跟著我去，有什么辦法？”“不跟去也有辦法的。你把一張長推刨放在家里好啦。到了石家，倘使叫你修舊家什，依樣畫葫蘆，你總會畫的。倘使叫你做新家什，說出話來不懂，你就說：‘做新家什要用長推刨的。一張長推刨放在家里沒有帶來，要回去拿一拿。’你回來拿長推刨，阿囡就替你出主意。”

張箍桶被女兒這么一勸，就答應了。回頭再說石二公公。石二公公有三個兒子。大兒子和二兒子早已娶了老婆，小兒子卻還是一條光棍。他聽說張箍桶的女兒很有才情，就想把她娶來給小兒子做老婆。這天他叫張箍桶去做活兒，就是想試試九斤的才情，準備和張箍桶結一門親眷。張箍桶挑著擔子到了石二家里，石二待他非常客氣。吃過點心，石二說道：“張師傅！今朝請你來，想要你箍幾樣新家什。”“要箍什么新家什？你說吧！”“我要箍一只早早桶，一只中午桶，一只小兒桶，一只有底無蓋桶，一只有蓋無底桶……”張箍桶一面聽，一面咕噥著：“哎喲，哎喲，要箍這許多桶！”石二說：“你不要急，還有呢：一只桶，兩只耳朵高聳聳，中間直弄通，一眼望去到山東；還有一只桶，中間橫著一根棟，尾巴翹起通天空，翻轉身來撲隆通。張師傅，這幾樣桶你會箍嗎？”

篇2

有一只小螞蟻，第一次出去找食物的時候，幸運的找到了一大塊餅干渣。它高興壞了，想要把這塊餅干渣獻給母親蟻后。它圍著餅干渣轉了幾圈，發現餅干渣很大，單靠它自己的力量根本運不回去，可它又不想找伙伴們幫忙，它想獨自獻給母親，聽她的贊美。

因為這個宏愿，它爬過去靠近餅干渣，用雙手試了試，餅干渣絲毫沒動，它皺著眉心想，怎么樣才能把餅干渣帶回去那？

正巧，一只螳螂從小螞蟻身邊路過，小螞蟻連忙跑到它身邊問：螳螂大叔，能請您幫個忙嘛？

啊？！螳螂被突然出現的螞蟻嚇了一大跳。看清是小螞蟻之后說：需要我幫你做什么？

小螞蟻說：我撿到了一塊餅干渣，我想運回去送給我媽媽！可是我抬不動，您能幫我嗎？

餅干渣？能吃嗎？你不如吃點青草吧！又香又甜，還不用這么費力背回去，多好。

小螞蟻搖搖頭說：可我不想吃青草。

螳螂只好聳聳肩走了。

小螞蟻望著這塊餅干渣嘆氣，怎么辦才好哪？

正巧遠處飛來一只蝴蝶，小螞蟻仰著頭，叫道：蝴蝶阿姨，你等等，我想請您幫個忙可以嗎？

蝴蝶飛到了螞蟻的身邊，奇怪的問：小螞蟻，你叫我幫你做什么嗎？

小螞蟻指著餅干渣說：蝴蝶阿姨，我撿到了一塊餅干渣，我想運回去送給我媽媽！可是我抬不動，您能幫我嗎？

蝴蝶圍著餅干渣轉了一圈說：孩子不是我說你，這餅干渣能吃嗎？黃呼呼臟兮兮的，我勸你不如去吃花朵上花蜜，那才干凈好吃。

小螞蟻搖搖頭說：不！我不喜歡吃花蜜，只想把這塊餅干渣運回家。

蝴蝶被小螞蟻的固執弄得很不高興，它立刻飛走了。

小螞蟻一見蝴蝶也飛走了，它傷心地哭了起來。

這時一只燕子飛了過來，問它：小螞蟻你為什么哭呀？

小螞蟻抬頭對燕子說：燕子姐姐，我想把這塊餅干渣運回家送給媽媽，可是我抬不動。

燕子微微一笑道：為什么你不去通知你的伙伴來幫你？

小螞蟻支支吾吾的說：我我……

燕子接著它的話說：你是不想功勞被伙伴們搶去是吧？可這一次我幫了你，下一次誰來幫助你那？螞蟻本來就是個團體，在找吃的上，一直是互相幫助，你不該有私心，脫離團體。

小螞蟻聽完臉紅了，它覺得燕子姐姐說得對，它應該去找伙伴們幫忙。所以它不哭了，挺起身對燕子說：燕子姐姐謝謝你，我這就去找伙伴們幫忙。說完它快步跑回了蟻巢，叫來了很多伙伴，不一會就把餅干渣搬回了家，蟻后看見了很高興，直夸小螞蟻是個懂事的好孩子。

篇3

上交所也故障了

11月3日,知名炒股軟件大智慧證券信息平臺出現無法登錄的故障,由于當時正處于證券交易時間,許多原來一直使用大智慧軟件的股民紛紛打電話向券商營業部咨詢,包括海通證券在內的多家證券公司營業部的電話一度被打爆。

11月5日,從10時16分開始,很多投資者陸續發現,電腦顯示行情緩慢,買單和賣單交易不成功。“堵單”一直持續到當日下午開盤。“上午10點半,我利用網上交易賣出上海股票,遲遲沒有成交回報的顯示,想撤單也撤不了,可把我急壞了。”李先生在接受媒體記者采訪時表示,他隨后打電話給券商,券商的回答是交易所技術原因,他們也沒有辦法,只能等待交易所解決。

11時30分,上交所公告稱,“因技術原因,根據《證券法》及《上海證券交易所交易規則》有關規定,決定暫停ETF申購和贖回,何時恢復另行通知”。

13時50分,上交所再次公告稱,“上午10點16分交易系統出現設備故障,導致系統處理委托的能力下降,行情緩慢。經過技術搶修,現已恢復正常。今日ETF申購和贖回繼續暫停”。

這是自2009年11月23日上線以來,上交所的新一代交易系統首次出現長時間技術故障。

“大智慧故障了,海通證券故障了,這回,上交所也故障了……”有投資者在網上不禁慨嘆,“難道是交易洪峰又要來啦?”

這話雖是戲言,但據某位不愿具名的證券公司技術人員透露,這次上交所的系統故障與巨大的交易量不無關系。據悉,當日A股成交量將近5000億元。“這在全球也應該排名在前幾了。近來,股市大幅上漲,市場成交量頻頻爆出天量,交易系統本身也越來越龐大,這對交易所和券商的系統,尤其是硬件,都形成一定的壓力,出現一些問題似乎也在所難免。”

“不過,總體看來上交所這次系統故障的影響并不是很大。”該匿名人士繼續向記者介紹說,“拿我們公司來說,我們只有一個報盤席位在11時08分的時候出現了速度變慢的問題。而為了比較好地控制風險,我們公司是采用分布式的多通道、多節點報盤機制,同時與上交所連接報盤的席位共有27個,所以這次系統故障對我們公司的業務影響可以說是微乎其微。”

ETF(交易型開放式指數基金)業務,類似于由幾支至幾十支,甚至更多的股票構成的一攬子投資組合,它對交易系統資源占用非常大。有人揣測,在出現堵單的情況下,是為盡量保障A股其他業務正常交易,上交所才在當日暫停了ETF的申購和贖回。有市場分析人員說,這項措施只涉及部分機構投資者的程序化套利業務,故影響面較小,對普通投資者的ETF正常交易沒有影響,當日上交所的行情走勢呈穩步上揚態勢,即使在交易故障期間,也未出現交易量急劇萎縮的情況。

另外一家證券公司的某技術人員在接受本報記者采訪時表示,由于他們公司沒有申請ETF業務,所以此次故障對他們的影響也很小,他們幾乎沒有接到客戶的電話投訴,只是通過系統自身監控發現,客戶交易速度較正常慢了2～3秒。另外,客戶在指定交易開戶時的處理速度變慢了些。

碰上硬件故障就像撞大運

“股票交易系統的運行其實就像開車一樣,要開50公里/小時的速度,幾乎什么車都能開,誰開都沒問題;但時速要開到150、200,情況就不一樣了,那就得看駕駛員的注意力、水平,車的性能、油耗,以及路況和其他外界環境等諸多因素。”前述匿名人士用生動的比喻告訴記者,無論交易所還是券商的系統,在交易洪峰之下都面臨嚴峻的考驗,硬件、軟件、應急機制、運維管理體系等諸多因素都影響著系統的運行效果。

截至發稿時,上交所的公告稱,系統故障的原因是當日10時16分,交易系統一臺交易主機HSP102由于故障而宕機,另一臺主機HSP101及時接管,但由于接管過程中實時訂單的處理能力意外下降,市場出現報單整體變慢,行情緩慢,個別會員報盤機退出的現象。經設備廠商初步分析,宕機原因為主機的硬件固件故障。為降低因主機硬件固件故障帶來的影響,減少跨主機訂單的處理壓力,上交所第一時間緊急啟動交易系統應急處置預案。

當日11時05分,上交所對ETF申購/贖回業務作出臨時停牌的決定,并向市場了有關公告,使得訂單撮合能力有了一定的提高。中午休市期間,上交所組織技術力量,對相關交易主機進行緊急處置和搶修,13時整點開市后處理能力恢復正常,并迅速將上午積壓的報單全部處理完畢,上交所同時將進一步情況告知市場。

當日交易結束后,上交所召開故障分析會,聽取技術部門對故障原因、處置過程的匯報,組織力量進一步查明故障原因,修復存在的技術缺陷,確保技術設備恢復到正常狀態。據了解,6日、7日,上交所技術部門全體員工加班,集中力量細致分析故障原因,以確保8日開市時設備恢復正常。

對于上交所給出的原因解釋,曾經從業IT、現專職炒股的陳姓股民告訴記者,現在硬件價格也不貴,交易所應該做好硬件冗余和雙機熱備,尤其單臺主機冗余,同時要特別做好主機切換時的機制設計、軟件的使用和配置等工作,保障系統的處理能力和恢復能力。

“如果是硬件問題,那就只能算上交所撞上大運了。因為圈里人都知道,證券系統服務器不像銀行可以選用大型機,一般有PC 服務器和小型機兩種選擇,前者開放性強,大家都比較熟系,但穩定性稍差;后者穩定性好,但用戶對此都不太熟悉,用戶無法全部排查硬件故障,即便是廠商對其垂直應用也未必完全有把握,也需要不斷對固件加補丁包加以完善。”某證券公司技術人員向記者娓娓道出他的看法,“由于不清楚上交所的硬件型號、備份切換機制和系統運行數據,所以外界無法對這件事的本質原因做判斷,只有等上交所自己調查研究明白后公布出來。”但他明確地表示,一些偶發性的硬件故障,確實是無法百分之百規避的。他呼吁,由于硬件問題出現系統故障時,股民、同行、業界都應該以寬容、相互理解的態度看待故障問題,“上交所的這次應急響應和處理做得還是不錯的。”

記者致電上交所相關技術人員,得到的回答是故障原因已經在公司公告中說明,“我們就是在按部就班、踏踏實實地開展工作,沒有什么可說的”。

不可抗力 舉證難 索賠無望

對于堵單造成的損失,有券商分析人士表示,上交所的交易系統出現故障屬于系統性風險,在交易所的免責范圍內。上交所是歸屬中國證監會直接管理的,不以營利為目的,而且此次故障并非人為因素,加上損失無法確定,舉證困難,投資者想向上交所索賠經濟損失成功的可能性不大。陳姓股民也表示,雖然出了這樣的事情,但他所能做的也只有繼續信任交易所,信任證券公司,畢竟這是他的生財之本。

篇4

傳說在中國和印度之間有個島國，那里的國王叫做山魯亞爾。有一次，國王發現，他的王后和宮女.仆人竟然背著他在偷偷玩樂！便懷疑王后有不貞行為。于是，一怒之下將王后給殺了。從此，他厭惡婦女，想要把全國的婦女都置于死地。國王決定，每天都娶一個女子，過了夜就把她給殺了。就這樣，日復一日，年復一年，老百姓都害怕極了，都帶著自己的女兒逃走了。可國王還是讓宰相繼續去找女子。宰相便讓女兒山魯佐德去王宮充數。晚上，山魯佐德給國王講了一個又一個故事，講到第二天天亮，國王想：我故事還沒聽完呢，算了算了，明天再殺。第二天晚上，山魯佐德還是給國王講了故事，故事使國王入了迷，國王又沒殺她。就這樣，直到1001個夜晚，國王終于被感動了，他娶了山魯佐德做王后，并發誓再也不殺女人了。

這就是《一千零一夜》的來歷。

最初，我讀到《一千零一夜》時，看到里面有那么多故事，還真以為里面有1001個故事呢！后來，我才知道，里面只有264個故事，這些故事都是來自古代阿拉伯的民間故事。它們生動地反映了民間崇尚高尚品質，向往文明的美好品格，他們向往真、善、美，反對邪惡、暴力的行為，這才編出了著名的《一千零一夜》，也就是《天方夜譚》。

看了這本書，我深深地被故事中的人物吸引住了，他們的一舉一動，都向我反映了真、善、美的品質。

在書里，就算你把一個長故事截頭去尾，只看其中的一個小故事，你一樣會覺得好看，這就像一池清水，只喝一口，也可嘗到甘甜的味道。

篇5

這本書是從亞馬遜網店購買的。《三字經》是元朝初年教育家王應麟編寫的，主要是教小朋友們讀書。書的內容包括教育、天文、地理、民間故事、傳說等。三個字一句，有378個句子、1134個字，很好讀的。《三字經》到今天有700多年了，很多小朋友都喜歡讀，都在老師、爸爸、媽媽的帶領下讀了。

我喜歡的這本書，有簡單的說明文字，有63個有趣的小故事，還有漂亮的圖畫，特別是書里的文字都有拼音，我自己都能閱讀，不用問爸爸、媽媽。

放假以來，我把《三字經》原文都讀了十多遍了，有一小部分我都能背著了。但是，爸爸媽媽要求背下來，我還要加倍努力。《三字經》的內容好多不知道說什么，爸爸媽媽說不用著急。這一段時間，通過讀里面的小故事也知道了一些內容。如，我讀“曹操之子”小故事，知道了三國時期的大英雄曹操，有曹植、曹丕、曹彰、曹沖四個兒子，都是他的親兒子，但是他們的愛好相差很大。曹植很有才氣，曹丕喜歡劍術，曹彰很喜歡跟猛獸打打仗，曹沖非常聰明，爸爸說這就是“性相近，習相遠”，哦，原來是這樣的。

篇6

一、歷史故事在初中歷史教學中起到的作用

1.歷史故事的引進有助于加強學生的記憶

故事以文字或者口語形式在民間傳播，生動形象的故事往往會深入人心，給人留下十分深刻的印象。隨著故事情節曲折的發展，學生留下深切的記憶。有意義的歷史故事通過這種方式將我國特有的優秀文化代代傳承下去，從而使學生樹立正確的價值觀和世界觀。在講解歷史故事中滲透歷史知識，讓學生在故事中了解到歷史事件發生的時代背景，并且在詳細地描述歷史事件的同時能夠為學生增添不少樂趣，因此有助于吸引學生的注意力以及激發學生學習的熱情，讓學生全身心地投入到歷史課程當中。

2.歷史故事可以激發初中生對歷史學習的熱情

初中生正處于天真爛漫的年紀，發散思維比較強，更喜歡接受新鮮有趣的新事物，如果歷史課本過于單調無聊，初中生在課堂上就會出現溜號、注意力不夠集中，甚至對歷史開始產生厭煩的情緒。將歷史故事運用到歷史課堂的教學中，逐漸成為提高學生對歷史學習熱情的有效途徑。在聆聽引人入勝的故事中就可以完成對歷史知識的認知和記憶，增強歷史教學的質量，讓學生的素質整體提高。比如教師在講到大唐盛世的歷史階段女子體態豐盈，可以引用楊玉環貴妃醉酒的故事來吸引初中生的注意力，至于唐朝繁榮的具體表現，則可以通過與鄰國的外交以及進貢禮品等諸多小故事來進行講解，加深學生的記憶。

二、優化歷史故事在初中教學中運用的策略

將故事引入歷史課堂教學固然是不錯的選擇，但是要建立在所引用的歷史故事具有一定的價值和作用基礎上，即所引用的故事具有一定的借鑒意義，不能胡編亂造，沒有實際的依據。

1.引用的故事要有一定的針對性在初中歷史教學中，教師在授課前一定要做好充足的準備，對當節課的教材一定要熟悉，然后根據教材上的歷史內容選取合適的歷史故事。故事的選取要著重于其內容和教材緊密的聯系以及所反映出的深刻內涵，讓學生在學習的過程中增強對歷史學習的興趣并且加深記憶。如在講述時，教師可以引用林則徐的故事，關于林則徐將軍在民間流傳的故事都可以將給同學們聽。鴉片帶給清朝時期的人們是怎樣一種痛苦，愛國人士紛紛投入到禁煙的行列中，為了禁煙犧牲了很多壯士，順勢引導學生們對這一歷史事件充分認識，并在聽故事的過程中加強對這一歷史事件的印象，喚起初中生的愛國情懷。

篇7

關鍵詞：歷史教學；興趣；導入；提問；影像；小故事

中圖分類號：G633.5 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）05-0052-01

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話 生動地說明了學習興趣對學生學習的重要影響。培養興趣就是培養積極的學習情感，興趣愈濃，追求愈執著，學習效率也就愈顯著。改變被動、消極的“要我學”為熱情主動的“我要學”，就能收到事半功倍的學習效果。因此，如何增強課堂教學的趣味性，激發學生學習的興趣，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。

一、精心設計導入，激發學生的興趣

課堂教學的導入，形式方法豐富多彩，不管故事導入還是設疑問導入，最根本的是要把學生的心理活動集中和指向新知識的教學，使學生興趣盎然地投入到學習活動中來。如在講去這節課時，上課前，我先讓學生討論，如果你是，你會去嗎？去了怎么樣？不去又會怎么樣呢？學生們展開了激烈的討論，有的認為要注意同志的安全，不能去；有的主張去，…一節課就在學生的討論中開始了。

二、精心設計課堂提問，以疑激趣

在教學過程中，教師要善于設問質疑，采用步步深入啟發誘導，化解疑難等循序漸進的方式探究教學內容，這樣便于學生掌握知識，培養思維能力。課堂提問既要難易適度，又要有層次性和啟發性。循序漸進把學生的思維一步一個臺級地引向求知的新高度，如講《秦末農民戰爭和楚漢之爭》一課時，首先引導學生看標題分哪兩個部分？然后提出幾個問題：這兩部分之間有什么聯系？戰爭性質有什么不同？既參加秦末農民戰爭又參加楚漢之爭的是誰？這兩場戰爭的結果有什么不同？學生帶疑入文，興趣濃厚，記憶深刻。培養學生的歷史意識，尊重歷史的客觀規律，正確樹立唯物史觀的基本觀點和科學的思維方法。從而實現教育目的，完成教育任務，提高學習效果。

三、利用電教手段，創設情景

在歷史課教學中，有些內容可以利用多媒體再現歷史現象產生的時間、地點、歷史背景及其過程，給學生以充分的感性認識。例如在上《》這一課時，學生先看教材內容，然后通過多媒體再現當時的慘狀，讓學生牢記歷史，不忘國恥。如講北宋文化時，就以《清明上河圖》真實生動地向人們展現了800年以前，北宋都城汴京近郊，在清明時節各階層人們的生活情景和社會風貌，畫面上的街市、村野、車船等安排得錯落有致，人物栩栩如生。這幅畫是我國美術歷史上不朽的作品，有利于增強學生的愛國熱情。

四、課前五分鐘小故事

根據歷史故事的趣味性和思想性比較強的特點，讓學生查找搜集故事，并在班級用自己的語言講述出來。學生演講的故事內容豐富，既有神話、民間傳說，又有小說的內容，如“元宵節的傳說”、“樂不思蜀”、“只許州官放火，不許百姓點燈”、“先發制人”、“王羲之與天鵝餃子”等等，也有課本上的內容用趣味的形式展現出來。故事會，既強化了課堂所學，又擴大了學生的知識面，在不知不覺中接受了課外知識，又鍛煉了學生文字和口頭表達能力。因為每個同學所講的故事必須在5分鐘之內完成，很多同學都不帶稿子，還在講述中配合手勢、動作，逗得聽眾哄堂大笑，使教室的氣氛頓時活躍起來，在輕松愉快中學歷史知識。

五、看歷史電影，寫觀后感

篇8

關鍵詞：宋元話本小說 文體形態 市民文化

中國古代的“說話”伎藝由來已久。從現存史料來看，漢代至魏晉南北朝，俳優或士人中一直存在講說故事的“雜戲”“雜說”“俳優小說”。唐代，開始出現獨立的、職業化的“說話”伎藝。到了宋代，特別是南宋，“說話”伎藝在瓦舍勾欄等市井娛樂場所獲得巨大發展，一方面，影響力大增，成為宋代影響最大的講唱伎藝形式之一；另一方面，伎藝內部分工越來越細致，出現了“四家數”之分，其體制和規范逐步成熟、定型。元代，又進一步得以發展。

宋元時期，隨著商品經濟的繁榮，城市人口數量的激增，通俗的民間文學在宋代得到空前的發展。對于宋元話本的出現，魯迅先生曾經這樣評述：“實在是小說史上的一大變遷。”[1]的確，宋代話本小說打破了中國長期以來，以文言文為文學語言的統治傳統，在中國小說史上首次將民間的語言作為小說的語言進行創作，具有承前啟后的重大意義。此外，在人物塑造上，宋代話本小說不再以非凡人物為主，而是以平凡人物作為主要的塑造對象，這是中國小說進一步親民化的標志。另外，宋代話本小說采取的是在“說話”這樣的場景里展開故事的敘述方式，這樣的敘述模式后來成為了白話小說的經典敘述方式。雖然宋元話本小說就整體而言，本身的文學成就并不突出，但其在小說史上的意義卻尤為顯著，標志著中國古代小說史上由文言小說向白話小說的過渡與轉折，對于之后明清小說的繁榮影響巨大。

宋朝統一中國以后，生產力逐漸得以恢復和發展，除農業外，手工業、商業也日益發展到了更高的水平，促成了城市經濟的繁榮景象。尤其在一些大城市中，聚集了大量的手工業工人、獨立手工業者、商人、小業主及軍人等，形成了一個龐大的市民階層。城市的繁榮使得此階層人們文化生活的需求更為迫切。孟元老在《東京夢華錄》[2]序里曾描繪了北宋末年東京汴梁的社會生活景象：

太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞；斑白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞；燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾，雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀日，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸于市易；會寰區之異味，悉在庖廚。

可見當時的一派繁華盛況。由此，適合市民階層文化和娛樂要求的種種伎藝也就相應地迅猛發展起來，“瓦舍伎藝”在此尤為豐富。東京汴梁的東南角，有桑家瓦子和中瓦、里瓦，其中大、小勾欄五十余座。瓦舍伎藝更是種類繁多，說唱諸宮調、弄影戲、弄傀儡戲、演雜劇、唱小曲等等。說話也是其中重要的伎藝之一。

小說在宋元說話中占有極為重要的位置，其話本幾乎純粹是作為娛樂消遣的方式而存在，以生動形象的奇聞軼事來吸引聽眾。創作者以考慮市場的反應來確定其內容與形式，并不承擔“文以載道”的重任，只要是市民階層津津樂道的話題都可成為其敘述的對象。因此，作品反映著市民階層的經驗、欲望和趣味，故事的價值在娛樂，而非道德上的勸懲。對于宋元說話來講，經濟是其重要的影響因素，創作者不得不極盡可能地貼近受眾的期待視野，迎合其欣賞趣味與水平。這種價值取向就決定了宋元話本小說在文體上的適俗性或市民性，創作者就必須在敘事中帶有強烈的市井意識，在故事選材上盡可能貼近市民，以便易于市民階層喜愛與接受。

參考《醉翁談錄》對“小說”的分類，宋元話本從題材上致可以劃分為靈怪類，如《洛陽三怪記》《西湖三塔記》《陳巡檢梅嶺失妻記》《皂角林大王假形》《夔關姚卞吊諸葛》《崔衙內白鷂招妖》《一窟鬼癩道人除怪》，煙粉類，如《崔待詔生死冤家》《小夫人金錢贈年少》《楊思溫燕山逢故人》《鬧樊樓多情周勝仙》，傳奇類，如《風月瑞仙亭》《張生彩鸞燈傳》，公案類，如《簡帖和尚》《合同文學記》《曹明伯錯勘贓記》《錯認尸》《十五貫戲言成巧禍》，神仙妖術類，如《張古老種瓜娶文女》《福祿壽三星度世》，樸刀桿棒類，如《楊溫攔路虎傳》《鄭節使立功神臂弓》《萬秀娘仇報山亭兒》，發跡變泰，如《趙伯升茶肆遇仁宗》《史弘肇龍虎君臣會》，其他如《柳耆卿詩酒玩江樓記》《五戒禪師私紅蓮記》《花燈轎蓮女成佛記》《快嘴李翠蓮記》等。這些題材類型都反應了宋元話本小說或奇異，或驚險，或香艷，或怪誕，迎合了市民階層的欣賞趣味，滿足市井民眾的娛樂消遣需求，具在鮮明的商品性。

宋元小說家話本奠定了話本小說基本的文體形態。這些作品由口頭文學的表演內容加工整理而來，所以其文體的主要特性實際上還是由口頭文學確立的。當然，在其整理的過程中，既有形式上的案頭處理，也存在局部的再創造，在一定程度上影響了其文體形態的特性形成。總體來看，在口頭文學伎藝向案頭閱讀話本的轉化過程中，其文體形態逐步確立，特別將其鮮明的口頭文學性、民間性以及濃厚的市井趣味帶入其中。

話本小說一般由題目、篇首、入話、頭回、正話和篇尾六個部分組成。話本小說的敘述方式符合一般大眾的欣賞習慣，即連貫敘述，故事性強，情節曲折生動，帶有懸念和巧合。

題目和篇首比較容易理解，且不盡述。小說話本常在正文之前，先說一個故事以引起聽眾的興趣。例如：《簡帖和尚》的開頭講了一個宇文綬“錯封書”的故事，引出下面洪和尚“錯下書”的故事。這類的小故事即為“頭回”。《史弘肇龍虎君臣會》開頭說了洪邁作龍笛詞的故事，接著說：“說話的，你因甚的頭回說這《八難龍笛詞》？”《錯斬崔寧》開頭說：“且先引下一個故事來，權做個得勝頭回。”《刎頸鴛鴦會》在正文前講了一步非煙的故事，說是“權做個笑耍頭回”。還有些話本是用好多首詩詞開頭。這些詩詞本來和正文故事未必有什么關聯，說話人卻總要想盡辦法把它們接連起來。此外，有人認為話本前面的小故事和詩詞都應該稱為是“入話”，但現在于我們所見到的話本里，有些是前面標明“入話”兩字的，且大多是只有一首詩，可見一首詩就要算作入話，而有些話本則先說一個小故事以引起正文，而頭回卻只有少數幾個話本才有。因此，頭回和入話是有區別的。一部分話本中間往往會穿插一些詩詞，有些是描摹景物或人物的，有的是作為引證的，還有些是作為故事中主人公自己創作的。例如：《西山一窟鬼》和《陳巡檢梅嶺失妻記》里都有一首詠風的詩：“無形無影透人懷，二月桃花被綽開。就地撮將黃葉去，入山推出白云來”。此即為描摹景物的。此外，在《張子房慕道記》里，有二十幾首詩，道是故事中人物張良所作，如此等等。小說話本的篇尾一般是用一首七言四句的絕句作為結束。但也有最后點明題目名字的，如“話名叫作《洛陽三怪記》”。還有用評論來收場的，如《碾玉觀音》，還有些話本在最后有“話本說徹，權作散場”這樣的文字。

綜上所述，宋元話本是適應市民階層的文化需要而產生的，以表現市井民眾的社會生活、反映他們的思想愿望為主要內容的，是市民的文學。其文體形態同時是在繁榮經濟下的市民階層的影響下，不斷推進演化、逐步發展的。

注釋：

[1]魯迅：《中國小說史略》，北京：人民文學出版社，1973年版，第287頁。

[2]孟元老：《東京夢華錄》，北京：文化藝術出版社，1998年版。

參考文獻：

[1]程毅中.宋元話本[M].北京：中華書局，1980.

[2]王慶華.話本小說文體研究[M].上海：華東師范大學出版社，2006.

[3]孟元老.東京夢華錄（外四種）[M].北京：文化藝術出版社，1998.

篇9

《現代漢語詞典》這樣定義“寓言”：用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺或勸誡的性質。

寓言深得小學生喜歡，各個版本的語文教材中都有。蘇教版教材在各個年段都有安排，低年級有《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》等，中年級有《揠苗助長》《鷸蚌相爭》等，高年級有《寓言三則》《螳螂捕蟬》。

寓言的文體特征非常明顯。

1.故事短小。寓言起源于民間，最早是勞動人民的口頭創作，包括《伊索寓言》，也有古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。寓言故事是虛構的，非常短小，有的甚至短短幾句話。故事短小便于在民間流傳。

2.敘述簡潔。寓言在敘述上非常簡單，一般沒有起承轉合，更沒有什么鋪墊，常常三言兩語就把故事講完了。當然，簡單的敘述中往往有一到兩處精妙的地方，為了突出故事中的矛盾沖突或者荒謬之處。

3.道理深刻。人們常常用“小故事大道理”來概括寓言的特點。寓言之所以流傳久遠，有一個重要原因就是寓言中蘊含的道理值得咀嚼，振聾發聵，啟人深思，反映了對人生的觀察和體驗。

二、寓言的教學價值

文體不同，教學的價值也不同。作為“小故事，大道理”的寓言來說，教學的價值在哪里？

1.講述的能力。故事是用來講的。講述是把握故事的基本方式，短小簡潔的故事更適合用來鍛煉學生的講述能力，即口語表達能力。蘇教版教材寓言的課后練習也有這樣一個要求。所以，寓言的第一個教學價值在于對學生講述能力的培養。

2.理解的能力。寓言中的寓意對于成人來說不難理解，但是學生比較感性，他們缺少生活經歷，還受到思維水平的局限，往往不容易從具體情節和形象中去準確理解和概括寓意。因此，將人物的形象與其中的道理關聯起來，讓學生的形象思維過渡到邏輯思維，將感性認識上升到理性認識，從而提升學生的理解能力，這是寓言的第二個教學價值。

3.運用的能力。學生從寓言中明白道理，并能用三言兩語來表達，還能聯系生活來談體會，把懂得的道理與生活產生關聯，變成人生的智慧，最終提升運用和表達的能力，這是寓言的第三個教學價值。

三、寓言的語文教學策略

1.抓內容，發展講述能力

寓言故事本身的內容非常吸引人。從文本內容入手，通過不同形式的讀，讓學生在頭腦中留下印象，知道故事的內容，這是學習寓言的第一步，符合學習的規律。在知道故事內容的基礎上，讓學生講故事，方式有很多。

（1）名稱激勵法。薛法根老師在上《揠苗助長》的時候，運用了有趣的名稱激勵法，從“故事新手”“故事能手”“故事高手”“故事大王”，學生的興趣一步步被激發，講故事的熱情被充分調動。老師只是在一邊點撥、提醒、鼓勵，學生們就樂此不彼，情不自禁地邊表演邊講，令人捧腹。

（2）示范引領法。戴建榮老師上《揠苗助長》教學生講故事時，主要采用示范法，他先繪聲繪色講好課文題目，幽默的動作、夸張的表情深深吸引學生，起到了很好的示范作用。指導講第一自然段時，先讓學生體會農夫的性子急，再通過教師適當的示范引領，學生自然而然地也加上動作和表情來講故事。最后四個學生合作講全文，講得有聲有色，可謂水到渠成。

（3）重點突破法。要把故事講得繪聲繪色，關鍵把握寓言故事中的重點句子，把這些句子講好了，也就成功了。譬如《狼來了》，很明顯就是要講好兩處“喊”的不同。第一處是說好幾次他大叫，因為根本沒有狼，他是開玩笑的，所以雖然聲音很響，但是一點都不著急，可能會拖著調子喊：“狼――來――啦！狼――來――啦！”第二次是因為狼真的來了，他很慌張的，是急忙喊，可能還帶著哭腔。喊得很急促：“狼……來了……狼來……”

當然，年級不同，講述故事的方式也有所不同。低年級可采用圖片想象法、關鍵詞提示法、師生競賽法來提高學生講的積極性。中高年級可用添油加醋法，充分發揮學生的積極性，發揮想象，加上表情和動作，甚至改變人稱，鍛煉口頭表達能力。在講述故事的過程中，課文的結構也自然得到把握，生字新詞也順利地消化吸收。

2.扣焦點，提升理解能力

寓言故事中必然有一個點和正常情況不同，這個點凸顯了荒謬之處、反常之處。找準這個點并把這個點突破，就能理解其中蘊含的道理，提升學生的理解能力。譬如，《揠苗助長》這個故事中的反“常”之處就在于農夫違背了農作物的生長規律，人為地去把禾苗拔高了一截。如何才能讓三年級的學生從事情中明白道理，最后從心底說出寓意？

（1）在角色扮演中頓悟。

可在課堂中進行角色扮演，學生都是一株株小禾苗，老師就是那個農夫。通過扮演，學生能很快頓悟“拔”的荒謬，明白其中的道理。薛法根老師就采用了這個方法的。

師：我現在是農夫，你們想不想長得再高一些，我來幫你們拔拔。誰愿意老師的幫助？

生1：我愿意。

生2：（急切地）來拔我。

（學生們開心地與老師對話，一個一個站起來，表示被拔過了。這時有幾個學生似乎醒悟過來了，不愿意老師幫忙拔。）

師：你為什么不愿意我來拔你？這樣長得快些。

生1：你不安好心，我們現在長高了，等會兒就死了。

生2：我們的生長規律被破壞了，禾苗的生長要循序漸進，你的方法不對。

師：是啊 ，所以農夫的心是好的，但是方法不對。這就叫做――事與愿違。恰恰與想的相反，這就叫做――適得其反。

師：這農夫啊就是太著急了，太著急了會――

生：好心辦壞事，不僅會傷害別人，自己也會有損失，辦出自己意料之外的事情。

（2）在品詞析句中體會。

戴建榮老師的《揠苗助長》整節課品出一個“急”字。他抓住農夫“性急”這一特點引領細細品讀課文，從焦急、急忙、急迫三個層面體會農夫“急”得離譜，并引導學生關注課文中的標點符號，知道表情達意不僅僅靠語言文字，還可以是標點符號。在感悟道理環節，讓學生把“欲速則……”說完整、說豐富，體會急的后果，急的壞處。學生張嘴就來，說得非常在理。

3.巧拓展，增強運用能力

（1）對比閱讀，走向深刻。

學習了《狐貍和蟬》以后，引導學生和低年級學過的《狐貍和烏鴉》作對比，為什么一樣的奉承話，烏鴉受騙，蟬卻能沒有上當？經過交流，學生明白了因為蟬能正確地認識自己，警惕性強，善于觀察，善于吸取教訓，所以沒有上當，免去了一場災難。弄清蟬沒有上當的原因，烏鴉之所以上當受騙也迎刃而解了。

（2）整本閱讀，走向豐富。

通過學習整本的《伊索寓言》，學生們發現，狐貍不全是狡猾的，在《狐貍和鱷魚》《狐貍和豹》這些寓言中狐貍是聰靈的，智慧的。這讓學生懂得寓言中的形象不是一成不變的，體現了寓言形象的多樣性和豐富性。

篇10

【關鍵詞】民間故事 藏族 阿古頓巴 人民性

一、機智人物阿古頓巴的故事由來

（一）阿古頓巴產生的客觀條件

自從私有制產生之后，人類進入階級社會，出現了兩個對立的階級，即統治階級與被統治階級。無論哪個民族都要經歷這段殘酷的歷史階段，藏族也不例外。俗話說：“時代越缺少什么，它就越呼喚什么。”機智人物阿古頓巴的產生就迎合了這個時代的呼喚，在當時的社會就需要一個真、善、美合為一體的機智人物降臨，來幫助貧窮的人民脫離苦海，脫離奴隸主的壓迫與剝削，于是就誕生了不服從于一切命運的正義精神的阿古頓巴。

（二）阿古頓巴產生的主觀條件

1.藏族勞動人民豐富的想象力是其產生的主要條件

“想象”是一種特殊的心理活動，它是與現實愿望相結合、并不斷指向未來的一種創造性的思維活動。人民對現實不滿時，就會想象對美好事物的追求。藏族人民根據現實題材，利用自己豐富的想象力創造出阿古頓巴這一藝術形象，并流傳于一代代的藏族人民生活中。人們要求改善自己的生活條件，追求一種自由幸福的生活向往，所以藏族勞動人民把這種希望與渴望寄托在了能使他們脫離苦海、能帶領他們走向幸福之門的機智英雄身上，于是人們想象創造出了一個不屈不撓、聰明、勇敢、善良的化身，也就是阿古頓巴這一人物。

2.藏族人民不屈不撓的精神是其產生的思想基礎

歷史總是在不斷的斗爭中前進的，尤其在階級社會里，民間文學能夠真實地再現統治者丑陋的面孔，能夠真實地呼喚與體現勞動人民的不屈精神實質。它在斗爭中能成為人們戰斗的武器，起著宣傳鼓舞的作用。在我國，各民族在自己特定的歷史條件下，都有為人民伸張正義、消除災害的機智人物。

二、阿古頓巴的性格特征與除暴安良的正義行為

（一）阿古頓巴的性格特征

1.阿古頓巴的果斷頑強

阿古頓巴是個勇者，他敢于和歷史上的一切丑陋做斗爭，國王、財主、莊園主、狡猾的商人，都成了他斗爭的對象。在《國王的座位》中：國王聽阿古頓巴說每個人死后都有自己的座位，有的在天堂，有的在地獄。于是國王問他什么樣的人在天堂，什么樣的人在地獄。阿古頓巴回答國王說：“好人的座位在天堂，壞人的座位在地獄，但是天堂的座位擺滿了，放不下你的座位，你到地獄去吧，那里和你情況相似的人不少。”《領主挨揍》等故事說明了阿古頓巴不僅敢于斗爭，而且善于斗爭。

2.阿古頓巴的聰明睿智

每個民族在民間文學里幾乎都有一些代表性的理想化的人物。同樣，阿古頓巴是舊時代藏族人民的智慧與才干相結合的一個生動活潑的藝術性的縮影。例如，在《智勝大力士》里，阿古頓巴為了戰勝大力士，采取了心理戰術。為了讓大力士失去信心，首先“約法三章”，然后比賽當天用粗繩子捆腰并且說自己武藝超群，誘導對方膽怯；大力士果然上當了，心想“這個人果然不一般，不但勇于前來向我挑戰，而且還在賽前提出：如果出了生命危險也不負責賠償的責任，這英雄的架勢，肯定是天下無敵的英雄”，因而完全失去信心，乖乖認輸了；《智斗地主》《龍王三清》等故事都表現了機智人物阿古頓巴的聰明睿智。阿古頓巴善于分析，事先做出周密的謀劃，而且行為果斷，能在不可能的情況下做出可能的事情，總是讓對方陷于被動。

3.阿古頓巴的幽默滑稽

幽默是阿古頓巴最顯著的特征，他的行為、語言都充滿了幽默。幽默中有智慧，機智與幽默是離不開的。在《當“啞巴”》《領主挨揍》中，阿古頓巴以機智與幽默來打擊對方。以上這些只是《阿古頓巴》故事的一兩個小故事，阿古頓巴的幽默詼諧在每個故事里都表現得淋漓盡致，每個故事都包含著幽默，這些幽默中藏有阿古頓巴的智慧，幽默是阿古頓巴有力的武器。同時也讓讀者在這些笑話、趣事中獲得樂趣，受到教育。

（二）阿古頓巴除暴安良正義行為的體現

阿古頓巴不僅是一個智慧的導向者，同時也是正義的化身。當時的藏族社會需要一個真、善、美的英雄人物的出現，為疾苦的百姓伸張正義、拔刀相助，救百姓掙脫剝削者的擠壓與痛苦之中。阿古頓巴這一人物的出現迎合了勞動人民心聲的呼喚與當時時代的需要。矛盾是階級社會中永恒的話題。在故事中，阿古頓巴大部分是同權勢官員、貪心商人等做斗爭。

1.與封建農奴主的斗爭

我所說的封建農奴主包括國王、土司、頭人。阿古頓巴作為歷史的一面鏡子，真實、深刻地反映了當時社會的主要矛盾，即農奴主和農奴之間的矛盾。阿古頓巴代表整體勞動人民，用他非凡超群的智慧和勇氣，與那些邪惡勢力面對面地進行斗爭。在《種金子》中，阿古頓巴利用國王貪婪的心理騙取財富，幫助飽受饑寒的勞動人民；還有在《鞭打國王》、《割官頭》等故事中，阿古頓巴與有權有勢的官員做斗爭。

2.同貪心商人之間的斗爭

領主不但以高利貸榨取窮人，又壟斷商業，高價把貨物攤派給老百姓，又降價套購農牧產品，放肆地進行掠奪，然而一遇上阿古頓巴，他們便難于得逞。藏族地區普遍流傳《寶罐》這則故事：一個商人瞧見阿古頓巴有一個不用火就能熬茶的“寶罐”，便連逼帶誘地買了過來，等他高興地拿到市場上兜售時，把“寶罐”敲破都不見靈驗，當眾丟丑，落得個財貨兩空。

三、小結

《阿古頓巴的故事》是藏族民間歷史故事的典型代表，阿古頓巴機智、勇敢、幽默、敢做敢當、與統治階級頑強斗智斗勇的性格是藏族人民內心的愿望，反映了當時廣大藏族人民強烈的憤怒以及統治階級壓迫的愿望。

【參考文獻】