散文詩(shī)世界范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇散文詩(shī)世界，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 結(jié)構(gòu)美 網(wǎng)狀結(jié)構(gòu) 多點(diǎn)排列結(jié)構(gòu) 線狀結(jié)構(gòu) 非線狀結(jié)構(gòu)

【中圖分類號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-4772（2013）05-038-02

散文詩(shī)兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩(shī)，有詩(shī)的情緒和幻想，給讀者美和想象，但內(nèi)容上保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)，從形式上看它有散文的外觀，不像詩(shī)歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。散文詩(shī)一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。

我國(guó)散文詩(shī)以魯迅的《野草》為發(fā)端，經(jīng)何其芳等人的大力推崇，而不斷得到發(fā)展，到20世紀(jì)50年代初期出現(xiàn)了郭風(fēng)、柯藍(lán)等專事散文詩(shī)的大家，他們以“短笛”、“葉笛”唱出了一代人的心聲，到耿林莽這一代的散文詩(shī)已經(jīng)發(fā)展成為了一種在質(zhì)和量上漸成規(guī)模的新文體，特別是1985年鄒岳漢在湖南益陽(yáng)創(chuàng)辦《散文詩(shī)》雜志出版試刊號(hào)，標(biāo)志著我國(guó)散文詩(shī)發(fā)展史上一個(gè)新時(shí)代的開始――從此，散文詩(shī)走向了空前繁榮時(shí)期。目前散文詩(shī)的主要陣地《散文詩(shī)》雜志發(fā)行網(wǎng)點(diǎn)遍及全國(guó)各個(gè)省、市、自治區(qū)、港澳臺(tái)地區(qū)及東南亞、歐美各國(guó)，不僅是中國(guó)大陸創(chuàng)辦最早、堅(jiān)持最久、發(fā)行量最大的散文詩(shī)期刊，也是大陸諸多詩(shī)刊中發(fā)行量最大、影響最廣泛者之一，可見其之魅力。下面本文采用例證的方法談?wù)勆⑽脑?shī)的審美結(jié)構(gòu)。

結(jié)構(gòu)是事物各要素與要素之組合和鏈接。結(jié)構(gòu)學(xué)已進(jìn)入現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域。后結(jié)構(gòu)主義者把結(jié)構(gòu)看成一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，不是一成不變的。現(xiàn)代散文詩(shī)或通過新的句法結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造來改變現(xiàn)實(shí)，使文本內(nèi)容有一種異質(zhì)的流動(dòng)，或吸取科學(xué)創(chuàng)造中的逆向思維，幾件事并置疊加，形成藤蔓纏繞的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，或憑借自身閱歷往里邊填充內(nèi)容的“空框結(jié)構(gòu)”等 ，都是寫作中可隨機(jī)形成的結(jié)構(gòu)法。可以打個(gè)比方，一章散文詩(shī)應(yīng)是一幢設(shè)計(jì)新穎的美麗的建筑，語(yǔ)言是建筑材料，它的外形和內(nèi)部的室和室的聯(lián)系便是結(jié)構(gòu)解決的任務(wù)，首先要緊密，又要堅(jiān)固和多樣。現(xiàn)代散文詩(shī)和建筑結(jié)構(gòu)往往采取兩維結(jié)構(gòu)和多維結(jié)構(gòu)法，垂直的窗框給人簡(jiǎn)約感、嚴(yán)峻感，而網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的支承卻又紛繁厚重、控制了天空的整體。立方體是向三面敞開，可略離開中軸線卻勿遠(yuǎn)離中軸線，主體和配套建筑之間，共享和互參。建筑藝術(shù)力圖在有限的空間內(nèi)表現(xiàn)無限空間，散文詩(shī)卻力圖把客觀的時(shí)空轉(zhuǎn)化為主觀時(shí)空。可見，建筑和散文詩(shī)大都采用線型結(jié)構(gòu)，也可單線結(jié)構(gòu)、雙線復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)、多線立體交叉結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也還有多點(diǎn)排列結(jié)構(gòu)、非線性結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)。

一、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

米蘭?昆德拉在談到小說的結(jié)構(gòu)時(shí)指出：“從小說的歷史開端起，小說就試圖避開單線性，在一個(gè)故事的持續(xù)敘述中打開缺口……使人物可以從小說的線性結(jié)構(gòu)中走出來。”他要求小說要包容現(xiàn)代世界中存在的復(fù)雜性，而又不失結(jié)構(gòu)上的清晰性。小說正是避開了單線結(jié)構(gòu)，運(yùn)用了復(fù)線結(jié)構(gòu)。我們把創(chuàng)作的復(fù)線結(jié)構(gòu)稱之為“經(jīng)絡(luò)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，之所以稱為“經(jīng)絡(luò)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，是因?yàn)槲业娜孔髌范际怯梢粭l主線和幾條副線組成，主線就相當(dāng)于人的大動(dòng)脈和神經(jīng)主干，副線就相當(dāng)于人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和血管網(wǎng)絡(luò)。通常由一條主線、幾條副線縱橫連貫、互相交叉，采用影視劇切換鏡頭的方法設(shè)計(jì)情節(jié)、塑造人物、刻畫心理，力爭(zhēng)達(dá)到筆斷意不斷的藝術(shù)效果。

現(xiàn)代散文詩(shī)借鑒了西方小說的結(jié)構(gòu)方法，換質(zhì)換位，把幾件事并置疊加，成如藤蔓纏繞的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，憑借自身閱歷往里邊填充內(nèi)容。現(xiàn)代散文詩(shī)和建筑結(jié)構(gòu)差不多，往往采取多維結(jié)構(gòu)法，立體地向三面敞開；建筑藝術(shù)力圖在有限的空間內(nèi)表現(xiàn)無限空間，散文詩(shī)卻力圖把客觀的時(shí)空轉(zhuǎn)化為主觀時(shí)空，極力表現(xiàn)作者的主觀感受。

二、多點(diǎn)排列結(jié)構(gòu)

“散文往往求全，完整敘述事物過程，詩(shī)和散文詩(shī)則取其一點(diǎn)、一線、一角，以點(diǎn)代面，以一當(dāng)十，作簡(jiǎn)約性勾勒”（秦華載于《原野?爭(zhēng)鳴》的《讀耿林莽先生的〈散文詩(shī)：“化散文”和“散文化”〉》），有人說詩(shī)是以“線”抒寫生活，散文是以“面”反映生活，而散文詩(shī)則是以“點(diǎn)”折射生活，常常精選生活的一個(gè)鏡頭、一件小事、一個(gè)側(cè)面或一個(gè)片斷，常常從作者情感燃燒的那一點(diǎn)輻射開來，把這些細(xì)小的點(diǎn)輻射排列在一起，形成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波，沖動(dòng)讀者的心弦，準(zhǔn)確表達(dá)作者主題思想，進(jìn)入詩(shī)的境界。

三、線狀結(jié)構(gòu)

線狀結(jié)構(gòu)，就是各個(gè)組成部分按時(shí)間或空間或邏輯的順序連接起來，呈線狀延展，由始而終，由頭至尾，一步步向前發(fā)展。散文詩(shī)結(jié)構(gòu)特征是跳躍性，詩(shī)化的跳躍是擴(kuò)大容量必然的要求。要從一個(gè)聯(lián)想飛躍到另一個(gè)聯(lián)想，要從一個(gè)場(chǎng)景迅速轉(zhuǎn)換到另一個(gè)新的場(chǎng)景，意象搖曳、疊加，貫穿連結(jié)的是相通的點(diǎn)。散文詩(shī)的結(jié)構(gòu)美就是片斷到片斷，是一二個(gè)（乃至多個(gè)）點(diǎn)的巧妙連接，是跳躍的美和暫歇的美，是給讀者以無限想象的空白美。散文詩(shī)結(jié)構(gòu)中，一個(gè)片斷接一個(gè)片斷，這種跳躍性在讀者情緒中留下短暫的空白，這是散文詩(shī)獨(dú)特的空白美。

四、非線狀結(jié)構(gòu)

誕生于十九世紀(jì)末，成長(zhǎng)于二十世紀(jì)的散文詩(shī)，是世界現(xiàn)代文學(xué)的新品種，屬于 “私兒”、“靈胎”、“另類”，被大人先生們逐出家門，不準(zhǔn)入廟堂，恐怕是必然的事。 然而，這種新文體卻為現(xiàn)代作家所偏愛，一百多年來，大師輩出，點(diǎn)亮了文學(xué)的星空。因?yàn)樗臼乾F(xiàn)代文學(xué)形式的一種演變，挑戰(zhàn)文學(xué)同有的形式框架，用新的語(yǔ)言形式，表達(dá)現(xiàn)代人的內(nèi)心感受。二十世紀(jì)后半葉，科學(xué)家從分?jǐn)?shù)維形態(tài)中看到了非線性的結(jié)構(gòu)美，散文詩(shī)的結(jié)構(gòu)也應(yīng)是非線性的詩(shī)和散文各種元素的混成。我們不必再拘泥于散文詩(shī)是“詩(shī)的散文化”還是“散文的詩(shī)化”或是詩(shī)與散文的結(jié)合，散文詩(shī)不同于詩(shī)，不同于散文，有自己的獨(dú)特的構(gòu)成。

散文詩(shī)人馬拉美認(rèn)為，詩(shī)與散文的界限正在消失，詩(shī)的語(yǔ)言應(yīng)引入空間范疇的自由語(yǔ)言，所有的符號(hào)又還原為原生獨(dú)立的有機(jī)體；具有優(yōu)秀散文那樣的簡(jiǎn)煉和硬度，要像軍官發(fā)出命令那樣簡(jiǎn)短有力，具有與情緒精確對(duì)應(yīng)的節(jié)奏，那就是散文詩(shī)。非線性結(jié)構(gòu)的散文詩(shī)猶如中國(guó)的大寫意畫――齊白石畫蝦，減一筆就是勝利！這種文學(xué)手段叫做省略暗示法，或曰省略加強(qiáng)法，把潛臺(tái)詞、下意識(shí)、各種詞句省略，甚至情節(jié)的突然轉(zhuǎn)移及倒敘也包括在內(nèi)；此轉(zhuǎn)折和轉(zhuǎn)移乃結(jié)構(gòu)手法之創(chuàng)新，并非無意識(shí)的，而是深層意識(shí)的。如當(dāng)代散文詩(shī)詩(shī)人喻子涵的《門》：

太陽(yáng)沉睡在寧?kù)o的午夜。當(dāng)我突然醒來，我已踩響漆黑的旋律。多少年不再發(fā)光的星辰在腦子里流閃；一座座石墻，一道道門坎，荊棘與血塊鋪墊的金色大道，我向你走來時(shí)淚光瀅瀅。

堅(jiān)定地坐下來，就在這積滿塵垢的十字路口。你不要再問我從哪里來，那里實(shí)在太遠(yuǎn)，杳杳然如天籟之音飄過之處。我已忘卻家鄉(xiāng)丟失在哪里。支起我疲憊的身軀，舐?lián)嵛业膫冢撵`的尖塔在第一千連一座城垣的上空閃爍珠光。

向一道門走去就意味著死之復(fù)生，跨過一道門就意味著生之復(fù)死。生命就在這一千連一道門之間飄過迷迷朦朦的小雨；一絲絲凄絕的回憶、淡淡的憂思、清澀的懷想，化成縷縷的溫暖、辛酸與迷夢(mèng)，既像清明時(shí)節(jié)泥濘小路上的幽幽哭聲，又像墓園里、石碑前一束無名的潔白的小花在霧露中的清香。

終于，我跨過最后一道門看到了天邊的一輪星。我向他祈禱。天國(guó)的光輝普照我的靈魂之舟，使我生命的黑幕緩緩下降接受懺悔的沐浴。我劃向一座燦爛的云島。彩云上坐著的慈航的母親，我只期冀她輕輕地一笑，我的靈魂便永遠(yuǎn)有所皈依。

《門》這篇散文詩(shī)寫午夜夢(mèng)回穿越一座座石墻，跨過一道道門坎的心理幻覺，表面是在敘述上遵循空間轉(zhuǎn)換的秩序（跨越一道道門坎邁向通向天國(guó)的大門），其實(shí)它通過多種情緒的沖突，形成一種奇特的“意識(shí)流”，全文所構(gòu)筑出來的是一種整體性的情境，這大概就是處于生命歷程中的恍惚憂愁之感，其中相互矛盾的意象的暗示以及相當(dāng)游移不定的事件的糾纏，又使得這種糅合著自然情緒和社會(huì)情緒的情感，分不出哪是主要方面，哪是次要方面。“心靈的尖塔在第一千零一座城垣的上空閃爍珠光”，從“心靈的尖塔”到“第一千零一座城垣”，再到“閃爍珠光”，意象之間的跳躍完全是由主觀情感來支配，這說明詩(shī)人內(nèi)心情緒觸角無序性，接近潛意識(shí)情感狀態(tài)的原生態(tài)。但這種非線性的結(jié)構(gòu)為作者提供自由的寫作空間，作者可根據(jù)主題的需要來馳騁自己的主觀的感情，可超出時(shí)空的限制；同時(shí)也為讀者提供了廣闊的聯(lián)想、想象的空間，行文中的許多空白，吸引著讀者去一一填補(bǔ)，一一解開，從而走進(jìn) “天馬行空”的意境之中，獲得審美愉悅的享受。

總之，散文詩(shī)的結(jié)構(gòu)美是多方面的，這里就不逐一而述了。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 朱立元.《現(xiàn)代西方美學(xué)史》.上海文藝出版社，1997年版.

篇2

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)　幾何體　三視圖

【中圖分類號(hào)】G427

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1006――5962(2012)01(a)――0086――01

眾所周知，有關(guān)三視圖的問題是近年來中考的一個(gè)熱點(diǎn)問題，并且考察內(nèi)容繁多。下面以冀教版七年級(jí)數(shù)學(xué)(上冊(cè))第一章第四節(jié)“從不同方向看幾何體”為藍(lán)本舉例進(jìn)行說明。

1　由上面視圖來確定正面視圖和左面視圖

例1：圖1表示一個(gè)由相同小立方塊搭成的幾何體的上面視圖，小正方形中的數(shù)字表示該位置上小立方塊的個(gè)數(shù)，那么該幾何體的正面視圖為(

)

解析：由幾何體的上面視圖可知該幾何體的正面視圖有3列，從左到右第一列有4層小正方形，第二列有3層小正方形，第三列有2層小正方形。所以選擇c答案。

注：一般情況下，由上面視圖確定正面視圖和左面視圖時(shí)，上面視圖決定正面視圖和左面視圖的列數(shù)，而上面視圖中的數(shù)字表示小正方形的層數(shù)。

練習(xí)：如圖2表示一個(gè)由相同小立方塊搭成的幾何體的上面視圖，小正方形中的數(shù)字表示該位置上小立方塊的個(gè)數(shù)，請(qǐng)畫出該幾何體的正面視圖和左面視圖。

2　用“二維表格”法巧解最值問題

例2：(由冀教版七年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)第24頁(yè)B組第一題改)

小亮用一些正方體積木搭成一個(gè)樓房模型，圖3、圖4分別是從正面、左面兩個(gè)方向看這個(gè)模型得到的。請(qǐng)指出這個(gè)模型最多需要多少塊積木搭成?最少需要多少塊積木搭成?

解析：由該模型的正面視圖(圖3)共3列，左面視圖(圖4)共2列可以推斷出其上面視圖必為一個(gè)兩行(左面視圖的列數(shù))三列(正面視圖的列數(shù))的二維表格(如圖5)或二維表格的一部分。

由正面視圖得到：從左往右第一列小立方塊最多有2個(gè)，第二列小立方塊最多有1個(gè)，第三列小立方塊最多有2個(gè)。

由左面視圖得到：從左往右第一列小立方塊最多有2個(gè)，第二列小立方塊最多有1個(gè)。

我們把圖5表格的每個(gè)單元格編上號(hào)碼，如圖6。通過上面的分析得到單元格處必定有2個(gè)小立方塊(因?yàn)檎嬉晥D的第1列和左面視圖的第1列都有2層小立方塊，所以它們的交點(diǎn)處必有2個(gè)小立方塊)；同理處最多有1個(gè)小立方塊，最少有0個(gè)小立方塊；處必定有個(gè)2小立方塊；處最多有1個(gè)小立方塊，最少有0個(gè)小立方塊；處最多有1個(gè)小立塊，最少有0個(gè)小立方塊；處最多有1個(gè)小立方塊，最少有0個(gè)小立方塊。所有可能的組合共11種，這里我們只給出需要最多、最少小立方塊情況的圖示。

所以，這個(gè)模型最多需要2+1+2+1+l+1―8塊積木，最少需要2+2+1=5塊積木。

注：由視圖確定組成幾何體的小立方塊的個(gè)數(shù)，一般以上面視圖為主參考。如果只給出正面視圖和左面視圖，要根據(jù)正面視圖和左面視圖構(gòu)建一個(gè)二維表格來確定出該幾何體的上面視圖，進(jìn)而確定出組成該幾何體的小立方塊的個(gè)數(shù)。

篇3

人人都說要做到“三節(jié)”。可是小時(shí)候的我根本不知道什么是“三節(jié)”。只是記得我每次吃飯的時(shí)候，如果沒把碗里的飯吃完，媽媽就會(huì)和我說：“假如你不吃完飯，長(zhǎng)大以后就會(huì)長(zhǎng)麻花臉”。如果我每次把電視開著，然后自己去玩的話，媽媽就會(huì)痛罵我一頓；如果我洗臉忘記關(guān)水，讓水嘩嘩的流個(gè)不停，媽媽會(huì)很生氣的關(guān)了水龍頭，并揪著我的耳朵大聲吼道：你知不知道要節(jié)水呀！你不知道水是很寶貴的呀，下次記住不能再這么浪費(fèi)了。如果再讓我看見你還浪費(fèi)這些有限的資源，那么你就閉門思過，并且不讓你吃飯。每次媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說的時(shí)候，我都差點(diǎn)哭了出來，想想我還那么小，媽媽一定不會(huì)做的那么絕情的，只要我記住下次小心點(diǎn)不要讓她看見就好了。歲歲月月，朝朝暮暮；日復(fù)一日，你年復(fù)一年。剎那間，我已是六年級(jí)的學(xué)生了，我更明白了三節(jié)就是——節(jié)糧、節(jié)電、節(jié)水。

因此，人人都要做到“節(jié)糧”哦。節(jié)糧在我們的國(guó)家是不可輕視的，如果你吃不上飯，你就會(huì)被餓死哦。而糧食是農(nóng)民伯伯們辛苦勞動(dòng)種出來的，糧食是拿來吃的，不是用來浪費(fèi)的。而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，還有許許多多的人因?yàn)闉榱嗣孀釉陲埖瓿燥垥r(shí)總是點(diǎn)多不點(diǎn)少，請(qǐng)人吃飯不吃干凈就剩飯和菜。這是多么的浪費(fèi)啊！你們有沒有想過，如果人人節(jié)約一粒米，對(duì)我們的祖國(guó)就是多了一份糧食。大家都會(huì)說：能吃多少就盛多少飯，但真正做到的人又有幾個(gè)呢。如果你浪費(fèi)了它，它會(huì)哭泣，掉下一滴滴苦悶的眼淚，有一首詩(shī)叫《憫農(nóng)》是一位有名的唐代詩(shī)人李白所寫“禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩(shī)講出了農(nóng)民伯伯種田時(shí)辛苦；種田時(shí)流下的汗水。所以請(qǐng)大家共同節(jié)約糧食，做一個(gè)節(jié)糧小衛(wèi)士。

水是生命之源，萬物之根本。因此，我們還要做一個(gè)節(jié)水小衛(wèi)士。節(jié)水也是非常重要的。你知道嗎？許多人都認(rèn)為水是取之不盡，用之不竭的。但他們并不知道在許許多多的地方已有成千上萬的人因?yàn)闆]水喝而渴死的，還有些人有水喝但都是一些不干凈的水，喝了之后都會(huì)死去或生病而死。所以我們要節(jié)約用水，做一位節(jié)水小衛(wèi)士。

電是家家戶戶必不可少的資源。因此，我們還要做一名節(jié)電的小衛(wèi)士。電是人類最常用一種能源，如果沒有了電人類的世界將發(fā)生前所未有的世界末日。如果沒有電哪來的手機(jī)、哪來的電腦等等呢？沒有了電，小孩就沒有了摯愛的電腦、手機(jī)玩；沒有了電，大人就辦不了工，許多工廠都要倒閉；沒有了電，我們的夜晚將會(huì)是漆黑一片，所以，讓我們一起做一個(gè)節(jié)電的小衛(wèi)士！

如果三節(jié)是太陽(yáng)，那我們就是人類，因?yàn)槿祟愲x不開太陽(yáng)；如果三節(jié)是小草，那我們就是奶牛，因?yàn)榕Ｒ圆荩蝗绻?jié)是電腦，那我們就是鍵盤，因?yàn)殡娔X不能沒有鍵盤。我們離不開三節(jié)，所以讓我們一起做一個(gè)三節(jié)小衛(wèi)士吧！

篇4

不是所有的努力都會(huì)有結(jié)果，不是所有的等待都會(huì)有結(jié)局！！！

——題記

是啊，有多少愛可以重來？錯(cuò)過了也許就永遠(yuǎn)失去了。想一想在你的生活中忽略了什么嗎？其實(shí)每個(gè)人都會(huì)忽略許多東西，而被忽略的往往是那些溫暖的細(xì)小的被習(xí)以為常的事情。

一句“I love you”在這個(gè)新時(shí)代的腳步面前似乎已成了戀人們的至理名言，它一般象征著愛情，事實(shí)上，它不僅象征著愛情，還能代表友情、親情———忽略的，往往是最重要的，沒事向親人們、朋友們說聲“我愛你”也許你會(huì)收到一個(gè)出呼意料的微笑，會(huì)不時(shí)的在你的心中回蕩著，哪怕只是一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)分，我深信你的嘴角上一定會(huì)掛起一絲微笑。

一句“你好嗎？”在21世紀(jì)似乎已經(jīng)很少聽到了，只是偶爾在課堂上，學(xué)外語(yǔ)時(shí)說句“How are you”我生活在無憂無慮之中，總是媽媽在關(guān)心我：“你好嗎？你餓嗎？你冷嗎？———”一系列的話每天縈繞在我的耳邊，我真的很煩。可是因?yàn)榭紤]到媽媽的感受，所以偶爾也問一句：“你好嗎？”每每到這個(gè)時(shí)候，媽媽的嘴角都會(huì)翹起來。

篇5

我看不見了.我聽不見了.

我的視線朦朧.我的聽覺模糊.

世界亂了...........

我站在人群中.

我無法啟動(dòng)我的雙腿.

它們?nèi)玟撹F般沉重!

"那么,好吧!`.....我心里想

"就讓我停滯吧!我也不想再去奔走!"

可....

我的眼神終究抵不過誘惑..

四下...漂浮..游走

我愕然的驚詫于我的雙眼!

仿佛它已不再屬于我.

它..我..身體..靈魂..

好亂..

我捂住頭顱..腦海混亂!

周圍的人.迷惑的看著我.

有的帶著譏諷..

有的默然..

有的...更是冷淡如水!

這世界..仿若冰水

我寧愿在這水中淹死!

也不愿..

在這渾濁冰冷的空氣中..

窒息死!

-------------------------------

一抹灰白飄過

天空凄凄的開始落下了些雨

-------------------------------

!!!我用力的扯了下落滿雨水的衣服

!!!嗅著這泥濘的空氣

!!!深吸一口

!!!仿佛

!!!濕意已然浸透肝腑

.======.

||

||

||

.========``========.

|祭|

||

|奠|

`========.``========`

||

||

|亡|

||

||

|魂|

||

||

\__\|//|//__//_

^`^`^^```^^```^^``^^``^`^

蹣跚的拖動(dòng)雙腿.

雨水暴躁的襲打身軀.

濺起的水花..在空中..

拼命的舞動(dòng)著最后一刻的狂野.

終...

也無奈的隨地而落..

融入這...

骯臟的水泥地.

望見那破敗斑駁的磚墻了.

進(jìn)門..

搬椅..

靜坐..

思緒被空氣冰封.

眼神迷亂著.

像呆滯的畫像!!

隔壁的小屋傳來些許音樂聲.

那種由純粹的鋼琴演奏的聲音.

低沉的旋律.

像什么東西在呢喃著..

我的眼神也終于回了過來

篇6

那天作業(yè)比較多，還有英語(yǔ)翻譯，我本來詞匯量就不多，那幾篇文章還特別的難，有許多單詞我都不認(rèn)識(shí)，只好一個(gè)一個(gè)查字典，導(dǎo)致我的作業(yè)做到很晚還是沒做完。已經(jīng)11點(diǎn)多了，我還在書桌前奮筆急書。還有兩篇文章沒有翻譯好。不知為什么，那兩篇翻譯特別的難，有些句子翻譯出來語(yǔ)句不通順，我翻了很久才翻譯了一小段。

那時(shí)是冬天，晚上有些寒冷，我搓著有些凍僵的手看剩余的翻譯，發(fā)現(xiàn)我一句也看不懂！還有那么多的翻譯都沒翻，心中越來越煩燥，直接索性不做了，把筆往桌子上一甩，起身準(zhǔn)備去睡覺。這時(shí)身后傳來了一聲“不要著急，慢慢做。”我驚訝地轉(zhuǎn)過頭，發(fā)現(xiàn)奶奶正坐在椅子上看著我，眼睛里流露出的是那關(guān)愛的目光。奶奶那么晚了還不去睡覺，一直陪著我做作業(yè)，想到這里，心中不免多了些暖暖的感動(dòng)。于是我靜下心繼續(xù)做作業(yè)，后來終于把作業(yè)做完了。

你感到真正幸福了嗎？

【問題診斷】

這個(gè)病文片段節(jié)選自題為“我真幸福”的文章結(jié)尾部分，它的問題主要有三點(diǎn)：一是病句較多。如 “那天作業(yè)比較多，還有英語(yǔ)翻譯，我本來詞匯量就不多”，表意不明；二是錯(cuò)別字較多。如“心中越來越煩燥”中的“燥”，應(yīng)該為“躁”；“我還在書桌前奮筆急書”中的“急”應(yīng)該為“疾”。三是結(jié)尾句“你感到真正幸福了嗎？”沒有扣題，可改為“其實(shí)幸福就體現(xiàn)在我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，只要我們?nèi)フJ(rèn)真地品味，就能感受到無比的幸福。”

【技法點(diǎn)撥】

作文結(jié)尾如何升華呢？這里介紹幾種常用的方法：

1.由小到大。如臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的

《鄉(xiāng)愁》，前三節(jié)寫作者對(duì)親人、對(duì)故鄉(xiāng)的思念，第四節(jié)則擴(kuò)大到對(duì)祖國(guó)的思念，把個(gè)人“恩怨”與當(dāng)時(shí)的家國(guó)風(fēng)云結(jié)合起來寫。顯然，從親人、故鄉(xiāng)到祖國(guó)是“由小到大”的過程，使詩(shī)歌的意境豁然開朗，有力地升華了主題。

2.由物到人。在文章的前半部分，對(duì)某種事物進(jìn)行形神兼?zhèn)涞拿鑼懪c刻畫，而在結(jié)尾部分，把對(duì)這種事物的贊美轉(zhuǎn)移到與這種事物具有類似品格的人上來，從而升華文章的主題。楊朔的名篇《荔枝蜜》正是成功地運(yùn)用了此法。作者先對(duì)蜜蜂的勤勞和無私奉獻(xiàn)的精神進(jìn)行了生動(dòng)的敘寫和高度的贊美，然后自然而然地把對(duì)蜜蜂的贊美轉(zhuǎn)移到具有蜜蜂精神的勞動(dòng)人民身上來，巧妙地升華了主題。

3.由一及眾。文章的前半部分把某一個(gè)人（或事物）作為具體的寫作對(duì)象，突出這個(gè)人的品質(zhì)、性格、習(xí)慣等（或事物的特性），而在結(jié)尾部分?jǐn)U大到對(duì)具有這種品質(zhì)、性格、習(xí)慣等的所有的人（或具有這種特性的事物）進(jìn)行歌頌（或貶斥）。如艾青的《大堰河――我的保姆》，課文前半部分花了大量的筆墨，濃墨重彩地渲染了乳母的本質(zhì)特征：堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和勤勞儉樸的習(xí)慣。在結(jié)尾部分，作者由贊美母親擴(kuò)大到贊美具有母親本質(zhì)特征的勞動(dòng)人民，感情在這里得到了升華。

文章的結(jié)尾具有重要作用，語(yǔ)句不在多，而在于言簡(jiǎn)意賅、讓人回味無窮：或蘊(yùn)涵深邃，或富有哲理，或卒章顯志，或首尾照應(yīng)，或畫龍點(diǎn)睛，或抒情議論等。結(jié)尾部分對(duì)文章主題的升華作用不容忽視。如果文章有頭無尾，或是虎頭蛇尾，會(huì)使文章意思不完整，很難給讀者以整體感。正如近代史上的文章高手林紓所說的那樣：“為人看晚節(jié)，行文重結(jié)穴。”讀者普遍對(duì)文章最后部分比較重視，并往往會(huì)在腦海里留下深刻印象。

【小試牛刀】

下面的文字是描寫“我的畫家爺爺”的，請(qǐng)同學(xué)們從結(jié)尾升華出發(fā)，大膽修改吧。

一個(gè)偶爾的機(jī)會(huì)，爸爸有幸與剛搬到我們小區(qū)的一位80多歲的老畫家李金濤相識(shí)，他雖已從美術(shù)學(xué)院的工作崗位上退休多年，但他培養(yǎng)美術(shù)人才的耕耘之路卻從未停止。

寒假前，我們一家三口去拜訪畫家爺爺，只見他家里擺放著許多國(guó)畫、水粉畫、油畫……等等，件件都讓人嘆為觀止。我被他的作品深深折服，我當(dāng)時(shí)就暗下決心，如果能夠跟爺爺學(xué)畫該多好啊，這樣，我也可以和爺爺一樣畫出精美的圖畫作品來。

……

自從有了爺爺送給我的畫架，我就常在自己家里畫畫了。前些日子，爺爺教我畫一幅比較大的水粉，他擔(dān)心我到他家去學(xué)要拿很多東西不方便，就親自到我家來指導(dǎo)我，我和父母都覺得太麻煩他，可他卻笑了笑說：“沒事，也不遠(yuǎn)，就是要給孩子一點(diǎn)方便。”我家住二樓，每次看到爺爺上下樓都要扶著欄桿，先抬起一條腿，稍微一閃，等站穩(wěn)了再邁另一條腿，頗有些艱難，我的心里都覺得不安，這樣的爺爺怎不讓人敬佩呢？

已經(jīng)學(xué)了半年畫，我們這些學(xué)生要付給爺爺學(xué)費(fèi)，他堅(jiān)決不收，他總是說：“我年紀(jì)大了，就是要盡力給孩子們一點(diǎn)幫助，不求別的。”

篇7

愛因斯坦曾說過，提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題重要的多。心理學(xué)家認(rèn)為，中學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的欲望，筆者在二十多年的教學(xué)實(shí)踐中深深地體會(huì)到敢于并善于把課堂還給學(xué)生，帶著問題質(zhì)疑激活學(xué)生的思維，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與，這或許是引導(dǎo)學(xué)生告別語(yǔ)文“少、慢、差、費(fèi)”尷尬局面的不二法門。

一、編者的問題設(shè)計(jì)是閱讀的指向。要留意文前文本閱讀是學(xué)生知識(shí)、能力獲取的載體，因而在教學(xué)中教師要留意文前提示，關(guān)注課后“研討與練習(xí)”，特別是課后練習(xí)是很多教師忽視的，而它恰恰是編者的學(xué)習(xí)建議和編排主題的理性滲透引領(lǐng)學(xué)生去整體感知的開始。因?yàn)樗菑木幷叩慕嵌龋纫罁?jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，又立足于文本特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的科學(xué)性、指導(dǎo)性。如果能仔細(xì)的探究就會(huì)發(fā)現(xiàn)：題型設(shè)計(jì)不外乎就是文本內(nèi)容的整體感知、關(guān)鍵字詞的品味與妙用、片段練習(xí)的拓展與延伸、作者情感的表達(dá)和寫作特色的揣摩等等。比如《孔乙己》一文就是如此，第一題從文中四次哄笑中的“笑”去探討初讀此文的感受及文本的主題剖析。第二題則是小說人物刻畫的描寫方法的提問，目的在于讓學(xué)生明白小說的創(chuàng)作技法及其精妙之處。第三題是揣摩關(guān)鍵詞句的內(nèi)涵，品味孔乙己的酸甜苦辣，人世悲愁。它通過語(yǔ)言品味讓學(xué)生看到清末時(shí)代的縮影，置身于作品之中，獲得人生的感悟和美的享受。第四題是一道孔乙己悲劇命運(yùn)的續(xù)寫探究題，也是智力開發(fā)、思維提升、聯(lián)想想象訓(xùn)練不可多得的手段。想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步。想象力才是知識(shí)進(jìn)化的源泉（愛因斯坦語(yǔ)）。

二、傳統(tǒng)教育的教學(xué)都會(huì)以知識(shí)傳授為重點(diǎn)，往往忽視問題和練習(xí)的設(shè)計(jì)，這一做法與現(xiàn)代教育理念相違背。那么如何提出具有針對(duì)性、科學(xué)性、探究性、開放性問題至關(guān)重要。因而多一些準(zhǔn)確有效的提問，引領(lǐng)高效思維過程是實(shí)施生態(tài)課堂的標(biāo)志。為此我在教學(xué)問題設(shè)計(jì)時(shí)，表述盡量避免籠統(tǒng)，可以化大為小，化難為易，有難度的問題有意識(shí)的提供思考的角度、方向。比如在教學(xué)《羚羊木雕》時(shí)，我利用“羚羊木雕”這一線索，讓學(xué)生感知生活中如何正確處理好親情、友情的同時(shí)，因勢(shì)利導(dǎo)，相機(jī)誘發(fā)，我提出了“從父母的角度看，羚羊木雕僅僅是父親送給孩子的禮物嗎？”此時(shí)學(xué)生有了問題意識(shí)，視線聚焦于疑難之處，心會(huì)神領(lǐng)，讀中能學(xué)會(huì)思考，正思探路，逆思溯源，此路不通，另辟蹊徑通過師生平等的對(duì)話、討論。再如教學(xué)《偉大的悲劇》這篇非常感人的文章時(shí)，針對(duì)其篇幅長(zhǎng)，思想內(nèi)涵深，對(duì)初一的學(xué)生來說理解難的特點(diǎn)，怎樣才能讓學(xué)生準(zhǔn)確而迅速的理解文章的內(nèi)涵？經(jīng)過一番深思熟慮之后明白：何不從文章題目入手設(shè)計(jì)教學(xué)呢？啟發(fā)學(xué)生思考，既然是悲慘的故事，為什么又蘊(yùn)含著偉大呢？?jī)蓚€(gè)看似矛盾的詞組合成課文標(biāo)題，對(duì)全文的情節(jié)和意義起了什么作用？“悲”在哪里？“偉大”在哪里？這樣的問題在學(xué)生的自主、合作、探究的過程中輕松而有效地解決了。以“悲劇的故事為什么蘊(yùn)藏偉大”這一問題作為起始話題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文，從不同的方面深入探究，各抒己見，凸顯了學(xué)生的主體性，大大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

要提高課堂效率，關(guān)鍵在于教師的問題設(shè)計(jì)，好的設(shè)計(jì)能起到事半功倍的效果，它也是溝通教材、學(xué)生、教師的橋梁，會(huì)讓師生形成良好的互動(dòng)，能讓學(xué)生在閱讀課文的過程中開啟心智，積極思維，使其能動(dòng)性、創(chuàng)造性得以發(fā)揮，主體性得以體現(xiàn)。

三、“問”既是學(xué)生的權(quán)利，又是學(xué)生的義務(wù)。近代教育家陶行知提出“解放孩子的嘴”，還孩子以問的權(quán)利，讓他們一個(gè)個(gè)把問題呈現(xiàn)出來。因此，教師應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生一點(diǎn)思維的主動(dòng)權(quán)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)立自主發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問的機(jī)會(huì)，但引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生并提出疑問卻很關(guān)鍵。在此過程中，教師必須明白哪些東西要講清楚，哪些東西留給學(xué)生去思考。沒有講完的東西，就好比給學(xué)生的思維埋下了一段“引火線”，讓學(xué)生“得不到”而生疑并提問。為此我在教授魯迅《故鄉(xiāng)》文章關(guān)鍵詞語(yǔ)言品味時(shí)，先舉例示范引導(dǎo)，“舉一隅不以三隅反，則不反也。”加之給予學(xué)生充裕的浸潤(rùn)在語(yǔ)言里的時(shí)間，學(xué)生的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)不乏精彩之處。如學(xué)生就“橫”字發(fā)表的見解，認(rèn)為所橫之物往往缺乏生命活力，村莊多以“坐落”稱之，這里卻用一“橫”字，使得語(yǔ)言有了一種陌生化的效果，給人以突兀之感，表現(xiàn)力十足，達(dá)到了以一當(dāng)十的效果。更讓我難忘的是在執(zhí)教《變色龍》一文時(shí)，我讓同學(xué)們各自談?wù)剬?duì)小說中的主角奧楚蔑洛夫的情感評(píng)價(jià)。盲人摸象，各有所得，不給學(xué)生明確提示，每個(gè)人都有自己的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。比如有學(xué)生覺得這個(gè)奧楚蔑洛夫其實(shí)很可憐，因?yàn)槔习傩湛梢灾v真話，而他卻當(dāng)著老百姓的面，壓抑自己的正常人性，不斷否定自己，撕裂人格。與其說是在展示一個(gè)小警官丑陋陰暗的一面，還不如說以悲憫的眼光在審視小公務(wù)員人性扭曲的悲劇。相比之下，教師傳統(tǒng)的嘲笑性閱讀教學(xué)，無疑是受庸俗社會(huì)學(xué)思想影響而顯得膚淺。

篇8

我的爸爸是一位工人，性格比較外向，容易與人交往。不僅這樣，他 還 非常盡職，經(jīng)常晚上加班到很晚，你說辛苦不辛苦？

我最喜歡和爸爸玩了。每到周末，我都會(huì)和爸爸玩大富翁，這不，又一次游戲開始了，因?yàn)榘职值穆斆鳈C(jī)靈，最后又失敗而歸了。

我的媽媽是天底下最溫柔賢惠的媽媽。每次寫作業(yè)，媽媽總是認(rèn)真地幫我檢查，如果我有看不懂或是錯(cuò)了的地方，媽媽總是耐心地給我講解。每當(dāng)考試我出了錯(cuò)誤的時(shí)候，媽媽會(huì)和我一起探討錯(cuò)誤的原因，從不打罵我。

在生活上，媽媽無微不至地照顧我。每天都囑咐我：穿好衣服、帶好水、過馬路時(shí)要看車輛……我生病的時(shí)候，媽媽會(huì)一直陪在我身邊，為我端水送藥，時(shí)不時(shí)親親我的臉蛋，問寒問暖，還專門為我做好吃的。

篇9

一、代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必須將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

同志指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐，在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)中國(guó)人民的生產(chǎn)力發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”自改革開放以來，在我國(guó)農(nóng)村實(shí)行的，順應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展要求，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。但隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的不斷提高，傳統(tǒng)的一家一戶分散經(jīng)營(yíng)的小生產(chǎn)方式，已明顯地表現(xiàn)出生產(chǎn)成本難降低、農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)難統(tǒng)一、科技應(yīng)用水平難提高等種種弊端，越來越不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，這在很大程度上削弱了我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品參與國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。所以，代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，急需推進(jìn)我國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。

所謂現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，就是指用現(xiàn)代工業(yè)力量裝備的、用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝的、以現(xiàn)代管理理論和方法經(jīng)營(yíng)的、生產(chǎn)效率達(dá)到現(xiàn)代世界水平的農(nóng)業(yè)。發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐證明，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，必須走科學(xué)化、市場(chǎng)化、集約化、產(chǎn)業(yè)化之路。一是要努力建設(shè)新型的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系。通過大搞農(nóng)業(yè)科技試驗(yàn)、示范，加大科技推廣力度，最大程度地發(fā)揮科技作為第一生產(chǎn)力的推動(dòng)作用。近年來，＊＊市每年都建設(shè)300個(gè)左右農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)，試驗(yàn)、示范新技術(shù)項(xiàng)目面積約12萬畝，占總耕地面積的3%，保證了農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率每年提高2個(gè)百分點(diǎn)。但以農(nóng)業(yè)科學(xué)化的目標(biāo)衡量，這一速度還必須進(jìn)一步加快。二是要以市場(chǎng)為導(dǎo)向提高農(nóng)業(yè)商品化程度。逐步健全面向農(nóng)民的市場(chǎng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，改變農(nóng)民組織生產(chǎn)跟著感覺走的盲目、被動(dòng)狀態(tài)，增強(qiáng)廣大農(nóng)民的市場(chǎng)意識(shí)，提高農(nóng)產(chǎn)品的商品率。三是要大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。由于我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還主要處在靠天吃飯的階段，2003年全國(guó)糧食平均畝產(chǎn)只有280公斤，比發(fā)達(dá)國(guó)家少132公斤，經(jīng)濟(jì)效益低下。因此，必須把加強(qiáng)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的著力點(diǎn)，放在強(qiáng)化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，放在推廣精耕細(xì)作上，放在提高單位面積產(chǎn)量上。只有大幅度提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比較效益，我國(guó)農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力才能有保證。四是要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的方向不動(dòng)搖。搞好以種養(yǎng)加、產(chǎn)供銷、貿(mào)工農(nóng)一體化生產(chǎn)為主的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本要求。在目前世界經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，大型農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)建設(shè)應(yīng)主要選擇在原料主產(chǎn)區(qū)，農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū)也應(yīng)集中力量抓好龍頭企業(yè)建設(shè)。近年來，＊＊市通過大力發(fā)展稻米加工企業(yè)，水稻年加工能力達(dá)到近21.8萬噸，建成了完整的水稻產(chǎn)業(yè)鏈，形成了對(duì)水稻生產(chǎn)的有力支撐。此外，畜牧業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志。要在大力發(fā)展農(nóng)作物產(chǎn)業(yè)鏈的同時(shí)，突出抓好畜牧產(chǎn)業(yè)化。肇東、雙城等畜牧強(qiáng)市（縣），通過引進(jìn)內(nèi)蒙古伊利集團(tuán)、雀巢集團(tuán)等大型龍頭企業(yè)入駐，形成了強(qiáng)大的奶業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，2003年兩市牧業(yè)總產(chǎn)值分別占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值54.1%、64%，完成了向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的初期轉(zhuǎn)變。＊＊市通過借鑒外埠畜牧強(qiáng)市的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展畜牧產(chǎn)業(yè)，特別是2004年全面啟動(dòng)了萬頭奶牛養(yǎng)殖項(xiàng)目，成功引進(jìn)了多家外埠龍頭企業(yè)安家落戶，逐步形成了畜牧產(chǎn)業(yè)鏈條，為畜牧業(yè)發(fā)展提供有力保障。目前全市畜禽飼養(yǎng)量以20%左右的速度增長(zhǎng)。

建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要有先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式作保障。在我國(guó)將長(zhǎng)期實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的雙層經(jīng)營(yíng)體制的條件下，應(yīng)努力探索土地合作制、入股制等多種流轉(zhuǎn)機(jī)制，尋求廣大農(nóng)民能夠接受的推進(jìn)規(guī)模化經(jīng)營(yíng)的有效辦法，為建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作鋪墊。兩年來，＊＊市通過爭(zhēng)取投資與農(nóng)民自愿入股的方式，累計(jì)籌集資金1009.3萬元，組建了8個(gè)村級(jí)大型農(nóng)機(jī)服務(wù)合作社。合作社利用大型農(nóng)機(jī)作業(yè)質(zhì)量高、降低成本等優(yōu)勢(shì)，號(hào)召農(nóng)民進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)模化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，得到了農(nóng)民的認(rèn)可。今年，這8個(gè)村70%的土地實(shí)現(xiàn)了規(guī)模化生產(chǎn)，僅此一項(xiàng)可使農(nóng)民每公頃耕地增收近百元。

二、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須將落后的農(nóng)村建設(shè)成新型農(nóng)村

長(zhǎng)期以來，受我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制約，農(nóng)村發(fā)展明顯落后于城市發(fā)展。而透過農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展滯后的表面現(xiàn)象，其根源還在于廣大農(nóng)民的思想僵化、文化素質(zhì)低、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力較差，落后的農(nóng)村仍然是我國(guó)上千年封建思想的殘留地，競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力不足，發(fā)展的活力不強(qiáng)。由此可見，要改變農(nóng)村面貌，還必須堅(jiān)持兩手抓，大力加強(qiáng)農(nóng)村的精神文明建設(shè)，以先進(jìn)的文化來武裝農(nóng)民、建設(shè)農(nóng)村，從而盡快縮小城鄉(xiāng)差距，推動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，改變農(nóng)村面貌還需從解放農(nóng)民的思想抓起。從當(dāng)前農(nóng)村的狀況看，十分緊迫的任務(wù)，就是要大力加強(qiáng)積極向上的人生觀教育，使農(nóng)民擺脫老守田園、小富即安的思想束縛，樹立高起點(diǎn)的發(fā)展目標(biāo)和科學(xué)的發(fā)展觀；就是要大力宣傳社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)及農(nóng)民創(chuàng)業(yè)典型，增強(qiáng)廣大農(nóng)民發(fā)展的緊迫感，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)熱情，鼓勵(lì)他們的創(chuàng)業(yè)行動(dòng)；就是要大力弘揚(yáng)文明、健康的社會(huì)風(fēng)氣，鏟除影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的封建迷信活動(dòng)，使農(nóng)民真正擺脫封建思想的束縛，樹立社會(huì)主義農(nóng)村新風(fēng)尚。

智力是行動(dòng)的支撐，建設(shè)新型農(nóng)村急需加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的素質(zhì)教育和技能培訓(xùn)。要廣開教育門路，大力開展農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)，使廣大農(nóng)村勞動(dòng)力都能掌握1-2門實(shí)用技術(shù)。實(shí)踐證明，廣大農(nóng)民有著如饑似渴的學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技熱情。＊＊市通過創(chuàng)辦以十六大代表麻晶莉同志名字命名的農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)院，每年培養(yǎng)青年農(nóng)民140多人，建起了倍受廣大農(nóng)民歡迎的培訓(xùn)基地。在不斷加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)的同時(shí)，要強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的政策法制教育，增強(qiáng)農(nóng)民依法辦事、依法保護(hù)自身利益的能力。認(rèn)真抓好農(nóng)村基礎(chǔ)教育工作，確保農(nóng)村勞動(dòng)力水平能夠持續(xù)提高、后繼有人。2004年，＊＊市投資3609萬元在黑龍江省率先實(shí)行了農(nóng)村寄宿制辦學(xué)，有效地提高了農(nóng)村教育教學(xué)質(zhì)量，改善了農(nóng)村教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)了義務(wù)教育的均衡發(fā)展。目前，在全市率先實(shí)行集中辦學(xué)的五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)已有12000名學(xué)生進(jìn)入寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，享受與城鎮(zhèn)一樣的優(yōu)質(zhì)教育。

良好的環(huán)境是建設(shè)新型農(nóng)村的重要保障。要不斷加大面向農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)投入，依靠多方力量改善農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，推動(dòng)農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)快速發(fā)展。在全國(guó)多數(shù)農(nóng)村已經(jīng)實(shí)現(xiàn)通電、通電視、通汽車的情況下，要重點(diǎn)解決偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村道路交通條件差、有線電視和電話不通、環(huán)境衛(wèi)生臟亂差等問題。特別是要集中力量加強(qiáng)小城鎮(zhèn)建設(shè)，增強(qiáng)農(nóng)村中心鎮(zhèn)的帶動(dòng)力和輻射力。

三、代表最廣大人民群眾的根本利益，必須將貧困農(nóng)民培植成富裕農(nóng)民

十六大報(bào)告明確指出：“制定和貫徹黨的方針政策，基本著眼點(diǎn)是要代表最廣大人民群眾的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。”就農(nóng)村而言，就是要把農(nóng)民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入。目前在我國(guó)13億人口中有8億農(nóng)民，而農(nóng)民的平均收入只有2440元，近7年來農(nóng)民年人均增收不到100元，年均增幅連續(xù)低于5％，城鄉(xiāng)居民的收入差距也由1997年的2.47：1擴(kuò)大到2003年的3.24：1，已經(jīng)超過了國(guó)際上正常的差距。城鄉(xiāng)收入差距拉大，嚴(yán)重制約了農(nóng)村市場(chǎng)的擴(kuò)大，全國(guó)近62%的農(nóng)民只有不到35%的市場(chǎng)購(gòu)買力，極大地減弱了農(nóng)村消費(fèi)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用。因此，增加農(nóng)民收入理當(dāng)成為我黨農(nóng)村工作的基本出發(fā)點(diǎn)和各級(jí)政府做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的基本目標(biāo)。

要把發(fā)展生產(chǎn)擺在致富農(nóng)民的首要位置。在確保糧食生產(chǎn)安全的前提下，緊緊圍繞地方優(yōu)勢(shì)，積極鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效作物生產(chǎn)，大力發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，向市場(chǎng)要效益，向科技要效益，向特色要效益。要大搞多種經(jīng)營(yíng)，支持農(nóng)民開展生態(tài)立體化生產(chǎn)，保持并不斷提高農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。近年來，國(guó)家在黑龍江等北方省份推廣的農(nóng)村能源（沼氣）綜合利用技術(shù)項(xiàng)目，由于效益可觀，已對(duì)北方農(nóng)民改變生產(chǎn)生活方式帶來了極大的觸動(dòng)，發(fā)揮了很好的示范作用。大力推廣類似這樣有發(fā)展前景的好項(xiàng)目，應(yīng)當(dāng)成為各級(jí)政府促進(jìn)農(nóng)民增收的主課題。

篇10

顯然，資本主義是出了問題了，而且挺嚴(yán)重。問題出在哪，該怎么辦?要回答這個(gè)問題，我覺得首先有必要把“當(dāng)代資本主義”與“資本主義”加以區(qū)別，后者，又可以進(jìn)一步區(qū)分為“早期資本主義”與“成熟資本主義”兩個(gè)階段或概念。

十八、十九世紀(jì)的早期資本主義，主要問題是它能解決生產(chǎn)問題，不能解決分配問題，以至于產(chǎn)生嚴(yán)重的貧富差距，要不然也不會(huì)引起馬克思的嚴(yán)厲批判，并揭示出一條高舉社會(huì)公平與正義大旗的社會(huì)主義新路。

但西方經(jīng)過了一兩百年經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的摸索，不但為人詬病的分配問題獲得了大幅改善，而且整個(gè)資本主義的體系與運(yùn)作方式也都得到了完善。扼要言之，這個(gè)逐漸完善并堪稱為成熟資本主義的理論組成主要有三個(gè)部分：

(一)以私有制為基礎(chǔ)，充分尊重市場(chǎng)機(jī)制，即足以確保效率及生產(chǎn)力的極大，這叫作資源優(yōu)化配置。

(二)前述的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之運(yùn)作需要有兩個(gè)前提：(1)無論個(gè)人、企業(yè)及政府均應(yīng)有道德基礎(chǔ)，可以逐利，但不能貪婪(貪婪不同于逐利，它是可以以犧牲別人利益來成就一己私利的)。我曾指出亞當(dāng)斯密在“國(guó)富論”之外的另一本重要著作是《道德情操論》。馬克斯?韋伯的《新教倫理與資本主義精神》分析的即是資本主義的倫理基礎(chǔ)。(2)還要有有效的監(jiān)管，以補(bǔ)道德自律的不足。

(三)即使具備了這兩個(gè)運(yùn)作前提，實(shí)現(xiàn)了資源優(yōu)化配置下的效率，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是會(huì)有一些所謂的“市場(chǎng)缺陷或失靈”，例如外部不經(jīng)濟(jì)的問題(如環(huán)境污染)及貧富差距，這些，則有賴于政府這雙看得見的手來加以矯正。

這三個(gè)部分合起來，就可以成為一個(gè)成熟的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如果今天美國(guó)、歐洲各國(guó)都能切實(shí)做到，就不會(huì)有太大麻煩。

現(xiàn)在的問題是，時(shí)下的“當(dāng)代資本主義”卻出現(xiàn)了三個(gè)“變化”，可以統(tǒng)稱為“三化”：

(一)是“退化”。退化者，首先是忘掉了道德基礎(chǔ)，其次是在相當(dāng)程度上也輕忽了必要的嚴(yán)格的監(jiān)管。這是最近很多人已發(fā)現(xiàn)的問題，責(zé)任在“當(dāng)代資本主義”退化了，退步了。

(二)是“全球化”。全球化是近二三十年快速發(fā)展的大潮流，是新生事物。早先在個(gè)別國(guó)家已成熟的資本主義中，對(duì)資本流動(dòng)的金融監(jiān)管可以做得很好，但如今全球化之下卻缺乏一個(gè)全球范圍的有效監(jiān)管機(jī)制。換言之，金融已全球化了，但政府監(jiān)管卻還未全球化，如何能不產(chǎn)生問題?