經(jīng)典短篇文章范文

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篇1

2010年山東高考語(yǔ)文試題的整體特征可以用“中規(guī)中矩，四平八穩(wěn)”來概括，試題難度較2009年有所下降，基礎(chǔ)知識(shí)、古文、詩(shī)歌、默寫、語(yǔ)言運(yùn)用難度不大，社科文閱讀出題角度多變。下面筆者就今年高考的選做題做如下評(píng)析。

一、選用經(jīng)典文本。文本思想價(jià)值較高

2010年的兩道選做題，文學(xué)類文本節(jié)選自老舍的小說代表作《駱駝祥子》，實(shí)用類文本選自普利策獲獎(jiǎng)新聞作品。思想主旨上，小說著力從側(cè)面展現(xiàn)祥子樸實(shí)、勤勞、真誠(chéng)的精神品格，而新聞《她只能活7小時(shí)》則體現(xiàn)了尊重生命、團(tuán)結(jié)自信的精神信仰。兩篇文章都具備極高的精神價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生接觸經(jīng)典、閱讀經(jīng)典起到很好的引導(dǎo)和鼓勵(lì)作用。

二、均衡選作難度。縮小得分差距

今年的選做題，在體裁上，一個(gè)是小說，一個(gè)是新聞，理解難度較往年(2009年為哲理散文和訪談)有所降低，兩者各自都緊扣文本特征出題，與此同時(shí)讓考生在得分上盡量縮小差距，保持平衡。小說《駱駝祥子》理解起來相對(duì)難度稍大，但出題角度緊貼文體特征，從小說的構(gòu)思脈絡(luò)、人物特征、語(yǔ)言風(fēng)格、謀篇特點(diǎn)等角度進(jìn)行考察，均屬常規(guī)傳統(tǒng)題型，考生審題作答有的放矢、得分把握較大。新聞《她只能活7小時(shí)》的結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，主旨理解難度不大，但審題作答的開放性較大，如第一題考察“這篇報(bào)道以順敘的方式寫作，并特別突出了時(shí)間”的構(gòu)思目的，最后一題“評(píng)價(jià)這篇報(bào)道的社會(huì)價(jià)值”。這兩道題有利于學(xué)生開放思考的同時(shí)也增大了失分風(fēng)險(xiǎn)。

總而言之，2010年的兩道選做題成功地在文體特征、題型設(shè)置兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了均衡難度，縮小了得分差距。

三、宏觀考察與微觀把握相結(jié)合

這兩篇文章既有在微觀上對(duì)段、句理解，如每篇文章的前兩題；又有對(duì)文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、人物形象、思想主旨的宏觀把握。兩者賦分比例約為4：6，這在2010年全國(guó)各地的作品閱讀中非常明顯(見2010年高考現(xiàn)代文閱讀出題角度統(tǒng)計(jì)表)。

篇2

關(guān)鍵詞: 西班牙語(yǔ)專業(yè) 低年級(jí) 泛讀教材 選擇和使用

西班牙語(yǔ)在全球是僅次于英語(yǔ)和漢語(yǔ)的第三大語(yǔ)言,但長(zhǎng)久以來在我國(guó)一直都定位為小語(yǔ)種,一般只在大學(xué)專業(yè)課或者二外課程中設(shè)置,開辦的學(xué)校也非常有限。進(jìn)入二十一世紀(jì),隨著對(duì)外聯(lián)系和貿(mào)易活動(dòng)的擴(kuò)大和頻繁,我國(guó)對(duì)西班牙語(yǔ)的專業(yè)人才的需求呈現(xiàn)急劇增加。許多高校都新開設(shè)了西班牙語(yǔ)專業(yè)。

西班牙語(yǔ)教學(xué)在全國(guó)與同類其他語(yǔ)種相比是起步比較晚的,發(fā)展也比較緩慢。大多沿襲在國(guó)內(nèi)最權(quán)威的北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的教學(xué)體系。其中,基礎(chǔ)課程中除了貫穿前后的精讀課程外,就數(shù)泛讀課程最重要了。在泛讀的教學(xué)中,教材的選擇和使用又至關(guān)重要。

國(guó)內(nèi)西班牙語(yǔ)教學(xué)使用的教材主要有國(guó)內(nèi)出版教材和國(guó)外原版教材兩種。

一、國(guó)內(nèi)出版教材

(一)《新編西班牙語(yǔ)課本》

在二十世紀(jì)八十年代末外研社出版的《西班牙語(yǔ)閱讀課本》基礎(chǔ)上更新出版的2000年《新編西班牙語(yǔ)閱讀課本》,主要由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的老師選編,是市場(chǎng)上很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)唯一的一套泛讀教材。這套教材因?yàn)楹途x課程的教材《現(xiàn)代西班牙語(yǔ)》進(jìn)度貼合,深受教師歡迎。

《新編西班牙語(yǔ)閱讀課本》一共是四冊(cè)。所有選編的文章都從國(guó)外原版教材或者書籍中摘取,保證了文章的原汁原味,而且每一冊(cè)的難度設(shè)計(jì)都是梯度上升的,是配合精讀教材的補(bǔ)充讀物,能拓寬學(xué)生的知識(shí)面,提高閱讀能力,擴(kuò)充詞匯量。課本的編寫人還給每篇文章附上了生詞的中文解釋,降低了閱讀的難度,減少了查閱字典的時(shí)間。

這套教材雖然是早前《西班牙語(yǔ)閱讀課本》的更新,但十年的使用周期,還是讓一代新過一代的學(xué)生覺得其中的文章稍微乏味或者古舊了一點(diǎn)。所以這套教材現(xiàn)在更適合作為學(xué)生課外的讀物,定期布置、定期抽查,然后在課堂上花少量的時(shí)間給學(xué)生解答其中的語(yǔ)言難點(diǎn)。

(二)《西班牙語(yǔ)閱讀教程》

《西班牙語(yǔ)閱讀教程》作為普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材,由上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)牽頭,聯(lián)合幾所知名高校的老師一同編寫,經(jīng)上海外語(yǔ)教育出版社出版。計(jì)劃出版四冊(cè),截止到2010年8月已出版前三冊(cè)。

這套教材在很多方面都作了改善和擴(kuò)充。首先,每本教材的體例都非常的清晰,每?jī)?cè)十八個(gè)單元,剛好用于一個(gè)學(xué)期。每個(gè)單元都設(shè)三篇文章,三篇文章對(duì)閱讀要求都作了不同的要求,在《編寫說明》中對(duì)如何使用作了詳細(xì)的說明。其次,這套教材不再是簡(jiǎn)單的文章和材料的選取,增加了主題的設(shè)計(jì)和課后練習(xí)的內(nèi)容。最后,對(duì)于文章中出現(xiàn)的疑難句型進(jìn)行了解釋,文章中的生詞也采用了西語(yǔ)解釋,更有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握生詞的意思。

通過這樣的編寫和設(shè)計(jì),泛讀課本從簡(jiǎn)單的閱讀材料的集合變成完整的有教學(xué)主題、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)檢測(cè)的系統(tǒng)體系。而且,本套書籍沒有提供答案,雖然對(duì)于老師的備課提出了更高的要求,但也確實(shí)杜絕了學(xué)生不勞而獲的僥幸心理。另外,課后習(xí)題的設(shè)計(jì)緊貼全國(guó)西班牙語(yǔ)專業(yè)四級(jí)考試的題型,也可以在資源極度匱乏的大環(huán)境下,提供給學(xué)生一些練習(xí),可以更好地提高相應(yīng)的應(yīng)試技巧。

二、國(guó)外原版教材

(一)ANAYA出版的閱讀讀本

一般使用比較多的是ANAYA出版的一套經(jīng)典作品縮寫改編的系列圖書。這套書籍一共分為初級(jí)、中極和高級(jí),分別以黃、紅、綠三色區(qū)分。主要以篇幅長(zhǎng)短、詞量多少來分等級(jí)。一本書即是一個(gè)完整的故事,每個(gè)故事后面有一些問題。書后還附有詞匯表和問題答案。這套書籍主要選取西班牙的經(jīng)典文學(xué)作品,如《小賴子》、《熙德之歌》、《堂?吉訶德》、《三腳帽》、《玻璃碩士》等之類的名著改編,而且書前都有作品作者的一些簡(jiǎn)單介紹。這可以讓學(xué)生對(duì)這些作品和作家有初步的了解,為將來他們閱讀原作打好基礎(chǔ)。這些書籍在近幾年的新版中都附帶朗讀的CD,即是有聲書的形式。所以,閱讀之余,還可以讓學(xué)生做聽力練習(xí)。

(二)SGEL出版的閱讀課本

SGEL出版的閱讀課本種類繁多,可以滿足各種不同需要。

《新西班牙語(yǔ)故事》(Nuevas narraciones espa?olas)是一套讓閱讀變得很輕松的一套叢書,一共是四本,也分初、中、高、特級(jí)。叢書全都圍繞一個(gè)叫托維斯(Tobías)主人公展開,每本包含五十個(gè)小故事,短小精悍,趣味無窮,有很典型的西班牙式的幽默。這套叢書出版較新,其中有一些非常實(shí)用地道的西班牙表達(dá)方式。每篇文章后也有一些詞組句型的西語(yǔ)解釋,還有一些設(shè)計(jì)的問題,但最有意義的是從文章延伸出的可供學(xué)生討論的話題。

這套叢書,或者讓學(xué)生課外閱讀,課堂上用自己的語(yǔ)言復(fù)述;或者老師在課堂上朗讀這些文章并提問,以聽力理解的方式來檢查學(xué)生理解的情況。最后,還可以讓學(xué)生分組討論書后的話題。這樣的使用,可以讓學(xué)生在聽、說、讀、寫方面同步得到訓(xùn)練和發(fā)展。

《短篇閱讀故事》(Historias breves para leer),這套書有初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三本,故事比《新西班牙語(yǔ)故事》中的略長(zhǎng),每篇大概有1500個(gè)詞,但都比較簡(jiǎn)單。適合在大一下和大二上使用,而且因?yàn)槠笥泻芏嚓P(guān)于語(yǔ)法、詞法的練習(xí),這套書籍適合做課堂上的快速閱讀練習(xí)。

除了以上的兩套叢書外,SGEL還有許多專為學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)的外國(guó)人設(shè)計(jì)的消遣類的閱讀書籍,都是一些偵探類的小故事,也可以推薦給學(xué)生在課外使用。

以上主要羅列分析了國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的可以利用的泛讀課教材,但這些大多僅適合在課堂上使用。泛讀課的教學(xué)目的,主要在于提高學(xué)生的閱讀能力,擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)量和詞匯量,而這樣僅僅通過每周兩三頁(yè)的閱讀量是達(dá)不到目的的。所以,課外的大閱讀量是必需的。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,閱讀資源的收集雖然簡(jiǎn)單很多,但是資料的篩選尤其重要,這其中教師需要承擔(dān)主要的責(zé)任。

三、低年級(jí)學(xué)生的閱讀資料的選擇和使用

低年級(jí)的學(xué)生,因詞匯量有限,語(yǔ)法結(jié)構(gòu)還不健全,所以適合的原文讀物并不是那么多。一般來說,有以下幾種選擇。

(一)國(guó)外的兒童讀物

從語(yǔ)言本身來說,這是最適合低年級(jí)學(xué)生的泛讀讀物。但是從內(nèi)容上來說,有的時(shí)候會(huì)稍顯幼稚。需要選擇一些語(yǔ)言簡(jiǎn)單,但思想性豐富的作品。總結(jié)使用過的一些材料,有這些推薦:關(guān)于一個(gè)戴眼鏡男生小馬諾林(Manolito Gafotas)的系列故事,女作家埃爾維拉(Elvira Lindo)為這個(gè)人物一共創(chuàng)作了七本小說,這個(gè)系列都適合低年級(jí)的學(xué)生閱讀,語(yǔ)言幽默,而且口語(yǔ)化。曾經(jīng)獲得過西班牙行星獎(jiǎng)(Premio Planeta)和納達(dá)爾獎(jiǎng)(Premio Nadal)的女作家安娜?瑪利亞(Ana María Matute)的兒童文學(xué)作品也比較適合二年級(jí)的學(xué)生閱讀,雖然是講述以兒童為主人公的小說,但其中刻畫的卻是孩子的殘忍和無知,具有深刻的思想性。其中如長(zhǎng)篇《尤利西斯號(hào)的偷渡客》(El polizón del Ulises),短篇如《干枯的樹枝》(La rama seca)等都是很好的淺易讀物。

(二)從英文翻譯的西語(yǔ)作品

因?yàn)槭欠g作品,所以一般使用的詞語(yǔ)也比較簡(jiǎn)單。從英文到西班牙語(yǔ)的翻譯比從英文到中文的翻譯保存了更多原文的風(fēng)格,也可以在一定的程度上拓寬學(xué)生的閱讀面,初步體會(huì)一下翻譯的奧妙。其中最具代表性的就是哈利?波特系列。有中文譯文和電影的鋪墊,可以讓學(xué)生很快地融入到書籍中。

泛讀課程在西班牙語(yǔ)的基礎(chǔ)教學(xué)中是非常重要的課程。借用另外一種語(yǔ)言,打開另外一扇更大的門,直接了解更多的國(guó)外社會(huì)文化動(dòng)態(tài)。不是單純學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身,而是以文化文學(xué)為載體來學(xué)習(xí)并提高外語(yǔ)水平。相信無論是學(xué)生還是老師,都會(huì)從這樣的閱讀中受益匪淺。

參考文獻(xiàn):

[1]岑楚蘭,蔡紹龍.新編西班牙語(yǔ)閱讀課本[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2000.

[2]陸經(jīng)生.西班牙語(yǔ)閱讀教程[M].上海外語(yǔ)教育出版社,2009.

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)；低年級(jí)；自主閱讀

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）01-174-01

在新課改要求下，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)以及自主能力培養(yǎng)，這就要求語(yǔ)文教師，要結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律以及興趣愛好，組織小學(xué)生自主閱讀，強(qiáng)化小學(xué)生的自主閱讀意識(shí)，從基礎(chǔ)上奠定小學(xué)生熱愛閱讀，正確閱讀的能力，有效推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的改革創(chuàng)新。

一、強(qiáng)化師生互動(dòng)，營(yíng)造良好環(huán)境

師生互動(dòng)是促進(jìn)課堂有效信息交流的關(guān)鍵，在培養(yǎng)學(xué)生閱讀的過程中，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)機(jī)制，教師作為小學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者與引領(lǐng)者，必須要以飽滿的熱情、高昂的情緒去感染學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以通過示范導(dǎo)讀，將自己的情感傳遞給學(xué)生，同時(shí)配合音樂、語(yǔ)言、肢體動(dòng)作，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，喚起他們與教師互動(dòng)、交流的欲望，進(jìn)而逐漸形成良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。另外，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行朗誦、表演等方式，強(qiáng)化他們對(duì)文章內(nèi)容與內(nèi)涵的理解，在強(qiáng)化學(xué)生自身情感體驗(yàn)的同時(shí)，也增進(jìn)了師生交流。

比如：《秋天》這篇文章的教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體課件播放秋天唯美畫面，或者利用肢體語(yǔ)言以及表演的形式，展現(xiàn)秋天落葉優(yōu)美意境。在課堂上，教師首先為大家亮度課文，之后鼓勵(lì)學(xué)生來扮演課文中各種秋天的景象，之后教師帶領(lǐng)學(xué)生想象秋天的美妙情境。這樣學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵的理解會(huì)更加深刻，這種師生互動(dòng)的方式，能夠強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自主閱讀能力的提升。

二、設(shè)置雙份主體，體會(huì)閱讀之趣

不同于高年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)理解能力，低年級(jí)學(xué)生對(duì)于課本的理解方式，與其有著鮮明的特點(diǎn)。出于對(duì)聲、韻有較強(qiáng)的敏感度，因此，可以對(duì)低年級(jí)學(xué)生采取多樣化閱讀教育手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，確保學(xué)生對(duì)課本知識(shí)有全新的理解和感悟。作為語(yǔ)文教學(xué)的主要范式，“以讀促思”的教育模式更適合低年級(jí)學(xué)生使用。將比較大型的文章縮短到篇幅較小的課文，學(xué)生閱讀更加容易，理解的也更為深刻、透亍1熱紓貉∪∫歡ǖ氖詞、短篇文章，讓學(xué)生找到語(yǔ)言平仄押韻規(guī)律，使學(xué)生讀起來朗朗上口，提高閱讀的興趣。教師應(yīng)突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣，提高學(xué)生的個(gè)人閱讀能力。

例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)《木蘭從軍》的過程中，首先教師要為學(xué)生解決字詞句障礙的問題，然后學(xué)生仔細(xì)閱讀整篇文章，并思考文章大意，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考，通過仔細(xì)閱讀文章的重點(diǎn)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散式思維，讓學(xué)生結(jié)合一定的歷史資料和文獻(xiàn)，提高學(xué)生的個(gè)人理解能力，確保最終的理解方向不偏離主題。教師可以詢問：“為什么花木蘭要女扮男裝？為什么她從軍這么久沒人認(rèn)出她是女的？”，學(xué)生按照教師的提問，仔細(xì)閱讀課文并找到問題答案。這種帶著問題思考的教學(xué)模式，一方面可以讓學(xué)生集中注意力閱讀文章，另一方面，可以避免閱讀文章的迷茫，讓學(xué)生快速的找到所需要了解的知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)生的個(gè)人閱讀能力。學(xué)生按照教師的要求結(jié)合背景資料，掌握正確的閱讀和理解方法，教師要觀察學(xué)生是否提升了個(gè)人能力，成功地扮演引導(dǎo)者的角色。

在閱讀這篇文章以后，許多學(xué)生的思維仍然無法脫離文本內(nèi)容，教師為了讓學(xué)生對(duì)文章有深層次的理解，需要降低姿態(tài)，與學(xué)生平等地進(jìn)行交流，認(rèn)真聽取學(xué)生的意見和想法，才能讓學(xué)生真正感受到閱讀的樂趣。

三、精細(xì)文本解讀，激發(fā)閱讀之思

常言道“細(xì)節(jié)決定成敗”。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，也應(yīng)該注重文章的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)那無法察覺的小處，才能擁有大的智慧。比如說，一個(gè)大型活動(dòng)需要有多個(gè)小細(xì)節(jié)共同組成，雖然每個(gè)細(xì)節(jié)較小，但是卻能通過這些小的細(xì)節(jié)，反映出教育的智慧和哲學(xué)，成功的教師也一定對(duì)這些細(xì)節(jié)進(jìn)行了仔細(xì)的研究和推敲。

提高學(xué)生閱讀能力的重點(diǎn)，是讓學(xué)生擁有自我分析并思考文章的能力。通過對(duì)字詞的認(rèn)真分析，能夠進(jìn)一步了解文章的深層含義，從根本上了解作者想要表達(dá)的內(nèi)容。為了進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師需要夜以繼日的磨練學(xué)生的意志，注重教學(xué)中的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程知識(shí)的同時(shí)，能夠更加關(guān)注文章中的細(xì)節(jié)，找到解決問題的“點(diǎn)”，并擁有堅(jiān)持不懈認(rèn)真學(xué)習(xí)的毅力，才能進(jìn)一步提升個(gè)人能力，收獲自主學(xué)習(xí)、閱讀的快樂。

在小學(xué)教學(xué)改革不斷深入的背景下，語(yǔ)文低段學(xué)生自主閱讀能力培養(yǎng)顯得更加重要。語(yǔ)文教師要將學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新引導(dǎo)、豐富其人文內(nèi)涵作為重點(diǎn)，以創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)機(jī)制、深入挖掘課本價(jià)值、把握重點(diǎn)為主，真正落實(shí)學(xué)生自主閱讀培養(yǎng)，以此促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)學(xué)生自主閱讀教學(xué)中的相關(guān)策略進(jìn)行了研究，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)小學(xué)語(yǔ)文教育工作者提供一些建議和參考，并為小學(xué)語(yǔ)文教育閱讀教學(xué)的改革與創(chuàng)新有所促進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳美麗.切莫冷落小學(xué)語(yǔ)文“自讀課文”――談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中自主閱讀的重要性[J].課外語(yǔ)文.2017（01）

[2] 陳 芬.淺談農(nóng)村小學(xué)生自主閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成[J].新課程（小學(xué)）.2016（01）

篇4

關(guān)鍵詞： 小說《最危險(xiǎn)的獵物》 扎洛夫人格分裂 社會(huì)達(dá)爾文主義

《最危險(xiǎn)的獵物》（The Most Dangerous Game，1924）是美國(guó)短篇小說作家理查德?康奈爾（Richard Connell，1893―1949）的代表作，曾榮獲歐?亨利短篇小說獎(jiǎng)，并被搬上銀幕，在美國(guó)幾乎家喻戶曉。外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2004年版的《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)精讀4》和《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)閱讀4》同時(shí)收入這篇小說，可見作為美國(guó)短篇小說經(jīng)典，它的地位毋庸置疑。本文通過細(xì)讀的方式來分析《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)精讀4》第九單元對(duì)該小說的節(jié)選，主要探究扎洛夫的雙重人格，從而揭示其人類中心論的價(jià)值觀所帶來的災(zāi)難。

一、舉止優(yōu)雅的文明人

扎洛夫給瑞斯福德留下的第一印象極深：舉止文明，談吐文雅，很有教養(yǎng)，長(zhǎng)得也帥，尤其是他那漆黑的眉毛與胡子，簡(jiǎn)直“像外面的夜色一樣黑”，還有那漆黑的眼睛，黝黑的面色。扎洛夫的彬彬有禮最先體現(xiàn)在他與瑞斯福德的對(duì)話當(dāng)中：“榮幸地歡迎著名的獵手瑞斯福德先生光臨寒舍。”“請(qǐng)吧，瑞斯福德先生，讓伊凡給你帶路。你需要換換衣服，吃點(diǎn)東西，休息一下。”扎洛夫禮貌的言語(yǔ)，周到而善解人意地款待瑞斯福德，使讀者對(duì)他產(chǎn)生一個(gè)好印象：良好的素養(yǎng)、謙遜和熱情好客。在向瑞斯福德提議進(jìn)行獵人游戲時(shí)，他并沒有開門見山，而是說當(dāng)天晚上他們兩個(gè)要打獵，似乎兩個(gè)人是地位平等的游戲參與者，而實(shí)際上扎洛夫是獵人，瑞斯福德成為了獵物。他還使用了這樣的句子：“我可否斗膽給你提個(gè)建議，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我的游戲會(huì)比伊萬的要有意思得多？”他非常委婉地表達(dá)了自己的意思：如果瑞斯福德不接受他的提議，就會(huì)被扎洛夫的助手伊萬鞭打致死。這樣把瑞斯福德逼上絕境，使他不得不參與這次殘忍的游戲。游戲開始之前，將軍也大方地說如果自己輸了會(huì)心甘情愿接受這個(gè)結(jié)果并立刻釋放瑞斯福德。他善意地提醒瑞斯福德那些危險(xiǎn)的地方，比如“死亡沼澤”，還給他提供了不錯(cuò)的裝備和足夠的時(shí)間來躲避他的捕獵。說完這些他深深鞠了一躬，非常紳士地離開了房間。這一切都體現(xiàn)了將軍盡量使這場(chǎng)較量變得公平。在幾個(gè)回合較量中，扎洛夫自己受了小傷，失去了助手，但他并沒有惱羞成怒，反而非常享受這種刺激的游戲。在第四輪較量中，瑞斯福德慌忙跳入大海，扎洛夫以為瑞斯福德喪命，然后回到住處。作者敘述的是一段非常悠閑、愜意和舒適的場(chǎng)景：扎羅夫輕呷著白蘭地，點(diǎn)燃一根香煙，哼起《蝴蝶夫人》的曲子，晚飯吃得格外的香，在書房里讀了好一會(huì)兒的書，到了十點(diǎn)鐘才起身前往臥室，他感到雖然疲倦但心情十分舒暢。即使發(fā)現(xiàn)瑞斯福德出現(xiàn)在臥室中，他也并沒有亂了陣腳，也沒有認(rèn)輸，而是欣然接受和瑞斯福德的最后較量。所以，從整篇文章來看，一個(gè)文明人的形象躍然紙上，扎洛夫接受過良好的教育，通曉幾門外語(yǔ)，懂得欣賞歌劇，見多識(shí)廣，足智多謀，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。但是，讀者切不可被他彬彬有禮的外表所迷惑，在他文明的外衣下掩蓋的是一顆殘忍粗暴的心。

二、喪失人性、兇惡殘暴的野蠻人

扎洛夫曾是俄國(guó)的一名哥薩克將軍，十月革命后他逃離俄國(guó)，來到荒島，捕獵成為他生活的唯一內(nèi)容，乃至全部意義。漸漸地捕獵對(duì)于他來說越來越輕而易舉，他也越來越厭倦，不僅厭倦了捕獵，而且厭倦了生活，簡(jiǎn)直到了要自殺的地步。直到他想出了一個(gè)新的捕獵方法：獵捕人，因?yàn)槿藭?huì)思考，會(huì)推理，越難捕到，越能給他的捕獵過程增添刺激性為了尋求刺激，滿足自己捕獵人的需求，扎洛夫竟然利用燈光向海上的船只發(fā)送錯(cuò)誤的信號(hào)，把船只引到滿是礁石的航道上，好讓船只觸礁，然后逼迫到島上尋求救援的船員成為他的獵物。這是不折不扣的謀殺，但在扎洛夫看來，這不過是一場(chǎng)游戲，是一種經(jīng)過獵物自由選擇的、絕對(duì)公平的fair play，因?yàn)閬砜褪恰白栽浮边x擇打獵的。而瑞斯福德是一位大名鼎鼎的狩獵家，他的到來意味著扎洛夫終于有了真正意義上的對(duì)手，這一場(chǎng)狩獵活動(dòng)必定充滿刺激，值得期待。

開始時(shí)，他極力表現(xiàn)友好，拉攏瑞斯福德參與到這場(chǎng)刺激的游戲中，在瑞斯福德拒絕之后他又婉轉(zhuǎn)地說，要么做自己的獵物，要么做伊萬的鞭下之鬼。總之，瑞斯福德面前是死路一條，不得不接受這場(chǎng)殘忍的以生命為代價(jià)的游戲。隨后，扎洛夫在對(duì)瑞斯福德的善意提醒時(shí)，提到了“死亡沼澤”，這是個(gè)危險(xiǎn)的地方，“一個(gè)蠢貨到過那里。最可悲的是拉扎勒斯也跟了去，它是我最好的獵狗。”（264）言外之意是，一條人命沒關(guān)系，可惜的是獵狗不能再替我棵了。在扎洛夫眼中，人命還不如狗命值錢，這表現(xiàn)了他對(duì)人生命的不屑一顧。在游戲結(jié)束后，他回到臥室，在休息之前，他對(duì)獵狗說：“下次會(huì)有好運(yùn)的。”因?yàn)樵宸蛲ǔ?huì)把捕獵到的人喂狗來犒勞它們，可是這次他的獵物瑞斯福德逃跑了，只希望下次能捕到獵物來做補(bǔ)償了。

三、社會(huì)達(dá)爾文主義毒化下的死魂靈

扎洛夫之所以慘無人道，歸根結(jié)底，是他腦子里根深蒂固的社會(huì)達(dá)爾文主義思想在作怪。社會(huì)達(dá)爾文主義認(rèn)為達(dá)爾文進(jìn)化論，特別是它的核心概念――生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍現(xiàn)象，并在人類的進(jìn)化、發(fā)展中起著重要作用。這種思想常被用來強(qiáng)調(diào)人種差異，階級(jí)存在的合理性，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免性，等等。以英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞為代表的一些西方學(xué)者受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，提出“弱肉強(qiáng)食，物競(jìng)天擇，適者生存”的社會(huì)達(dá)爾文主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人類分為強(qiáng)者與弱者、獵人與獵物，適者生存。對(duì)許多西方人來說，人類社會(huì)就是一個(gè)大獵場(chǎng)，統(tǒng)治它的是叢林法則。在這些思想的熏陶下，扎洛夫認(rèn)為生活是強(qiáng)者的專利，弱者的職責(zé)就是為強(qiáng)者提供娛樂。在他眼里，他捕殺的水手都是人渣，不管是黑人、白人還是混血兒，他們20個(gè)人合起來也不及一匹純種馬或一只優(yōu)秀的獵犬值錢。

可以說，扎洛夫絕不是一個(gè)普通的獵手，而是一個(gè)現(xiàn)性主義者，他把弱肉強(qiáng)食的叢林法則，乃至社會(huì)達(dá)爾文主義發(fā)揮到了冷酷和荒謬的極端，儼然以一個(gè)哲學(xué)家、分析家的口吻，冷峻地分析把人當(dāng)做獵物的理由（“我必須創(chuàng)造出一種新的動(dòng)物來獵取……理想的獵物應(yīng)該具備哪些特點(diǎn)？答案是：必須有勇氣，有智謀――而最重要的是――必須具有思維能力。好在有一種動(dòng)物能夠思維。”）。對(duì)于扎洛夫來說，生活是強(qiáng)者的，弱者存在的意義只是為強(qiáng)者提供樂趣。正是在這樣一種思想支配下，他才會(huì)設(shè)下陷阱謀殺同類，也正是這樣一種思想使得他能夠毫無罪惡之感地、談笑風(fēng)生地描述自己一手制造的海難，談?wù)撍C取的對(duì)象（“我獵取的不過是世上的渣滓――不定期貨船上的船員。”），甚至認(rèn)為自己給對(duì)手那么多的優(yōu)惠和讓步是絕對(duì)的慷慨大方。

但是，這種世界觀帶給他的只是短暫的刺激和成就感，最后他遇到了真正的對(duì)手――瑞斯福德。在這種變態(tài)的世界觀的作用下，他付出了生命的代價(jià)，落得玩火自焚的可恥下場(chǎng)。

扎洛夫的外在和內(nèi)心之間形成了一個(gè)悖論：內(nèi)心越是野蠻，語(yǔ)言越是禮貌;行為越是殘忍，舉止越是優(yōu)雅。細(xì)致周到、關(guān)懷體貼、彬彬有禮、溫文爾雅的言辭和禮節(jié)終究遮蓋不住扎洛夫邪惡、野蠻、殘忍、的本性。扎洛夫之類的“文明人”居然為了尋求刺激不惜設(shè)下陷阱謀殺同類，視殺人為游戲，把人的生命看得一文不值。人性何在？道義何在？而且，扎洛夫之類在現(xiàn)實(shí)生活中并不鮮見，無法設(shè)想，這種弱肉強(qiáng)食的游戲倘或延續(xù)下去，蔓延開來，滲透到社會(huì)生活的方方面面，人類文明將走向何方？對(duì)于整個(gè)人類來講，這種游戲難道不是最危險(xiǎn)的嗎？

經(jīng)過三天的磨難，瑞斯福德體驗(yàn)到了被追捕的感受――恐懼，對(duì)痛苦的恐懼，對(duì)死亡的恐懼。最后，瑞斯福德終于戰(zhàn)勝了死亡，贏得了這場(chǎng)游戲，瑞斯福德世界觀肯定會(huì)發(fā)生變化，不會(huì)像以前那樣打獵了。故事的結(jié)局反映了作者的信念。成熟的讀者應(yīng)該超越獵人追捕獵物的故事去追尋這篇小說的政治和道義主題。

參考文獻(xiàn)：

［1］Connell，Richard.The Most Dangerous Game［A］.In Hou Yiling （ed） Contemporary College English：Companion Reader 4（C）Being Foreign Language Teaching and Research Press，2004.

［2］吳麗.最危險(xiǎn)的游戲，最野蠻的文明［J］.濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)，2006.05.

篇5

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生要能較熟練地運(yùn)用讀書方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野。”小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的編排在內(nèi)容和數(shù)量上都受到局限，一個(gè)學(xué)期單靠教材上的幾十篇課文根本無法滿足學(xué)生的閱讀需要，這就需要大量的課外閱讀來補(bǔ)充“營(yíng)養(yǎng)”，但學(xué)生如何來閱讀課外文章呢？這就需要老師在課內(nèi)閱讀教學(xué)中有意識(shí)地傳授方法，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用閱讀方法的能力，讓他們能夠在知識(shí)的海洋中盡情遨游。下面我就介紹幾種讀書方法。

一、巧設(shè)疑問，博覽群書

讀書時(shí)帶著自己渴望解答的問題去讀，邊讀邊思考，達(dá)到基本上讀懂課文的目的。如在教學(xué)《女媧補(bǔ)天》這篇文章時(shí)，我在上課前幾分鐘讓學(xué)生觀察課文插圖，引出疑問，如①女媧為什么補(bǔ)天？②女媧怎樣補(bǔ)天？③結(jié)果怎樣？等等，讓同學(xué)們帶著這些問題去讀課文，使學(xué)生不盲目、有目的的讀。這樣一來，學(xué)生都知道必須帶著問題去讀課文。在平常的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，有意識(shí)的要求學(xué)生看一些課外讀物，組織安排一些文學(xué)業(yè)余活動(dòng)，讓各年級(jí)的小學(xué)生，通過具體的實(shí)踐活動(dòng)逐漸提高他們的閱讀總量。低年級(jí)的學(xué)生，老師可以講一些童話故事、神話故事、寓言故事……這類書本有《西游記》、《封神演義》、《安徒生童話集》、《伊索寓言》等，豐富他們的課余生活，積累一些原始素材。到了三年級(jí)，讓學(xué)生逐步接觸一些現(xiàn)代文學(xué)作品，如魯迅、郭沫若、巴金等文學(xué)大師的短篇文章，并在班級(jí)中開展一些相應(yīng)的文學(xué)活動(dòng)，可以形式多樣，內(nèi)容自行設(shè)計(jì)，包括敘述故事情節(jié)，說感受，討論問題等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)內(nèi)容的記憶。高年級(jí)的學(xué)生，要求適當(dāng)高一點(diǎn)，讓其慢慢接觸一些中國(guó)現(xiàn)代和古代的文學(xué)名著以及外國(guó)文學(xué)經(jīng)典名著，為以后學(xué)生持續(xù)閱讀打好基礎(chǔ)。我們讓學(xué)生閱讀的目的，在于讓其汲取更多的文學(xué)養(yǎng)分，而不是去增加學(xué)生學(xué)習(xí)以外的負(fù)擔(dān)，為此，我們必須得保證學(xué)生課外閱讀的質(zhì)與量。（1）要求學(xué)生有目的、有選擇的讀書。由于小學(xué)生所處的特殊年齡階段、使得他們辨別事非的能力有限，在要求閱讀時(shí)，要加以正確引導(dǎo)，不然學(xué)生凡是厚一點(diǎn)的書就看，看不懂的書也看，不該看的書也拿起來看，反正是老師要求讓看。這樣既加重了學(xué)生地負(fù)擔(dān)，不但給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來負(fù)面影響，而且效果也不會(huì)好的。（2）讓學(xué)生從開始讀書便養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣。每個(gè)學(xué)生都用一本專用的筆記本，在平時(shí)閱讀中將自己認(rèn)為精彩的句子，優(yōu)美的修辭，好的用詞……可以摘錄下來，在空閑時(shí)可以拿出來琢磨琢磨，以加深記憶，循序漸進(jìn)，閱讀中積累一些原始的東西。引導(dǎo)學(xué)生寫寫讀書筆記，心得體會(huì)之類的，加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的理解，也可以幫助學(xué)生恢復(fù)記憶。

二、激發(fā)興趣，摘錄語(yǔ)句

中國(guó)有句古話：好記性不如爛筆頭。閱讀時(shí)一邊讀，一邊想，一邊勾畫，畫出本課生字詞，并注上音；畫出重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子以及自己喜愛的詞句；畫出自己不懂的地方，并注上符號(hào)。通過閱讀，在課本上留下自己“鉆”過、“爬”過的痕跡。當(dāng)然，閱讀時(shí)也要對(duì)必要的詞句等作適當(dāng)?shù)恼洠琨愒~佳句、難詞難句、文章主旨等，逐步養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣。學(xué)生會(huì)不會(huì)因?yàn)榕d趣而讀書，喜不喜歡找一些好書看，重不重視閱讀，這都會(huì)影響到他們的閱讀習(xí)慣。興趣是人所有行為的原始動(dòng)機(jī)，也是人產(chǎn)生活動(dòng)行為的意識(shí)源、學(xué)生會(huì)不會(huì)去自動(dòng)閱讀一些課外讀物，接觸一定量的課外有益讀物，歸根結(jié)底他們有沒有一種原始的閱讀動(dòng)機(jī)，是否具有這方面的意識(shí)，這正是我們最值得思考的地方。開展多種相關(guān)的班級(jí)或?qū)W校大型的文學(xué)活動(dòng)，通過活動(dòng)滿足學(xué)生在優(yōu)越性上的表現(xiàn)欲，使學(xué)生愛動(dòng)易動(dòng)的天性得到釋放。開展和舉行一些如：講故事比賽、演講比賽、摘錄筆記評(píng)比、速擬提綱復(fù)述比賽，心得體會(huì)交流活動(dòng)等，由易而難，根據(jù)各自的實(shí)際情況開展一些不同類型的活動(dòng)，更有效的激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。在開展活動(dòng)的過程中，圍繞小學(xué)生天生愛表現(xiàn)的特點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都有參加的機(jī)會(huì)。通過豐富多彩的活動(dòng)，最大限度的激起學(xué)生的表現(xiàn)欲，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲促使學(xué)生產(chǎn)生一種自我主動(dòng)閱閱讀意識(shí)，這就是我們所期望出現(xiàn)的，也正是激起學(xué)生閱讀興趣的重點(diǎn)所在。多表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)過程中所取得的點(diǎn)滴成果，肯定他們的付出。如果條件允許，進(jìn)行一些必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這也是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的一個(gè)方法，說起來容易，平常做起來就難。切忌因?yàn)閷W(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的小錯(cuò)誤，小過失而批評(píng)、指責(zé)，小學(xué)生逆反心理強(qiáng)，這樣會(huì)使學(xué)生閱讀興趣受到影響。

三、擴(kuò)大讀量，汲取養(yǎng)分

在學(xué)生閱讀課外讀物的過程中，要善于加以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握利用工具書解決一般性的問題，例如不會(huì)的字詞，不懂的生活常識(shí)用語(yǔ)等。

篇6

每到世界讀書日，朋友圈里從不讀書的人又開始秀讀書了。這沒什么不好的，秀讀書這件事情，不比秀名牌包包更不靠譜。我也有自己的偏見，覺得秀讀書總比秀包包好。

名牌包包我秀不起，讀書，我總可以跟土豪們同臺(tái)共秀吧。

在讀書面前，人人平等。

讀書本來是現(xiàn)代人必需做的一件“必要的事情”，與空氣、水分、食物一樣必要，但是，因?yàn)槟壳笆⑿械臉O端“功利主義”的影響，人們把讀書看成是無用而奢侈的消費(fèi)了，那個(gè)時(shí)間浪費(fèi)在閱讀上，不如去購(gòu)物，不如去喝咖啡。我們對(duì)自己的身體太好，而常常忽略自己的精神需求。

讀書，是“智人”與地球上其他生命的根本區(qū)別。

“世界讀書日”我一般沒空讀書，沒空秀讀書。我忙得很。首先，我要到圖書網(wǎng)去看誰(shuí)有優(yōu)惠，而“趁火打劫”，趕緊把放在“購(gòu)物籃”里等待時(shí)機(jī)的那些書買回家。

這些年物價(jià)飛漲。雖然書籍也漲價(jià)，但總體來說比雞蛋、水泥和地皮便宜多了。每次買書、尤其是買了打折很厲害的書，我都感到很內(nèi)疚，似乎又占了誰(shuí)的便宜。

這種小農(nóng)心態(tài)，這種小富即安的滿足感，及由此萌生的惴惴不安感，很像是過去小地主小富農(nóng)――其實(shí)沒什么財(cái)產(chǎn)，多收三五斗就嚇得直哆嗦，恨不得挖個(gè)地洞把自己藏起來。

卡夫卡寫過一部短篇小說《地洞》，里面的主人公每天都忙著在修“地洞”，他/它小心謹(jǐn)慎，心驚膽戰(zhàn)，總覺得自己會(huì)煩什么錯(cuò)誤，導(dǎo)致天敵輕易地侵入自己的領(lǐng)地。為此，他/它不斷挖洞，從一室一廳拓展到三室兩廳，還挖了一個(gè)逃跑暗道，隨時(shí)打算開溜。即便如此事無巨細(xì)地去彌補(bǔ)各種可能的過錯(cuò)，但他/它仍然惶惶不可終日。

莫言也寫過一部短篇小說《地道》，主人公方山在自家院子里挖了一個(gè)地道，把超生又懷了新一胎的老婆藏在里面，像對(duì)付日本鬼子一樣與計(jì)劃生育工作隊(duì)斡旋，斗智斗勇，在極其簡(jiǎn)陋而艱辛的環(huán)境下，他為自己的老婆接生了一個(gè)兒子，取得了輝煌的勝利。

《地洞》與《地道》，是我讀過的最令人不安的小說。還是讓我們來談?wù)劯涌鞓返拈喿x吧。

我現(xiàn)在對(duì)閱讀的思考有了很大的變化，經(jīng)典閱讀固然很重要，但我更推崇“面向未來的閱讀”。此前，我還專門做了一個(gè)與“萬物互聯(lián)”和“人工智能”相關(guān)的推薦閱讀書目。雖然是一名文科生，但是我也有提升自己科學(xué)素養(yǎng)的強(qiáng)烈愿望。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人類的知識(shí)生產(chǎn)力得到了從未有過的激發(fā)，用發(fā)明家、未來學(xué)家雷?庫(kù)什維爾的說法，是“指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)”。這導(dǎo)致在知識(shí)爆炸面前，一切都是新的，知識(shí)在快速地生產(chǎn)出來，而讓過去的知識(shí)迅速地變舊――包括我這篇文章。

很少人意識(shí)到這一點(diǎn)，我們大多數(shù)人仍然抱殘守缺，守著“經(jīng)典”在那里一唱三嘆，搖頭晃腦，如同卡夫卡《地洞》里那個(gè)不知名的動(dòng)物。

我把知識(shí)分為“高保值知識(shí)”和“高折舊知識(shí)”兩種。

作為一個(gè)現(xiàn)代人，區(qū)分這兩種知識(shí)，并更為高效地、有針對(duì)性地閱讀，尤為重要。

從閱讀角度來說，找到一個(gè)自己熱愛的領(lǐng)域，不斷深入下去進(jìn)行“深閱讀”，而形成你自己的獨(dú)特趣味，并創(chuàng)造出“一個(gè)人的書架”，是最重要的自我激發(fā)和創(chuàng)造性的閱讀。通過這種長(zhǎng)時(shí)間的閱讀和積累，你就創(chuàng)造了你自己，或者說，你協(xié)同另外一種力量來共同創(chuàng)造了一個(gè)“新人”。

意大利作家伊塔洛?卡爾維諾的著作，是我的“一個(gè)人的書架”里最重要的藏書之一，不僅僅為了擺設(shè)，而是經(jīng)常搬到床頭翻閱。

卡爾維諾的《我們的祖先》三部曲，我非常喜歡，常向?qū)W生和家長(zhǎng)們推薦，其中《樹上的男爵》最得我心，常讀常新。我一度想寫自己的“上樹小說”《樹上的男孩》。最近幾年，我寫了若干篇歌頌樹的文章，也寫了幾篇上樹經(jīng)驗(yàn)的散文，越來越接近要?jiǎng)邮謱憽稑渖系哪泻ⅰ妨恕！皹渖系哪芯簟笨孪Ｄ俏疫h(yuǎn)在萬里之外意大利半島上的兄弟，失散已久，幾百年未見。

卡爾維諾有一部長(zhǎng)篇小說《寒冬夜行人》，也是我的摯愛。

卡爾維諾在書中寫到讀書，以及讀書的各種必備姿勢(shì)，絕對(duì)是讀書神器。

跟你們分享一下開頭：

“你即將開始閱讀伊塔洛?卡爾維諾的新小說《寒冬夜行人》了。請(qǐng)你先放松一下，然后再集中注意力。把一切無關(guān)的想法都從你的頭腦中驅(qū)逐出去，讓周圍的一切變成看不見聽不著的東西，不再干擾你。門最好關(guān)著……

你要先找一個(gè)舒適的姿勢(shì)：坐著、仰著、蜷著、或者躺著；仰臥、側(cè)臥或者俯臥；坐在小沙發(fā)上或是躺在長(zhǎng)沙發(fā)上，坐在搖椅上，或者仰在躺椅上、睡床上；躺在吊床上，如果你有張吊床的話；或者躺在床上，當(dāng)然也可以躺在被窩里；你還可以頭朝下拿大頂，像練瑜伽功，當(dāng)然，書也得倒過來拿著。”

你們看看，找個(gè)讀書的姿勢(shì)，竟然如此繁復(fù)，但這不正是我們閱讀姿勢(shì)的最豐富的描寫嗎？

卡維諾在小說里繼續(xù)寫道：

“……理想的閱讀姿勢(shì)是找不到的。過去人們?cè)驹陂喿x架前看書，習(xí)慣站著。那是因?yàn)樗麄凃T馬騎累了，站著就是休息。以前還從來沒人想到過騎在馬上看書；可今天，騎坐在馬鞍上看書，把書放在馬背上或者用個(gè)特制的馬具把書掛在馬耳朵上，好像對(duì)你挺有吸引力。”

讀書的姿勢(shì)，真是有成千上萬種，最適合你的那種，是什么呢？

小孩子可能喜歡趴在沙發(fā)背上閱讀，鉆進(jìn)被窩里頭戴“礦工燈”閱讀，躲進(jìn)帳篷里緊張兮兮地閱讀。

我自己是“樹上的男孩”，曾在番石榴樹上搭了窩棚，打算一生都在樹上過，不再下地直立行走。我最愛的閱讀姿勢(shì)，是騎在樹枝上，一邊隨風(fēng)搖蕩，一邊看書。當(dāng)時(shí)看的是連環(huán)畫，小人書。那是一個(gè)書籍貧乏的年代，有小人書看就很不錯(cuò)了。《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《小兵張嘎》《平原游擊隊(duì)》《鐵道游擊隊(duì)》，還有《三國(guó)演義》《水滸傳》，全都是人殺人，戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)，人與人爭(zhēng)戰(zhàn)。那樣一個(gè)直立行走的人類世界，我不愿意加入。我還是在樹上呆著好了。但我不是《樹上的男爵》里那個(gè)十二歲的小男孩柯希莫，最終必須加入這個(gè)社會(huì)，學(xué)會(huì)直立行走，學(xué)會(huì)人際交往，學(xué)會(huì)做作業(yè)，學(xué)會(huì)刷題考試。農(nóng)業(yè)文明所締造、凝結(jié)的一切道德倫理行為規(guī)范，對(duì)我這樣一個(gè)采集文明前期的野孩子進(jìn)行了精準(zhǔn)制導(dǎo)打擊，以各種大山小山，消除了我身上的一切“孫悟空”。以至于到現(xiàn)在，我成了一個(gè)圓滾滾、胖乎乎的圓人。

只有讀到那些超有創(chuàng)意的，讓我悠然神往的杰作，這才讓我從人類社會(huì)中靈魂脫殼，回到樹上的世界。如宮崎駿名作《百變貍貓》里的白領(lǐng)回到公園，重新變成貍貓，歡聚一堂。

卡爾維諾在《寒冬夜行人》里繼續(xù)寫道：

“喏，干嗎愣著？伸直腿，抬起腳，蹺到一個(gè)軟墊上，蹺到兩個(gè)軟墊上，蹺到沙發(fā)扶手上，蹺到沙發(fā)上，蹺到茶幾上，蹺到寫字臺(tái)上，蹺到鋼琴上，蹺到地球儀上……調(diào)一調(diào)燈光，別讓它太刺眼。”

這就是閱讀的各種可能，也是各種不可能。伊塔洛?卡爾維諾是一個(gè)老頑童，他不給你任何裝出“博覽群書”的機(jī)會(huì)，他一開始就消解了你的各種可能預(yù)期：

“你不要期待這本書有什么與眾不同的地方。”

然后，好不容易找到合適的姿勢(shì)讀下去，發(fā)現(xiàn)這本書裝訂錯(cuò)誤。你正入迷呢，滿心盼望著趕緊看到結(jié)尾，知道結(jié)局呢。結(jié)果書裝訂錯(cuò)了，把別的小說裝到這本書第一章的后面，形成了一本貌似封面很好但內(nèi)容錯(cuò)位的書。你氣得要死，找出版商要求退換。

但是，閱讀，為什么就不可能是這樣“混亂”地、裝訂錯(cuò)誤的閱讀呢？很多時(shí)候，我們閱讀一本書，還沒讀幾頁(yè)，就放下了讀另外一本書，這樣交叉閱讀，好像是裝訂錯(cuò)誤一樣。各種不同的信息混入你的大腦，開始發(fā)酵，讓你眩暈，讓你迷醉。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”那種農(nóng)耕文明時(shí)代的目標(biāo)太直接了，逼格太低。

現(xiàn)代，你可能是在裝修雅致的書屋里讀書，也可能是在茶吧里讀書。

你可能一邊喝茶，一邊焚香，一邊眺望藍(lán)天流云，一邊隨意地翻閱某本裝幀漂亮的書。你在讀心靈雞湯，你在讀勵(lì)志作品。你假裝閱讀，其實(shí)是尋找一個(gè)最合適的姿勢(shì)來傳播自己。有了微信和微博，你隨時(shí)可以自拍發(fā)朋友圈。你人生中可能從來不讀書，家里根本沒有書架，加起來也不到一百本書，很多還是時(shí)尚雜志、報(bào)刊文摘――你把這些也當(dāng)成了讀書。有何不可呢？凡是印成文字的，都可以稱為閱讀。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代找書的手段太多了，電子閱讀也越來越方便了，如果你真的喜歡閱讀，何必太注重形式？你完全可以在手機(jī)上閱讀，在kindle上閱讀，在ipad上閱讀，在筆記本電腦上閱讀。事實(shí)上，你的大多數(shù)文字閱讀，都是在電子介質(zhì)上完成的。

你唯一缺乏的，可能是“深閱讀”的意識(shí)，和“組團(tuán)閱讀”的習(xí)慣。你的閱讀，可能全都是消遣的，這就是你的一個(gè)小小的問題。閱讀帶有消遣功能，但是消遣不是閱讀的唯一功能。你要找到“命中注定的那本書”，隨著這本書一起，進(jìn)入激蕩你心靈的世界。然后，不斷拓展你的閱讀邊疆，成為閱讀世界里開拓疆土的君王。

在寫作中，你是你創(chuàng)造的虛構(gòu)世界里的君王；在閱讀中，你也可以通過有效的閱讀，成為你自己閱讀王國(guó)的皇帝。

每個(gè)人的興趣、愛好、個(gè)性不同，隨著閱讀的深入和持續(xù)，你形成的“一個(gè)人的書架”也不同。這要比名牌包包，更能呈現(xiàn)你的個(gè)人獨(dú)特性。

我一直強(qiáng)調(diào)閱讀，要形成“一個(gè)人的書架”。我這兩天讀一個(gè)五年級(jí)小朋友寫的七千字科幻小說《楚門的世界》，被他小說里輕松穿插的宏大宇宙敘事震驚了，到處推薦。他小小年紀(jì)，就因能更為自由地閱讀，而形成了自己的“一個(gè)人的書架”，對(duì)科幻、科學(xué)及相關(guān)的知識(shí)，運(yùn)用起來了如指掌，頭頭是道，整部作品在邏輯上顯得合情合理，無懈可擊，又留有足夠的想象空間。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著人們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)越來越深，知識(shí)一定會(huì)不斷漲價(jià)的，就像人們對(duì)房產(chǎn)投資一樣，將會(huì)有越來越多的人投資知識(shí)。趁著大多數(shù)人沒有醒悟過來，我們還是先屯書吧。別的不說，起碼紙張成本和印刷成本每年都在飛漲，你買到一本好書，就等于買到了一只好股票，坐等升值。

閱讀，與印刷術(shù)密切相關(guān)。從過去拆開一卷帛書、攤平一冊(cè)竹簡(jiǎn)，翻閱一本槧印線裝書，觸摸一本羊皮卷，到后來大規(guī)模活字印刷，知識(shí)開始普及，不再被少數(shù)特權(quán)人士掌控，人們開始被普遍地啟蒙，而從文藝復(fù)興、第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命、第三次工業(yè)革命，人類社會(huì)發(fā)生了顛覆性變化。

文藝復(fù)興之后，人類的一個(gè)核心認(rèn)識(shí)，是“大寫的人”站在地球上，信心十足地思考問題，探尋宇宙，不多拓展自己的知識(shí)邊界。從那之后，我們所知道的宇宙，我們所表達(dá)的世界，與之前完全不同了。這次“知R革命”，會(huì)讓人更多地認(rèn)識(shí)自己，成為自己，表達(dá)自己。

篇7

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)； 快樂閱讀

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）04-092-001

同學(xué)們，無論是萬紫千紅的春天，還是熱情似火的夏天；無論是碩果累累的秋天，還是那銀裝素裹的冬天，都各具風(fēng)情，令人賞心悅目。若是在這樣的美景之中，能一卷書、一杯茶、一盞燈、一吟哦、一領(lǐng)悟，那該是何其幸福，何其快樂的事啊！

走近書店，我們常常會(huì)迷失在那一排排書架之中。快餐文化的鋪天蓋地，讓人幾乎忘記了名著經(jīng)典的模樣。選擇什么樣的閱讀書籍，將直接影響我們閱讀的快樂程度。首先，可以根據(jù)自己的興趣、愛好，多方面合理地選擇課外讀物。看什么樣的書籍，合不合乎自己的“胃口”，這是一個(gè)值得考慮的問題。每個(gè)人受自己的性格特點(diǎn)，興趣愛好，生活環(huán)境和社會(huì)閱歷等各方面因素的影響，會(huì)有專屬于自己感興趣的閱讀書籍。有的同學(xué)喜歡閱讀生動(dòng)活潑的神話傳說故事；有的同學(xué)則喜歡閱讀耐人尋味、一唱三嘆的中外名家名著；有的同學(xué)喜歡閱讀詼諧幽默、言簡(jiǎn)意賅的短篇小說；還有的同學(xué)也許又偏愛閱讀帥氣威風(fēng)、嚴(yán)密推理的偵破探案作品……在選擇什么作為我們的閱讀對(duì)象這個(gè)問題上，同學(xué)們首先應(yīng)該堅(jiān)持傾聽自己內(nèi)心的聲音，喜歡看什么就看什么，只要不是什么低級(jí)趣味、無聊寡淡的東西，還是可以自己做主的。

但是，一味只閱讀自己感興趣的，對(duì)自己不甚有興趣或是涉及其他方面的書籍一概否定，全盤拒絕，會(huì)造成我們閱讀面狹窄，知識(shí)貧瘠，這樣長(zhǎng)期閱讀下去，對(duì)同學(xué)們來說將是弊大于利。大家都很熟悉的大文學(xué)家魯迅先生在談到少年兒童閱讀書籍的時(shí)候就曾說，讀書應(yīng)如蜜蜂采蜜，只有采過許多花，才能釀出蜜來。倘若只叮盯一處，所得就非常有限了。正所謂只有讀百家書，才能博采眾長(zhǎng)。所以，同學(xué)們?cè)谶x擇閱讀書籍的時(shí)候，可以經(jīng)常和小伙伴交流，看看別的同學(xué)在閱讀什么，哪些書籍是大家交口稱贊的“熱門書”；還可以聽聽家長(zhǎng)和老師的推薦，進(jìn)行多方位、多類型的課外閱讀。古人說，讀史能使人明智，讀詩(shī)能使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯……凡有所讀，皆成性格。趁著童年的春光正好，進(jìn)行多方面廣泛的閱讀，豐富積累，擴(kuò)大眼界，陶冶性情和品格，是同學(xué)們進(jìn)行快樂閱讀的首要條件。

當(dāng)然了，選擇好自己的閱讀讀物之后，同學(xué)們切不可如小和尚念經(jīng)般有口無心地閱讀，只是走馬觀花地注意故事情節(jié)，所得就非常浮淺了。讀書要做到“五到”，即眼到、口到、心到、手到、腦到。閱讀本身就是一件能讓人深刻和成長(zhǎng)的事，所以要么不讀書，要讀就要讀透，要向陶行知爺爺說的那樣，鉆進(jìn)去，展開來。向雷鋒叔叔那樣，學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)之余擠時(shí)間盡享閱讀的時(shí)光。同學(xué)們要時(shí)刻提醒自己和身邊的同學(xué)，有質(zhì)量的閱讀不看速度，也不看數(shù)量，咱們應(yīng)當(dāng)在身心愉悅的閱讀過程中真正有所悟，有所得。

第二，交流碰撞，讓思想快樂地飛翔。閱讀結(jié)束后，我們可以和小伙伴們進(jìn)行豐富多彩的交流活動(dòng)。比如舉行閱讀筆記展，讓我們來看看別的同學(xué)的閱讀筆記，了解他們是怎樣閱讀的，有什么心得或是觸動(dòng)，和自己的比較一下，一致或是相背，到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)；再比如參加“閱讀沙龍”活動(dòng)，在活動(dòng)中暢所欲言，可以向別的同學(xué)推薦優(yōu)秀讀物；可以聲情并茂地朗誦自己喜歡的語(yǔ)段；可以就大家都閱讀過的書籍進(jìn)行討論，可以針鋒相對(duì)，也可以“英雄所見略同”……記得李老師班上的同學(xué)們?cè)?jīng)就《麻雀》這篇文章開展了閱讀沙龍活動(dòng)。同學(xué)們將自己在閱讀中最受感動(dòng)的語(yǔ)段做成小卡片，在活動(dòng)中繪聲繪色地朗讀，摘錄相同語(yǔ)段的同學(xué)還進(jìn)行了朗讀比賽；大家在討論中都談到自己被老麻雀的偉大母愛所震撼，由此還積累了一些贊頌?zāi)赣H，歌頌父母之愛的相關(guān)文章和詩(shī)歌，如朱自清的《背影》等；就在大家一致為老麻雀以愛的力量嚇退獵狗而津津樂道的時(shí)候，一位同學(xué)提出了自己的看法，他認(rèn)為也許獵狗不是被嚇退，而是老麻雀的行為讓它想到了自己的孩子，因?yàn)楦袆?dòng)所以走開。他的見解起初受到同學(xué)們的批評(píng)，但是爭(zhēng)論后大家覺得他說的頗有幾分道理，于是大家欣然接受這溫馨而美好的另一種詮釋。同學(xué)們，你們看，參加這樣有趣而有益的閱讀沙龍活動(dòng)，真是讓人“勝讀十年書”啊！

當(dāng)然，閱讀之后的交流還可以發(fā)生在老師和同學(xué)、家長(zhǎng)和孩子之間，在某種程度上說，這一點(diǎn)不僅可以，還應(yīng)該是必不可少的。這樣的交流，因?yàn)橛|及心靈，所以能讓同學(xué)們想得更深，走得更遠(yuǎn)，飛得更高。

李老師在班上一直開展著“家長(zhǎng)和孩子一起讀書”的親子閱讀活動(dòng)。許多同學(xué)和家長(zhǎng)閱讀相同的書籍，一起制定讀書計(jì)劃，進(jìn)行讀書擂臺(tái)賽等。在豐富的親子閱讀中，許多同學(xué)有了更深刻的感悟，更具個(gè)性的價(jià)值判斷。所有這些都是同學(xué)們生命中的寶貴財(cái)富呀！當(dāng)閱讀成為我們生活中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容，當(dāng)它像呼吸一樣和我們?nèi)缬半S形，那么，你的生命之旅將就此走向精彩紛呈。

篇8

遲到的“走紅”

近年來，作家麥家屢屢成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，在圖書出版界和影視界都刮起了一陣又一陣“麥旋風(fēng)”。前不久，他再度吸引了媒體的目光，其長(zhǎng)篇小說《解密》英譯本在上市首日即改寫中國(guó)作家在海外銷售的最好成績(jī)，闖進(jìn)英國(guó)和美國(guó)的亞馬遜圖書排行榜。

《解密》講述了數(shù)學(xué)天才容金珍的輝煌與隕落。這個(gè)身世曲折、患有自閉癥的年輕人，因緣際會(huì)成為一名密碼破譯員，為國(guó)家服務(wù)并立下功勛。但在研究一部頂級(jí)密碼的時(shí)候，容金珍因?yàn)檫z失了記錄思考過程的筆記本，最終精神崩潰。

出版于2002年的《解密》是麥家的第一本小說，讓默默無聞的他聲名鵲起，并因?yàn)楦鶕?jù)此書改編的電視劇而成為中國(guó)家喻戶曉的明星。而十余年后，這部諜戰(zhàn)小說又讓麥家躋身國(guó)際超級(jí)暢銷書作家之列――美國(guó)FSG出版社開出了高達(dá)15%的版稅（如果銷售超過10000冊(cè)），預(yù)付版稅10萬美金。

“如此高的版稅和訂金，在我十多年的版權(quán)交易經(jīng)歷中還是第一次，中國(guó)作家在海外的版稅大都在6%-8%，”麥家作品的海外版權(quán)人譚光磊說。他是臺(tái)灣光磊國(guó)際版權(quán)經(jīng)紀(jì)有限公司總裁，自2010年同美國(guó)FSG建立版權(quán)交易關(guān)系后，先后推薦過14本中文小說，因?yàn)榉N種原因都沒有簽單。但看到《解密》后，F(xiàn)SG迫不及待地要出版這本書，并連同《解密》的姊妹篇《暗算》一同簽下。

麥家的成功對(duì)整個(gè)中國(guó)文學(xué)市場(chǎng)來說，不亞于一針興奮劑。長(zhǎng)期以來，中國(guó)的圖書版權(quán)貿(mào)易一直處于逆差，版權(quán)引進(jìn)與輸出比在2003年高達(dá)15：1。雖然逐年縮小至2012年的1.9：1，但輸出種類多集中在中醫(yī)、古籍、繪畫、書法等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。以輸出地域來看，主要在中國(guó)臺(tái)港澳地區(qū)和韓國(guó)、日本等漢文化輻射圈內(nèi)。對(duì)一個(gè)以5000年文明為傲的國(guó)家來說，這實(shí)在是一件令人遺憾的事。

《解密》受到西方讀者歡迎，與它本身的特點(diǎn)密不可分――懸疑成分、家族傳奇、破譯密碼、中國(guó)近代史等因素構(gòu)成一個(gè)迷人的組合。但它的“意外”走紅也得益于兩個(gè)重要因素：翻譯和人。“解密”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，也許能讓更多優(yōu)秀的中國(guó)文學(xué)作品為全世界讀者所熟悉。

晚點(diǎn)飛機(jī)送來的好翻譯

2010年，在韓國(guó)首爾國(guó)立大學(xué)當(dāng)老師的米歐敏到上海參加世博會(huì)。因?yàn)轱w機(jī)晚點(diǎn)，無所事事的她在機(jī)場(chǎng)書店買了兩本書，《解密》和《暗算》。因?yàn)殡娨晞〉臒岵ィ@兩本書近五年來都被放在書店的醒目位置。但米歐敏對(duì)此一無所知，她畢業(yè)于牛津大學(xué)，擁有古漢語(yǔ)博士學(xué)位，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)并不在她的閱讀范圍內(nèi)。

米歐敏之所以要買這兩本書，是因?yàn)樗臓敔斣诙?zhàn)時(shí)期曾為英國(guó)諜報(bào)機(jī)構(gòu)效力，在世界頭號(hào)破譯家阿蘭?圖靈的指導(dǎo)下工作。米歐敏隨便翻譯了其中的幾章，準(zhǔn)備給她爺爺看。

米歐敏的譯文干凈利落，又透著一種古典的美和異國(guó)的氣質(zhì)。麥家文字中透露的那種隱秘、詩(shī)意的張力，在譯文中得到了很好的體現(xiàn)，能讓異國(guó)讀者也捕捉到那種美。“這樣一個(gè)怪異、扭曲、非常的故事，卻被作者用優(yōu)美生動(dòng)的散文化的語(yǔ)言書寫了出來，”《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》3月書評(píng)《每個(gè)人都應(yīng)該讀的中國(guó)小說》，這篇文章的副標(biāo)題是《終于，一部偉大的中國(guó)小說》。

事實(shí)上，中國(guó)過去35年來出現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，但因?yàn)橹凶g外的翻譯人數(shù)極少，這些作品無法讓西方讀者、甚至國(guó)外的出版社見到。“翻譯是二度創(chuàng)作，他們既可以把一部二流作品提升為一流作品，也可能把一部經(jīng)典之作糟蹋掉，”麥家在接受媒體采訪時(shí)說。

河北省作協(xié)副主席解文閣（筆名大解）就沒有麥家這樣的好運(yùn)氣。2012年，他曾為自己20萬字的作品《悲歌》尋找英文譯者。在多處碰壁后，他終于找到敢接下這項(xiàng)工作的翻譯，但報(bào)價(jià)高達(dá)800元每千字，這是一般英譯中翻譯的10倍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他能承受的范圍。

中國(guó)作協(xié)顯然也意識(shí)到了這個(gè)問題。2013年9月，它聯(lián)合中國(guó)外文局舉辦了首屆中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀作品國(guó)際翻譯大賽，為20部當(dāng)代短篇小說尋找翻譯。截止到2014年3月底，組委會(huì)共收到來自30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1006篇稿件，希望能在這些參賽者中尋找下一個(gè)米歐敏。

專業(yè)的版權(quán)人

麥家的另一個(gè)好運(yùn)氣是專業(yè)的版權(quán)經(jīng)紀(jì)人。他曾對(duì)媒體說，在譚光磊聯(lián)系他之前，他對(duì)版權(quán)一無所知，即便他本人愿意承擔(dān)翻譯費(fèi)用，也不知道該從何處著手。

在中國(guó)甚至亞洲，作家都是直接與出版社聯(lián)系。但在英美，因?yàn)槭袌?chǎng)規(guī)模大且產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟，能夠允許更細(xì)致的分工，所以出現(xiàn)了版權(quán)經(jīng)紀(jì)人制度。這些經(jīng)紀(jì)人挖掘好的書稿，代為尋找合適的出版社、洽談合約細(xì)節(jié)，協(xié)助宣傳，同時(shí)也經(jīng)手影視版權(quán)、海外版權(quán)、衍生權(quán)利（如大字版、有聲書版）的授權(quán)事務(wù)。作者本人則可以專心創(chuàng)作。

譚光磊2004年開始做版權(quán)經(jīng)紀(jì)人，并成立了自己的版權(quán)公司。他曾引進(jìn)過《追風(fēng)箏的人》、《風(fēng)之影》等暢銷書的中文版權(quán)，2009年開始向國(guó)際市場(chǎng)推送中文圖書。“版權(quán)輸出需要了解國(guó)際出版界的游戲規(guī)則、話語(yǔ)系統(tǒng)和人脈，”譚光磊說，“我們要打進(jìn)這個(gè)西方產(chǎn)業(yè)，真是個(gè)很艱難的過程。”

譚光磊目前同16個(gè)國(guó)家的版權(quán)公司建立了合作關(guān)系。發(fā)現(xiàn)好書后，他會(huì)精心翻譯樣章，撰寫故事梗概，然后把資料發(fā)給合作的公司。這些公司會(huì)發(fā)給本國(guó)的出版社，并安排會(huì)面和談判。“這些都是基本流程，”譚光磊說，“能不能成功，有時(shí)還要講機(jī)緣。”

他從2009年底開始推《解密》的外語(yǔ)版權(quán)，但一年多沒有動(dòng)靜。2011年初，米歐敏聯(lián)系到了譚光磊，并給他翻譯的樣章。譚光磊趕緊重新整理材料，通過英國(guó)的書探朋友，傳到企鵝圖書的主編手中，最終決定簽下英文版權(quán)合同。2012年，完整英譯稿出爐，譚光磊向FSG賣出美國(guó)版權(quán)；2013年是西班牙文、土耳其文、法文和希伯來文版權(quán)。2014年英文版上市后，媒體好評(píng)不斷，其他國(guó)家的版權(quán)接著陸續(xù)成交。

篇9

關(guān)鍵詞：賽珍珠 角度 方法

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全球化潮流迅猛發(fā)展的時(shí)代，不同文化之間的溝通與交流越來越頻繁。賽珍珠由于她的跨國(guó)經(jīng)歷和她所接受雙重文化教育成就了她獨(dú)特的文化視角，始終能夠站在多元文化主義的立場(chǎng)，追求異質(zhì)文化之間的和諧相處以及異質(zhì)文化雙方價(jià)值觀上的共同點(diǎn)，從而形成了自己的“文化和合主義”的中西文化觀。在全球化態(tài)勢(shì)下研究賽珍珠的作品及其價(jià)值，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

賽珍珠的文學(xué)創(chuàng)造開始于20世紀(jì)20年代末，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)賽珍珠的研究始于20世紀(jì)30年代，郭英劍曾將賽珍珠的研究分為三個(gè)階段：第一階段（1930―1950年）。這一時(shí)期，人們對(duì)賽珍珠的研究與評(píng)論是自由爭(zhēng)鳴性質(zhì)的，不受非藝術(shù)因素干擾的，因而總體是比較客觀的。第二階段（1950―1980年）。中美雙方兩種意識(shí)形態(tài)的尖銳對(duì)立，賽珍珠的作品基本上屬于禁書，有關(guān)的研究文字不僅量少且失于公允。第三階段（1980―）。經(jīng)歷了“”的慘痛教訓(xùn)使中國(guó)人民深刻意識(shí)到在思想文化方面加強(qiáng)東西方交流的必要性。八十年代末，對(duì)賽珍珠作品的研究呈現(xiàn)出逐漸繁榮的局面，各種賽珍珠研討會(huì)紛紛召開，一批有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的論著也都應(yīng)運(yùn)而生。

一.賽珍珠小說研究的角度

隨著賽珍珠在現(xiàn)代文壇上的地位越來越受到關(guān)注，越來越多的專家學(xué)者被賽珍珠的獨(dú)特視角和寫作方法所折服。對(duì)待賽珍珠及其作品的研究，主要包括對(duì)作品本身的評(píng)論鑒賞和所體現(xiàn)的文化精神、文化思想的審視，涉及到寫作動(dòng)機(jī)、寫作傾向、寫作風(fēng)格，以及作品題材、結(jié)構(gòu)、人物描寫等各個(gè)方面。目前對(duì)賽珍珠小說的研究角度主要集中在以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)賽珍珠代表作本身的主題、人物和民俗等的研究。1994年尚營(yíng)林分析了賽珍珠作品中的主題，中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)價(jià)值觀――戀土和傳統(tǒng)家庭模式。1996年，姚君偉就《大地》及其他代表作的人物形象分析推出了系列文章，他從王龍的負(fù)疚感這個(gè)視角王龍進(jìn)行了深入的分析。周松林和劉龍對(duì)《大地》中的婚嫁狀態(tài)、神觀、食俗、住宅樣式和服飾等各種中國(guó)社會(huì)民俗都做作了細(xì)致的考察和分析。

2.對(duì)賽珍珠人文精神以及人道主義思想研究。作為中西方文化橋梁的賽珍珠，在全球化思潮的推進(jìn)下，探討其所做的各項(xiàng)促進(jìn)文化交流的人道主義工作，以及在一定的情感背景下所生成的作品對(duì)文化全球化的影響是一項(xiàng)非常有意義的工作。如朱希祥的《全球化語(yǔ)境中的賽珍珠研究》鮮明地闡述了全球化時(shí)代下賽珍珠研究的重要意義，并為我們提供了對(duì)待異質(zhì)文化的視角與方法。李淑秀通過對(duì)《大地》、《群芳亭》和《東風(fēng)?西風(fēng)》的分析，探討了賽珍珠的人道主義精神。2010年張桂玲在《論賽珍珠其人其文對(duì)大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的作用》中提出了以賽珍珠強(qiáng)大人格魅力感染學(xué)生、以其獨(dú)具特色的作品滋養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

3.對(duì)賽珍珠在中國(guó)的接受情況研究。姚君偉在《賽珍珠在中國(guó)的命運(yùn)》和《我們?cè)鯓咏邮芤粋€(gè)外國(guó)作家――賽珍珠在當(dāng)代中國(guó)的命運(yùn)》兩篇文章中探討了過去幾十年來賽珍珠作品在中國(guó)的不同命運(yùn)。劉海平在賽珍珠母校倫道夫?梅肯女子學(xué)院主辦的“賽珍珠百年誕辰國(guó)際研討會(huì)”上也曾經(jīng)做過《賽珍珠在中國(guó)的接受情況的再審視》的專題發(fā)言。

4.對(duì)賽珍珠作品中所滲透的哲學(xué)思想的研究。如周錫山的《論賽珍珠創(chuàng)作和論說中的辯證思想》具體闡述了賽珍珠對(duì)自己認(rèn)識(shí)中國(guó)的辯證思想，對(duì)中西文化交融的辯證認(rèn)識(shí)等。2004年，李貽蔭通過對(duì)《梁夫人的三個(gè)女兒》的分析探討了賽珍珠深受中國(guó)古典文學(xué)影響的哲學(xué)思想。

5.對(duì)賽珍珠作品與其他作家作品的比較研究。2007年曾青梅通過對(duì)賽珍珠的《閨閣》與張愛玲的《金鎖記》對(duì)比研究，探討了賽珍珠和張愛玲女性意識(shí)的不同來源。蘭守亭的《魯迅與賽珍珠小說人物形象比較――以阿Q和王龍為例》以及朱坤領(lǐng)的《中國(guó)女性的悲歌與頌歌――論賽珍珠與蕭紅女性題材創(chuàng)作的差異》等都從不同的角度對(duì)賽珍珠和其他作家進(jìn)行了深刻的對(duì)比研究。

6.對(duì)賽珍珠的創(chuàng)作風(fēng)格與特色研究。早在20世紀(jì)30年代有人做過這方面的研究，雨初在《作者勃克夫人》一文中從風(fēng)格、題材、結(jié)構(gòu)、人物描寫和寫作態(tài)度五個(gè)方面分析了《大地》的寫作特色。2004年張春蕾對(duì)賽珍珠短篇小說的創(chuàng)作特色有過一番研究，認(rèn)為賽珍珠“在創(chuàng)作方法和技巧上，她致力于人物形象的塑造和刻畫、情節(jié)結(jié)構(gòu)的布局安排、敘述方法的變化運(yùn)用”。[1]

7.對(duì)賽珍珠翻譯作品的研究。《水滸傳》作為賽珍珠的一部典型譯著，引起了國(guó)內(nèi)廣大學(xué)者的關(guān)注。如唐艷芳的博士論文《賽珍珠翻譯研究》、以及朱文武的《語(yǔ)用等效與文化信息傳遞的矛盾――對(duì)賽珍珠英譯本評(píng)價(jià)的思考》等都是對(duì)賽珍珠的譯著《水滸傳》的研究。

二.賽珍珠小說研究中的方法

對(duì)賽珍珠作品的研究，從研究的理論方法看，既有運(yùn)用傳統(tǒng)方法的研究，也有運(yùn)用女性主義文學(xué)理論、原型批評(píng)理論、后殖民主義等新方法的嘗試。

1.女性主義批評(píng)的方法。90年代，姚君偉、劉海平等學(xué)者都研究了賽珍珠對(duì)女性命運(yùn)、地位和自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)注以及賽珍珠對(duì)待中國(guó)婦女的態(tài)度。21世紀(jì)以來，關(guān)注賽珍珠女性主義的作品更是層出不窮，如王利娜的《女權(quán)主義的先行者――讀賽珍珠》，莊曉敏的《順從與反抗――從女性主義角度解讀賽珍珠中的阿蘭》等。

2.后殖民主義批評(píng)的方法。郭英劍于1994率先把賽珍珠納入了后殖民主義理論的視野，在《賽珍珠：后殖民主義文學(xué)的先驅(qū)者》中對(duì)賽珍珠的創(chuàng)作進(jìn)行總體把握，他認(rèn)為賽珍珠是一位反殖民主義者，是后殖民主義作家的先驅(qū)。2011年晏亮在《后殖民語(yǔ)境下的女性關(guān)懷――以賽珍珠、杜拉斯為例》一文中闡釋了賽珍珠和杜拉斯作為具有雙重文化身份的西方女性作家，她們的作品中滲透了后殖民主義和女權(quán)主義的有效聯(lián)合。

3.原型批評(píng)的方法。沈陽(yáng)師范大學(xué)的王家勇獨(dú)辟蹊徑地根據(jù)弗雷澤的《金枝》中所描述的社會(huì)的無意識(shí)象征和榮格的“集體無意識(shí)”理論比較研究了賽珍珠《大地》和中國(guó)作家葉紫《豐收》中土地的原型主題――死亡與再生。2008年朱驊在《幻夢(mèng)與原型：賽珍珠筆下的“中國(guó)話語(yǔ)”》中指出了賽珍珠將西方知識(shí)話語(yǔ)中的“農(nóng)業(yè)中國(guó)”原型與美國(guó)海外擴(kuò)張的“新邊疆”夢(mèng)想結(jié)合，在不自覺中迎合了海外殖民的國(guó)家意識(shí)。

4.跨文化的方法。在賽珍珠的中西文化觀上，姚君偉推出了國(guó)內(nèi)首部相關(guān)專著《文化相對(duì)主義：賽珍珠的中西文化觀》，率先從文化相對(duì)主義的理論視角切入，倡導(dǎo)對(duì)不同文化的建設(shè)性價(jià)值觀念持寬容和接受的文化態(tài)度，從而論證了賽珍珠是積極意義上的文化相對(duì)主義者。除此以外，他還在《論賽珍珠跨文化寫作的對(duì)話性》中談到“不同文化之間的人們是展開對(duì)話，達(dá)成相互理解，還是維持互相誤解的狀況，不同的選擇，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。正是這個(gè)時(shí)候，我們聯(lián)想起當(dāng)年曾經(jīng)通過多鐘途徑進(jìn)行跨文化對(duì)話的賽珍珠。”[2]

5.比較文學(xué)的方法。北京大學(xué)的顧鈞在他的博士論文《在中美之間――對(duì)賽珍珠小說的形象學(xué)讀解》（2001）中，從形象學(xué)的理論視角來研究賽珍珠所塑造的中國(guó)形象。2010年吳小鵬又從形象學(xué)的角度，以作家的外部研究為切入點(diǎn)，深入探討了《大地》中的中國(guó)人形象。

6.生態(tài)批評(píng)的方法。生態(tài)批評(píng)是上世紀(jì)90年代興起于北美并迅速向世界擴(kuò)展的批評(píng)浪潮，它站著在地球生物圈的高度上考察傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的構(gòu)成、現(xiàn)成文學(xué)理論的得失，從而能夠再現(xiàn)缺席已久的自然在文本乃至文化中的地位。[3]閆建華在《解讀賽珍珠的生態(tài)意識(shí)》一文中從自然與人的關(guān)系出發(fā)重新審視了賽珍珠的《大地》，分析氣候在《大地》中不容忽視的作用，并在很大程度上決定了王龍與土地的悲歡離合，也決定了王龍生命的軌跡和意義。[4]朱麗在《賽珍珠中的生態(tài)女性主義探微》一文中從生態(tài)女性主義的角度把生態(tài)關(guān)注與女性思想結(jié)合起來，關(guān)注父權(quán)制社會(huì)中的生態(tài)問題與女性的生存狀態(tài)。

賽珍珠一生都致力于構(gòu)建中西文化之橋，并力求達(dá)到“天下一家”的境界。因此，在這樣一個(gè)文化交流和多元文化主義占主導(dǎo)地位的文化語(yǔ)境下，我們研究這位“溝通中西文化的人橋”的美國(guó)女作家不僅具有學(xué)術(shù)上的重要性和必要性，也具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

[1]張春蕾，徐曉明：《文化交叉小徑邊的一脈馨香――賽珍珠短篇小說創(chuàng)作特色論》，《江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)》，2004年第6期，第12頁(yè)。

[2]姚君偉：《論賽珍珠跨文化寫作的對(duì)話性》，《外語(yǔ)研究》，2011年第4期，第98頁(yè)。

[3]閆建華：在《解讀賽珍珠的生態(tài)意識(shí)》，《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)》（季刊），總第90期，第274頁(yè)。

[4]韋清琦：《生態(tài)批評(píng)：完成對(duì)邏各斯中心主義的最后合圍》，《外國(guó)文學(xué)研究》，2003年第4期，第117頁(yè)。

篇10

一、教材編選中的文體觀念

當(dāng)今諸種中學(xué)語(yǔ)文教材，在文選與單元編排中，一般采用三種原則：以主題歸類編排；以文體歸類編排；以學(xué)生認(rèn)知規(guī)律編排。其中，以文體歸類編排的原則，在高中語(yǔ)文教材中顯得更為重要。

僅以現(xiàn)行人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文（必修）教材（下簡(jiǎn)稱人教版高中語(yǔ)文必修教材）為例，可以看到，這套教材全五冊(cè)，共設(shè)計(jì)二十個(gè)單元。從大的框架來說，是以傳統(tǒng)的四種文學(xué)體裁――小說、詩(shī)歌、散文、戲劇來劃分歸類的，同時(shí)增加了新聞和報(bào)告文學(xué)、科普文章、隨筆雜文、文藝評(píng)論、自然科學(xué)小論文、演講辭這六種體裁，變?yōu)槭箢愇捏w；而從細(xì)部的劃分來說，又在幾個(gè)大的文學(xué)文體類別中，分出了一些更具體的單元。

小說類共有兩個(gè)單元。第三冊(cè)的第一單元“中外小說”，選錄了《紅樓夢(mèng)》之《林黛玉進(jìn)賈府》、魯迅《祝福》、海明威《老人與海》；第五冊(cè)第一單元選錄了《水滸傳》之《林教頭風(fēng)雪山神廟》、契訶夫《裝在套子里的人》、沈從文《邊城》。粗看古今中外兼有，似乎沒有編排意圖上的區(qū)別，但根據(jù)編者提示，前一單元的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)“欣賞人物形象，品味小說語(yǔ)言”；后一單元的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)“把握小說的主題和情節(jié)”。這一細(xì)微的區(qū)別，是對(duì)不同小說特征的關(guān)注，也是對(duì)小說教學(xué)關(guān)鍵要素的提示，縱然在個(gè)性化的教學(xué)之中，教師完全可以有自己的理解與發(fā)揮，但是，注意到這個(gè)區(qū)別，對(duì)于學(xué)生認(rèn)知小沈并提高小說欣賞能力還是有幫助的。

散文類共有七個(gè)具體單元，包括：古代記敘散文、古代議論性散文、古代抒情散文、古代山水游記散文、古代人物傳記、寫人敘事散文、寫景狀物散文。如此具體劃分，不僅提示我們?cè)诮虒W(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)散文這個(gè)大文體類別的豐富性和不同個(gè)性，還提示我們?cè)诓煌⑽奈捏w欣賞中認(rèn)識(shí)散文的發(fā)展歷史，練習(xí)不同的散文寫作手法，掌握不同散文文體的運(yùn)用。

至于詩(shī)歌一類體裁的單元?jiǎng)澐郑钟邢惹氐侥媳背?shī)歌、唐代詩(shī)歌、宋詞、現(xiàn)代詩(shī)歌四個(gè)單元，顯然是以詩(shī)體文學(xué)發(fā)展中幾個(gè)具有高峰價(jià)值與標(biāo)志意義的時(shí)代來進(jìn)行的。注意到這個(gè)劃分原則，既可以在不同的學(xué)習(xí)集合中，突出某一個(gè)高峰期詩(shī)體文學(xué)的主要特征的闡發(fā)，又可以在點(diǎn)與線的聯(lián)結(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生形成中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展演變的簡(jiǎn)略的史的概念。

戲劇單元中，僅僅選錄了《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》三篇作品，卻涵蓋了古今中外、戲曲話劇不同的類型，深入探究這幾篇作品，并借此放大對(duì)于戲劇的認(rèn)識(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生建立戲劇文學(xué)的概略印象，并增加具體了解的可能。

這四類文學(xué)體裁之外的其他六種文體，雖然都可以獨(dú)立為一體來看待，但其間也有各種不同因素，也有復(fù)雜的相互牽連，理應(yīng)注意到這個(gè)情況，并在教學(xué)中予以有意識(shí)的體現(xiàn)。比如，第二冊(cè)第四單元是演講辭，選編了《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演講》、馬丁?路德?金《我有一個(gè)夢(mèng)想》、恩格斯《在馬克思慕前的講話》三篇演講辭。蔡氏之辭，平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，思想獨(dú)立，境界高遠(yuǎn)，一直被奉為后來大學(xué)精神的重要范本；《我有一個(gè)夢(mèng)想》則激情四射，文采飛揚(yáng)，在銳利而獨(dú)到的思想和充滿詩(shī)意的想象中，震撼著當(dāng)時(shí)的聽眾和后來所有讀過這篇演講辭的人；恩格斯的講話，即使拋開政治的因素不講，僅從語(yǔ)言表達(dá)的角度來說，也是極好的演講辭文本。

由宏觀的以文體編排教材的理念出發(fā)，并形成具體而清晰的認(rèn)識(shí)思路，組織教學(xué)，突出重點(diǎn)，左右聯(lián)系，不僅可以擺脫拘泥于單篇課文論析可能形成的弊端，而且可以使教師的視野與思維居于所有單篇文章之上，其教學(xué)效果自然會(huì)有所不同。

二、文體的分界獨(dú)立與相互融通

每一種文體都具有明顯的外部特征與內(nèi)在規(guī)律，具有各個(gè)不同的表達(dá)規(guī)范，這些都可以自然地體現(xiàn)在教學(xué)思維之中。闡釋這些外部特征、內(nèi)在規(guī)律與表達(dá)規(guī)范固然重要，但是，如果沒有同時(shí)充分考慮到文體之間的相互融通，不僅會(huì)導(dǎo)致教學(xué)上的欠缺，而且也不利于提高學(xué)生掌握文體和運(yùn)用文體手段的能力。

事實(shí)上，許多文體都“本同而末異”，而且在相互融通中，展現(xiàn)出更為豐富的藝術(shù)魅力。比如敘事詩(shī)與戲劇文學(xué)就有著非常密切的融通關(guān)系。

首先，敘事詩(shī)的敘事常常是戲劇化的。

人教版高中語(yǔ)文必修教材選錄了三篇古代經(jīng)典敘事詩(shī)《氓》《孔雀東南飛》《琵琶行》，其中《氓》與《孔雀東南飛》都以婚變?yōu)楣适潞诵模杜眯小吠瑯訃@人生變故與婚姻變故的內(nèi)核敘事，它們都涉及人間的悲歡離合，并且都以傳奇性悲劇為基本內(nèi)容，這就不同于一般敘事詩(shī)的簡(jiǎn)單敘事，而是有著明顯的戲劇性特征的故事敘述。

其次，在敘事中充滿了具有戲劇性的場(chǎng)景想象。

在戲劇文學(xué)創(chuàng)作中，作者需要帶著明晰的舞臺(tái)想象去編織故事，設(shè)置場(chǎng)景，設(shè)計(jì)人物動(dòng)作語(yǔ)言，這也就是戲劇文學(xué)的舞臺(tái)性特征。作為敘事詩(shī)，當(dāng)然不必要像寫劇本那樣進(jìn)行舞臺(tái)表演想象，但是，必須進(jìn)行場(chǎng)景想象。

最后，敘事詩(shī)也大量運(yùn)用戲劇化的人物動(dòng)作與語(yǔ)言。敘事詩(shī)描寫人物動(dòng)作與語(yǔ)言是常見情形，因?yàn)檫@是敘事的基本要素。不過，優(yōu)秀的敘事詩(shī)并不是一般地描寫人物動(dòng)作與語(yǔ)言，而是特別重視人物動(dòng)作和語(yǔ)言的個(gè)性化，使人物個(gè)性在動(dòng)作和語(yǔ)言表演中得到充分表現(xiàn)，這也具有與戲劇相類似的特點(diǎn)。

除了敘事詩(shī)與戲劇文學(xué)之間的融通關(guān)系，教材中選輯的歷史散文《荊軻刺秦王》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》等，雖然是歷史的“真實(shí)”記錄，卻又都程度不同地具有小說和戲劇的特征；而《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》這些不同形式與風(fēng)格的戲劇作品，又程度不同地具有詩(shī)歌和小說、散文的特征。如果我們意識(shí)到這些文體之間互相滲透、互相交融的現(xiàn)象，并將其自覺帶進(jìn)教學(xué)之中，不僅可以有可能使教學(xué)別開生面，甚至深化學(xué)生對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

反過來講，戲劇文學(xué)作品又同時(shí)具有作為抒情文學(xué)的詩(shī)歌和作為敘事文學(xué)的小說的共同特征。從傳統(tǒng)戲曲來說，它是所謂的“劇詩(shī)”，是以曲辭為主體的詩(shī)體文學(xué)，而它的敘事性又使它在一定程度上猶如小說；從話劇來說，如的《雷雨》，僅由人物對(duì)話和舞臺(tái)提示語(yǔ)組成，這是劇作家為適應(yīng)舞臺(tái)演出需要所形成的劇本書寫形式，然而只要把這些一行行排列的對(duì)話連接在一起，它不僅在敘事本質(zhì)上是小說的，在文本形式上也是小說的了。如果再?gòu)纳钜粚拥慕嵌葋硖接懀鋺騽?chǎng)景的設(shè)計(jì)、人物語(yǔ)言的個(gè)性化等，也都具有小說的文體優(yōu)長(zhǎng)。

事實(shí)上，認(rèn)識(shí)文體的分界獨(dú)立比較容易，理解文本之間的互相融通則比較困難，如果要在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳達(dá)這種意識(shí)，困難可能更大。盡管如此，這無論如何是我們必須理解和掌握的。

三、文體的恒常因素與時(shí)代演變

文本是隨著時(shí)代的變化而演變的，所謂“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”（劉勰《文心雕龍?時(shí)序》）。在不同的時(shí)代文化中，文體可能演變出一些不同的特征，展現(xiàn)出別樣的狀態(tài)，但是，演變中的文體又有一些恒常因素沒有變化或很少變化。在教學(xué)中認(rèn)識(shí)這種“變”與“不變”，將其自然地納入教學(xué)思路與教學(xué)方法之中，是非常熏要的。

以詩(shī)歌文體為例。人教版高中語(yǔ)文必修教材設(shè)計(jì)了四個(gè)詩(shī)歌單元，未選錄同樣作為詩(shī)體文學(xué)時(shí)代經(jīng)典的元代散曲，也未選錄現(xiàn)代詩(shī)歌中20世紀(jì)50年代以后的作品。這或許構(gòu)成演變鏈條上的些微欠缺，但是，作為篇幅有限的教材，沒有必要面面俱到。僅就選人這些詩(shī)體文學(xué)典范作品來說，由古體而近體，南整齊的唐律而為宋詞的長(zhǎng)短句，由古代詩(shī)體而現(xiàn)代詩(shī)體，同為詩(shī)體，變化的跡象非常明顯。這是不用過多費(fèi)神就可以讓學(xué)生了解的詩(shī)體演變現(xiàn)象，但是這變中不變的三大恒常因素――詩(shī)意、節(jié)奏、音韻，不僅在教學(xué)中要予以關(guān)注，而且還應(yīng)該將其作為欣賞詩(shī)歌與學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫作的關(guān)鍵。同時(shí)，以這樣的認(rèn)識(shí)思路為基礎(chǔ)，還可以衍生出詩(shī)體比較教學(xué)法，即將不同時(shí)代、樣式有別的詩(shī)體放在一起，在比較中認(rèn)識(shí)演變的跡象，體味詩(shī)意、節(jié)奏、音韻這些由漢語(yǔ)文字寫作的詩(shī)的恒常因素及永久的藝術(shù)魅力。

再以小說為例。這套教材編錄的中國(guó)小說僅有四篇。兩篇古代長(zhǎng)篇小說節(jié)選，兩篇現(xiàn)當(dāng)代中短篇小說。同為小說，文體的差異也很大。

但是，不僅作為小說最恒常的藝術(shù)要素，像故事情節(jié)、人物形象等是這些小說共同的追求，而且，從小說文體的核心――敘述語(yǔ)言來說，變中也有許多不變之處，如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中有如下敘述：

（林沖）向了一回火，覺得身上寒冷，尋思卻才老軍所說，二里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著背風(fēng)而行。那雪正下得緊。

許多傳統(tǒng)小說就像這樣，通過大量單音節(jié)動(dòng)詞的運(yùn)用，細(xì)致地?cái)⑹龀鋈宋锏男袆?dòng)，在表現(xiàn)人物的性格上起了很大的作用。這樣的特點(diǎn)，為現(xiàn)當(dāng)代許多小說家所接受，而且也在他們的作品中體現(xiàn)出來。這套教材選錄的魯迅《祝福》和人教版初中語(yǔ)文教材選錄的魯迅《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等小說中均有體現(xiàn)。

這是中國(guó)小說的語(yǔ)言傳統(tǒng)，也是中國(guó)小說文體的恒常因素，作為高中階段的語(yǔ)文教學(xué)完全可以從這種關(guān)系認(rèn)識(shí)中，在這種鑒賞高度上進(jìn)行教學(xué)構(gòu)想。

當(dāng)然，我們的思路應(yīng)該多變，既可以根據(jù)作品實(shí)際突出不同文體在不同時(shí)代的恒常因素的體現(xiàn)，也可以緊扣教材具體分析同一文體在不同時(shí)代演變出的新因素與新特征。

四、文體的時(shí)代特征與作家個(gè)性

隨著歷史文化的不斷演變，文體在保持一定的恒常因素同時(shí)，又可能在某一個(gè)時(shí)期或某一個(gè)時(shí)代里形成相對(duì)穩(wěn)定的被人們認(rèn)可的形態(tài)。像現(xiàn)代新詩(shī)在20世紀(jì)五六十年代形成的在整齊中變化排列的共同特征，以及到80年代朦朧詩(shī)所形成的無規(guī)律排列特征，都得到閱瀆與傳播的認(rèn)可。

在認(rèn)識(shí)這樣的時(shí)代特征同時(shí)，作為語(yǔ)文教學(xué)思維，還應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探析同一時(shí)代特征中，不同作家在運(yùn)用同樣文體時(shí)表現(xiàn)出的不同個(gè)性。

最為突出的例證，是教材中所入選的古代文學(xué)作品部分。

如同樣屬丁記敘散文的《左傳?燭之武退秦師》與《戰(zhàn)國(guó)策?荊軻刺秦王》的不同，同樣作為古代議論性散文的《孟子?寡人之于國(guó)也》與《茍子?勸學(xué)》的不同，而同樣被安排在唐詩(shī)單元中的四位著名詩(shī)人的七首詩(shī)也都各具風(fēng)格。

特別是被安排在“宋詞”單元中的四位著名詞人的詞作，都不能僅僅當(dāng)作靜態(tài)的單個(gè)現(xiàn)象，也可以在比較中分析同樣詞體的不同詞人個(gè)性。而且同為婉約詞人的柳永與李清照的四首詞可以互相比較，同為豪放詞人的蘇軾與辛棄疾的四首詞也可以互相比較。在比較之中，不僅引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了詞體，而且有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)詞人與詞體風(fēng)格的關(guān)系。