婦科疾病健康教育宣教范文

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篇1

【關鍵詞】中醫(yī)養(yǎng)生學 健康干預 綜述

中醫(yī)養(yǎng)生學是在中醫(yī)理論指導下， 研究人類生命規(guī)律， 尋找增強生命活力， 預防疾病的方法， 同時探索衰老的機理以及益壽延年的原則與理論的一門學科。其學說科學實用， 是中國醫(yī)藥文化之精粹。張湖德在《傳統(tǒng)養(yǎng)生學是健康教育的重要組成部分》中論述傳統(tǒng)養(yǎng)生學的確是一個偉大的寶庫，是進行健康教育必不可缺的重要內(nèi)容，在強調(diào)自我保健的今天，普及中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生的知識，把其作為人們防病、治病的一個銳利武器，顯然很有必要。

傳統(tǒng)的養(yǎng)生理論是以“天人相應”、“形神合一”的整體觀念為出發(fā)點，去認識人體生命活動及其與自然、社會的關系，特別強調(diào)從與自然環(huán)境和社會環(huán)境的協(xié)調(diào)，講究體內(nèi)氣化升降以及心理與生理的協(xié)調(diào)一致，并根據(jù)陰陽形氣學說、臟腑經(jīng)絡理論來闡述人體生老病死的規(guī)律。尤其把精、氣、神作為人體之三寶，作為養(yǎng)生保健的核心，進而確定了指導養(yǎng)生實踐的種種原則，提出養(yǎng)生之道必須“法于陰陽和于術(shù)數(shù)”、“起居有常”，即順應自然。陳斌在《中醫(yī)養(yǎng)生學中的運動變化、發(fā)展的觀點》中提出的中醫(yī)養(yǎng)生學辯證觀里強調(diào)，養(yǎng)生要因時、因地、因人而異，時令、地域、人的身體狀況發(fā)生了變化，養(yǎng)生的方法也要隨之發(fā)生變化。人必須根據(jù)自然運動變化的規(guī)律和人體內(nèi)陰陽運動變化的狀況來保養(yǎng)，才能達到健康長壽的效果，并以此為基礎進行健康教育。如《素問·寶命全形論》說:“人以天地之氣生，四時之法成。”其意思就是讓人把握住四季氣候運動變化的規(guī)律、法則，來達到保持身體健康的目的。不僅自然界是運動變化的，人體同樣是運動變化的。在具體方法上，中醫(yī)養(yǎng)生學根據(jù)四時的變化，分別提出了不同的養(yǎng)生方法。元代道士邱處機根據(jù)四時的不同，提出了具體的養(yǎng)生要求。而邢玉瑞在《黃帝內(nèi)經(jīng)理論與方法論》中提出順時養(yǎng)生，即順應四時氣候、陰陽變化規(guī)律，從精神、起居、飲食、運動等方面綜合調(diào)養(yǎng)的養(yǎng)生方法。其宗旨是“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”。

對于個體的體質(zhì)差異，中醫(yī)養(yǎng)生學也是相當重視的。體質(zhì)不同，其養(yǎng)生方法也是不同的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“高下相占，升降相因，而變化矣”。中醫(yī)認為人的生命活動就是這種高下升降的變化，這種變化過程就是人體的新陳代謝過程，如果這個過程出現(xiàn)問題，人體就會患病。因此，中醫(yī)養(yǎng)生學常根據(jù)個體差異，進行區(qū)分對癥施治，對人體進行調(diào)養(yǎng)。王前飛等通過積極改善特殊體質(zhì)，從高危人群中篩選出病理體質(zhì)之人進行病因預防，使傳統(tǒng)中醫(yī)學從“養(yǎng)生避邪”的個體預防階段進入群體預防階段。以王琦為首的北京中醫(yī)藥大學體質(zhì)研究課題組在長達30 年的研究中，以“體質(zhì)可分”、“體病相關”、“體質(zhì)可調(diào)”、“體質(zhì)可變”作為關鍵科學問題，運用多學科交叉方法進行體質(zhì)分類研究，編制了《中醫(yī)9 種基本體質(zhì)分類量表》，并將其應用于社區(qū)和體檢中心，對社區(qū)人群和體檢人群進行個體化的健康管理，有助于疾病的早期發(fā)現(xiàn)和早期預防，對降低個人的健康風險和國家的醫(yī)療費用，全面提高個人的生活質(zhì)量起到了重要作用，也為建立具有中醫(yī)特色的健康管理模式提供了新的方法學指導。匡調(diào)元等以實驗大鼠腳掌面溫度的自然差異劃分寒體、熱體調(diào)整后的生化、形態(tài)學、機能、微量元素、免疫功能等各個方面指標，結(jié)果表明，實驗大鼠自然群體中存在著體質(zhì)差異，寒性食物、熱性食物可以影響體質(zhì)之形成，也可以達到調(diào)整體質(zhì)的效果。

前人對體質(zhì)有許多論述，在國外，到目前為止已有三十多種體質(zhì)類型學說。但是至今國外醫(yī)學對體質(zhì)的各種分類學說都無法直接指導臨床實踐與養(yǎng)生康復，惟有中醫(yī)體質(zhì)學說與醫(yī)療實踐、養(yǎng)生長壽密切結(jié)合，進行養(yǎng)生健康教育。 93. 現(xiàn)代健康干預過程中，以中醫(yī)學的整體觀為核心，重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性以及與自然界的相互關系，動態(tài)地掌握疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，運用四診八綱的方法，在對收集的資料進行全面分析、評估、辨別證候的基礎上，確立健康干預的原則，再根據(jù)患者年齡、文化程度、職業(yè)、地域、民族、健康信念、生活習慣的差異及體質(zhì)差異，制定不同的健康干預計劃，使健康指導計劃充分體現(xiàn)中醫(yī)學“同病異護”、“異病同護”、“因人、因地、因時制宜”的辨證施護特色，將以人為本的服務理念始終貫穿在全程健康教育中。同時，在實施健康干預過程中，動態(tài)式地觀察病情的變化，根據(jù)疾病的不同階段及患者不同的心理狀況，修訂健康干預計劃，有效地幫助受教育者達到學習目的。岳煒、吳靜歡在《開展具有中醫(yī)特色的婦科疾病健康教育》中運用中醫(yī)學的整體觀、治未病的預防觀、情志對婦科疾病的影響、食療和藥膳的作用和中醫(yī)婦科傳統(tǒng)的治療方法等闡述中醫(yī)婦科健康教育的特色。通過以人為本的健康教育形式，編寫中醫(yī)健康教育科普資料和提高護理人員素養(yǎng)等方面落實中醫(yī)婦科健康教育的措施。對經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)、乳婦科疾病及其不同階段、不同證型的治療與護理等相關知識的宣教，使患者能正確認識自身的疾病，理解治療護理的措施和方法，自覺地在精神護理、生活起居、飲食均衡、疾病防治等方面予以配合，對疾病愈合、防止復發(fā)、保持健康等方面具有重要作用。

但是對于運用中醫(yī)體質(zhì)學與中醫(yī)養(yǎng)生學相結(jié)合以此指導人們進行個性化預防養(yǎng)生保健的研究較少，對人群進行體質(zhì)辨識、生活質(zhì)量評估，并針對不同的體質(zhì)、不同的生活習慣及生活環(huán)境等進行個體化的中醫(yī)預防、養(yǎng)生調(diào)攝的健康教育研究目前尚未有。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國開創(chuàng)性的提出了開展中醫(yī)“治未病”的工作要求，探索構(gòu)建具有中醫(yī)特色的預防保健服務體系，以實現(xiàn)人人享有基本的醫(yī)療衛(wèi)生服務的目標。積極研究開發(fā)中醫(yī)資源及中醫(yī)學樸素的健康教育思想，使其在新的歷史時期，為人類的健康發(fā)揮積極作用是十分必要的，既符合目前國家治未病的醫(yī)學理念，更是對中醫(yī)“因人、因時、因地”三因制宜的最好詮釋。

參 考 文 獻

[1]閆潤芹，王娜.淺談中醫(yī)養(yǎng)生保健.科技健康導報，2008，NO.30.

[2]張湖德.傳統(tǒng)養(yǎng)生學是健康教育的重要組成部分.中國健康教育，1999年第6期第15卷，專家論壇.

[3]陳斌.論中醫(yī)養(yǎng)生學的辯證觀.湖北中醫(yī)學院學報，2006年12月第8卷 第4期.

[4]王前飛，王前奔.中醫(yī)體質(zhì)學說對疾病預防的指導作用[J].遼寧中醫(yī)雜志，1993，(3):8.

[5]任小娟，王琦.應用《中醫(yī)體質(zhì)分類判定標準》進行個體化健康管理研究初探.中國衛(wèi)生事業(yè)管理，2007年第9期(總第231期).

[6]匡調(diào)元.人體體質(zhì)學.上海：上海科學技術(shù)出版社.

[7]全國高等師范院校體育專業(yè)《人體測定》編寫組.人體測定[M].北京:人民體育出版社，1984年4月:56-59.

[8]中國解剖學會編.中國人體質(zhì)調(diào)查[M].上海:上海科技出版社，1986:115-120.