對(duì)于管理學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

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篇1

關(guān)鍵詞：管理學(xué)；學(xué)科屬性；范式紛爭(zhēng)

一、管理思想的演變與發(fā)展

管理思想的出現(xiàn)是管理實(shí)踐的產(chǎn)物。管理作為一種職能是奴隸制興起的直接產(chǎn)物( 肯尼迪·克洛克, 2002) 。較高一級(jí)的管理產(chǎn)生于希臘和羅馬帝國(guó)時(shí)代( 小詹姆斯·h·唐納利, 1982) 。古羅馬人的偉大之處在于他們利用等級(jí)原理和委任、授權(quán)辦法, 把羅馬城擴(kuò)展為一個(gè)前所未有的、組織效率很高的羅馬帝國(guó)( 羅珉, 2003) 。人類(lèi)管理思想的演進(jìn)標(biāo)志著人類(lèi)從最初的求得生存而產(chǎn)生的自覺(jué)意識(shí)經(jīng)過(guò)歷史的錘煉—— 成功和失敗考驗(yàn)的螺旋式上升, 最終成為人類(lèi)社會(huì)前行的燈塔。人類(lèi)管理思想的提煉大致經(jīng)歷六個(gè)過(guò)程: 管理者的需要、思想價(jià)值、時(shí)間性、提高和展現(xiàn)(addreja .huczynski, 1996) 。

把管理思想升華為一門(mén)科學(xué), 以此構(gòu)建管理學(xué)學(xué)科大廈, 是由發(fā)端于19 世紀(jì)末現(xiàn)代工廠(chǎng)制度下的“泰羅科學(xué)主義”完成的。不同于經(jīng)濟(jì)學(xué), 管理學(xué)從一誕生就陷入到“管理理論的叢林”( 哈羅德·孔茨, 1961) : 人們對(duì)管理的職能、原理、方法甚至管理的定義還沒(méi)有形成統(tǒng)一的解釋。管理學(xué)盡管較經(jīng)濟(jì)學(xué)年輕, 在其發(fā)展的一百多年里,管理學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他社會(huì)學(xué)科。從科學(xué)管理的確立到人際關(guān)系學(xué)派發(fā)展, 從“管理理論的叢林”到“管理理論叢林的再探”, 從新人際關(guān)系學(xué)派的興盛到新泰羅主義的回歸, 管理理論絲毫沒(méi)有走向統(tǒng)一的跡象。早期哈羅德·孔茨把管理學(xué)理論概括為管理過(guò)程學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)或案例學(xué)派、人際行為學(xué)派、社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派及數(shù)量學(xué)派等六大學(xué)派。海因茨·韋里克( 1993) 繼續(xù)對(duì)管理理論叢林進(jìn)行分類(lèi), 隨著“叢林”生態(tài)結(jié)構(gòu)的變化, 形成了11 個(gè)有代表性的學(xué)派。huczynski( 1996) 按照市場(chǎng)接受度、爭(zhēng)論性、獨(dú)特性、作者聲望把管理學(xué)派分為馬克思·韋伯為代表官位主義學(xué)派, 以泰羅為代表的科學(xué)管理學(xué)派, 以法約爾、巴納德為代表的行政管理學(xué)派, 以梅奧為代表的人際關(guān)系學(xué)派, 以本尼斯、沙因?yàn)榇淼娜穗H關(guān)系學(xué)派, 以德魯克、彼特斯為代表的大師理論學(xué)派。

二、管理學(xué)的學(xué)科屬性

任何一門(mén)學(xué)科都必須具備三個(gè)根本要素, 即研究對(duì)象、研究方法和概念( 范疇) 體系。研究對(duì)象是該學(xué)科的根本出發(fā)點(diǎn), 也代表了該學(xué)科的本質(zhì)屬性。研究方法是人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式與方法的學(xué)問(wèn), 它是科學(xué)發(fā)展最活躍的因素。人們用特定的研究方法來(lái)研究特定的研究對(duì)象, 便逐步形成了上升為理性的認(rèn)識(shí), 并借助詞語(yǔ)以概念、范疇的形式加以表述。當(dāng)用來(lái)進(jìn)行理論思維的概念、范疇積累起來(lái), 形成認(rèn)識(shí)或解釋對(duì)象的理論體系之后, 便標(biāo)志著這一門(mén)科學(xué)走向了成熟。而管理理論的分歧至少表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

對(duì)“管理”至少存在三個(gè)不同的理解。管理科學(xué)主義認(rèn)為管理就是組織在即定資源約束下如何通過(guò)優(yōu)化配置以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。人際關(guān)系學(xué)派認(rèn)為管理就是設(shè)計(jì)并保持一種良好的環(huán)境, 使人在群體里高效率地完成既定目標(biāo)的過(guò)程。管理過(guò)程學(xué)派的視角, 認(rèn)為管理就是從計(jì)劃到控制的循環(huán)過(guò)程, 即管理人員在管理活動(dòng)中執(zhí)行著計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制若干活動(dòng)。系統(tǒng)學(xué)派認(rèn)為, 管理是將多變的客觀(guān)環(huán)境( 宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)) 視為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng), 為有效地實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)( 產(chǎn)生社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益或提高效率或使企業(yè)價(jià)值最大化等) 而激活人的智力, 優(yōu)化配置系統(tǒng)中各種資源,并改變資源產(chǎn)出的一系列決策、措施、辦法。概括起來(lái), 上述認(rèn)識(shí)最根本的分歧點(diǎn)在于管理學(xué)的人本主義主張和科學(xué)主義主張。也有人認(rèn)為二者各有側(cè)重分別形成管理學(xué)學(xué)科和管理科學(xué)學(xué)科。事實(shí)上二者有明顯的“鴻溝”, 但也不是截然分離的, 二者的關(guān)系就像并行的兩個(gè)車(chē)輪, 在管理學(xué)科的發(fā)展中, 二者永遠(yuǎn)無(wú)法交融, 但也永遠(yuǎn)無(wú)法分離。彌合二者的鴻溝的努力一直在進(jìn)行。這里以席酉民的和諧管理理論為代表。和諧管理理論認(rèn)為,“管理”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)在于“理”, 形式在“管”,“管”必須從“理”來(lái)實(shí)現(xiàn)。席酉民提出, 管理必須遵循兩個(gè)原則, 用優(yōu)化思路解決客觀(guān)科學(xué)的一面, 用不確定的思路解決主觀(guān)情感的一面, 并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái), 互動(dòng)作用, 實(shí)現(xiàn)整體的一致性。

另一方面, 人們對(duì)管理的對(duì)象或內(nèi)容也還存在不同意見(jiàn)。管理學(xué)很多概念無(wú)論內(nèi)涵外延均不相同, 分類(lèi)方式合標(biāo)準(zhǔn)也不相同。從營(yíng)運(yùn)職能看, 盡管營(yíng)運(yùn)職能的決策過(guò)程都包含計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四個(gè)過(guò)程, 但是它們的內(nèi)容是截然不同的。正如學(xué)者芮明杰批評(píng)的那樣, 把管理限定為計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制是錯(cuò)誤的, 管理的核心在于對(duì)現(xiàn)實(shí)資源的有效整合, 計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等活動(dòng)是有效資源整合的手段和方法, 他們本身并不是管理。為了調(diào)和矛盾, 學(xué)者們把上述對(duì)象稱(chēng)為廣義的管理學(xué)研究對(duì)象, 把管理科學(xué)的內(nèi)容也囊括進(jìn)去了。狹義的研究對(duì)象則限定為管理的過(guò)程或職能: 計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等活動(dòng)。英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家卡爾·r·波普爾指出, 科學(xué)方法是由科學(xué)目標(biāo)決定的, 研究方法和手段只相對(duì)于具體目的才有意義。克萊默( 1975) 認(rèn)為, 管理思想來(lái)自于歸納和演繹推理, 它是一個(gè)應(yīng)用于相當(dāng)廣泛的情境的系統(tǒng)化的知識(shí)。不少管理實(shí)踐都是建立在傳統(tǒng)方法和理論基礎(chǔ)上的, 而這可以追溯到20世紀(jì)初泰羅的思想上。

三、管理學(xué)的范式紛爭(zhēng)

范式( paradigm) 理論最初是由庫(kù)恩( 1968) 提出的, 指常規(guī)科學(xué)所賴(lài)以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范。范式是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀(guān)和行為方式,它包括三個(gè)方面的內(nèi)容: 共同的基本理論、觀(guān)念和方法; 共同的信念; 某種自然觀(guān)( 包括形而上學(xué)假定) 。范式的基本原則可以在本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論三個(gè)層次表現(xiàn)出來(lái),分別回答的是事物存在的真實(shí)性問(wèn)題、知者與被知者之間的關(guān)系問(wèn)題以及研究方法的理論體系問(wèn)題。當(dāng)一門(mén)學(xué)科的知識(shí)處在一個(gè)范式的指導(dǎo)下時(shí),這門(mén)學(xué)科就處在“常態(tài)科學(xué)”(normalscience) 時(shí)期。在范式的指導(dǎo)下, 科學(xué)家們不斷研究、解決問(wèn)題, 積累知識(shí)。但隨著研究的進(jìn)步, 必然會(huì)出現(xiàn)常態(tài)科學(xué)的范式所不能解釋的“異例”(anomaly) 。當(dāng)異例多到一定程度時(shí), 就會(huì)導(dǎo)致知識(shí)危機(jī)(crisis) 。后者將迫使科學(xué)家們?nèi)で罅硗飧姓f(shuō)服力的解釋。在這個(gè)過(guò)程中, 新的定律、概念、假設(shè)、價(jià)值、技術(shù)和解決問(wèn)題的范例出現(xiàn), 科學(xué)就發(fā)生了一場(chǎng)革命(revelution) , 科學(xué)研究的新范式形成了。

把管理學(xué)理論范式分為追求使管理更有效率的科學(xué)主義范式和追求使管理更加人性的人本主義范式, 這種分類(lèi)方法的突出意義是強(qiáng)調(diào)管理學(xué)理論范式追求的目標(biāo)。科學(xué)管理理論的創(chuàng)立者泰羅信奉的哲學(xué), 就是“科學(xué)理性主義”或“工具理性主義”。他第一個(gè)把科學(xué)方法運(yùn)用于管理當(dāng)中。泰羅的科學(xué)管理理論把人看成“經(jīng)濟(jì)人”,認(rèn)為追求經(jīng)濟(jì)利益是人的理性的主要表現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)勞資協(xié)調(diào)來(lái)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率, 以最小的付出使勞資雙方得到最大的利益。行為主義學(xué)派通過(guò)霍桑試驗(yàn)對(duì)古典管理理論進(jìn)行了大膽的突破, 第一次把管理研究的重點(diǎn)從“經(jīng)濟(jì)人”的基本假設(shè)和從物的因素上轉(zhuǎn)向“社會(huì)人”的基本假設(shè)和人的因素上。梅奧的人際關(guān)系理論(human relations theory) 通過(guò)對(duì)霍桑效應(yīng)(hawthorne effect) 的揭示, 對(duì)古典組織管理理論的研究范式維度作了四個(gè)方向的拓展( 羅珉, 2001) : 單個(gè)行為主體的社會(huì)性; 人是社會(huì)人, 工作中的人際關(guān)系( in－terpersonalrelations) 是影響生產(chǎn)效率的首要因素; 組織是人們希望實(shí)現(xiàn)自導(dǎo)、自治、自我負(fù)責(zé)和自我實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所; 群體(group) 總是通過(guò)建立他們的價(jià)值觀(guān)和規(guī)范來(lái)控制人們的行為。其蘊(yùn)涵的理論假設(shè)是, 組織善待員工, 員工會(huì)改進(jìn)工作態(tài)度, 并不斷增加滿(mǎn)意度和承諾感, 這種態(tài)度會(huì)影響行為, 反過(guò)來(lái)促進(jìn)組織績(jī)效的改善。如果按照庫(kù)恩的范式革命學(xué)說(shuō), 在兩個(gè)范式之間, 存在四個(gè)階段:范式ⅰ常態(tài)科學(xué)異例危機(jī)革命范式ⅱ。這里的常態(tài)科學(xué)是指在范式i 指引下積累的知識(shí); 異例是指范式i 不能解釋的新現(xiàn)象; 危機(jī)是指范式i 從根本上受到懷疑; 革命是指范式i 全面崩潰。人本主義取代科學(xué)主義如果是一場(chǎng)革命的化, 那么將是一個(gè)新的范式的誕生。在無(wú)法調(diào)和勞資糾紛時(shí), 泰羅主義學(xué)說(shuō)出現(xiàn)了異例, 但是說(shuō)泰羅主義出現(xiàn)了危機(jī), 是不符合管理思想史實(shí)。huczynski 指出, 人際關(guān)系學(xué)派從未偏離過(guò)泰羅主義的思想范疇。正如梅奧( 1924,1925) 在對(duì)霍桑研究報(bào)告的解釋中看出: 工廠(chǎng)內(nèi)友好寬松的管理氛圍將促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。盡管這種因果關(guān)系可能逆轉(zhuǎn)( 生產(chǎn)的高效率會(huì)使管理氣氛寬松) , 管理者仍然能夠看到他期待的東西。人際學(xué)派的動(dòng)機(jī)思想強(qiáng)調(diào)管理刺激和控制、非正式群體的社會(huì)作用力、社會(huì)滿(mǎn)意度和產(chǎn)量定額等因素的重要性。梅奧給管理者提供了一個(gè)通過(guò)咨詢(xún)和領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)重建人與社會(huì)平衡的新模式。事實(shí)上, 人際關(guān)系學(xué)派倡導(dǎo)加強(qiáng)了管理者的中心地位。而管理者的中心主義恰恰是肯尼迪·克洛克認(rèn)為導(dǎo)致管理終結(jié)(managementending) 的元兇。因此, 割裂不同學(xué)派的歷史聯(lián)系性是錯(cuò)誤的。正如羅珉( 2005) 所指出的那樣: 科學(xué)主義范式和人本主義范式從管理學(xué)誕生開(kāi)始, 一直主導(dǎo)著管理學(xué)的發(fā)展。它們都是管理學(xué)范式的重要組成部分, 是同一個(gè)硬幣的兩面, 都對(duì)管理學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

四 總結(jié)

總而言之,管理思想家們所選擇的眾多路徑、取向或“范式”, 是可以兼容、互濟(jì)的。不同的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)流派相互間應(yīng)當(dāng)寬容、共處。對(duì)因理論和方法不同而出現(xiàn)的“分歧”,不必急于達(dá)成“一律”。管理學(xué)研究不斷涌現(xiàn)新的“范式”和多種“范式”并存, 管理學(xué)界出現(xiàn)不同的流派或“學(xué)派”, 是管理學(xué)走出“叢林”的征兆, 也是有利于管理理論研究繁盛的好事。

參考文獻(xiàn):

1．肯尼迪·克洛克，瓊·戈德史密斯著．王宏偉譯．管理的終結(jié)．北京：中信出版社，2004．

篇2

一、在體驗(yàn)數(shù)學(xué)概念產(chǎn)生的過(guò)程中認(rèn)識(shí)概念

數(shù)學(xué)概念的引入，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，提出問(wèn)題。通過(guò)與概念有明顯聯(lián)系、直觀(guān)性的例子，使學(xué)生在對(duì)具體問(wèn)題的體驗(yàn)中感知概念，形成感性認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)一定數(shù)量感性材料的觀(guān)察、分析，提煉出感性材料的本質(zhì)屬性。如在“異面直線(xiàn)”概念的教學(xué)中，教師應(yīng)先展示概念產(chǎn)生的背景，如長(zhǎng)方體模型和圖形，當(dāng)學(xué)生找出兩條既不平行又不相交的直線(xiàn)時(shí)，教師告訴學(xué)生像這樣的兩條直線(xiàn)就叫做異面直線(xiàn)，接著提出“什么是異面直線(xiàn)”問(wèn)題，讓學(xué)生相互討論，嘗試敘述，經(jīng)過(guò)反復(fù)修改補(bǔ)充后，簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：“我們把不同在任何一個(gè)平面上的兩條直線(xiàn)叫做異面直線(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生找出教室或長(zhǎng)方體中的異面直線(xiàn)，最后以平面作襯托畫(huà)出異面直線(xiàn)的圖形。學(xué)生經(jīng)過(guò)以上過(guò)程對(duì)異面直線(xiàn)的概念有了明確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也經(jīng)歷了概念發(fā)生發(fā)展過(guò)程的體驗(yàn)。

二、在挖掘新概念的內(nèi)涵與外延的基礎(chǔ)上理解概念

新概念的引入，是對(duì)已有概念的繼承、發(fā)展和完善。有些概念由于其內(nèi)涵豐富、外延廣泛等原因，很難一步到位，需要分成苦干個(gè)層次，逐步加深提高。如三角函數(shù)的定義，經(jīng)歷了以下三個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深化的過(guò)程：(1) 用直角三角形邊長(zhǎng)的比刻畫(huà)的銳角三角函數(shù)的定義。(2)用點(diǎn)的坐標(biāo)表示的銳角三角函數(shù)的定義。(3)任意角的三角函數(shù)的定義。由此概念衍生出:①三角函數(shù)的值在各個(gè)象限的符號(hào)。②三角函數(shù)線(xiàn)。③同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式。④三角函數(shù)的圖像與性質(zhì)。⑤三解函數(shù)的誘導(dǎo)公式等。可見(jiàn)，三角函數(shù)的定義在三角函數(shù)教學(xué)中可謂重中之重，是整個(gè)三角部分的基石，它貫穿于與三角有關(guān)的各部分內(nèi)容并起著關(guān)鍵作用。“磨刀不誤砍柴工”，重視概念教學(xué)，挖掘概念的內(nèi)涵與外延，有利于學(xué)生對(duì)概念的理解。

三、在尋找新舊概念之間聯(lián)系的基礎(chǔ)上掌握概念

數(shù)學(xué)中有許多概念都有著密切的聯(lián)系，如平行線(xiàn)段與平行向量、平面角與空間角、方程與不等式、映射與函數(shù)、對(duì)立事件與互斥事件等等，在教學(xué)中應(yīng)善于尋找、分析其聯(lián)系與區(qū)別，有利于學(xué)生掌握概念的本質(zhì)。再如，函數(shù)概念有兩種定義，一種是初中給出的定義，是從運(yùn)動(dòng)變化的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，其中的對(duì)應(yīng)關(guān)系是將自變量的每一個(gè)取值，與唯一確定的函數(shù)值對(duì)應(yīng)起來(lái)：另一種是高中給出的定義，是從集合、對(duì)應(yīng)的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，其中的對(duì)應(yīng)關(guān)系是將原象集合中的每一個(gè)元素與象集合中唯一確定的元素對(duì)應(yīng)起來(lái)。轉(zhuǎn)貼于 從歷史上看，初中給出的定義來(lái)源于物理公式，而函數(shù)是描述變量之間的依賴(lài)關(guān)系的重要數(shù)學(xué)模型，函數(shù)可用圖像、表格、公式等表示，所以高中用集合與對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)函數(shù)，抓住了函數(shù)的本質(zhì)屬性，更具有一般性。認(rèn)真分析兩種函數(shù)定義，其定義域與值域的含義完全相同，對(duì)應(yīng)關(guān)系本質(zhì)也一樣，只不過(guò)敘述的出發(fā)點(diǎn)不同，所以?xún)煞N函數(shù)的定義，本質(zhì)是一致的。當(dāng)然，對(duì)于函數(shù)概念真正的認(rèn)識(shí)和理解是不容易的，要經(jīng)歷一個(gè)多次接觸的較長(zhǎng)的過(guò)程。

篇3

【關(guān)鍵詞】任職教育；學(xué)歷教育；師生關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2012)01-129-01

軍校任職教育則是指“軍官（士官）”在完成高等或中等學(xué)歷教育的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)崗位需要而進(jìn)行的進(jìn)修、培訓(xùn)或高學(xué)位教育。與學(xué)歷教育相比，任職教育的培訓(xùn)層次和類(lèi)型更加多樣化。這意味著在傳統(tǒng)的學(xué)歷教育下的各種教育教學(xué)制度都需要做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)教學(xué)與研究發(fā)展的需要，而這其中師生關(guān)系也發(fā)生了相應(yīng)的改變。

學(xué)歷教育中，多為“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為“以教員為中心”的專(zhuān)制型的師生關(guān)系，教員為主角，學(xué)員為配角。教員是教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)員成績(jī)的評(píng)判者。在教學(xué)上,教員是主動(dòng)者、支配者,而學(xué)員是被動(dòng)者、服從者。學(xué)歷教育中，教員比學(xué)員具有明顯的優(yōu)勢(shì)。在知識(shí)上，教員是知之較多者，學(xué)員為知之較少者；在智力上，教員是較發(fā)達(dá)者，學(xué)員為較不發(fā)達(dá)者；在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上，教員是較豐富者，學(xué)員則是欠豐富者。時(shí)而久之，就形成了權(quán)威型的師生關(guān)系，教員是高高在上的主動(dòng)傳授者，而學(xué)員則處在被動(dòng)的接受者的地位。

一、實(shí)施民主教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)員的主體地位

教員在課堂上要以學(xué)員為主體，增強(qiáng)民主意識(shí)，加強(qiáng)與學(xué)員的交流互動(dòng)，針對(duì)學(xué)員的心理狀態(tài)和特點(diǎn)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)性和愛(ài)好等，重視激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)員獨(dú)立思考、學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。教員要堅(jiān)持問(wèn)題引導(dǎo)的教學(xué)指導(dǎo)原則，提出問(wèn)題之后，給學(xué)員留出思考的空間，讓學(xué)員置身于一定的情境中自主研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，最終得出答案。要采用民主氣氛濃郁的討論式教學(xué)方式，讓學(xué)員置身于輕松活躍的課堂氛圍中，真正成為學(xué)習(xí)的主人，不再感到學(xué)習(xí)會(huì)帶來(lái)壓力，而是一種享受。在教學(xué)中要給學(xué)員創(chuàng)造自由、和諧的發(fā)展空間，讓學(xué)員能夠投入學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主宰學(xué)習(xí)，從而達(dá)到“課止意未盡”的意境，促使其主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，培養(yǎng)其勤于思考、用于實(shí)踐的精神。

二、提高思想認(rèn)識(shí)，更新教育觀(guān)念

思想是行為的先導(dǎo)，只有思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變才能帶動(dòng)其他方面的轉(zhuǎn)變。與學(xué)歷教育主要進(jìn)行基礎(chǔ)教育不同，任職教育主要是以崗位教育為主，通過(guò)強(qiáng)化崗位教學(xué)使學(xué)員具備較強(qiáng)的崗位任職能力，因而它與學(xué)歷教育側(cè)重知識(shí)的傳授有著較大的差別。因此教員角色轉(zhuǎn)換首先必須著眼于熟悉承擔(dān)本職工作，履行崗位職責(zé)的客觀(guān)要求，提高對(duì)于任職教育的理論認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感，不斷深化對(duì)崗位和職業(yè)教育特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步突出軍事教育的特殊性，遵循軍事規(guī)律和戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律等軍事任職教育的特殊性原則，突出人才培養(yǎng)的軍事職業(yè)指向性，堅(jiān)持“面向部隊(duì)、面向戰(zhàn)場(chǎng)、面向打贏(yíng)”的“三個(gè)面向”辦學(xué)宗旨，以崗位任職位向?qū)В鞔_院校發(fā)展方向和定位，努力培養(yǎng)符合任職崗位需要的合格軍事人才。

三、強(qiáng)化軍人意識(shí)，提高軍事素質(zhì)

軍事素質(zhì)優(yōu)良，是一名合格軍人必須具備的最基本的素質(zhì)。作為實(shí)施崗位任職教育的主體，院校教員軍事素質(zhì)的高低直接決定和影響培養(yǎng)對(duì)象的未來(lái)。與部隊(duì)干部相比，院校教員的軍事素質(zhì)相對(duì)較弱。在軍容風(fēng)紀(jì)、形象作風(fēng)、意志品質(zhì)、使命意識(shí)、奉獻(xiàn)精神、等級(jí)觀(guān)念等方面，與任職教育環(huán)境下對(duì)教育主題的素質(zhì)要求存在很大差距。因此，教員應(yīng)注重從自我做起，培養(yǎng)學(xué)員的教學(xué)民主意識(shí)，培養(yǎng)師生高度的教學(xué)自覺(jué)行為。部隊(duì)嚴(yán)明的紀(jì)律和軍校嚴(yán)格的規(guī)章制度為學(xué)員日常言行的管理，教學(xué)秩序的正規(guī)，教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)院全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育目的提供了強(qiáng)有力的重要保證。教員必須以此為基礎(chǔ)，配合相關(guān)教學(xué)管理單位，做好傳授“理”的工作。要根據(jù)學(xué)員的年齡、心理特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)民主、平等的教育氛圍，擺事實(shí)講道理，使學(xué)員自覺(jué)接受紀(jì)律約束，增強(qiáng)紀(jì)律觀(guān)念，達(dá)到師生彼此的理解認(rèn)同。這不僅有助于弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)化學(xué)員的自主理性，更有助于使師生以更加自覺(jué)的姿態(tài)參與教學(xué)，使教學(xué)相長(zhǎng)，達(dá)到一個(gè)理想境界。

四、亦師亦友，以情為紐帶，架起師生情感互融的橋梁。

篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 同性戀； 高等教育

中圖分類(lèi)號(hào)： G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2014）01-0134-03

同性戀是指同性別之間的或情愛(ài)關(guān)系。同性戀作為一種現(xiàn)象的存在已有較長(zhǎng)的歷史，但是由于及主流文化的影響，同性戀一直被有意識(shí)地屏蔽和邊緣化。近年來(lái)，同性戀逐漸被人們看作一種符合其個(gè)人性取向的正常生活方式，同性戀人群也逐漸由隱蔽走向公開(kāi)。大學(xué)環(huán)境一定程度上為同性戀學(xué)生提供了相對(duì)寬松的生存空間，但由于性教育的不足以及長(zhǎng)期與其他同學(xué)一起學(xué)習(xí)、居住，大學(xué)生同性戀者的生存狀態(tài)較其他同性戀者又有很多的不同：一方面其行為會(huì)對(duì)同學(xué)、室友等產(chǎn)生多方面的直接影響，另一方面校園排斥同性戀同學(xué)的事件也時(shí)有發(fā)生。校園同性戀問(wèn)題給我國(guó)當(dāng)前高等教育管理帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。

為了解大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知和態(tài)度，掌握其特點(diǎn)和規(guī)律，加強(qiáng)高校教育和管理的針對(duì)性、科學(xué)性，為大學(xué)生營(yíng)造多元、自由、健康向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的觀(guān)念，建立和諧的人際關(guān)系，筆者在北京地區(qū)選取12所高校進(jìn)行了便利抽樣調(diào)查。

一、樣本及描述性分析

1.調(diào)查過(guò)程與樣本基本統(tǒng)計(jì)特征

根據(jù)大學(xué)綜合實(shí)力、學(xué)科特點(diǎn)及學(xué)生構(gòu)成的差異，選擇北京地區(qū)富有代表性的12所高校的在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，采用自編問(wèn)卷，采取無(wú)記名集體測(cè)試，統(tǒng)一給予指導(dǎo)語(yǔ)，要求學(xué)生獨(dú)立完成，當(dāng)場(chǎng)收卷。發(fā)放并收回問(wèn)卷360份，經(jīng)審核有效問(wèn)卷為354份，問(wèn)卷有效率達(dá)98.3%。樣本的基本統(tǒng)計(jì)特征詳見(jiàn)表1。

2.大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知

調(diào)查表明，大學(xué)生對(duì)同性戀具有較高的知曉度， 8.5%的學(xué)生有很多了解，50.8%的學(xué)生一般了解，38.4%的學(xué)生較少了解，2.3%的學(xué)生完全不了解。但是從表2中四個(gè)有關(guān)同性戀的基本知識(shí)問(wèn)題的回答情況可以看出，大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知水平仍不高，四個(gè)題中錯(cuò)誤率最高的達(dá)56.5%，最低的也為23.5%。大學(xué)生接觸同性戀有關(guān)信息的渠道根據(jù)頻數(shù)由大到小依次為網(wǎng)絡(luò)（27%），電視、電影、電臺(tái)（27%）以及朋友（24%），而父母和學(xué)校教育中較少提供同性戀有關(guān)信息，其比例僅為5%。大學(xué)生較傾向于從生理因素、心理因素和社會(huì)環(huán)境因素的綜合作用對(duì)同性戀進(jìn)行歸因（62%）。大學(xué)生普遍認(rèn)為大學(xué)生同性戀者容易遭到歧視和拒絕，在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等多方面面臨壓力。

3.大學(xué)生對(duì)同性戀的一般性態(tài)度

大學(xué)生對(duì)同性戀的一般性態(tài)度較為寬容。在對(duì)同性戀的總體態(tài)度上，12%的大學(xué)生表示完全支持；15.7%的大學(xué)生表示偏向支持，但不能接受發(fā)生在周?chē)松砩希?0%的大學(xué)生表示中立；25.8%的大學(xué)生偏向反對(duì)，但不厭惡；6.5%的大學(xué)生表示厭惡。北京市大學(xué)生對(duì)同性戀有關(guān)問(wèn)題的一般性態(tài)度如表3所示。

4.北京市大學(xué)生對(duì)同性戀者在校活動(dòng)的態(tài)度

相對(duì)于較為寬容的一般性態(tài)度，大學(xué)生對(duì)同性戀者的在校活動(dòng)持反對(duì)態(tài)度的比例較高，92.9%的大學(xué)生認(rèn)為與同性戀者居住在同一宿舍很影響自己的學(xué)習(xí)和生活，所以不能接受與同性戀者同住；近三分之一的受訪(fǎng)學(xué)生反對(duì)同性戀者參與包括入黨、獲獎(jiǎng)，參與科研和社團(tuán)等在內(nèi)的很多活動(dòng)（詳見(jiàn)表4）；雖有70.3%的大學(xué)生贊同同性戀者參與學(xué)生社團(tuán)，但近78%的大學(xué)生卻不愿意在學(xué)生社團(tuán)或?qū)W生組織中與同性戀者成為同事。以上表明，盡管總體上大學(xué)生對(duì)同性戀的態(tài)度較之以往更為寬容，但是，當(dāng)同性戀者的活動(dòng)與大學(xué)生自身學(xué)習(xí)生活直接聯(lián)系、密切相關(guān)時(shí)，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生仍然難以接受同性戀者。

二、影響大學(xué)生認(rèn)知和態(tài)度的主要因素分析

1.變量的選擇

大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知和態(tài)度可能主要取決于樣本的社會(huì)人口特征，如性別、收入、家庭所在地、受教育程度、專(zhuān)業(yè)類(lèi)別、家庭情況以及是否認(rèn)識(shí)同性戀者等因素，上述變量大多為虛擬變量且變量個(gè)數(shù)較多，本文也初步選取了上述變量并通過(guò)多元逐步回歸方法剔除系數(shù)不顯著的自變量。

2.回歸分析結(jié)果

從表5可以看出，是否農(nóng)村家庭（Ilocation_4）、是否單親家庭（Ifamilly1_2）、身邊是否有同性戀者（Iclassmat_2）等三個(gè)變量具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。同等條件下，農(nóng)村家庭學(xué)生認(rèn)知水平低于城市、城鎮(zhèn)家庭學(xué)生，單親家庭學(xué)生認(rèn)知水平高于完整家庭學(xué)生，身邊有同性戀者的同學(xué)具有較高的認(rèn)知水平。統(tǒng)計(jì)過(guò)程中，年級(jí)、性別、家庭收入、專(zhuān)業(yè)類(lèi)別等變量對(duì)認(rèn)知水平的影響不顯著，這說(shuō)明隨著互聯(lián)網(wǎng)和電影、電視等傳播媒介的快速發(fā)展，大學(xué)生接觸社會(huì)資訊越來(lái)越多，不管是性別，還是家庭經(jīng)濟(jì)條件或?qū)I(yè)因素，都不會(huì)制約大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知。

影響大學(xué)生對(duì)同性戀態(tài)度（attitude）的因素主要有：家庭年收入、認(rèn)知水平、性別、專(zhuān)業(yè)、家庭是否在城鎮(zhèn)，見(jiàn)表6。女生（gender）對(duì)同性戀的態(tài)度要比男生寬容，城市大學(xué)生比城鎮(zhèn)大學(xué)生（location_3）更寬容；對(duì)同性戀的認(rèn)知水平（know）越高，對(duì)待同性戀的態(tài)度也越寬容；家庭年收入（income）與對(duì)同性戀的態(tài)度成反比；理工類(lèi)、經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)、文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生對(duì)待同性戀的態(tài)度比師范類(lèi)（major）大學(xué)生更寬容。

三、結(jié)論及思考

1.高校應(yīng)充分重視大學(xué)生同性戀現(xiàn)象

本次調(diào)查中，同性戀者和雙性戀者占有一定比例（7.6%），并有1/3多大學(xué)生表示自己身邊有同性戀同學(xué)。考慮到大學(xué)特殊的集體學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，需要直接面對(duì)同性戀問(wèn)題的大學(xué)生人數(shù)較多。目前，我國(guó)高校一般由心理咨詢(xún)中心來(lái)開(kāi)展同性戀的教育和咨詢(xún)，有很好的效果。但也存在一定的弊端，比如同性戀者遭遇問(wèn)題需要幫助時(shí)，對(duì)走入心理中心尋求幫助有可能遭遇更強(qiáng)的心理阻抗，相比其他同學(xué)他們需要更多的決心和勇氣；同時(shí)，心理咨詢(xún)中心偏向給予心理問(wèn)題的咨詢(xún)幫助，并不能具體協(xié)調(diào)解決實(shí)際事務(wù)。高校應(yīng)該依據(jù)自身情況和條件，探索建立處理學(xué)生同性戀問(wèn)題的長(zhǎng)效機(jī)制。

2.大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知水平有待提高

學(xué)校需要開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，進(jìn)一步普及同性戀相關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)性教育。調(diào)查中明確表示，接受過(guò)性教育的大學(xué)生不足三分之一（30.5%），大學(xué)生的性知識(shí)大多間接地來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)媒體，不利于全面、正確地掌握性知識(shí)；大學(xué)生在上述有關(guān)同性戀認(rèn)知的基礎(chǔ)性問(wèn)題上正確率不高，在其他方面也必然存在著更多誤解；同時(shí)，不同年級(jí)的大學(xué)生在對(duì)同性戀認(rèn)知水平上的差異不顯著，不同高校學(xué)生的認(rèn)知水平差異也不顯著，這也從另一方面說(shuō)明大學(xué)生在當(dāng)前學(xué)校的課程或相關(guān)教育中普遍不能獲得相關(guān)知識(shí)。2005年復(fù)旦大學(xué)開(kāi)設(shè)“同性戀研究”公共選修課，成為首個(gè)面向本科生開(kāi)設(shè)此類(lèi)課程的國(guó)內(nèi)高校，課程反響熱烈，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，這說(shuō)明當(dāng)前大學(xué)生對(duì)同性戀話(huà)題具有較大的了解興趣。對(duì)同性戀的認(rèn)知水平高低直接影響著大學(xué)生對(duì)同性戀的態(tài)度及行為，高校應(yīng)適應(yīng)形勢(shì)需求，增設(shè)相關(guān)同性戀課程、講座或培訓(xùn)活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅、正規(guī)、系統(tǒng)的性教育。

3.大學(xué)生對(duì)同性戀者在校活動(dòng)的態(tài)度不夠?qū)捜?/p>

學(xué)校還需下大力氣對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性、實(shí)效性的思想教育和引導(dǎo)。調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)同性戀者的在校活動(dòng)不夠?qū)捜荩谶@種情況下，僅僅進(jìn)行性教育或知識(shí)普及是不夠的，還必須更加積極地開(kāi)展相關(guān)思想教育，引導(dǎo)同學(xué)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，掌握相關(guān)人際交往技巧，樹(shù)立互相尊重、互相理解，團(tuán)結(jié)友愛(ài)、包容向上的思想，一方面要使一般同學(xué)正確認(rèn)識(shí)、理解同性戀同學(xué)，另一方面也要使同性戀同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活中尊重他人的感受，真正維護(hù)所有同學(xué)的合法權(quán)益。

4.強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，盡快實(shí)施對(duì)班主任和輔導(dǎo)員隊(duì)伍的相關(guān)專(zhuān)題培訓(xùn)

如果同性戀者對(duì)自己產(chǎn)生了影響，班主任、輔導(dǎo)員是大學(xué)生選擇尋求幫助最多的對(duì)象，而目前高校又普遍存在著同性戀現(xiàn)象，所以應(yīng)盡快加強(qiáng)對(duì)班主任和輔導(dǎo)員的培訓(xùn)和教育，幫助他們正視學(xué)生同性戀問(wèn)題，并掌握相關(guān)工作原則和技巧，以科學(xué)、合理、人性化地解決由同性戀帶來(lái)的沖突和問(wèn)題。

5.重視全體學(xué)生的學(xué)習(xí)生活訴求，積極應(yīng)對(duì)大學(xué)生同性戀現(xiàn)象對(duì)高校學(xué)生管理工作帶來(lái)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)

高校學(xué)生處于集中學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境，宿舍集體生活的氛圍對(duì)學(xué)生的整個(gè)在校生活和個(gè)人成長(zhǎng)有著特殊的意義。但筆者的調(diào)查表明，僅有7.2%的大學(xué)生贊同與同性戀者居住在同一宿舍；64.4%的大學(xué)生認(rèn)為在入學(xué)時(shí)調(diào)查學(xué)生性取向并在宿舍分配中予以考慮很有必要；86.2%的大學(xué)生認(rèn)為對(duì)于自愿公開(kāi)性取向的同性戀者學(xué)校可為其單獨(dú)或集中安排宿舍，而當(dāng)學(xué)校不具備相關(guān)住宿條件時(shí)，63.7%大學(xué)生建議學(xué)校在相應(yīng)承諾管理制度程序完善的情況下允許同性戀者到校外自行解決住宿問(wèn)題；對(duì)于不愿意公開(kāi)其性取向的同性戀者，大學(xué)生建議對(duì)其進(jìn)行宿舍文明教育。此外，65%的被調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該為同性戀學(xué)生提供正規(guī)的交流、活動(dòng)機(jī)會(huì)。以上這些數(shù)據(jù)一定程度上反映了學(xué)生的訴求，表明如何對(duì)同性戀組織和活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范疏導(dǎo)，如何在學(xué)生生活管理中協(xié)調(diào)不同性向?qū)W生的各種訴求，以及如何解決不同訴求引發(fā)的各種沖突，這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題已經(jīng)擺在了高校管理者的面前。高校應(yīng)重視全體學(xué)生的學(xué)習(xí)生活訴求，積極應(yīng)對(duì)大學(xué)生同性戀現(xiàn)象對(duì)高校學(xué)生管理工作帶來(lái)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

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篇5

關(guān)鍵詞：不禮貌話(huà)語(yǔ)；體驗(yàn)假設(shè)；評(píng)價(jià)機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）21-0241-02

引言

當(dāng)代語(yǔ)言禮貌研究的蓬勃發(fā)展，在很大程度上得益于Brown 和Levinson的禮貌面子模型。禮貌既讓人著迷也會(huì)讓人產(chǎn)生挫敗感。之所以讓人著迷，因?yàn)槲覀兩钤诙Y貌的海洋里，禮貌對(duì)我們的生活和工作有著非常重要的意義，我們?cè)诖私游镞^(guò)程中經(jīng)常會(huì)用到禮貌和不禮貌；禮貌之所以又會(huì)讓人產(chǎn)生挫敗感，則是因?yàn)殡m然我們每天都在和禮貌打交道，但是我們很難用只言片語(yǔ)來(lái)徹底說(shuō)明清楚禮貌或不禮貌普遍存在的現(xiàn)象，這也許是因?yàn)槭挛锏暮?jiǎn)單性及普遍性往往使我們難以對(duì)這些事物做進(jìn)一步的分析和思考。

值得注意的是，不禮貌（或稱(chēng)“無(wú)禮”）研究則顯得比較薄弱，學(xué)者們真正開(kāi)始關(guān)注不禮貌話(huà)語(yǔ)也只是最近幾年的事情。雖然不禮貌研究成果在數(shù)量上無(wú)法與禮貌研究成果相比，但其探索路徑已開(kāi)始趨向多樣化，既有語(yǔ)用學(xué)路徑，也有關(guān)系學(xué)路徑或社會(huì)認(rèn)知學(xué)路徑，還有探討不禮貌與權(quán)力的關(guān)系；涉及的話(huà)語(yǔ)類(lèi)型包括媒體話(huà)語(yǔ)、政治話(huà)語(yǔ)、雙語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換、文學(xué)作品以及網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)等。本文在簡(jiǎn)單回顧禮貌與禮貌研究基礎(chǔ)上，提出運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)的體驗(yàn)假設(shè)來(lái)研究不禮貌話(huà)語(yǔ)，認(rèn)為語(yǔ)言的體驗(yàn)性對(duì)于不禮貌話(huà)語(yǔ)的產(chǎn)出與解讀具有重要意義。

一、禮貌與不禮貌研究回顧

傳統(tǒng)禮貌研究觀(guān)包括社會(huì)規(guī)范觀(guān)、會(huì)話(huà)準(zhǔn)則觀(guān)、保全面子觀(guān)以及會(huì)話(huà)契約觀(guān)。目前，禮貌研究路向主要有話(huà)語(yǔ)路向、后現(xiàn)代路向、互動(dòng)路向以及社會(huì)心理路向。話(huà)語(yǔ)路向強(qiáng)調(diào)“禮貌”和“不禮貌”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)只有當(dāng)被用于推論性比較時(shí)才能正確地加以考察。后現(xiàn)代主義闡明對(duì)于禮貌、不禮貌以及過(guò)分禮貌等行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和期望在認(rèn)知理解上存在易變性，因此在互動(dòng)過(guò)程中必然產(chǎn)生與禮貌或不禮貌評(píng)價(jià)有關(guān)的爭(zhēng)議和爭(zhēng)論。互動(dòng)路向強(qiáng)調(diào)在交談過(guò)程中產(chǎn)生的“禮貌含義”不是簡(jiǎn)單指聽(tīng)話(huà)人對(duì)說(shuō)話(huà)人意圖的認(rèn)知過(guò)程中所產(chǎn)生的間接含義，而是說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人雙方共同交互的結(jié)果。社會(huì)心理路向則側(cè)重說(shuō)明禮貌（或不禮貌）是以某種特定的方式與和諧的（或相互沖突的）人際關(guān)系相關(guān)聯(lián)的，人們對(duì)交際雙方或各方之間關(guān)系的評(píng)價(jià)和判斷經(jīng)常會(huì)受到行為期望、面部表情，以及相互之間需求的影響。

近年來(lái)，不少學(xué)者紛紛進(jìn)軍不禮貌領(lǐng)域，從專(zhuān)研禮貌到更加深入地探究不禮貌和冒犯現(xiàn)象在相互交流過(guò)程中如何產(chǎn)生，如何發(fā)展，如何結(jié)束。Culpeper（1996）模仿Brown和Levinson的禮貌體系創(chuàng)建了一個(gè)不禮貌體系；Bousfield（2008）對(duì)人們交談中各種不禮貌對(duì)話(huà)的產(chǎn)生、發(fā)展及化解做了深入研究。最近，Culpeper（2011）研究了不禮貌行為的表現(xiàn)方式、功能作用以及在公眾及私下場(chǎng)合人們對(duì)于不禮貌行為的理解。中國(guó)自古就是舉世聞名的“禮儀之邦”，不少學(xué)者對(duì)禮儀和禮貌的研究很有深度，其影響力延續(xù)至今。相比之下，對(duì)于不禮貌的理論建構(gòu)與實(shí)踐探索，則有待加強(qiáng)。

二、認(rèn)知科學(xué)體驗(yàn)觀(guān)對(duì)不禮貌話(huà)語(yǔ)研究的啟示

傳統(tǒng)認(rèn)知科學(xué)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)同笛卡爾的身心分離二元論, 認(rèn)為意義與身體經(jīng)驗(yàn)相互分離, 是一個(gè)抽象的實(shí)體, 不具有體驗(yàn)性; 句子意義可以表現(xiàn)為一個(gè)由謂語(yǔ)和幾個(gè)論元組成的命題; 語(yǔ)篇?jiǎng)t表現(xiàn)為命題相關(guān)網(wǎng)絡(luò)或是抽象的心理模型。從這個(gè)角度看, 意義如何扎根于日常經(jīng)驗(yàn)這一根本問(wèn)題并沒(méi)有得到充分重視, 這種忽視使得我們無(wú)法弄清心智與身體之間, 語(yǔ)言意義、交際與體驗(yàn)之間的密切聯(lián)系。與其相反，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)、概念化語(yǔ)言以及思想具有體驗(yàn)性，身體和思想以及語(yǔ)言和身體之間的聯(lián)系互動(dòng)是可能的。Lakoff認(rèn)為，體驗(yàn)指的是“我們作為在生存環(huán)境里發(fā)揮機(jī)能的生物體所具備的集體生物力和自身經(jīng)歷以及社交經(jīng)驗(yàn)”，體驗(yàn)一般被認(rèn)為至少有三個(gè)層次的概念：神經(jīng)層次，認(rèn)知無(wú)意識(shí)層次，現(xiàn)象學(xué)意識(shí)層次。

篇6

論文關(guān)鍵詞：公益型學(xué)生社團(tuán)；育人功能；管理模式

一、研究背景

高校公益型學(xué)生社團(tuán)組織實(shí)施的“扶貧濟(jì)困”、“助學(xué)支教”、“社區(qū)服務(wù)”、“奉獻(xiàn)愛(ài)心”等志愿服務(wù)活動(dòng)，每年都有數(shù)百萬(wàn)大學(xué)生積極主動(dòng)地投身其中。公益型學(xué)生社團(tuán)已經(jīng)成為高校思想政治教育研究的熱點(diǎn)，那么它在高校到底具有哪些育人功能？學(xué)校以及社團(tuán)內(nèi)部管理模式又是如何？筆者就這些問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和座談走訪(fǎng)的形式，對(duì)武漢8所高校的10個(gè)公益型學(xué)生社團(tuán)及其成員展開(kāi)深入研究。對(duì)所選取的調(diào)查對(duì)象，總計(jì)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷500份，回收問(wèn)卷482份，有效問(wèn)卷472份，其中10份問(wèn)卷由于填寫(xiě)不完整或未按問(wèn)卷規(guī)定填寫(xiě)而被視為無(wú)效問(wèn)卷。通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，總結(jié)出了高校公益型學(xué)生社團(tuán)的基本功能及其日常管理模式。

二、高校公益型學(xué)生社團(tuán)的功能

1.提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)

在筆者對(duì)武漢高校公益型學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展的調(diào)查中，有93.4%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)有助于提高自身的能力，塑造良好的品格；有95.1%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)可以鍛煉自己與他人溝通交流的能力，提高了自己的交際能力；有94.8%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，有助于增加學(xué)生在學(xué)生工作方面的經(jīng)驗(yàn)積累以及提高自身的組織協(xié)調(diào)能力；另外還有94.7%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)可以提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，有助于大學(xué)生拓展社會(huì)視野。

（1）高校學(xué)生加入公益型學(xué)生社團(tuán)，通過(guò)積極參加和組織各類(lèi)公益活動(dòng)，培養(yǎng)了實(shí)踐動(dòng)手能力和社會(huì)洞察能力。雖然很多情況下，學(xué)生參加的公益型活動(dòng)和自己所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之間并沒(méi)有直接聯(lián)系，但不論是社團(tuán)成員還是教育管理者都認(rèn)為，公益型學(xué)生社團(tuán)成員在開(kāi)展公益性活動(dòng)時(shí)通過(guò)與不同群體的人溝通交流和工作交往，在不經(jīng)意間學(xué)到更多課堂之外的東西，同時(shí)也可以獲得更多信息，提升知識(shí)的綜合水平。

（2）高校公益型學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的獨(dú)特性質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生的交際能力。為了能夠?qū)⒒顒?dòng)開(kāi)展好，公益型學(xué)生社團(tuán)的組織者必須首先詳細(xì)了解和分析社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題，然后確定一個(gè)合適的服務(wù)對(duì)象，接著要與服務(wù)對(duì)象就活動(dòng)開(kāi)展形式、具體操作辦法進(jìn)行溝通交流，同時(shí)為了獲取充裕的活動(dòng)資金，他們還必須多方奔走，通過(guò)宣講號(hào)召、游說(shuō)鼓動(dòng)各界人士及商業(yè)組織來(lái)為自己組織的活動(dòng)募集更多的資金支持。在這一過(guò)程中，公益型學(xué)生社團(tuán)成員交際能力得到了提高。

（3）高校公益型學(xué)生社團(tuán)成員在組織各類(lèi)公益活動(dòng)時(shí)，鍛煉了自身的活動(dòng)組織能力。公益型學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)與其他學(xué)生社團(tuán)并不完全相同，公益型學(xué)生社團(tuán)面臨的活動(dòng)對(duì)象復(fù)雜多樣，往往面向的是整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境，要想保證活動(dòng)開(kāi)展取得良好效果，他們就必須制訂出更為詳細(xì)的、全方位的活動(dòng)方案，兼顧各方面的利益。另外，公益型學(xué)生社團(tuán)更多情況下要與資金打交道，而這種資金一般都是愛(ài)心人士捐助的善款，如何讓這些善款發(fā)揮最大作用，也讓愛(ài)心人士的善良能夠獲得足夠的尊重，這就要求公益型學(xué)生社團(tuán)在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)要有一個(gè)良好的財(cái)務(wù)管理規(guī)劃。因此，公益型學(xué)生社團(tuán)的成員在制訂活動(dòng)方案、開(kāi)展公益活動(dòng)以及財(cái)務(wù)管理的過(guò)程中，逐漸提高了自身的綜合素質(zhì)。

2.培育大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

（1）公益型學(xué)生社團(tuán)團(tuán)結(jié)學(xué)生。公益型學(xué)生社團(tuán)組織本身就是一個(gè)小的學(xué)生集體，聚集了一群關(guān)注社會(huì)發(fā)展、關(guān)心社會(huì)問(wèn)題的學(xué)生，共同為推動(dòng)社會(huì)公平、公正發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。在一定意義上而言，這種興趣團(tuán)體的存在，就意味著集體精神的存在與發(fā)揚(yáng)，而開(kāi)展的各種活動(dòng)，則是對(duì)這種集體精神的不斷延伸和深化。社團(tuán)成員在參與或組織活動(dòng)中，逐漸培養(yǎng)和強(qiáng)化了自己對(duì)團(tuán)隊(duì)的熱愛(ài)和感情，每一個(gè)成員都希望為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展盡心盡力。

（2）公益型學(xué)生社團(tuán)凝聚人心。學(xué)生社團(tuán)組織相對(duì)松散，成員之間追求民主平等，但并不等于社團(tuán)會(huì)允許個(gè)人的自由散漫，社團(tuán)本身明確的發(fā)展定位和良好的社團(tuán)愿景凝聚人心，這些決定著社團(tuán)本身的發(fā)展方向，是社團(tuán)全體成員共同奮斗的目標(biāo)和理想。這種理想能夠凝聚人心，激發(fā)成員的責(zé)任感和集體感，使成員在日常開(kāi)展的活動(dòng)中不斷獲得歸屬感。為了團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，大家會(huì)齊心協(xié)力、共同工作，在日常活動(dòng)中相互激勵(lì)、共同進(jìn)步、共同提高，也促進(jìn)了成員之間友誼的形成與加深，強(qiáng)化了成員之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。在筆者對(duì)武漢高校公益型學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有91.8%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)讓學(xué)生學(xué)會(huì)了如何融入集體，體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。

3.陶冶大學(xué)生高尚的道德情操

（1）公益型學(xué)生社團(tuán)是陶冶大學(xué)生高尚道德情操的有效載體。進(jìn)入21世紀(jì)，獨(dú)生子女已占主流，經(jīng)濟(jì)生活水平也較以往有了很大提高，艱苦奮斗的精神少了，并且對(duì)社會(huì)上存在的弱勢(shì)群體以及其他熱點(diǎn)問(wèn)題了解較少，同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，也使得他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中忽視了精神方面的追求。對(duì)武漢高校公益型學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有91.8%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)有助于培養(yǎng)并完善大學(xué)生的道德情操；有90.7%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)有助于增強(qiáng)大學(xué)生未來(lái)的職業(yè)道德與職業(yè)操守；更有高達(dá)94.6%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)可以使每一個(gè)成員都心存一顆感恩的心。

（2）公益型學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展的各類(lèi)活動(dòng)是大學(xué)生高尚道德情操的外化表現(xiàn)。在大學(xué)生參與公益活動(dòng)的過(guò)程中，面對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象，還可以更好地在內(nèi)心反省自己的言行，校正自我道德坐標(biāo)，從而培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樹(shù)立積極的生活態(tài)度。通過(guò)積極參與公益型學(xué)生社團(tuán)舉辦的公益活動(dòng)，在實(shí)踐中，大學(xué)生能夠放下急功近利和浮躁不安的情緒，培養(yǎng)起對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，從而自覺(jué)抵制“拜金主義”和“享樂(lè)主義”，在學(xué)校主動(dòng)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、主動(dòng)關(guān)注社會(huì)發(fā)展、主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立起甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚道德情操。

4.促使大學(xué)生積極投入社會(huì)公益事業(yè)

（1）高校公益型學(xué)生社團(tuán)所舉辦的活動(dòng)觸動(dòng)著學(xué)生心靈，感染著學(xué)生積極奉獻(xiàn)愛(ài)心。在筆者對(duì)武漢高校公益型學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有90.6%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)提升了大家對(duì)社會(huì)公益活動(dòng)的關(guān)注度；有93.9%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)的存在有利于促進(jìn)大學(xué)生積極投入社會(huì)公益事業(yè)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。有許多發(fā)展較好的公益型學(xué)生社團(tuán)成為了高校中最受學(xué)生歡迎的團(tuán)體，以華中農(nóng)業(yè)大學(xué)紅杜鵑愛(ài)心社為例，在每年招聘社團(tuán)管理團(tuán)隊(duì)時(shí)，應(yīng)聘人數(shù)達(dá)到500人以上，超過(guò)了學(xué)校其他任何學(xué)生組織，在組建公益項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)時(shí)，必須通過(guò)招聘、考核、培訓(xùn)合格之后上崗。近三年，該團(tuán)隊(duì)已經(jīng)先后組織2000余人次奔赴祖國(guó)各地，針對(duì)不同社會(huì)群體開(kāi)展了支教助學(xué)、關(guān)愛(ài)聾啞兒童、培訓(xùn)貴州貧困山區(qū)小學(xué)教師等活動(dòng)。 　（2）公益型學(xué)生社團(tuán)舉辦的公益性學(xué)生活動(dòng)中涌現(xiàn)出的典型，激勵(lì)和鼓舞著廣大學(xué)生。湖北省團(tuán)委每年都會(huì)拿出專(zhuān)項(xiàng)資金支持省內(nèi)公益型學(xué)生社團(tuán)舉辦的好的公益項(xiàng)目，很多高校成立了愛(ài)心基金，比如華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的“本禹愛(ài)心基金”，或者是通過(guò)與企業(yè)合作等各種形式，來(lái)鼓勵(lì)和推動(dòng)高校公益型學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展。另外，還通過(guò)政策支持，在評(píng)選各種榮譽(yù)的時(shí)候給予政策傾斜，使公益型學(xué)生社團(tuán)不斷獲得學(xué)生和社會(huì)的認(rèn)可。隨著公益型學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展壯大，以及一些明星社團(tuán)的涌現(xiàn)，不斷地吸引著更多的學(xué)生參與到公益型學(xué)生社團(tuán)當(dāng)中來(lái)，去從事更多社會(huì)公益活動(dòng)，部分學(xué)生甚至在畢業(yè)后加入專(zhuān)業(yè)公益機(jī)構(gòu)，將社會(huì)公益事業(yè)作為自己終生而為之奮斗的事業(yè)。

5.豐富大學(xué)校園文化生活

（1）公益型學(xué)生社團(tuán)在豐富校園文化生活中發(fā)揮著重要作用。公益型學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展的活動(dòng)形式多樣，范圍廣泛，面臨的對(duì)象豐富多樣，通過(guò)走訪(fǎng)、宣傳、調(diào)研、志愿服務(wù)、愛(ài)心奉獻(xiàn)等活動(dòng)使學(xué)生走出校園，廣泛接觸社會(huì)，同時(shí)也向社會(huì)展現(xiàn)學(xué)校的精神和文化。筆者在對(duì)武漢高校公益型學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有94.7%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)在豐富校園文化生活中發(fā)揮了重要作用。以華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的綠色協(xié)會(huì)為例，每年舉辦的武漢高校公益定向越野活動(dòng)，總是會(huì)吸引來(lái)自武漢很多高校的學(xué)生組隊(duì)前來(lái)參加。

（2）公益型學(xué)生社團(tuán)在推動(dòng)和諧校園文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。在對(duì)武漢高校公益型學(xué)生社團(tuán)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有91.9%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)在構(gòu)建和諧校園文化方面起著積極作用。在實(shí)際的校園生活中，公益型學(xué)生社團(tuán)不僅充實(shí)和豐富了廣大學(xué)生的課余生活，而且會(huì)避免部分學(xué)生因?yàn)檎n后無(wú)所事事而參與一些不利于自身發(fā)展的活動(dòng)，為維護(hù)校園穩(wěn)定，建設(shè)和諧校園發(fā)揮了重要作用。

6.開(kāi)展思想政治教育工作的有效平臺(tái)

公益型學(xué)生社團(tuán)自身的宗旨就是教化、感染更多的學(xué)生，培養(yǎng)高尚的道德情操、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和關(guān)心關(guān)注社會(huì)發(fā)展，對(duì)大學(xué)生思想品德素質(zhì)的提升具有重大作用。在學(xué)生的認(rèn)知方面，筆者在對(duì)武漢高校公益型學(xué)生社團(tuán)所做的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有84.5%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為公益型學(xué)生社團(tuán)是學(xué)校開(kāi)展思想政治教育工作的有效平臺(tái)。一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展與變化，傳統(tǒng)的方式逐漸不能滿(mǎn)足當(dāng)前高校思想政治教育的需要，公益型學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)校與學(xué)生的連接組織，在日常學(xué)習(xí)生活中能發(fā)揮很好的雙向服務(wù)功能；另一方面，公益型學(xué)生社團(tuán)自身的定位和服務(wù)宗旨，決定了社團(tuán)的發(fā)展方向，也對(duì)社團(tuán)成員產(chǎn)生價(jià)值取向方面的影響，再把這些價(jià)值取向外化為行為和習(xí)慣，塑造了大學(xué)生的崇高精神、培養(yǎng)了大學(xué)生的堅(jiān)定信念和道德品質(zhì)。

三、高校公益型學(xué)生社團(tuán)管理模式

通過(guò)調(diào)查、訪(fǎng)談以及查閱武漢高校學(xué)生社團(tuán)管理的相關(guān)資料，武漢高校對(duì)公益型學(xué)生社團(tuán)的日常管理主要存在兩種管理模式：一種是自成體系，獨(dú)立運(yùn)營(yíng)；另一種是由學(xué)校的學(xué)生會(huì)或者團(tuán)委的青年志愿者工作部監(jiān)管。而社團(tuán)內(nèi)部的管理基本上相似，根據(jù)社團(tuán)自身發(fā)展情況的不同而略有不同，但其內(nèi)涵模式基本一樣，屬于典型的垂直結(jié)構(gòu)，傾向縱向發(fā)展的模式。

根據(jù)調(diào)查研究的結(jié)果以及綜合各方面的研究材料，高校對(duì)公益型學(xué)生社團(tuán)的管理主要存在以下兩種管理模式。

1.高校社團(tuán)管理模式

一是所在高校團(tuán)學(xué)組織的某個(gè)學(xué)生部門(mén)對(duì)社團(tuán)進(jìn)行兼管的管理模式。由于學(xué)生社團(tuán)數(shù)量不多或者還未充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生社團(tuán)的重要性，學(xué)校內(nèi)沒(méi)有成立獨(dú)立社團(tuán)管理機(jī)構(gòu)，而是由團(tuán)委的某個(gè)部門(mén)或是學(xué)生會(huì)的某個(gè)部門(mén)來(lái)行使社團(tuán)管理的職能。雖然這種管理模式流程較少、看似效率較高，但現(xiàn)實(shí)情況是對(duì)社團(tuán)的管理力度太弱，為社團(tuán)發(fā)展?fàn)幦〉馁Y源和支持也就十分有限，不利于社團(tuán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此這種模式只是在社團(tuán)剛剛興起時(shí)的一種過(guò)渡階段，目前正在逐漸退出高校舞臺(tái)，武漢部分高校依然存在，可能是因?yàn)閷?shí)際情況不太允許或管理層不太重視社團(tuán)建設(shè)所致。

二是所在高校成立了學(xué)校學(xué)院二級(jí)聯(lián)動(dòng)的社團(tuán)管理模式。根據(jù)學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的現(xiàn)狀，將學(xué)生社團(tuán)劃分為學(xué)校、學(xué)院兩個(gè)層次，公益型學(xué)生社團(tuán)除青年志愿者協(xié)會(huì)外，一般都屬于校級(jí)學(xué)生社團(tuán)。分別在學(xué)校、學(xué)院設(shè)立二級(jí)專(zhuān)門(mén)的學(xué)生社團(tuán)管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)全校學(xué)生社團(tuán)的日常管理，學(xué)校團(tuán)委進(jìn)行整體的協(xié)調(diào)、指導(dǎo)工作，學(xué)生社團(tuán)掛靠單位和指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)學(xué)生社團(tuán)業(yè)務(wù)方面的具體指導(dǎo)工作，日常活動(dòng)開(kāi)展自主進(jìn)行。整體來(lái)看，這種管理模式結(jié)構(gòu)規(guī)整、完善，多個(gè)部門(mén)合力為社團(tuán)發(fā)展提供支持，有利于社團(tuán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)發(fā)展，不過(guò)這種模式更適用于學(xué)校社團(tuán)數(shù)量、規(guī)模發(fā)展比較壯大的情況。隨著近些年武漢高校公益型學(xué)生社團(tuán)以及其他學(xué)生社團(tuán)的不斷發(fā)展壯大，這種管理模式已經(jīng)被越來(lái)越多高校所采用，并且已取得較好的管理效果。

2.社團(tuán)內(nèi)部管理模式

篇7

關(guān)鍵詞：水電；工程檔案；管理

作者簡(jiǎn)介：張偉（1978-），男，甘肅靜寧人，華能碌曲水電開(kāi)發(fā)有限公司，館員，工程師。（甘肅?碌曲?747200）王景龍（1972-），男，甘肅永靖人，華能文縣水電開(kāi)發(fā)有限公司，工程師。（甘肅?文縣?746400）

中圖分類(lèi)號(hào)：G27?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1007-0079（2012）21-0122-02

我國(guó)水電資源豐富，理論蘊(yùn)藏量居世界首位。近年來(lái)，水電開(kāi)發(fā)迅猛，2010年8月，全國(guó)投產(chǎn)裝機(jī)容量超過(guò)了2億kW。隨著水電項(xiàng)目投資的加快，對(duì)水電項(xiàng)目工程檔案的科學(xué)、規(guī)范管理也需要及時(shí)跟進(jìn)。水電工程檔案作為基本建設(shè)工程檔案的重要組成，是企業(yè)檔案的工作主要內(nèi)容，是工程管理的重要部分。完整、準(zhǔn)確、系統(tǒng)[1]做好水電工程檔案，實(shí)現(xiàn)檔案能夠?qū)λ婍?xiàng)目真實(shí)有效記載，不僅是檔案服務(wù)于整個(gè)項(xiàng)目建設(shè)周期、規(guī)避諸多風(fēng)險(xiǎn)的要求，也是工程投產(chǎn)后安全經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、維護(hù)各方權(quán)益的需要，更是積累社會(huì)發(fā)展成果財(cái)富的需要。

一、工程檔案的概念及水電項(xiàng)目工程檔案的特點(diǎn)

工程檔案是指建設(shè)項(xiàng)目從醞釀、決策到建成投產(chǎn)及項(xiàng)目后評(píng)價(jià)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中形成的，具有保存利用價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等各種載體的真實(shí)歷史記錄，又稱(chēng)基建工程檔案或項(xiàng)目檔案。

水電項(xiàng)目工程檔案是基建工程檔案的重要構(gòu)成和分支，除具有工程檔案的一般特性外，因其工程建設(shè)的長(zhǎng)周期性、嚴(yán)格的建設(shè)程序性、多學(xué)科跨專(zhuān)業(yè)性，決定了水電工程檔案內(nèi)容豐富、數(shù)量龐大等特性，具有綜合性強(qiáng)、形成周期差異大、形成時(shí)機(jī)性強(qiáng)、文書(shū)與科技檔案相互滲透等特點(diǎn)。[2]水電工程檔案在檔案體系中具有特殊的地位，是水電項(xiàng)目管理的重要內(nèi)容，也是水電項(xiàng)目竣工驗(yàn)收前必須完成的單項(xiàng)驗(yàn)收工作之一。

二、水電工程檔案的九大板塊及其基本內(nèi)容

水電項(xiàng)目工程檔案基本上分為項(xiàng)目專(zhuān)項(xiàng)評(píng)價(jià)檔案、設(shè)計(jì)成果檔案、招標(biāo)投標(biāo)及合同檔案、移民征地檔案、建安工程檔案、設(shè)備儀器檔案、工程財(cái)務(wù)檔案、往來(lái)文件以及其他檔案九大板塊。熟悉各板塊構(gòu)成內(nèi)容是管好水電工程檔案的前提。

1.項(xiàng)目專(zhuān)項(xiàng)評(píng)價(jià)檔案

按照國(guó)家有關(guān)建設(shè)項(xiàng)目管理規(guī)定，項(xiàng)目前期和后期主要進(jìn)行環(huán)保、水保、工業(yè)衛(wèi)生、消防、地質(zhì)災(zāi)害、占?jí)旱V藏、并網(wǎng)審查、取水、地震、安全評(píng)估及部分項(xiàng)目竣工單項(xiàng)驗(yàn)收，按照項(xiàng)目屬地原則逐級(jí)上報(bào)和下批文件。上述專(zhuān)項(xiàng)報(bào)告和審批文件是項(xiàng)目合法性資料，須完整歸檔。

2.設(shè)計(jì)成果檔案

項(xiàng)目總體規(guī)劃、項(xiàng)目建議書(shū)、可行性研究、初步設(shè)計(jì)、技術(shù)設(shè)計(jì)、施工圖設(shè)計(jì)報(bào)告及按項(xiàng)目規(guī)模審批權(quán)限的報(bào)批文件；施工圖、設(shè)計(jì)變更、專(zhuān)業(yè)模型試驗(yàn)、地質(zhì)、地形和地貌測(cè)繪報(bào)告等設(shè)計(jì)基礎(chǔ)成果資料。

3.招投標(biāo)、合同檔案

招投標(biāo)檔案是對(duì)從招標(biāo)公告開(kāi)始到中標(biāo)通知發(fā)出整個(gè)招標(biāo)活動(dòng)過(guò)程的反映，主要由招標(biāo)文件、投標(biāo)文件、招評(píng)標(biāo)組織機(jī)構(gòu)、評(píng)標(biāo)辦法、會(huì)議制度、會(huì)議記錄、澄清函、評(píng)標(biāo)報(bào)告等組成。按照規(guī)定，投標(biāo)文件一般只歸檔已中標(biāo)單位的投標(biāo)文件，對(duì)于未中標(biāo)者的投標(biāo)文件在項(xiàng)目竣工三年后自行銷(xiāo)毀。為全面反映招投標(biāo)過(guò)程，應(yīng)將未中標(biāo)單位的投標(biāo)報(bào)價(jià)附于開(kāi)標(biāo)記錄后進(jìn)行永久歸檔。

合同檔案包括合同會(huì)簽單、談判紀(jì)要，補(bǔ)充協(xié)議及合同變更文件。非法人代表簽署的，必須出具法定代表人委托授權(quán)書(shū)。

4.移民征地檔案

移民征地檔案主要有移民規(guī)劃、勘測(cè)、勘驗(yàn)報(bào)告、報(bào)批文件、土地丈量、公告、合同協(xié)議、補(bǔ)償費(fèi)發(fā)放表、土地使用證等。土地丈量表、合同協(xié)議、補(bǔ)償費(fèi)發(fā)放表需寫(xiě)明土地自然地理位置、土地“四至”，并按省、縣、鄉(xiāng)、村、社行政機(jī)構(gòu)分別造冊(cè)，三者應(yīng)相互對(duì)應(yīng)，形成有效閉環(huán)，便于檔案檢索利用。

移民檔案記錄了移民工作的全過(guò)程，是移民工作驗(yàn)收的基礎(chǔ)和憑據(jù)[3]，是水電工程檔案管理的難點(diǎn)。

5.建筑安裝工程檔案

建筑安裝工程是水電工程檔案的重點(diǎn)，直接反映工程質(zhì)量、進(jìn)度、造價(jià)、安全、監(jiān)理、階段驗(yàn)收、竣工圖等內(nèi)容。

（1）質(zhì)量管理文件。工程質(zhì)量文件是基本建設(shè)項(xiàng)目檔案的主體，案卷數(shù)量約占項(xiàng)目檔案的80%左右，歸檔需經(jīng)施工、質(zhì)量監(jiān)督、監(jiān)理三方對(duì)文件齊全、完整、準(zhǔn)確情況和案卷質(zhì)量進(jìn)行會(huì)審。主要有三部分：

基礎(chǔ)部分——質(zhì)量控制體系建設(shè)，包括技術(shù)負(fù)責(zé)人、三檢人員名單及資質(zhì)的質(zhì)量控制機(jī)構(gòu)；測(cè)量成果；施工技術(shù)要求；施工組織設(shè)計(jì)、施工方案及其監(jiān)理人批復(fù)等資料。

原材料、建筑成果檢測(cè)檢驗(yàn)——原材料（構(gòu)配件）進(jìn)場(chǎng)報(bào)驗(yàn)（包括出廠(chǎng)試驗(yàn)報(bào)告、合格證，工地復(fù)檢材料并報(bào)監(jiān)理人審批后使用）、成品（半成品）現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)檢驗(yàn)及其橫向檢驗(yàn)；取芯試驗(yàn)報(bào)告。

過(guò)程控制部分——分項(xiàng)質(zhì)量驗(yàn)收、單元工程、分部工程、單位工程、單項(xiàng)工程質(zhì)量評(píng)定，單位（單項(xiàng)）工程移交申請(qǐng)及鑒定書(shū)。分項(xiàng)驗(yàn)收是質(zhì)量控制最底層環(huán)節(jié)，以土建砼工程為例，主要由基礎(chǔ)面或施工縫處理、模板、鋼筋、止水（伸縮縫、埋件）、混凝土澆筑等工序組成。過(guò)程控制資料按照從高到低的層次順序關(guān)系依次為：過(guò)程控制資料—單項(xiàng)工程評(píng)定資料—單位工程評(píng)定資料—分部工程評(píng)定資料—分項(xiàng)工程評(píng)定資料。

（2）進(jìn)度控制文件。項(xiàng)目開(kāi)工申請(qǐng)及開(kāi)工令、依據(jù)合同文件編制的總進(jìn)度計(jì)劃、階段進(jìn)度計(jì)劃、進(jìn)度分析資料及計(jì)劃調(diào)整資料，計(jì)劃在執(zhí)行過(guò)程中的專(zhuān)題會(huì)議紀(jì)要。以上資料均需監(jiān)理人審查批準(zhǔn)。

篇8

論文摘要:高職英語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)用為主，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的英語(yǔ)交際能力為首要目標(biāo)。基于當(dāng)代隱喻認(rèn)知理論，高職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言能力，交際能力與認(rèn)知能力三駕齊驅(qū)，共建“三合一”能力，共同構(gòu)建高職學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的基本功。筆者通過(guò)總結(jié)分析三種能力的產(chǎn)生發(fā)展及其對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)的啟示與影響，提出三種能力在高職英語(yǔ)教學(xué)中綜合運(yùn)用的設(shè)想。

一、三種能力的提出

1、語(yǔ)言能力

20世紀(jì)50年代，語(yǔ)言學(xué)在研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)認(rèn)知上取得了巨大的進(jìn)步。喬姆斯基前的時(shí)代是對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言能力是生來(lái)具有的，并著重研究如何把這種能力轉(zhuǎn)化為具體的語(yǔ)言形式。喬姆斯基的理論是研究了結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生機(jī)制，是語(yǔ)言研究的革命性的變革，形成了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法，為語(yǔ)法翻譯法提供了理論基礎(chǔ)。

2、 交際能力

20世紀(jì)60年代后期發(fā)展的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)為交際法語(yǔ)言教學(xué)提供了理論土壤，海姆斯提出了語(yǔ)言的目的性，即語(yǔ)言的交際能力。交際能力需要語(yǔ)言的使用者在相應(yīng)的語(yǔ)境下(大語(yǔ)境和小語(yǔ)境)用恰當(dāng)?shù)男问奖磉_(dá)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。它強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的使用機(jī)制。以交際為導(dǎo)向的理論研究，和以交際為目標(biāo)的語(yǔ)言教學(xué)占據(jù)了當(dāng)前外語(yǔ)研究和外語(yǔ)教學(xué)的天下。

3、認(rèn)知能力

20世紀(jì)80年代，隨著Lakoff的《Metaphors We Live By 》[3]出現(xiàn)，越來(lái)越多的人開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)向認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言中大量隱喻的存在揭示了認(rèn)知與語(yǔ)言之間的 密切關(guān)系。認(rèn)知能力是認(rèn)知世界的機(jī)制，并把認(rèn)知結(jié)果轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的能力，即人類(lèi)通過(guò)思維把世界框架化。認(rèn)知能力的提出開(kāi)始讓我們重新審視我們的語(yǔ)言教學(xué)。

二、三種能力的語(yǔ)言學(xué)突破和外語(yǔ)教學(xué)的割據(jù)

每一種能力的提出都使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了語(yǔ)言。語(yǔ)言能力的提出把語(yǔ)言研究的目光吸引到了語(yǔ)言的內(nèi)部機(jī)制;交際能力的提出更強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言功能的具體實(shí)現(xiàn);認(rèn)知能力的提出使我們的語(yǔ)言成為認(rèn)知的結(jié)果并對(duì)認(rèn)知進(jìn)行表述。

(一)三種能力對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的啟示及影響

1、語(yǔ)言能力提出了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法，但因?yàn)橹粡?qiáng)調(diào)內(nèi)部機(jī)制而無(wú)法對(duì)具體的語(yǔ)言教學(xué)提供指導(dǎo)，語(yǔ)言能力盛行時(shí)期的語(yǔ)言教學(xué)仍然是結(jié)構(gòu)性的。其主要特點(diǎn)為:側(cè)重閱讀能力的培養(yǎng);重視語(yǔ)法教學(xué);充分利用和依靠母語(yǔ);反復(fù)進(jìn)行母語(yǔ)和外語(yǔ)互譯。

2、交際能力的提出，完全改變了語(yǔ)言的模式，以結(jié)構(gòu)—功能為理論基礎(chǔ)的教材層出不窮，使社會(huì)出現(xiàn)了壓倒性的認(rèn)識(shí)“語(yǔ)言就是為了交際”。 其主要特點(diǎn)為:分析學(xué)生對(duì)外語(yǔ)的需要;以功能意念為綱;教學(xué)過(guò)程交際化。這主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:(1)語(yǔ)言材料真實(shí)、自然。以語(yǔ)段為教學(xué)基本單位;(2)教學(xué)過(guò)程以學(xué)生為主。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、促進(jìn)者和參與者;(3)教學(xué)活動(dòng)以?xún)?nèi)容為中心;(4)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤采取容忍的態(tài)度。[1]

3、認(rèn)知能力的提出給語(yǔ)言教學(xué)的啟示是語(yǔ)言的認(rèn)知是有創(chuàng)新性的，語(yǔ)言的產(chǎn)生也是具有創(chuàng)新性的。其主要特點(diǎn)為:教學(xué)要以學(xué)生為中心;強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí);有意義的操練;重視語(yǔ)言知識(shí);聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并進(jìn);不排斥使用母語(yǔ);錯(cuò)誤是可以理解的。

(二)語(yǔ)言教學(xué)不能只是片面強(qiáng)調(diào)某一方面

語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該利用現(xiàn)有研究成果，融合到語(yǔ)言教學(xué)中去。

所以語(yǔ)言教學(xué)中既要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知還要強(qiáng)調(diào)功能、結(jié)構(gòu)更要注重產(chǎn)出。使認(rèn)知—結(jié)構(gòu)—產(chǎn)出成為一個(gè)有機(jī)整體。

(三)實(shí)現(xiàn)三種能力在高職英語(yǔ)教學(xué)中的綜合運(yùn)用的設(shè)想

從前面的討論中我們知道高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的是為了獲得交際能力， 而交際能力的提高依賴(lài)于語(yǔ)言知識(shí)和各種非語(yǔ)言知識(shí)的逐步積累。高職英語(yǔ)教學(xué)中在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)傳授的同時(shí)，應(yīng)該提高學(xué)生的跨文化意識(shí)，語(yǔ)境知識(shí)，學(xué)習(xí)策略，共建“三合一”能力，共同構(gòu)建高職學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的基本功。

1、利用語(yǔ)言能力促進(jìn)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)

這意味著促進(jìn)學(xué)生掌握并正確運(yùn)用關(guān)于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的知識(shí)與能力。在教學(xué)中要把語(yǔ)言知識(shí)和技能的傳授放在重要的地位。扎實(shí)的基本功可以防止外語(yǔ)技能的明顯缺陷。Wilga Rivers在語(yǔ)言教學(xué)方面也有這樣一番經(jīng)驗(yàn)之談:“語(yǔ)言學(xué)生在沒(méi)有牢固掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的情況下，要想自由地表達(dá)思想時(shí)，不正確的交際手段會(huì)過(guò)早地定型。他們以后再要修正錯(cuò)誤，即使他們?cè)瓉?lái)有學(xué)語(yǔ)言的天才或動(dòng)力，那簡(jiǎn)直就不可能。因此，要流暢地用外語(yǔ)表達(dá)思想，讓使用該外語(yǔ)人士理解，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性是極為重要的。”[2]可見(jiàn)，只有具備了扎實(shí)的語(yǔ)言知識(shí)，具備了準(zhǔn)確理解和造出句子(話(huà)語(yǔ))的能力，才談得上使用語(yǔ)言的能力。顯然，語(yǔ)用能力的前提是掌握語(yǔ)法和詞匯。因此，語(yǔ)言能力是交際能力的基礎(chǔ)，脫離語(yǔ)言能力去培養(yǎng)交際能力的做法將是緣木求魚(yú)，沒(méi)有語(yǔ)言能力作為基石，交際能力的培養(yǎng)也只能流于空談。

2、利用交際能力加強(qiáng)語(yǔ)言的產(chǎn)出

語(yǔ)言交際能力也包含著語(yǔ)言能力，是檢驗(yàn)語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)。離開(kāi)了語(yǔ)言交際，語(yǔ)言能力便成了無(wú)源之水;離開(kāi)了語(yǔ)言交際，語(yǔ)言能力又成了空中樓閣。交際能力的提高需要語(yǔ)言知識(shí)的提高，但掌握語(yǔ)言知識(shí)并不等于就會(huì)使用語(yǔ)言。語(yǔ)言能力是綜合性的，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各項(xiàng)技能的綜合應(yīng)用。在實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境中，交際的過(guò)程也就是這些技能為達(dá)到一定的目的而自然結(jié)合的過(guò)程，交際訓(xùn)練無(wú)疑是學(xué)好語(yǔ)言知識(shí)的有效手段，有意義地運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行交際有助于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和提高，交際能力是語(yǔ)言能力的發(fā)展。

3、利用認(rèn)知能力(隱喻能力)加強(qiáng)語(yǔ)言材料的學(xué)習(xí)

和語(yǔ)言能力與交際能力一樣， 隱喻能力也是可教的，利用隱喻知識(shí)強(qiáng)調(diào)詞匯教學(xué)。中國(guó)的大學(xué)生面臨著繁重的詞匯記憶任務(wù)。多數(shù)學(xué)生抱怨英語(yǔ)詞匯眾多，詞義復(fù)雜，很難記住并靈活運(yùn)用。筆者通過(guò)訪(fǎng)談發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)生們普遍缺少隱喻意識(shí)，理解、記憶詞義大多依靠機(jī)械記憶，頭腦中沒(méi)有建立“陌生的、抽象的”概念與“熟知的、具體的”概念之間的聯(lián)系，詞匯學(xué)習(xí)往往事倍功半。由此可見(jiàn)，隱喻意識(shí)對(duì)于大學(xué)生英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)與記憶(尤其是高級(jí)階段的詞匯學(xué)習(xí))非常有幫助。正如胡壯麟(1997:49)曾指出，“語(yǔ)言符號(hào)的多義性和新穎性大多來(lái)自隱喻。隱喻性語(yǔ)言的創(chuàng)造在人類(lèi)生活中是相當(dāng)普遍的。”[4]事實(shí)上，有關(guān)在詞匯教學(xué)中增強(qiáng)隱喻意識(shí)的必要性已有充分的論述。試驗(yàn)也已表明，提高隱喻意識(shí)能明顯地提高學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)效果。

三、 結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于不同的教學(xué)對(duì)象采用不同的方法和技巧。在不同的教學(xué)階段，對(duì)不同的教學(xué)法側(cè)重也應(yīng)有所不同。基礎(chǔ)階段應(yīng)側(cè)重語(yǔ)言能力，適當(dāng)借助語(yǔ)法教學(xué)、語(yǔ)法翻譯法和聽(tīng)說(shuō)法來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)言能力并兼顧交際能力。從基礎(chǔ)階段到中級(jí)再到高級(jí)階段，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)逐漸從基本句型向復(fù)雜句型和篇章結(jié)構(gòu)，語(yǔ)用原則轉(zhuǎn)移，從培養(yǎng)語(yǔ)言能力向培養(yǎng)交際能力和認(rèn)知能力的轉(zhuǎn)移。在我國(guó)高職英語(yǔ)教學(xué)中做到:重視打好語(yǔ)言基礎(chǔ)，加強(qiáng)社會(huì)文化能力的培養(yǎng);堅(jiān)持分類(lèi)要求，因材施教;倡導(dǎo)“任務(wù)型”教學(xué)途徑，重視培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力;正確處理聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的關(guān)系;根據(jù)實(shí)際情況確定教學(xué)方法;重視教材在教學(xué)中的作用;妥善處理測(cè)試與教學(xué)的關(guān)系;創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段;以學(xué)生為中心培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

參考文獻(xiàn)

[1]江西.國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)流派與我們中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)[J].中國(guó)農(nóng)村教育，2008年04期.

[2]花蓉.外語(yǔ)語(yǔ)言能力與語(yǔ)言交際能力關(guān)系探討[J]. 教學(xué)與管理·理論版，2005年第12期.

篇9

【關(guān)鍵詞】人才培養(yǎng)模式；社會(huì)體育指導(dǎo)與管理；就業(yè)需求；影響因素

1.前言

社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)定位主要為培養(yǎng)從事社會(huì)體育領(lǐng)域中群眾性體育活動(dòng)的組織管理、咨詢(xún)指導(dǎo)、經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)及教學(xué)科研等方面的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。這就意味著社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)去向主要應(yīng)在社會(huì)體育領(lǐng)域中從事群眾性體育活動(dòng)。然而，實(shí)際就業(yè)情況并非如此，其主要原因一方面在于大學(xué)生的求職意向與社會(huì)需求存在著一定的差距，另一方面人才培養(yǎng)模式與社會(huì)需求之間存在矛盾。因此人才的培養(yǎng)必須以社會(huì)需求為目標(biāo)，以就業(yè)市場(chǎng)為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)社會(huì)體育人才的培養(yǎng)模式，不解決就業(yè)率的問(wèn)題， 就意味著會(huì)有越來(lái)越多的社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生失業(yè)。學(xué)生的就業(yè)率是關(guān)系到該專(zhuān)業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵， 因此，我們必須找到造成這種情況的原因和解決措施。

2.沈陽(yáng)高校社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀

2.1社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)2013屆畢業(yè)生就業(yè)率（見(jiàn)表1）

由表1可以看出2013屆畢業(yè)生的就業(yè)率比較理想，只有個(gè)別畢業(yè)生沒(méi)有就業(yè)，整體的就業(yè)率達(dá)到95.3

2.2社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)2013屆畢業(yè)生男女就業(yè)比例（見(jiàn)表2）

由表2可以看出男生比女生的就業(yè)率更高一些，這反映出女生的就業(yè)壓力較大。在很多的用人單位都愿意接收男生，認(rèn)為男生的身體素質(zhì)強(qiáng)于女生，尤其一些俱樂(lè)部的私人教練基本都是男生。

2.3社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)2013屆畢業(yè)生就業(yè)去向分配比例（見(jiàn)表3）

從表3可以看出， 選擇自主擇業(yè)和非體育相關(guān)單位的各占34%和8%，總計(jì)達(dá)到42%，這已經(jīng)接近2013屆畢業(yè)生的一半，說(shuō)明畢業(yè)生改行易業(yè)的情況十分嚴(yán)重。

2.4社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)2013屆畢業(yè)生擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（見(jiàn)表4）

從表4的調(diào)查結(jié)果顯示，畢業(yè)生將經(jīng)濟(jì)收入處于擇業(yè)條件第一位的占46%，而與專(zhuān)業(yè)相符的只占了10%。高的收入在如今這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑不是一種誘惑。

3.影響沈陽(yáng)高校社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)因素分析

3.1社會(huì)需求與學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力之間的矛盾

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前社會(huì)對(duì)社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的需求量缺口較大，而能滿(mǎn)足用人單位需求的學(xué)生數(shù)量卻較少。主要原因在于學(xué)生自身的專(zhuān)項(xiàng)能力水平較差，無(wú)法滿(mǎn)足用人單位的需求，而用人單位又不愿意花費(fèi)時(shí)間去重新培養(yǎng)，導(dǎo)致大量學(xué)生改行易業(yè)。

3.2培養(yǎng)模式及課程設(shè)置對(duì)學(xué)生就業(yè)的影響（見(jiàn)表5）

由表7可以看出課程設(shè)置中明顯存在課程門(mén)類(lèi)多，專(zhuān)項(xiàng)技能課時(shí)少，專(zhuān)業(yè)特色課程不突出，缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)等問(wèn)題，而部分學(xué)校還存在培養(yǎng)模式不合理，培養(yǎng)目標(biāo)不明確等一系列問(wèn)題，這些都導(dǎo)致了學(xué)生難以勝任社會(huì)需求。

4.結(jié)論

4.1社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)就業(yè)形式不容樂(lè)觀(guān)

沈陽(yáng)高校社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀嚴(yán)峻，就業(yè)率雖然較高，但畢業(yè)生改行易業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重；社會(huì)對(duì)社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)人才的實(shí)際需求量雖然很大，但是符合用人單位需求的畢業(yè)生卻很少。

4.2培養(yǎng)模式單一，課程體系缺乏合理性

人才培養(yǎng)模式單一，培養(yǎng)目標(biāo)不明確是影響人才培養(yǎng)質(zhì)量的主要因素。在培養(yǎng)目標(biāo)定位上必須以市場(chǎng)需求為依據(jù)，結(jié)合高校自身現(xiàn)有條件，進(jìn)行科學(xué)合理的課程設(shè)置，不斷優(yōu)化課程體系，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)新能力，培養(yǎng)出具有較強(qiáng)綜合能力的應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 崔曉霞.安徽省高校社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)辦學(xué)現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及發(fā)展對(duì)策[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，11（3）：110-116.

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篇10

1.1研究對(duì)象

選擇首次開(kāi)設(shè)健康管理學(xué)課程的新疆醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)（全科醫(yī)師）專(zhuān)業(yè)2010級(jí)全體學(xué)生，采取普查的方法，共86人，回收有效問(wèn)卷75份，回收率87.20%。

1.2研究方法

自編健康管理學(xué)課程設(shè)置及需求調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷包括學(xué)生基本情況和課程態(tài)度調(diào)查，共20個(gè)問(wèn)題。每個(gè)調(diào)查對(duì)象獨(dú)立完成問(wèn)卷，嚴(yán)格對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行篩選核對(duì)，應(yīng)用SPSS18.0統(tǒng)計(jì)軟件包對(duì)問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2調(diào)查結(jié)果分析

2.1對(duì)健康管理學(xué)知識(shí)的了解和關(guān)注

在調(diào)查中，僅有29.30%的學(xué)生表示對(duì)健康管理學(xué)相關(guān)內(nèi)容有所了解，70.70%的學(xué)生表示對(duì)健康管理學(xué)相關(guān)內(nèi)容完全不了解。了解健康管理學(xué)知識(shí)的途徑中，書(shū)籍是最普遍的途徑（30.60%），接下來(lái)依次是網(wǎng)絡(luò)（18.70%）、其他途徑（18.70%）、電視/廣播（10.70%）。74.70%的學(xué)生認(rèn)為，健康管理學(xué)的內(nèi)容與所學(xué)過(guò)的健康教育學(xué)內(nèi)容有相似之處，但有區(qū)別；24.00%的學(xué)生認(rèn)為，健康管理學(xué)的內(nèi)容與所學(xué)過(guò)的健康教育學(xué)內(nèi)容非常相似；僅有1.30%的學(xué)生認(rèn)為，健康管理學(xué)的內(nèi)容與所學(xué)過(guò)的健康教育學(xué)內(nèi)容完全不同。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，82.70%的學(xué)生對(duì)于健康管理師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不了解；但若有機(jī)會(huì)，71.60%的學(xué)生愿意參加健康管理師的培訓(xùn)并爭(zhēng)取取得資質(zhì)。

2.2對(duì)健康管理學(xué)課程設(shè)置態(tài)度方面

對(duì)于健康管理學(xué)課程設(shè)置態(tài)度的調(diào)查，結(jié)果見(jiàn)表1，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，課設(shè)健康管理學(xué)課程是有必要的，其中14.67%的學(xué)生認(rèn)為很有必要，29.33%學(xué)生認(rèn)為有必要，41.33%學(xué)生認(rèn)為較有必要。對(duì)于健康管理學(xué)課程地位的態(tài)度調(diào)查，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為該課程作為選修課較為合適（其中：限定選修課44.00%，任意選修課38.67%）。通過(guò)對(duì)該課程的學(xué)習(xí)和了解，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，健康管理學(xué)課程對(duì)今后工作和個(gè)人的發(fā)展有幫助（其中：很有幫助12.00%，有幫助44.00%，較有幫助32.00%）。

2.3健康管理學(xué)課程內(nèi)容設(shè)置方面

對(duì)于健康管理學(xué)課程設(shè)置態(tài)度的調(diào)查，結(jié)果見(jiàn)表2，目前健康管理學(xué)課程內(nèi)容的設(shè)置是比較合理的，有20.00%的學(xué)生認(rèn)為不太合理。在健康管理學(xué)最需要講授的內(nèi)容調(diào)查方面，50.67%的學(xué)生認(rèn)為最需要講授的是常見(jiàn)慢性病及特殊人群的健康管理，其次是健康管理的應(yīng)用及倫理問(wèn)題19.90%；健康風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與管理17.33%。對(duì)于目前的理論和實(shí)踐教學(xué)比例方面，只有46.67%的學(xué)生認(rèn)為是合理的；52.00%的學(xué)生認(rèn)為不合理，應(yīng)增加實(shí)踐課時(shí)數(shù)。

2.4健康管理學(xué)課程授課方式方面

對(duì)于健康管理學(xué)課程授課方式的滿(mǎn)意度調(diào)查，從表3結(jié)果可得，65.33%的學(xué)生對(duì)目前健康管理學(xué)課程授課方式是滿(mǎn)意的，仍有34.67%的學(xué)生對(duì)現(xiàn)行的授課方式不滿(mǎn)意。在實(shí)踐教學(xué)方面，65.33%的學(xué)生希望采取現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐的方式進(jìn)行，如在新疆醫(yī)科大學(xué)健康管理中心進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)健康信息的收集、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、健康干預(yù)等；18.67%的學(xué)生希望采用團(tuán)體互動(dòng)的方式；還有一少部分學(xué)生認(rèn)為也可加入座談會(huì)、小組討論和讀書(shū)指導(dǎo)的方式。

3討論

3.1進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)健康管理學(xué)的認(rèn)識(shí)及專(zhuān)業(yè)使命感

在調(diào)查中，僅有29.30%的學(xué)生表示對(duì)健康管理學(xué)相關(guān)內(nèi)容有所了解，了解健康管理學(xué)知識(shí)的途徑中，書(shū)籍是最普遍的途徑（30.60%），由此可見(jiàn)，還需通過(guò)多種途徑進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本課程的認(rèn)識(shí)。絕大多數(shù)的學(xué)生對(duì)于健康管理師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不了解；但若有機(jī)會(huì)，71.60%的學(xué)生愿意參加健康管理師的培訓(xùn)并爭(zhēng)取取得資質(zhì)。“健康管理”將是衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，這一新興行業(yè)將為畢業(yè)生的就業(yè)提供廣闊的空間，也符合醫(yī)學(xué)生學(xué)校培養(yǎng)人才的最終目標(biāo)[3-4]。全科醫(yī)學(xué)人才是綜合程度較高的醫(yī)學(xué)人才，主要在基層承擔(dān)預(yù)防保健、常見(jiàn)病多發(fā)病診療和轉(zhuǎn)診、病人康復(fù)和慢性病管理、健康管理等一體化服務(wù)，體現(xiàn)以“病人”為中心，對(duì)整個(gè)生命進(jìn)行照顧。新醫(yī)改方案明確提出“到2020年，建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度”，因此全科醫(yī)師應(yīng)承擔(dān)起時(shí)代賦予的社區(qū)健康管理使命，這就離不開(kāi)全科醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)中健康管理學(xué)的推廣。因此，要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)健康管理學(xué)的認(rèn)識(shí)及專(zhuān)業(yè)使命感。

3.2進(jìn)一步優(yōu)化健康管理學(xué)教學(xué)內(nèi)容

目前，學(xué)生認(rèn)為健康管理學(xué)課程內(nèi)容的設(shè)置是比較合理的，但仍有20%的學(xué)生認(rèn)為不太合理。在健康管理學(xué)最需要講授的內(nèi)容調(diào)查方面，50.67%的學(xué)生認(rèn)為最需要講授的是常見(jiàn)慢性病及特殊人群的健康管理，應(yīng)該在現(xiàn)有基礎(chǔ)上增加課時(shí)。目前新疆醫(yī)科大學(xué)開(kāi)辦的國(guó)家免費(fèi)三年制鄉(xiāng)村醫(yī)師及五年制本科學(xué)歷全科醫(yī)師，旨在改善農(nóng)牧區(qū)缺醫(yī)少藥，社區(qū)醫(yī)療不均衡的情況。他們畢業(yè)后主要在基層承擔(dān)預(yù)防保健、常見(jiàn)病多發(fā)病診療和轉(zhuǎn)診、病人康復(fù)和慢性病管理等工作，因此，更因結(jié)合新疆本地的常見(jiàn)病、多發(fā)病實(shí)際情況，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)有所用。

3.3進(jìn)一步改革健康管理學(xué)教學(xué)方法