學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

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篇1

［關(guān)鍵詞］學(xué)前兒童 藝術(shù)教育 審美心理 課程實施

一、審美及審美藝術(shù)的教育價值

我們引進相關(guān)學(xué)科的理論，對審美藝術(shù)領(lǐng)域的基本理論、審美藝術(shù)活動的價值、審美藝術(shù)教育的性質(zhì)和功能與兒童心理發(fā)展的關(guān)系進行了探討。我們認為，藝術(shù)教育對學(xué)前兒童心理發(fā)展的價值表現(xiàn)在：

1．為完滿型人格的塑造打基礎(chǔ)。這是因為藝術(shù)審美連著情感是心靈的活動，而心靈是沒有時空限制的，它可以自由馳騁，可以把眼前和未來、有限和無限、理智和情感、物質(zhì)和精神加以協(xié)調(diào)和溝通。審美藝術(shù)中所培養(yǎng)的對外部世界的整體反映能力是造就完滿人格的基礎(chǔ)訓(xùn)練。如果能在教育中堅持藝術(shù)與體、智、德教育相結(jié)合，使教育中的“社會性”、“科學(xué)性”和“審美性”相結(jié)合，使兒童的行為不但為了實用，而且可以拉開距離欣賞，使行為不但接受“善”和“真”的被動控制，而且獲得“美”的自動調(diào)節(jié)，就能為完美人格的成長打下良好的基礎(chǔ)。

2．有助于全腦功能的開發(fā)。據(jù)研究，任何一種藝術(shù)活動都是大腦兩半球協(xié)同作用的結(jié)果。在藝術(shù)教育中，堅持藝術(shù)形象布局的審美特征和具有細膩豐富的情感內(nèi)容相結(jié)合，堅持直覺整體的信息加工和理性領(lǐng)悟相結(jié)合，使左右腦不同的工作方式和藝術(shù)作品中不同的結(jié)構(gòu)要素相互作用，將有助于促進以右腦功能為主的全腦功能的開發(fā)。

3．有助于一般智慧和創(chuàng)造力的發(fā)展。藝術(shù)活動中所發(fā)展起來的直覺能力和空間想象能力對邏輯思維起互補作用。

4．有助于發(fā)展兒童的藝術(shù)興趣和藝術(shù)天賦，使童年獲得更多的歡樂。同時，兒童知覺過程的整體性、直覺性、記憶的具體形象性、思維想象的獨特性、情感的易感染性和彌散性等心理特點都使得他們特別喜歡藝術(shù)活動。但是，藝術(shù)智慧的發(fā)展不同于一般智慧的發(fā)展，它并不一定隨年齡的增長而發(fā)展。缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃缙诘乃囆g(shù)潛能會隨著兒童邏輯思維的發(fā)展、認識世界方式和學(xué)習(xí)任務(wù)的改變而削弱和消失，因此，成人在兒童2～12歲之間這一藝術(shù)潛能發(fā)展的黃金時期向兒童進行良好的藝術(shù)教育，是順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律的，可以使腦的潛能不失時機地得到發(fā)展。

二、學(xué)前兒童審美心理的發(fā)展特點及其培育方法

本研究綜合了在美術(shù)心理、音樂心理和文學(xué)心理等方面的已有研究成果，并結(jié)合自己的實踐，發(fā)現(xiàn)1歲以內(nèi)的嬰兒就能對外界事物的某些審美特征產(chǎn)生知覺選擇，如鮮艷的色彩、動聽的旋律、有節(jié)奏的兒歌都會引起嬰兒的定向，這是審美心理發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進行審美藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。兒童審美心理與非審美心理一樣都包括知、情、意三個系統(tǒng)，它是審美及藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)。有關(guān)審美和藝術(shù)心理的研究成果表明，審美主體的知、情、意系統(tǒng)與審美藝術(shù)客體的相互作用中，起關(guān)鍵作用的心理功能有審美感知、審美情感、審美理解、審美想象和審美意志（創(chuàng)造行為），它們貫穿于審美欣賞和審美創(chuàng)造的全過程。然而，審美心理活動和非審美心理活動在目的、方式、結(jié)果等方面都是既有相似又有區(qū)別的，反應(yīng)了兩種不同的反映世界的方式。在科學(xué)工作中，感知、想象、理解、發(fā)現(xiàn)、思考客體的目的是為了弄清客觀事物本來的面貌及其發(fā)展規(guī)律，為解釋、利用、改造、創(chuàng)新提供依據(jù)，應(yīng)該是求實、求真的。

審美活動中對客觀的反映是情感的、想象的、變形的，甚至是虛幻的。以月亮這一實體為例，科學(xué)家告訴我們它是圍繞地球轉(zhuǎn)的不發(fā)光的星體，月亮光是太陽照在月球表面的反射光，夜晚月朗星稀是因為無云等。而審美時，則把月亮當(dāng)作審美對象，當(dāng)作寄托感情和想象的對象，所以就會有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)之情融入客體之中，就會有“嫦娥奔月”虛幻想象。這都是審美主體的感受、想象、移情所至。因此，審美過程是主體對客體的形象、色彩、音響、韻律、節(jié)奏、流動感、和諧、秩序等情感表現(xiàn)性感知，感受到生命的運動，產(chǎn)生激情和想象，情緒情感能在映象中得到體現(xiàn)。如果我們把審美的結(jié)果當(dāng)作科學(xué)的認識，必然會陷入荒唐。我們參考有關(guān)資料和研究經(jīng)驗，歸納出以下培育方法，成為指導(dǎo)我們實踐的依據(jù)。

1．積累非審美的認識經(jīng)驗、實用經(jīng)驗、社會交往經(jīng)驗和情緒經(jīng)驗，豐富現(xiàn)實性表象，為感知的定向（在對象中有熟悉的成分更能引起注意）、為理解和想象的進行、為情感的產(chǎn)生提供豐富的源泉。

2．師生共同創(chuàng)設(shè)審美藝術(shù)化的環(huán)境。可以選擇貼近生活的題材進行藝術(shù)創(chuàng)作，用創(chuàng)作成品布置環(huán)境，也可以把生活常規(guī)提升為藝術(shù)的表達方式。

篇2

1、促進大腦開發(fā)：創(chuàng)意繪畫創(chuàng)作過程中，右腦主控對物體輪廓的描繪，左腦主控對物體細節(jié)的處理。3-8歲兒童正處于大腦發(fā)育快速期，恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)訓(xùn)練對大腦適宜刺激，有助于大腦發(fā)育。

2、促進幼兒感覺統(tǒng)合:感覺統(tǒng)合失調(diào)會影響孩子的學(xué)習(xí)與認知，創(chuàng)意繪畫創(chuàng)作引導(dǎo)孩子從視覺、聽覺、嗅覺、運動感覺渠道觀察物體，進行創(chuàng)作，從而促進感覺統(tǒng)和。

3、促進幼兒需要發(fā)展:良好的語言發(fā)展能使兒童成為有效率的問題解決者，藝術(shù)創(chuàng)作過程是孩子與自我對話的歷程，有助于他們的學(xué)習(xí)與生活適應(yīng)。

篇3

1、引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣；

2、在藝術(shù)活動中面向全體幼兒，要針對他們的不同特點和需要，讓每個幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)，對有藝術(shù)天賦的幼兒發(fā)展藝術(shù)潛能；

3、提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享創(chuàng)造的快樂；

篇4

關(guān)鍵詞：兒童美術(shù)教學(xué) 民間藝術(shù)

一直以來，民間藝術(shù)都是我國藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠，它展現(xiàn)出在我國長期的歷史文化發(fā)展中的民族文化和生活的特色，是人民思想智慧的結(jié)晶。但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)的日新月異，人們開始追求新興的事物和理念，民間藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)開始減緩甚至停滯不前，更有甚者，有些特色的民間藝術(shù)已經(jīng)日漸消亡。如何保護我國特色的民間藝術(shù)，使其得以生存和發(fā)展，更好地和現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，是一個值得探討和深思的課題。

一、民間藝術(shù)在兒童美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的重大意義

1.引進民間藝術(shù)，極大地豐富教學(xué)內(nèi)容

民間藝術(shù)來源于民間，民族生活和文化是其扎根的肥沃土壤。千百年來，隨著中華民族文化的發(fā)展與傳承，民間藝術(shù)已經(jīng)以各種各樣的形式形成，人們的衣食住行都體現(xiàn)了民間藝術(shù)的獨特，比如貼畫、剪紙、皮影、手工藝、陶瓷等，它們都是從作畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的、具有美術(shù)創(chuàng)作影子的藝術(shù)結(jié)晶。民間藝術(shù)的千奇百態(tài)、千變?nèi)f化給了美術(shù)學(xué)習(xí)者很多學(xué)習(xí)的素材，更多創(chuàng)作的靈感，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容。

2.引進民間藝術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)作靈感

由于傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式僅僅是教師講解，學(xué)生根據(jù)想象或一些模版作畫。這樣嚴重地脫離了實際，沒有很好的社會實踐，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，做出的作品呆板而沒有深意。而民間藝術(shù)豐富多彩、千變?nèi)f化，正好滿足了學(xué)生對新奇事物的追求，讓他們產(chǎn)生深入了解的欲望，學(xué)習(xí)的興趣，讓他們主動地去學(xué)習(xí)。各種各樣的民間藝術(shù)又給了學(xué)生很大的想象空間，可以讓學(xué)生創(chuàng)造出更多的作品。所以，讓學(xué)生走進民間，不僅能讓學(xué)生對新奇事物產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，還極大地激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)作靈感。

3.引進民間藝術(shù)，提高學(xué)生美術(shù)素質(zhì)

學(xué)習(xí)美術(shù)，兒童應(yīng)該有良好的美術(shù)素質(zhì)和人文素養(yǎng)，才能夠展現(xiàn)出美術(shù)優(yōu)美的一面。引進民間藝術(shù)，使學(xué)生更好地了解中華民族文化，喜歡上中華文化的深邃和優(yōu)美。在接觸民間藝術(shù)時，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)很多容易被忽略的事物，提高審美能力。用底蘊豐厚的中華文化滋養(yǎng)兒童的心靈，使兒童的美術(shù)素質(zhì)和人文素質(zhì)逐漸提高。

二、民間藝術(shù)在兒童美術(shù)教學(xué)中開發(fā)與運用的途徑

1.學(xué)生走進民間，提高興趣，激發(fā)創(chuàng)作靈感

民間藝術(shù)誕生于民間，是勞動人民生產(chǎn)和生活創(chuàng)作的結(jié)晶，和人們的生活緊密地聯(lián)系在一起。所以，學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)生應(yīng)該經(jīng)常到民間去，這樣可以深入地了解民間生活的文化，創(chuàng)作出和人民生活緊密相關(guān)的作品。民間藝術(shù)有著其獨特的魅力和感染力，讓學(xué)生走進民間，接觸民間藝術(shù)，感受中華文化的豐厚和優(yōu)美，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，兒童學(xué)習(xí)美術(shù)往往會三分鐘熱度，孩子們過于“被形式化”，往往他們做幾分鐘畫后就會扔下畫筆，不想再做。學(xué)生所處的環(huán)境不同，他們的注意力集中程度也會不同。教學(xué)者可以帶領(lǐng)學(xué)生去體驗民間的節(jié)日，參與到民俗活動中，比如參加民間的端午節(jié)、春節(jié)等，還可以去感受少數(shù)民族特有的節(jié)日，比如火把節(jié)、潑水節(jié)等，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)節(jié)日里最具特色的事物，激發(fā)他們繪畫的興趣。讓學(xué)生走進民間，不但開闊了他們的眼界，使得生活成為他們學(xué)習(xí)的大課堂，還讓他們感受到了美術(shù)的魅力，激發(fā)了他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了他們的想象力和創(chuàng)造力。

2.結(jié)合民間藝術(shù)開展兒童美術(shù)教學(xué)

雖然兒童走進民間學(xué)習(xí)有很大的好處，但是由于一些條件的限制，課堂教學(xué)還是占大部分的，那么怎樣讓學(xué)生在課堂上取得在野外學(xué)習(xí)同樣的效果呢？教學(xué)者可以將民間藝術(shù)“請”進課堂。比如可以把剪紙藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合到一起，民間剪紙藝術(shù)具有悠久的歷史，是我國文化遺產(chǎn)中的瑰寶之一，可以將剪紙藝術(shù)中的“鏤空”和“黑影”兩種手法與少兒剪紙結(jié)合，小朋友在原有的剪紙圖形上可以剪出更多的圖形，比如小動物、蔬菜、瓜果和建筑等。還可以將手工藝制作者請到課堂，讓學(xué)生觀察工藝品的制作過程，了解制作方法。這樣學(xué)生可以體驗自己親手制作工藝品，比直接買來的工藝品更有意義，以后的生活中還會更加珍惜手工制作產(chǎn)品。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，還讓學(xué)生學(xué)到了一些技巧，將來到社會上還可能有用武之地。教師還可以做一些要求，讓學(xué)生自己收集一些相關(guān)的民間美術(shù)資料，這樣學(xué)生在了解民間美術(shù)資料的同時，還了解了民間美術(shù)的發(fā)展、創(chuàng)作方法和特點等。

3.積累豐富素材，感受原汁原味的民間藝術(shù)

民間藝術(shù)的種類數(shù)不勝數(shù)，形式也千變?nèi)f化。讓學(xué)生感受民間藝術(shù)的魅力，相比單純的美術(shù)技巧，可以學(xué)習(xí)到更多生活上的東西，積累豐富的素材，也感受到了原汁原味的民間藝術(shù)。用濃重的民間文化影響學(xué)生的心理，更利于學(xué)生培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。教學(xué)者可以引導(dǎo)學(xué)生在平常的生活中體驗民間美術(shù)，發(fā)現(xiàn)民間生活中具有特色的事物，如傳統(tǒng)的活動像踩高蹺、皮影戲、木偶戲等，還有傳統(tǒng)的物品，比如對聯(lián)、貼畫、剪紙等。隨時用自己的方法記錄下民間藝術(shù)，比如在旅游中，學(xué)生可以用相機記錄下一些雕梁畫棟、石刻磚雕的建筑，古老的煤油燈、紡車等生活用品，傳統(tǒng)的染坊和畫舫，熱鬧的燈籠坊和風(fēng)箏坊等。讓孩子們在旅游中探尋古老的民間藝術(shù)資源，更好地學(xué)習(xí)民間藝術(shù)。

參考文獻：

[1] 吳宏杰.民間藝術(shù)在兒童美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)和利用[J].科學(xué)咨詢，2009（4）.

[2] 楊勝巖.為有源頭活水來—論民間藝術(shù)走進美術(shù)課堂[J].中國科技創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（15）.

[3] 張文靜.兒童美術(shù)教學(xué)中的素質(zhì)培養(yǎng)[J].智育廣角.

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關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童文學(xué)；幼兒教育；教育改革；意義

中圖分類號：G612 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）07-0299-01

引言

學(xué)齡前兒童是教育群體中最特殊的群體，他們寄存著祖國未來的希望，家長也不想孩子們輸在起跑線上，所以如何對該群體的教育形式成為各種教育機構(gòu)亟待解決的難題。學(xué)前兒童的意識以及智力都是一個處于正在打基礎(chǔ)的過程，過分地輸入知識會讓其疲憊不堪，如果只進行簡單的教育明顯對其智力發(fā)育造成了阻礙。所以通過學(xué)前兒童文學(xué)對幼兒進行教育的模式成為了現(xiàn)今十分具有時代意義的改革形勢。

1學(xué)前兒童文學(xué)特點及其地位

學(xué)前兒童文學(xué)與普通的兒童文學(xué)并不相同，其是該文學(xué)中最有特色的部分。學(xué)前兒童文學(xué)隸屬于幼兒讀物，有許多表現(xiàn)形式，主要包含圖畫、文字、語言三種形式。傳統(tǒng)意義上的幼兒教育，是成人通過誦讀兒歌、童話、故事來完成的，即學(xué)前兒童文學(xué)保持著聽賞傳統(tǒng)的語言形式進行幼兒教育。當(dāng)然，學(xué)前兒童文學(xué)的本質(zhì)是文學(xué)，是語言藝術(shù)，所以文字淺顯、情節(jié)單純、結(jié)構(gòu)輕巧、篇幅短小是現(xiàn)代學(xué)前兒童文學(xué)的顯著特點。此外，圖畫也是學(xué)前兒童文學(xué)的表現(xiàn)形式之一，它可以形象直觀地訴諸幼兒的感官，為幼兒所理解和接受。正是這種略有不同的文學(xué)性特征讓其淺顯易懂且更易深入孩子的內(nèi)心，啟發(fā)孩子的同時讓學(xué)前兒童獲得十分重要的意義。

幼兒文學(xué)是一種較為全面綜合的藝術(shù)形式，它綜合了文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇、游戲等多種藝術(shù)因素而成為幼兒藝術(shù)教育中運用廣泛而普遍的形式，它具有特殊的表現(xiàn)形式以及藝術(shù)內(nèi)涵，而且作為一種獨特的美學(xué)，既能讓孩子得到情感的感染和陶冶，也是成長過程中必不可少的精神補給品，這就有利于孩子得到完整的情感體驗和獨特的思維能力，讓孩子有更好的情感表達的渠道和方式。同時，幼兒文學(xué)能提高孩子的創(chuàng)造力和創(chuàng)造欲望，對其創(chuàng)造力的發(fā)展具有不可磨滅的作用。因此，我們強調(diào)重視對幼兒進行早期的幼兒文學(xué)教育，實際是重視幼兒的全面發(fā)展。

2學(xué)前兒童文學(xué)在幼兒教育中的實踐意義

2.1增長知識同時使得其對于文學(xué)等方面的興趣增加。

學(xué)前兒童文學(xué)的特點表明其相對于普通教育方式和文學(xué)都具有明顯的趣味性，孩子可以從枯燥的學(xué)習(xí)中擺脫出來通過音樂、繪畫等形式更深刻的了解文學(xué)意義和內(nèi)涵。同時學(xué)前兒童文學(xué)蘊含了一定的生活常識等，能讓孩子在學(xué)習(xí)的同時了解生活經(jīng)驗，寓教于樂的最佳表達方式。

2.2有利于擴展兒童的思維方式，增加想象力和語言表達能力。

文學(xué)作品是語言藝術(shù)的高級表達形式，其文字簡練并且涉及面廣泛，學(xué)前兒童初期可能會覺得晦澀難懂，但是通過教育的改革模式和逐漸的發(fā)展，兒童的思維方式會在天馬行空的文學(xué)作品中得到充分的發(fā)揮和表達，這跟電影有異曲同工之妙。同時，長期的訓(xùn)練和大量的閱讀都會開闊兒童的視野，同時在其平常的生活中也會有所凸顯。

2.3培養(yǎng)其社會意識，為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

學(xué)前兒童作為受保護的群體，家長和學(xué)校都極力避免孩子與社會的過多接觸，所以，兒童極少有可能接觸到社會的方方面面。學(xué)前兒童文學(xué)通過一種形象的、生動的、現(xiàn)實的表達形式讓兒童了解到社會的方面，例如生活經(jīng)驗與人交往的技巧等，這均是即將踏入小學(xué)等初等教育的學(xué)前兒童最需要了解的。只有培養(yǎng)其這方面的知識，才能讓孩子更好的面對生活中可能會遇到的困難和艱險。同時，學(xué)前文學(xué)作品中的主人公等基本上都具有值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)，在學(xué)習(xí)的過程中，不僅僅增加了生活經(jīng)驗，同時對于塑造學(xué)前兒童的人格和品行都具有十分重要的道德意義。

3將學(xué)前兒童文學(xué)應(yīng)用在幼兒教育中的方法分析

3.1幼兒教育教師綜合利用多種表達形式，生動形象的傳播內(nèi)容。

相比于傳統(tǒng)的口述型表達模式，教師利用圖書、圖片等形式會從心理讓學(xué)前兒童更容易接受，并且不會造成其枯燥乏味等消極情緒的產(chǎn)生。學(xué)前兒童的生活經(jīng)驗匱乏，生理、心理經(jīng)驗都較為缺乏，所以通過圖片等較為通俗易懂的表現(xiàn)方式更能讓孩子將其歸為自己的邏輯范圍，更能讓孩子了解困難的邏輯、文字、含義等。例如，幼兒園小班主要是教孩子們認識大自然的事物，講到春這種抽象事物的時候就需要綜合運用圖片或者音頻視頻等表達方式。課本寫到"春--冰雪化，燕子叫，大地綠，春天到"雖然帶有描述仍舊比較抽象不容易讓孩子進行理解，通過圖片可以展示燕子是什么，冰雪化的樣子又是什么，春天最重要的則是大地綠了只有給學(xué)生展現(xiàn)大地的模樣，生機盎然的樣子才能使其形成一種較為具體的畫面感，這種畫面感便是通過生動形象的表達方式了解學(xué)前文學(xué)的途徑。對于孩子倆說這種教授方式更有利于開拓學(xué)前兒童的思維能力和聯(lián)想能力，對今后的教育更有時代性的意義。

3.2充分利用多媒體等科技產(chǎn)品寓教于樂。

借助多媒體技術(shù)來渲染文學(xué)作品的意境。文學(xué)作品具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，對于理解能力較弱的幼兒來說，僅靠語言文字的表達難以對其進行充分、全面地理解。所以，在實際教學(xué)過程中，幼兒教師可以利用多媒體技術(shù)給幼兒創(chuàng)造一場視聽盛宴，從而增加文學(xué)作品中的視聽場景設(shè)計，這樣一來，不僅有利于幼兒全面地理解文學(xué)作品的內(nèi)容，而且增強了幼兒的情感感知能力和體驗?zāi)芰Α?/p>

結(jié)論：因為學(xué)前兒童文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)普通的文學(xué)，其形式的多樣性和表達的新穎性都能體現(xiàn)出其的獨特的意義。當(dāng)今時代，孩子的智力發(fā)育越來越超前，這種學(xué)前文學(xué)教育用一種輕松的方式將復(fù)雜難懂的文學(xué)作品用一種更利于孩子接受的思維模式進行傳達，這是教育的革新也是當(dāng)今進行學(xué)前教育的首要思考的模式。雖然，這種教育模式已經(jīng)逐漸深入學(xué)前兒童的生活并且被老師等運用，只是如何更好地發(fā)揮該模式的作用仍舊是今后需要探討和研究的重點。

參考文獻

[1]任繼敏.重視幼兒文學(xué)在幼兒教育中的平臺構(gòu)建作用[J].浙江師大學(xué)報，2011.3.

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【關(guān)鍵詞】學(xué)前兒童；美術(shù)教育；創(chuàng)造力

中圖分類號：G613.6 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0237-01

學(xué)前教育行業(yè)是近幾年的熱門行業(yè)，伴隨著這一行業(yè)的蓬勃發(fā)展，學(xué)前兒童美術(shù)教育也越來越被社會、學(xué)校和家長們重視，接踵而來的是一些少兒美術(shù)興趣班、少兒畫室的開辦，足以可見人們對學(xué)前兒童美術(shù)教育的重視性。這也賦予了學(xué)前兒童美術(shù)教師更高的要求，既要有豐富的藝術(shù)理論知識，又要細心地把握兒童的特點及成長規(guī)律，以科學(xué)的教育手段貫穿學(xué)前教育的全過程，真正讓學(xué)前兒童在藝術(shù)創(chuàng)作中激發(fā)藝術(shù)潛能和天賦，促進智力的發(fā)展。因此，學(xué)前美術(shù)課堂教學(xué)在學(xué)前教育中顯得尤為重要，每位教師對兒童藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)以及兒童創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，起著至關(guān)重要的作用。

一、了解學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點，幫助學(xué)前兒童認識和提高審美意識

學(xué)前兒童對任何事物都充滿著好奇，容易被新鮮事物吸引，有獨特的想象力，我們要客觀了解他們的這些身心特點。在教學(xué)中，有針對性地激發(fā)他們的想象空間，讓他們在無拘無束和大膽創(chuàng)新中創(chuàng)意造型，將他們看到和感受到的豐富奇特的生活世界轉(zhuǎn)化為色彩絢麗、造型生動的美術(shù)世界，不斷提高他們的認識水平，培養(yǎng)他們創(chuàng)造能力和動手能力。

二、抓好課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣

學(xué)前兒童的美術(shù)課程無外乎簡筆畫課、手工制作課、美術(shù)欣賞課等，上好這些課就需要教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，搞好課堂教學(xué)過程。

首先，在上簡筆畫課時，針對學(xué)前兒童思維的不連貫性，作為教師應(yīng)該耐心告訴他們一些簡單道理和自然規(guī)律，反復(fù)引導(dǎo)他們認識繪畫中線的重要性。讓他們通過大量練習(xí)，在想象中加深印象。在簡筆畫課堂中，教師還可以通過講故事或者聽兒歌，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，并把它創(chuàng)作成畫。在這個過程中，兒童通過教師的引導(dǎo)，積極思索，豐富了想象的內(nèi)容，把頭腦中想象的畫面表現(xiàn)在作品中的同時，激發(fā)了他們創(chuàng)作力和活躍的思維能力。這將為他們今后學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科及其他學(xué)科打下堅實的基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)全面發(fā)展。

其次，在上手工制作課時，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，多動腦，多動手，這樣手腦并用，對兒童的智力發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。比如，在泥塑課上捏小兔子時，教師引導(dǎo)兒童分析小兔子的結(jié)構(gòu)組成部分，并講解和演示制作步驟，再讓兒童自己動手制作。學(xué)生制作出來的小兔子各種各樣，教師再次讓學(xué)生觀察，找出自己制作過程中的不足，不斷改進。在掌握了制作要領(lǐng)后，教師再啟發(fā)他們進行創(chuàng)意設(shè)計，經(jīng)過兒童的積極思考后，各種各樣的小兔子便相繼誕生，這一過程，大大提高了兒童的動手動腦能力，訓(xùn)練了他們的發(fā)散思維。在這樣的手工課上，教師的作用在于啟發(fā)兒童的思維，使兒童的作品體現(xiàn)其自身對生活世界的認知和審美情趣。所以對于兒童的作品，教師應(yīng)給予充分肯定，保持原創(chuàng)性，切不可隨意改動。

再次，在美術(shù)欣賞課上，教師可以展示相關(guān)的美術(shù)作品，也可以通過畫冊圖片、影像、電子照片這樣的現(xiàn)代教育手段來刺激學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生的興趣，利用這種生動豐富的資料，讓學(xué)生欣賞，使學(xué)生在整個教學(xué)過程中處于主體地位，教師輔助講解這些美術(shù)作品中蘊含的深刻意義，使學(xué)生從欣賞中開發(fā)想象力，從而提高他們的創(chuàng)作能力。當(dāng)然，教師在這幾種教學(xué)活動中，還應(yīng)遵循“寓教育樂”原則，畢竟，在學(xué)前兒童教育中，游戲是幼兒的基本活動。因此，學(xué)前兒童美術(shù)教育作為學(xué)前教育的一個分支，必須體現(xiàn)這一原則。

綜上所述，學(xué)前兒童美術(shù)教育的生命重在創(chuàng)新，在教學(xué)過程中，教師要鼓勵兒童大膽地想象創(chuàng)造，讓兒童用自己喜歡的美術(shù)表達方式表達自己的認知，充分挖掘他們的創(chuàng)造潛能，以及培養(yǎng)他們的審美能力。可見，創(chuàng)造力的培養(yǎng)已經(jīng)成為學(xué)前兒童美術(shù)教育的核心內(nèi)容，需要教育工作者在今后的工作中不斷探討和完善，創(chuàng)造性地利用一切可利用的資源，在正確理念的指導(dǎo)下，做好兒童的引路人。相信在不久的將來，隨著科技的迅猛發(fā)展，教育人才的輩出，學(xué)前兒童的美術(shù)教育一定會綻放出更加絢麗的花朵。

參考文獻：

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篇7

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；美術(shù)教育；問題；對策

一、學(xué)前兒童美術(shù)教育現(xiàn)狀及問題

1.教育目標(biāo)方面，強調(diào)“技能”學(xué)習(xí)的兒童美術(shù)教育仍然占主流地位

過分強調(diào)繪畫技能的教學(xué)，缺乏對兒童情感的關(guān)注。當(dāng)今社會，經(jīng)濟競爭日益激烈，由于家長和社會對學(xué)前兒童身心發(fā)展規(guī)律的認識不夠完善，很多家長就以兒童作品的好壞來評價幼兒園美術(shù)教育的成敗。這就迫使幼兒園不得不教授更多的技能技巧，以此來獲得好的作品，呈現(xiàn)所謂的“優(yōu)秀作品”來吸引家長的眼球。但是，那些看似優(yōu)秀的作品卻失去了孩子本身的童趣。學(xué)前兒童對美術(shù)有一種自然的需要，兒童在創(chuàng)作的過程中可以盡情地、自由地表達自己的觀點，抒發(fā)內(nèi)心的情感，享受其中的喜悅，從而獲得精神上的滿足。同時，兒童的很多心理活動或者心理問題都可以從繪畫中反映出來。但是，很多教師卻沒有注意到兒童內(nèi)心真正的想法。

2.教育內(nèi)容方面，繪畫內(nèi)容過于刻板，強調(diào)模仿和再現(xiàn)

教師的選材常常不能考慮到兒童的興趣點，很多都是讓兒童按照教師畫的或者是畫冊上的樣本來臨摹。經(jīng)常都是教師做一個示范，然后所有兒童畫的畫基本上都和教師的大同小異。這樣做以后就出現(xiàn)了一個現(xiàn)象：在同一個幼兒園、同一個班集體里，甚至是在同一個畫展里，從各式各樣的作品中都能夠看到很多模式化的形象。這樣做不僅束縛了兒童的想象力和創(chuàng)造力，而且還使兒童的思維僵化，導(dǎo)致他們失去了探索學(xué)習(xí)的興趣和能力，阻礙了他們獨立思考能力的發(fā)展。雖然現(xiàn)在的美術(shù)教育相比過去已經(jīng)有了很大的改觀，但是大多時候，教師還是會給出幾個示范，然后教兒童自由按照這個主題畫畫，結(jié)果常常是孩子們畫出來的畫基本上都是教師給的幾個范例中的一個或者是幾個的簡單組合，很少有自己創(chuàng)新的東西。換句話來說，這樣的教育也只是教師多給了兒童選擇的空間而已，還是沒有真正達到讓兒童自由表現(xiàn)自我的目標(biāo)。

3.教育過程方面，兒童的主體地位沒能得到足夠尊重

在美術(shù)教育的課堂上，教師過分強調(diào)紀律，強調(diào)統(tǒng)一，限制了兒童自由發(fā)展的空間。教師總是怕課堂紀律不好，總要求孩子們要統(tǒng)一行動，同時開始畫畫，同時停止畫畫，沒有考慮到不同兒童之間的差異性，缺乏個性化的教育手段。如：有的兒童剛剛有新想法正動筆要畫的時候，教師一聲令下馬上要他們停止動筆，把手放桌上。這個時候要是他堅持畫自己的東西，大多會招來教師的批評，說他不聽話，不是好孩子。如果要做好孩子，他就必須放棄他的想法。在很多美術(shù)作品制作的過程中，缺乏兒童之間的交流和分享，即使分享也只是因為教具不夠才相互分享教具，兒童很少能和同伴分享想法，因為教師要求大家要保持安靜，自己畫自己的，自己做自己的。

4.教育評價方面，成人對于兒童藝術(shù)活動的重視往往源于某種短效的功利性

家長的功利心表現(xiàn)為，培養(yǎng)孩子的一門特長，方便以后找工作；參加中、高考加分，可以滿足自己的虛榮心等。所以他們不顧孩子審美經(jīng)驗的獲得和審美素質(zhì)的培養(yǎng)，而讓孩子早出作品，快出作品，出好作品。家長常常只以是否出現(xiàn)好作品為標(biāo)準(zhǔn)來評價美術(shù)教育的成敗。只重結(jié)果不重過程，忽視了在美術(shù)教育的過程中孩子自身的素質(zhì)和能力的發(fā)展。而且在對孩子的作品進行評價時，常常是以成人的標(biāo)準(zhǔn)來進行評價。常常以畫得像不像來評價一幅畫的好壞，而忽略了孩子在畫中所表現(xiàn)出的創(chuàng)意和感情。

二、相應(yīng)的對策

1.重新認識學(xué)前兒童美術(shù)教育的目的和作用

處理好當(dāng)前需要和長遠發(fā)展的關(guān)系，促進兒童身心的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)前兒童美術(shù)教育的一般目的是培養(yǎng)學(xué)前兒童的健全人格和審美素質(zhì)。同時，由于學(xué)前兒童主要是發(fā)展大肌肉運動，小肌肉運動能力沒有發(fā)展成熟，受身體發(fā)展的限制，對其的美術(shù)教育應(yīng)該重點放在打基礎(chǔ)上，重點在于培養(yǎng)兒童對美術(shù)的興趣，讓兒童喜歡并樂于參與美術(shù)活動。我們都知道，興趣是最好的教師，只有兒童愿意、樂意參加某項活動，才能夠在活動中獲得最好的發(fā)展。我們主張審美先行，而審美能力的提高必定會帶來表現(xiàn)技法上的進步，待孩子的身體條件發(fā)展充分以后，再對其進行更多更系統(tǒng)的技能教育，這樣一定能取得事半功倍的效果。因此，家長和教師應(yīng)該學(xué)會等待，不要急于就成。追求快出作品，以作品來評價美術(shù)教育的好壞，這種急功近利的心理對兒童的長遠發(fā)展有百害而無一利。要用長遠的、發(fā)展的眼光來看待學(xué)前兒童美術(shù)教育。因此，幼兒園應(yīng)該加強和家長的溝通，把正確的美術(shù)教育理念傳授給家長，讓家長正確認識美術(shù)教育的作用和規(guī)律，積極配合教師為更好地促進兒童的身心健康發(fā)展而努力。

2.以人為本，重視興趣

教師在選材方面一定要以學(xué)生為本，以學(xué)生的興趣點為準(zhǔn)，選擇大多數(shù)兒童感興趣的主題。同時，選題還要貼近兒童的生活，符合兒童的生活經(jīng)驗。按照低控制原則（低控制原則是指在對學(xué)前兒童進行美術(shù)教育時，要創(chuàng)設(shè)寬松自由的心理環(huán)境，盡量少以成人的權(quán)威或規(guī)范束縛學(xué)前兒童的藝術(shù)活動，讓他們自由、充分地體驗和表達），教師應(yīng)該給學(xué)前兒童充分的選擇機會，使他們能盡量選擇自己感興趣的命題，使他們對美術(shù)充滿好感。最好把命題畫和自由畫相結(jié)合，既關(guān)照學(xué)前兒童生活中大的主題，又關(guān)注學(xué)前兒童個人生活中的小愿望。

3.教師在教學(xué)過程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個輕松、愉快的教學(xué)氛圍

藝術(shù)活動本來就應(yīng)該是輕松愉快的。兒童只有在精神放松和愉悅的狀態(tài)下，才能真實地把自己的感受通過繪畫表現(xiàn)出來。如果在兒童繪畫的過程中，教師過多地干預(yù)，過多地強調(diào)整齊和統(tǒng)一，過多地對兒童不一致的行為進行責(zé)難和訓(xùn)斥，把教學(xué)秩序看得至高無上。這樣會使得兒童處于紀律的“高壓”之下，一舉一動都小心謹慎，又怎么能獲得好的發(fā)展呢？

4.注意對作品的評價方式

首先，教師應(yīng)該改變對兒童美術(shù)教育的評價方式，不要只以作品的好壞來評價一個兒童能力的高低，要積極維護兒童的自尊心和自信心，保護好他們對美術(shù)活動的積極性。教師對學(xué)前兒童的作品應(yīng)該多給予積極肯定的評價，尊重他們情感和表現(xiàn)上的差異性，鼓勵其對自己的作品作出語言表述，讓他們多進行自我評價和相互評價。其次，教師應(yīng)該和家長多溝通，把家長對美術(shù)教育的傳統(tǒng)評價方式改正過來，使家長對美術(shù)教育的認識和教師趨于一致。只有正確地認識美術(shù)教育，才能更好地促進學(xué)前兒童身心健康的發(fā)展。

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篇8

（一）各校專業(yè)課程名稱不統(tǒng)一。

各高職高專課程設(shè)置時其課程名稱不統(tǒng)一。以“三學(xué)”為例，關(guān)于學(xué)前兒童心理的課程，就有幼兒心理學(xué)、學(xué)前心理學(xué)，學(xué)前兒童心理學(xué)等三種名稱。關(guān)于學(xué)前兒童保育的課程，有學(xué)前衛(wèi)生學(xué)、學(xué)前兒童衛(wèi)生與保健、學(xué)前兒童衛(wèi)生學(xué)等三種名稱。課程名稱的不統(tǒng)一將導(dǎo)致其課程目標(biāo)和課程內(nèi)容的不統(tǒng)一。

（二）課程設(shè)置仍以“三學(xué)”、“五大領(lǐng)域”為核心。

從上面的表一和表二可以明顯看出，無論是專門的師范高等學(xué)校還是高職學(xué)校，都以“三學(xué)”和“五大領(lǐng)域”為其主要課程。“三學(xué)”指學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前衛(wèi)生學(xué)。“五大領(lǐng)域”課程的設(shè)置時，有的學(xué)校直接以“幼兒園教育活動設(shè)計與指導(dǎo)”命名，有的進行分解，分為學(xué)前兒童健康教育、學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育、學(xué)前兒童語言教育、學(xué)前兒童社會教育、學(xué)前兒童音樂教育。就五大領(lǐng)域課程，還出現(xiàn)了重復(fù)設(shè)置的現(xiàn)象，比如達州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，既有幼兒園教育活動設(shè)計，又有各領(lǐng)域的教學(xué)法課程。

（三）藝術(shù)技能課仍占據(jù)了大量課時。

對于學(xué)前教育學(xué)生而言，藝術(shù)類課程是其工作必備之一。從上表可以看出，一些學(xué)校關(guān)于藝術(shù)技能課的設(shè)置偏重。比如眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院就設(shè)置了聲樂、鋼琴、兒童歌曲彈唱、少兒舞蹈表演、兒童畫創(chuàng)作、手工等課程。四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)置了樂理、視唱練耳、聲樂、舞蹈、鋼琴、彈唱與即興伴奏、美術(shù)基礎(chǔ)、兒童畫、手工制作等課程。

（四）人文素質(zhì)課程設(shè)置不足。

從上面二表可以看出，各校對于提高學(xué)生人文素質(zhì)課程明顯不足。就專門舉辦師范教育的三所學(xué)校而言，也凸顯出了該問題。阿壩師專只開設(shè)了中外幼兒教育史、四川幼專就開設(shè)了幼兒文學(xué)、大學(xué)語文，川北幼專就開設(shè)了幼兒文學(xué)。高職院校也一樣有此問題，從主干課程可以看出其人文素質(zhì)課不足甚至缺乏。

（五）專業(yè)發(fā)展類課程不足。

隨著教育改革的不斷發(fā)展，對于學(xué)前教育教師的專業(yè)性要求也不斷提高。《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對老師應(yīng)具備的專業(yè)態(tài)度、知識與能力提出了具體的要求。要求教師不但是具有良好職業(yè)道德的人，而且要掌握不同年齡幼兒身心發(fā)展特點、規(guī)律和促進幼兒全面發(fā)展的策略與方法，掌握觀察、談話、記錄等了解幼兒的基本方法，從現(xiàn)有的設(shè)置來看，很少有這方面的課程設(shè)置。

（六）保育類課程不足。

學(xué)前教育是提倡保教結(jié)合的教育，而且是以保育為主的教育，因此幼兒教師應(yīng)具備保育知識和能力，但從課程設(shè)置來看，大多數(shù)學(xué)校開設(shè)的保育類的課程或為學(xué)前衛(wèi)生學(xué)、或為兒童營養(yǎng)學(xué)、或為學(xué)前兒童衛(wèi)生與保健。僅阿壩師專同時開設(shè)了學(xué)前衛(wèi)生學(xué)與幼兒營養(yǎng)學(xué)，這完全不能滿足學(xué)前教育中對于保育知識與技能的要求。

二、高職高專學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置問題的原因

（一）學(xué)校教育觀念落后。

從四川省的各高職高專院校的課程設(shè)置可以看出，學(xué)校的教育觀念相對落后，對學(xué)前教育的本質(zhì)缺乏充分的認知和理解，還停留在培養(yǎng)技能型的教師層面上。然而隨著時代的發(fā)展，未來的學(xué)前教師需要具備較高的綜合素養(yǎng)，而不是一個只會藝術(shù)技能的教師，這樣的教師的能力將不能完全適應(yīng)未來的發(fā)展需求。這要求各舉辦學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)校應(yīng)該改變其辦學(xué)理念，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需求的教師。

（二）學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確。

大多數(shù)學(xué)校都將培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人才，能從事幼兒教育、管理、保育等相關(guān)工作。沒有具體定位于農(nóng)村還是城市，就籠統(tǒng)地進行課程設(shè)置。

（三）缺乏調(diào)查研究，閉門造車。

一些學(xué)校由于財力、人力等原因，在進行課程設(shè)置時未進行廣泛的調(diào)查研究，僅僅通過查閱其他院校的課程設(shè)置就參照進行，新升格的學(xué)校在初期也不知如何辦大專教育，因此就盲目模仿其他大專院校的課程設(shè)置，閉門造車現(xiàn)象較為突出。

三、解決高職高專學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置問題的對策

（一）各院校應(yīng)對人才培養(yǎng)目標(biāo)進行準(zhǔn)確定位。

人才培養(yǎng)目標(biāo)是課程設(shè)置的基礎(chǔ)，各校應(yīng)該開展大量地調(diào)查研究，對學(xué)前教育專業(yè)的人才目標(biāo)進行準(zhǔn)確定位，再根據(jù)人才培養(yǎng)的具體目標(biāo)進行課程設(shè)置。

（二）各校開展聯(lián)合研究，統(tǒng)一課程名稱。

課程院校設(shè)置時課程目標(biāo)、課程內(nèi)容的確定非常重要。各高職高專院校應(yīng)該聯(lián)合開展課程設(shè)置專題研討會，首先規(guī)范課程名稱，課程名稱的確定可以確定課程內(nèi)容，這樣有利于人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

（三）平衡課程比例，減少藝術(shù)技能課程，加大人文素質(zhì)課程與保育類課程

從現(xiàn)有課程設(shè)置來看，課程設(shè)置比例不恰當(dāng)。因此應(yīng)該平衡課程設(shè)置比例，減少藝術(shù)技能課程，加大人文素質(zhì)課程與保育類課程，通過人文素質(zhì)課程開設(shè)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，將有利于學(xué)生進入職業(yè)生涯時能很好應(yīng)對教學(xué)工作的開展。同時學(xué)生具備充足的保育類知識與能力也是必須的，當(dāng)工作中遇到緊急事件時學(xué)生能沉著應(yīng)對。

（四）開設(shè)環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程。

篇9

音樂教育對幼兒身心發(fā)展起著不可取代的積極作用，通過各類音樂活動，可以培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)、積極思維能力、良好的生活習(xí)慣，促進幼兒健康成長。

（一）有助于學(xué)前兒童身心的發(fā)展

1.音樂教育可促進幼兒的德育發(fā)展音樂通過鮮明的音樂形象反映現(xiàn)實生活，讓幼兒在感受音樂形象的同時，認識生活，認識自然，陶冶情操，培養(yǎng)幼兒多方面的優(yōu)良品質(zhì)。從諸多的音樂活動（歌曲、歌表演、音樂游戲）中，使幼兒接受了品德和情感的教育，培養(yǎng)了愛祖國、愛師長、愛集體、愛勞動、互助互愛、關(guān)心他人，有禮貌、守紀律、講衛(wèi)生等多方面的優(yōu)良品質(zhì)和生活習(xí)慣。2.音樂教育可促進幼兒身體的健康成長生理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家研究證明，音樂可以引起幼兒血液循環(huán)加速和呼吸的變化。優(yōu)美的音樂給人以美的享受和興奮的感覺，帶給幼兒活潑開心的氛圍。當(dāng)幼兒聽到節(jié)奏感極強的音樂后，會不由自主的手舞足蹈，促進了血液的流動循環(huán)。長期對幼兒進行音樂教育（音樂游戲、表演、歌曲、舞蹈、音樂體操等），幼兒手腳的協(xié)調(diào)性會得到很大地發(fā)展，促進了大腦的發(fā)育，促進幼兒的健康成長。因此在幼兒的各項活動中，有必要配有相應(yīng)的音樂以達到不同的效果。

（二）有助于促進學(xué)前兒童認知能力的發(fā)展

1.促進學(xué)前兒童記憶力的發(fā)展在音樂活動中為了再現(xiàn)老師教學(xué)內(nèi)容，兒童要集中注意力觀察老師的示范，記住歌詞、曲調(diào)、動作或者配器方案；為了能準(zhǔn)確開始演唱或演奏，兒童要努力記住歌曲或樂曲的前奏；為了使身體動作符合音樂的情感和結(jié)構(gòu)，兒童要注意傾聽和記住與動作有關(guān)的音樂的特點等。這一切都將有助于兒童記憶力的發(fā)展。2.促進學(xué)前兒童想象、聯(lián)想能力的發(fā)展音樂活動離不開想象與聯(lián)想，而想象又是學(xué)前兒童從音樂活動中獲得快樂的重要途徑之一。所以學(xué)前兒童音樂教育的過程，實質(zhì)上是對音樂的感受和所導(dǎo)致的想像力的一種延展的過程，通過這一過程在幼兒的腦子里，形成無窮的形象畫面。培養(yǎng)學(xué)幼兒的音樂思維能力，并以此為基礎(chǔ)，激發(fā)幼兒對生活、對周圍一切事物的敏銳的洞察力。如創(chuàng)造性律動便是一項需要豐富想象力的活動。當(dāng)兒童隨著音樂表演時，他們常常會自覺地將音樂與自己的生活經(jīng)驗交融，既而陶醉于充滿樂趣的想象活動之中。假如讓兒童跟隨《玩具兵進行曲》進行律動，我們便會驚喜地發(fā)現(xiàn)孩子們能創(chuàng)造出諸如堅強有力的變形金剛、有趣的小木偶、活潑可愛的小動物等玩具形象，而這些生動有趣的玩具形象正是兒童憑借其生活聯(lián)想和藝術(shù)想象而創(chuàng)造出來的。3.促進學(xué)前兒童感知能力的發(fā)展音樂是聽覺藝術(shù)，音樂活動主要是通過聽覺器官來進行的。因此音樂認識活動首先就建立在聽覺感知的基礎(chǔ)上。學(xué)前兒童音樂教育為幼兒提供參與音樂活動的機會，并在活動中有意識地引導(dǎo)他們集中注意力進行聽覺探究，使幼兒聽辨聲音的能力和自覺性得到提高。聲音無處不在，讓兒童親自去感受生活中各種各樣的聲音，如鐘表聲、腳步聲、風(fēng)聲、雨聲、動物的叫聲等，感知并結(jié)合節(jié)奏體驗二拍、三拍、四拍音樂的不同，并配合身體動作來表現(xiàn)，讓幼兒感知威武、雄壯有力的音樂，舒緩、輕柔的音樂和圓舞曲等不同的風(fēng)格。

（三）音樂教育有助于培養(yǎng)學(xué)前兒童語言發(fā)展

一首好的歌曲往往又同樣是一首好的詩歌，幼兒在大量接觸優(yōu)秀歌曲和有節(jié)奏的詩歌朗誦的過程中，不僅積累了音樂詞匯，而且擴大了詞匯的積累，增加了對文學(xué)語言的理解和運用能力。如果教師在叫幼兒唱歌時，能堅持正確的咬字吐字，對兒童養(yǎng)成口齒清楚的語言表達習(xí)慣有幫助。此外，語言與音樂同樣具有高低、強弱、快慢、音樂變化等表情因素，在音樂教學(xué)活動中，教師可以有許多機會促進幼兒認識這些表情因素，這對提高幼兒的口語表達能力是有益的。

二、學(xué)前兒童音樂教育現(xiàn)狀

目前，學(xué)前教育已越來越受到重視，但音樂教育仍是學(xué)前教育中的一個薄弱環(huán)節(jié)。

（一）教學(xué)設(shè)施不足

音樂教學(xué)設(shè)施是制約音樂教育成敗的關(guān)鍵之一。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)村幼兒園主要辦園方式是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村小學(xué)主導(dǎo)開辦的，私人個體開辦的方式也越來越多。但由于經(jīng)費有限，多數(shù)幼兒園沒有專用的音樂教室，沒有開展音樂活動所需的樂器、音像資料及音響設(shè)備等，甚至一些私人幼兒園的桌椅都不符合學(xué)前兒童音樂活動時正確姿勢的要求。

（二）教師素質(zhì)參差不齊

1.學(xué)歷情況在對福建永安縣幼兒園的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)農(nóng)村幼兒園的音樂課老師0-2人的占86%，3-5人的占10%，6-10人的占1%，未選擇的占3%。師資匱乏，教學(xué)水平低下。而且幼兒園的學(xué)歷情況差異較大，小學(xué)、初中學(xué)歷的老師約占20%；高中及幼師學(xué)歷老師約占65%；大專學(xué)歷老師15%。數(shù)據(jù)表明，農(nóng)村幼兒園教師的整體學(xué)歷明顯偏低。2.專業(yè)技能幼兒園忽視音樂教育的重要性，配備專業(yè)音樂類教師的學(xué)校很少，兼任音樂教師的居多，音樂教學(xué)的能力相對較弱。只是完成教學(xué)任務(wù)，會唱幾首歌，教一兩個簡單的幼兒舞蹈。

（三）活動形式過于單一，課時安排岑差不齊

1.歌舞表演活動成為音樂教育活動的主要形式在大多數(shù)幼兒園，音樂活動形式單一，跳舞、唱歌，這似乎是一個共識。簡單的幾個肢體動作，簡單的幾個音階音符，不足以扛起素質(zhì)教育的大梁。2.音樂課程設(shè)置不合理一是音樂課安排沒有遵從幼兒心理特征，課程體制僵化；二是音樂課經(jīng)常被其他活動或語文、數(shù)學(xué)等“主課”擠占。這樣就很難保質(zhì)保量完成學(xué)前兒童的音樂教育活動。

（四）教師在教學(xué)方法上存在較大問題

教師拿到一首歌曲總想著快點把它教給孩子們，總以填鴨式的教學(xué)方法來傳授，很少考慮培養(yǎng)學(xué)前兒童的獨立思考能力，音樂課堂變成了童聲大合唱。無論是說話、唱歌、打節(jié)奏、舞蹈等，都是不斷地練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí)，機械地進行著訓(xùn)練，一味的讓孩子們來模仿。雖然通過大量的模仿練習(xí)能使學(xué)前兒童牢固地掌握知識，但這些牢固的思維模式很難被學(xué)前兒童運用到新的情境中。

（五）音樂教育中缺少創(chuàng)造性的能力培養(yǎng)

音樂教學(xué)過程需要創(chuàng)新，但教師們限于自身素質(zhì)的制約，不能通過創(chuàng)造性地去引導(dǎo)學(xué)前兒童創(chuàng)造性地學(xué)，不能設(shè)計一套適合兒童的教學(xué)方案來促進兒童創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這些固定的音樂教育模式禁錮了老師的思想和行為，從而忽略了學(xué)前兒童自身所具有的音樂天性，阻礙了學(xué)前兒童創(chuàng)造力的發(fā)揮。

三、學(xué)前兒童音樂教育中存在問題的對策

（一）提高各幼兒園對教學(xué)設(shè)施的投入

1.加大政府監(jiān)督力度一是加強對農(nóng)村幼兒園建設(shè)的指導(dǎo)和監(jiān)督，制定具體的政策文件，規(guī)范辦園的相關(guān)手續(xù)、證件及辦園條件，保證辦園朝著正確的方向發(fā)展。二是督促其在對學(xué)前兒童進行素質(zhì)教育的過程中，重視對音樂教育的投入和引導(dǎo)，設(shè)立音樂教育專項經(jīng)費。并且添置兒童學(xué)習(xí)音樂時必要的音樂器材，努力改善音樂教育條件，保障音樂教育活動的正常開展。嚴格把關(guān)各幼兒園對學(xué)前兒童音樂教育活動的開展，使其走上良性循環(huán)的道路上來。2.加強設(shè)施建設(shè)，提高教師待遇一是要提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變落后觀念，不能只為獲得最大利潤而忽視了音樂教育的投入。要充分認識到音樂教育對塑造兒童人格的重要性，其發(fā)展的程度直接關(guān)系到整個幼兒園教育的發(fā)展水平。二是為學(xué)前兒童開辟一個足夠開展音樂游戲的活動場所，在空間上使兒童更加的自由，讓他們能過在輕松愉快的藝術(shù)氛圍中進行音樂活動的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。合理分配每個班級的人數(shù)，配置鋼琴或者電子琴，環(huán)境設(shè)計要富有藝術(shù)性，室內(nèi)墻壁上可以掛置關(guān)于音樂的圖片或者音樂家畫像，拓寬渠道聘用專職音樂教師。三是要堅持以人為本，切實改善農(nóng)村幼兒園教師的工作生活條件，努力提高工資待遇。根據(jù)本地區(qū)的實際情況，盡量縮小與本地公辦教師工資的差距，這樣才能招聘到高素質(zhì)的兒童教師，增強教師的上進心和積極性，使她們以更大的熱情投入到學(xué)前兒童的音樂教學(xué)當(dāng)中。

（二）抓好音樂師資隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)

教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、思想覺悟、事業(yè)心、責(zé)任感如何，將直接影響未來學(xué)前兒童教育事業(yè)的質(zhì)量，因此必須抓好音樂師資隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)。有的幼兒園尚沒有自行組織培訓(xùn)的條件，可以采取園外培訓(xùn)方式和學(xué)歷提升等途徑。我校已開設(shè)了學(xué)前教育專業(yè)，旨在全方位提高幼兒教師教學(xué)水平，著力提升教師專業(yè)素養(yǎng)，打造具有較高綜合素質(zhì)的幼兒教師人才隊伍，幼兒園可以組織或個人自行參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)。根據(jù)幼兒教師的實際需求，為教師安排豐富多彩的教學(xué)活動，如利用當(dāng)?shù)匚幕^或音樂中心，定期舉辦音樂欣賞會，廣泛地欣賞古今中外的優(yōu)秀作品，增加知識面，提高音樂專業(yè)水平。

（三）在教學(xué)過程中科學(xué)安排課時教學(xué)

合理安排音樂課時及其教學(xué)內(nèi)容，學(xué)前兒童音樂教育是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課，那么作為音樂教育者就應(yīng)當(dāng)充分重視音樂教育的重要性。首先在音樂課時間的安排上要遵循規(guī)律，不應(yīng)拘泥于教學(xué)思維的模式化，不應(yīng)把進行音樂課的時間點安排的過于集中和固定。一星期五個課時日，可根據(jù)學(xué)前兒童靈活好動、不受約束的特點，以及課堂教學(xué)兒童情緒的興奮與低落，適時調(diào)整教學(xué)科目，隨機插入音樂學(xué)習(xí)活動，寓教于樂，在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。教師不能隨便占用或取消兒童們的音樂課活動，要充分尊重學(xué)前兒童學(xué)習(xí)音樂的權(quán)利。其次還要合理安排每節(jié)課時所要進行的內(nèi)容。兒童由于年齡小，自我認知能力較差，師生對話，交流感情是他們學(xué)習(xí)音樂的前提。兒童熟悉音樂活動材料，老師要引導(dǎo)兒童分析音樂活動材料的風(fēng)格，發(fā)揮兒童的創(chuàng)作力，表現(xiàn)的內(nèi)容等，并調(diào)動兒童的表現(xiàn)力，用身體動作表達他們所體會到得音樂材料。

（四）開展多種形式的音樂教育活動，實現(xiàn)教學(xué)方法的改變

采用積極的方法，努力做到通過滲透日常生活而達到不需要教的目的，不再通過單純的重復(fù)去掌握知識，而是通過解決各種各樣有趣的、有意義的課題來掌握知識。教師在進行教學(xué)時，從語言和音樂的律動因素中，將知識性、趣味性、情境性和活動性有機的結(jié)合在一起，使音樂教學(xué)活動生動活潑。總的來說“音樂有法亦無法，貴在音樂教學(xué)實踐中去創(chuàng)造，貴在音樂教學(xué)實踐中去妙用”，讓兒童以更大的熱情與興趣和音樂教學(xué)活動互動起來，以豐富他們的個性空間。

（五）成為幼兒創(chuàng)作能力的培養(yǎng)者

每一位教師都應(yīng)重視幼兒音樂教育，力爭把每一節(jié)音樂課上好，寓教于樂，寓教于玩，使幼兒得到全面發(fā)展并輕松愉快地健康成長。一是營造音樂活動所需的最佳環(huán)境。為了充分發(fā)揮創(chuàng)作能力，學(xué)前兒童在從事音樂活動時要有合適的環(huán)境，有條理、有動感的布置一些五線譜、音符等，除了音樂學(xué)習(xí)時間，還可以在休息、吃法、課外活動等合適的時間播放適合學(xué)前兒童欣賞的歌曲或音樂電影等，同時音樂教師還要營造自由寬松的氣氛，鼓勵個人特色和思維獨立，欣賞兒童的創(chuàng)造性。二是課堂學(xué)習(xí)活動要有創(chuàng)造性。要培養(yǎng)學(xué)前兒童的創(chuàng)新能力，那么就得開展各種創(chuàng)造性課堂活動。音樂教師在組織音樂活動時，一定要讓兒童“動”起來，在教師的引導(dǎo)下，讓他們自己唱、跳、奏、想，自己自由表達情感、旋律和歌詞，并為常見的兒童歌曲創(chuàng)作新的歌詞和新的身體動作等。在活動中兒童接觸的音樂材料要適合他們的年齡階段，能夠有助于他們理解和接受，這樣的創(chuàng)造性活動才能更有利于激發(fā)學(xué)前兒童的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

四、結(jié)束語

篇10

關(guān)鍵詞：《3―6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》；學(xué)前兒童；藝術(shù)教育；理念；實施

中圖分類號：G610 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580（2016）02-0023-03

2012年9月，教育部頒布實施了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）。仔細對比《指南》和2001年9月頒布實施的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）中藝術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容之后不難發(fā)現(xiàn)，與《綱要》相比，《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容有很多值得關(guān)注的變化。“感受與表現(xiàn)并重”就是其中一個最為突出的變化，它為我們明確樹立起一種并不陌生，但卻常常被忽視的兒童藝術(shù)教育理念。

一、《指南》中“感受與表現(xiàn)并重”的兒童藝術(shù)教育理念

在《綱要》中，藝術(shù)領(lǐng)域的目標(biāo)表述為：1.能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；2.喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗；3.能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動。仔細分析上述目標(biāo)就會發(fā)現(xiàn)，盡管其中也包含了感受、欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造等藝術(shù)方面的要求，但是，這些詞匯卻并沒有被單獨提出來。

而《指南》中的藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)表述則不同。在《指南》中，藝術(shù)領(lǐng)域被明確地分為兩個子領(lǐng)域：（一）感受與欣賞；（二）表現(xiàn)與創(chuàng)造。在“感受與欣賞”這個子領(lǐng)域中有兩個目標(biāo)：1.喜歡自然界與生活中美的事物；2.喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品。在“表現(xiàn)與創(chuàng)造”這個子領(lǐng)域中也有兩個目標(biāo)：1.喜歡進行藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn)；2.具有初步的藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。

可以說，《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)表述上的變化，突出體現(xiàn)了“感受與表現(xiàn)并重”的兒童藝術(shù)教育理念。筆者認為，這一兒童藝術(shù)教育理念的確立對于當(dāng)前我國學(xué)前兒童藝術(shù)教育實踐具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

從理論上講，學(xué)前兒童藝術(shù)教育的內(nèi)容應(yīng)包括欣賞和創(chuàng)作兩大部分，二者猶如鳥之雙翼、車之兩輪一樣互為支撐、互相補充，從而使兒童在藝術(shù)方面得到全面發(fā)展。然而，在實踐中，學(xué)前兒童藝術(shù)教育卻呈現(xiàn)出創(chuàng)作一枝獨秀的局面。以幼兒園美術(shù)教育為例，我國城鄉(xiāng)的絕大多數(shù)幼兒園只開展繪畫、手工等創(chuàng)作活動，而很少開展甚至從不開展美術(shù)欣賞活動。即使有些幼兒園實施了美術(shù)欣賞活動，其狀況也是不容樂觀的，存在著諸多背離美術(shù)欣賞教育規(guī)律的做法，如將美術(shù)欣賞等同于科學(xué)認識活動，或者講些與作品有關(guān)的趣聞軼事，或者把欣賞等同于讀歷史、講故事，而忽視了色彩、線條、造型和構(gòu)圖等美術(shù)自身的獨特意味。

實際上，與創(chuàng)作活動相比，感受與欣賞活動更具有普遍性的意義。因為不論是對于人類總體來說，還是對于每一個學(xué)前兒童個體而言，從事藝術(shù)欣賞活動的機會和能力都要遠遠大于進行藝術(shù)創(chuàng)作活動的機會和能力。無論是在歷史上，還是在現(xiàn)實中，專門從事藝術(shù)創(chuàng)作一直都是少數(shù)人的“專利”，而絕大多數(shù)人參與藝術(shù)活動的主要方式和途徑就是進行欣賞活動。可以肯定地說，大多數(shù)兒童未來都不會成為藝術(shù)家和表演者，但他們必然都要接觸到藝術(shù)，而且藝術(shù)與生活的聯(lián)系越來越緊密，接觸和談?wù)撍囆g(shù)是不可避免的事情。正如當(dāng)代美國著名的音樂教育家貝內(nèi)特?雷默所說，不管一個人的藝術(shù)能力有多大，他欣賞藝術(shù)的能力總是高于其從事藝術(shù)創(chuàng)作的能力。所有沒有生理缺陷的健康兒童都可以用自己的方式與藝術(shù)品對話，參與到藝術(shù)欣賞活動中來。

總之，《指南》將藝術(shù)領(lǐng)域明確地分為兩個子領(lǐng)域?qū)嶋H上就是要讓學(xué)前兒童的藝術(shù)教育同歸其本義，確立“感受與表現(xiàn)并重”的兒童藝術(shù)教育理念，提醒教育者在提升兒童藝術(shù)表現(xiàn)力的同時，還要注意加強對兒童藝術(shù)感受力的培養(yǎng)。形象地說，就是要讓兒童藝術(shù)教育真正擁有鳥之雙翼、車之雙輪，從而促進兒童藝術(shù)教育的健康發(fā)展。

二、落實《指南》藝術(shù)教育理念的一個有效路徑――欣賞與創(chuàng)作結(jié)合

在兒童藝術(shù)教育實踐中，若想將“感受與表現(xiàn)并重”的兒童藝術(shù)教育理念落到實處，一個有效的路徑就是將藝術(shù)欣賞活動與藝術(shù)創(chuàng)作活動相結(jié)合。欣賞與創(chuàng)作的有機結(jié)合既可以兼顧對兒童藝術(shù)感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)，同時，也有助于破解廣大幼兒園一線教師在藝術(shù)教育中面臨的兩難境地。

臺灣學(xué)者陳武鎮(zhèn)對美術(shù)教育的兩難境地曾有過形象的比喻，他說：“美術(shù)教育是一把雙面的刀刃，教得多了，學(xué)生極易成為教學(xué)內(nèi)容與教師偏好的奴隸，難以掙脫，有幸掙脫，亦已身受傷害；教得少了，期待自然開花結(jié)果，卻常見學(xué)生為技巧不足的挫折感所苦，學(xué)習(xí)的過程空有刺激而沒有收獲。”其實，這種兩難的境地不僅表現(xiàn)在美術(shù)教育，也存在于各個門類的兒童藝術(shù)教育實踐之中。當(dāng)我們深入幼兒園時，就會發(fā)現(xiàn)不少幼兒教師都認為自己面臨一種兩難的選擇：既不敢教授兒童藝術(shù)技能，害怕影響了兒童想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展，又害怕兒童處于放任自流的狀態(tài)，缺少自我表現(xiàn)時所必需的技能技巧。對此，一些幼兒教師覺得無所適從，不知應(yīng)如何在兩難的境地中加以抉擇。可以說，這既是幼兒園一線教師的難題，同時也是其理解和落實《指南》精神時普遍關(guān)心的一個熱點問題。

與其他領(lǐng)域相比，藝術(shù)領(lǐng)域有其自身的諸多特殊之處。其中一個獨特之處就是藝術(shù)表現(xiàn)需要必要的技能技巧，這是一個確確實實必須面對的現(xiàn)實。以美術(shù)活動為例，兒童需要學(xué)會使用筆、紙、顏料、墨汁等工具材料，換言之，兒童需要學(xué)習(xí)掌握如何將這些工具材料轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)“媒介”的技能技巧，這就是美術(shù)活動的一個獨特之處。對此，“本質(zhì)論”美術(shù)教育理論的代表人物，當(dāng)代美國著名的美術(shù)教育家艾斯納曾明確表達過自己的看法。他認為，美術(shù)的表現(xiàn)不是堆積顏料或粘土，而是要使用它、控制它，并且要知道何時以及如何利用制作過程里所發(fā)生的偶然效果；表現(xiàn)乃是把材料轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇椋偃甾D(zhuǎn)變的過程受到阻遏，那么這種轉(zhuǎn)變就不可能發(fā)生；至于如何把顏料、粘土等材料變?yōu)楸憩F(xiàn)的媒介，這就需要通過學(xué)習(xí)來掌握必要的技能技巧。

在藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，人們常常通過模仿這種方式進行藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)。那么，兒童是否可以不通過模仿學(xué)習(xí)而自然地形成某種技能技巧呢？對此，我國著名的美術(shù)教育家尹少淳在其著作《美術(shù)及其教育》中指出：這是一種顯得過于理想化的觀點。他認為，任何發(fā)展都必須在借鑒和吸取的基礎(chǔ)上才能進行，在這一過程中，模仿是不可避免的。因此，即使教師不干預(yù)或不指導(dǎo)，兒童也會自覺或不自覺地選擇模仿對象，在這種情況下，兒童的模仿和學(xué)習(xí)就帶有極大的隨機性和偶然性。也就是說，兒童的藝術(shù)學(xué)離不開模仿，不是有意識、有選擇地模仿，就是盲目、隨機地模仿。因此，尹少淳提出，教師應(yīng)盡可能多地提供模仿的對象，以擴大兒童的選擇范圍和機會。

正是從這個意義上說，欣賞活動應(yīng)與創(chuàng)作活動結(jié)合進行。這樣既可以兼顧對兒童藝術(shù)感受力與藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)，同時又有利于擴大兒童的選擇范圍和機會，讓兒童進行個性化的、內(nèi)容和形式更加多樣化的模仿學(xué)習(xí)。必須明確的是，這樣的模仿學(xué)習(xí)絕非那種嚴重模式化的、千人一面的模仿學(xué)習(xí)，而是建立在豐富表象和自由選擇基礎(chǔ)之上的模仿學(xué)習(xí)，它既有助于兒童學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)知識與表現(xiàn)技能，又有助于促進兒童想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，可以說，欣賞與創(chuàng)作結(jié)合也是幫助廣大幼兒園一線教師破解兩難境地的一個有效路徑。

如果教師在組織繪畫、手工等創(chuàng)作活動時，能夠結(jié)合欣賞一些優(yōu)秀的中外美術(shù)作品，或者在開展美術(shù)欣賞活動時，能夠引導(dǎo)兒童嘗試使用作品中的一些形式要素進行繪畫或手手工創(chuàng)作，那么，欣賞與創(chuàng)作的有機結(jié)合必然會使兒童獲得更加豐富多樣的表象，并在自己的創(chuàng)作中自覺或不自覺地模仿學(xué)習(xí)藝術(shù)作品中的某些藝術(shù)表現(xiàn)手法。長此以往，必將促進兒童感受力、表現(xiàn)力、藝術(shù)技能與創(chuàng)造力等諸多方面的協(xié)同發(fā)展。