人文科技素養(yǎng)范文

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篇1

關(guān)鍵詞：重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室；大學(xué)生；人文素養(yǎng)；科研精神；培育

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）20-0135-03

一、研究背景

人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力的高低關(guān)系到高等教育的質(zhì)量，而人文科研素養(yǎng)是研究生需要具備的一個(gè)非常重要的素質(zhì)。然而，良好的人文科研素養(yǎng)并不是只靠研究生教育階段就能夠培養(yǎng)起來的，它需要一個(gè)過程，應(yīng)該從本科生教育階段就開始培養(yǎng)，這一點(diǎn)在法律上也被明確。《中華人民共和國(guó)高等教育法》第十六條明確指出：本科教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握本學(xué)科、專業(yè)必需的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)，掌握本專業(yè)必要的基本技能、方法和相關(guān)知識(shí)，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作和研究工作的初步能力。在大學(xué)階段，大學(xué)生應(yīng)該德智體美全面發(fā)展。高等學(xué)校真正培養(yǎng)出具有熱愛祖國(guó)同時(shí)又具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和科研能力的高級(jí)人才，將直接關(guān)系到人才素質(zhì)教育全面推進(jìn)，關(guān)系到科學(xué)技術(shù)能否在更高的層次上取得進(jìn)展[1]。研究表明，科研人員的研究態(tài)度、研究方法與研究習(xí)慣的形成往往可以追溯到他們大學(xué)本科階段[2]。因此圍繞著如何培養(yǎng)本科生人文科研素養(yǎng)這一熱點(diǎn)問題，業(yè)界進(jìn)行了諸多理論和實(shí)踐層面的探索。

重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室作為大學(xué)的重要科研活動(dòng)場(chǎng)所，能夠給學(xué)生提供科學(xué)研究的機(jī)會(huì)，推動(dòng)大學(xué)生邊做邊學(xué)，在問題驅(qū)動(dòng)和在同伴和指導(dǎo)老師啟發(fā)下立足自學(xué)，這正是彌補(bǔ)在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，大學(xué)生與科研相關(guān)的情意態(tài)度、科研方法等缺失的有效措施。但目前我國(guó)許多高校的省部級(jí)乃至國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，因受限于實(shí)驗(yàn)室管理體制，主要供教師和研究生使用，本科生沒有或很少有機(jī)會(huì)使用重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的儀器設(shè)備、感受重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的科研氛圍。重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的資源優(yōu)勢(shì)在本科實(shí)踐教學(xué)改革中的作用發(fā)揮遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。基于此，許多高校都意識(shí)到，研究如何更好地共享重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的優(yōu)質(zhì)資源有效培養(yǎng)大學(xué)生人文科研素養(yǎng)是具有現(xiàn)實(shí)意義的課題。

二、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室在大學(xué)生人文科研素養(yǎng)形成中的重要作用

在科技快速發(fā)展的今天，大學(xué)生僅僅掌握系統(tǒng)的專業(yè)理論知識(shí)是不夠的。大學(xué)生具有優(yōu)秀的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力顯得尤為重要。傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠培養(yǎng)大學(xué)生的基本技能，滿足學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和規(guī)律。但對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力是欠缺的。讓大學(xué)生提前進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室開展課題研究，進(jìn)行真刀真槍的鍛煉，是國(guó)際上通用的做法。1961年美國(guó)科學(xué)基金會(huì)出臺(tái)的“本科生科研經(jīng)驗(yàn)計(jì)劃”（Research Experiences Undergraduate，REU）是美國(guó)最早制定的本科生科研活動(dòng)計(jì)劃。作為世界一流大學(xué)，美國(guó)麻省理工學(xué)院（MIT）十分注重推進(jìn)創(chuàng)新教育和培養(yǎng)學(xué)生的早期科研能力，于1969年最早開始實(shí)施“本科生研究機(jī)會(huì)計(jì)劃”（Undergraduate Research Opportunities Program，UPRO），該計(jì)劃要求高校從一入學(xué)就給大學(xué)生提供科研工作訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，規(guī)定大學(xué)生可以參加教師的課題研究，也可以在老師指導(dǎo)下自己立項(xiàng)。重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室無疑是一個(gè)培養(yǎng)大學(xué)生人文科研素養(yǎng)的平臺(tái)。在重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室開展課題研究，能夠有效培養(yǎng)大學(xué)生分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)他們的思維能力和探索精神。由于科研課題大都面向國(guó)家、地方的戰(zhàn)略需求，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。通過參與課題研究和查閱文獻(xiàn)，大學(xué)生可了解國(guó)家和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，親身體會(huì)到科技發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐作用，從而更加熱愛自己的專業(yè)，也感覺到個(gè)體對(duì)人類發(fā)展的價(jià)值所在，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的人文科研精神。

最近幾年，國(guó)內(nèi)許多高校基于科研平臺(tái)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的人文科研素養(yǎng)進(jìn)行了積極探索和實(shí)踐，取得了一系列成果。例如，上海交通大學(xué)依托學(xué)校科研平臺(tái)的分析測(cè)試中心，利用先進(jìn)的儀器設(shè)備和高素質(zhì)的中心師資力量，通過選擇與學(xué)科適宜的研究課題和教學(xué)相長(zhǎng)的指導(dǎo)模式，為培養(yǎng)本科生提前進(jìn)入相關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域開展了探索性工作，取得了明顯成效；三峽大學(xué)依托“天然產(chǎn)物與利用”湖北省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，以大學(xué)生參加課題研究作為第二課堂的有效形式，強(qiáng)化大學(xué)生科研素質(zhì)的培養(yǎng)，使大學(xué)生關(guān)注國(guó)家、社會(huì)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)了不斷進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)新素質(zhì)。清華大學(xué)、中南大學(xué)等研究型高校依托國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，讓大學(xué)生提前進(jìn)入重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行課題研究，他們的本科生在畢業(yè)之前就能撰寫高質(zhì)量的研究報(bào)告，發(fā)表高水平學(xué)術(shù)論文，申請(qǐng)發(fā)明專利，獲得全國(guó)“挑戰(zhàn)杯”一等獎(jiǎng)等。這些高校的成功做法就是充分依托了重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室這個(gè)平臺(tái)。

三、依托重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室構(gòu)建大學(xué)生人文科研素養(yǎng)培育體系的措施和途徑

1.課堂教學(xué)要與科研相結(jié)合。我國(guó)高校教師的課堂教學(xué)還主要以傳授知識(shí)為主，很多教師沒有認(rèn)識(shí)到講授知識(shí)的同時(shí)，更重要的是開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生的科研能力和創(chuàng)新能力。首先，在日常教學(xué)中，教師可以將自己的科研項(xiàng)目研究體會(huì)穿插到日常教學(xué)當(dāng)中，通過對(duì)本科生進(jìn)行學(xué)術(shù)熏陶，提高學(xué)生對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)和科研的興趣與欲望。其次，教師應(yīng)將創(chuàng)新思維與創(chuàng)新方法有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過程中，在傳授知識(shí)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)。

2.推行本科生科研導(dǎo)師制。美國(guó)的一份研究報(bào)告表明，教師對(duì)學(xué)生從事科學(xué)研究所做的決定有很大的影響。重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室有固定的研究人員，他們學(xué)歷和職稱較高，科研能力較強(qiáng)，因此可讓這些老師擔(dān)任本科生的科研指導(dǎo)教師。本科生通過與導(dǎo)師的溝通，參與導(dǎo)師的課題研究，同時(shí)，本科生可方便地向?qū)熕鶐У拇T士研究生，甚至是博士研究生學(xué)習(xí)科研經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)本科生科研能力的培養(yǎng)和提高。這種建立以導(dǎo)師為核心的科研小組，各層次各學(xué)歷相配合，通過“傳、幫、帶”模式，不僅能夠?yàn)楦咝I(yíng)造良好的科研學(xué)習(xí)氛圍，也促進(jìn)了各層次學(xué)生科研水平的提高，降低了科研成本。

3.倡導(dǎo)“探究型”學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)生創(chuàng)造動(dòng)力。“在研究中學(xué)習(xí)”、“在實(shí)踐中體驗(yàn)”是依托重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)大學(xué)生人文科研精神的關(guān)鍵。“在研究中學(xué)習(xí)”意味著研究和學(xué)習(xí)是互相滲透、融合的過程，是相輔相成的。探究性學(xué)習(xí)基于課題形式開展。課題設(shè)置充分考慮到學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不宜太難，但也要有一定的深度。在課本上是無法找到現(xiàn)成答案的，學(xué)生必須到圖書館或上網(wǎng)查閱大量的文獻(xiàn)資料。通過大量的文獻(xiàn)閱讀，相互討論，才有可能提出可行技術(shù)路線和實(shí)施方案。開展實(shí)驗(yàn)也不會(huì)一帆風(fēng)順，必然會(huì)經(jīng)過多次失敗才能達(dá)到預(yù)期目的。通過這樣反復(fù)訓(xùn)練，培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)生創(chuàng)造動(dòng)力，進(jìn)而逐步形成一種潛在的科學(xué)研究能力和科研品質(zhì)。

4.搭建重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)部平臺(tái)，創(chuàng)造大學(xué)生人文科研素養(yǎng)內(nèi)部培育條件。①擴(kuò)大大學(xué)生進(jìn)入重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行課題研究的參與面。重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室不應(yīng)該僅僅是作為少數(shù)“優(yōu)秀學(xué)生”的專利，而應(yīng)該最大限度地面對(duì)全體專業(yè)的學(xué)生。學(xué)生進(jìn)到重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室參與科學(xué)研究的價(jià)值主要是為了培養(yǎng)他們的人文科研素質(zhì)，而并非力求得到某種具體的有形科研成果。當(dāng)然如果能產(chǎn)出科研成果，那是錦上添花的事。因此，提升大學(xué)生的整體科研素養(yǎng)是目標(biāo)，避免過度精英化。換而言之，重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室應(yīng)當(dāng)促成科研的普及化，而不是科研的神圣化。②實(shí)施科學(xué)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目指導(dǎo)。目前，大多數(shù)高校基本上把大學(xué)生科研作為一種課余活動(dòng)進(jìn)行管理，造成了對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文科研素養(yǎng)的定模糊位和松散管理，使得學(xué)生在選題和研究過程中缺乏必要的學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)和科研方法指導(dǎo)[3]。在指導(dǎo)過程中教師要讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，做到導(dǎo)而不演，突出學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中的主體地位[4]。舉行專題研討會(huì)，讓每個(gè)參與者匯報(bào)研究進(jìn)展，在實(shí)驗(yàn)中遇到什么問題，如何解決，看了哪些相關(guān)的文獻(xiàn)，有什么啟示。指導(dǎo)老師對(duì)問題要逐一進(jìn)行講評(píng)，提出引導(dǎo)式的解決問題的辦法。這樣，依托重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室開展的科研實(shí)踐活動(dòng)才會(huì)真正落實(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生人文科研素養(yǎng)的過程中。③優(yōu)化配置重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室資源。由于受到現(xiàn)行實(shí)驗(yàn)室管理體制和制度的限制，高校重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)儀器及設(shè)備的管理與使用相對(duì)獨(dú)立，儀器設(shè)備利用率普遍較低，不利于增加大學(xué)生參與研究體驗(yàn)的動(dòng)手機(jī)會(huì)，并且因?qū)I(yè)、年級(jí)的不同，各重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室開設(shè)實(shí)驗(yàn)課內(nèi)容間的銜接也存在著一定的問題。高校成立“實(shí)驗(yàn)中心”可解決這些問題。“實(shí)驗(yàn)中心”由專業(yè)學(xué)科類實(shí)驗(yàn)室和工程實(shí)踐類實(shí)驗(yàn)室兩部分組成，可以最大限度地整合實(shí)驗(yàn)室資源，為大學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)將學(xué)科理論知識(shí)與工程實(shí)踐內(nèi)容結(jié)合在一起提供便利條件，有利于人文科研素質(zhì)的培養(yǎng)。④拓寬重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目來源渠道。國(guó)內(nèi)高校重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目來源相對(duì)單一，大多是上級(jí)部門撥付的經(jīng)費(fèi)。這類經(jīng)費(fèi)有保障，課題設(shè)置大多是基礎(chǔ)研究或應(yīng)用基礎(chǔ)研究課題。此外，大多數(shù)老師有國(guó)家級(jí)科研課題。所以，學(xué)生參與這類課題有利于培養(yǎng)他們的科學(xué)研究能力。同時(shí)，要盡可能引入社會(huì)外部課題到重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，即加大和企業(yè)合作的力度。來自于企業(yè)的課題多偏重于工程技術(shù)和社會(huì)需求，學(xué)生參與這類課題更有利于增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)需求的了解，提升其解決實(shí)際問題的工程技術(shù)能力。挖掘資源和拓寬項(xiàng)目渠道，使得經(jīng)費(fèi)有保障，極大地促進(jìn)大學(xué)生參與科研實(shí)踐的機(jī)會(huì)。⑤編寫合適的科研實(shí)驗(yàn)教程。為便于大學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行課題研究，培養(yǎng)學(xué)生必備的科研素養(yǎng)和基本的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ幸槐竞线m的科研實(shí)驗(yàn)教材（指導(dǎo)書）是不可或缺的。我們精心組織編寫出版了《功能材料制備與性能》實(shí)驗(yàn)教程。本教材以專業(yè)典型的共性實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，安排以全面提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能為主的常規(guī)基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)，并大體按照材料的制備工藝流程及性能表征進(jìn)行實(shí)驗(yàn)排序，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容編排的系統(tǒng)性和科學(xué)性。此外，精心編寫了以大學(xué)生的科研素養(yǎng)和綜合研究能力及創(chuàng)新能力為主的“三性”實(shí)驗(yàn)，即綜合性、設(shè)計(jì)性和研究創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)。例如：設(shè)計(jì)了“新型熱敏陶瓷的制備和性能研究”、“新型無鉛壓電陶瓷的制備”、“鈮酸鍶鋇鐵電陶瓷的摻雜改性研究”、“新型電子封裝玻璃陶瓷材料的制備和性能”、“熱處理工藝對(duì)薄膜物相與結(jié)構(gòu)的影響”、“硅酸鍶基發(fā)光材料的燃燒法制備及其光譜特性”、“摻雜對(duì)釹鐵硼合金磁性能的影響”、“鋰基微波陶瓷的低溫制備與性能研究”、“碳納米管-四氧化三鐵納米離子的合成及性能表征”、“鋼表面等離子滲鉻及耐蝕性研究”、“新型稀土儲(chǔ)氫合金材料的制備及電化學(xué)性能”、“均勻沉淀法制備鋁酸鍶發(fā)光材料”等項(xiàng)目，而且大部分實(shí)驗(yàn)是從近年來老師們最新的科研成果轉(zhuǎn)化過來的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和表征手段新，且實(shí)驗(yàn)內(nèi)容深度和廣度適中。

四、深化“產(chǎn)學(xué)研”教育模式，構(gòu)建大學(xué)生人文科研素養(yǎng)外部培育基地

“產(chǎn)學(xué)研”合作教育是工程應(yīng)用型人才培養(yǎng)的主要途徑和特色[5]，充分利用學(xué)校與研究團(tuán)體、企業(yè)的不同教育資源、教育環(huán)境及在人才培養(yǎng)方面各自的優(yōu)勢(shì)，把以傳授理論知識(shí)為主的學(xué)校教育與獲取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐能力為主的生產(chǎn)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在培養(yǎng)學(xué)生的人文科學(xué)素養(yǎng)過程之中。

高校應(yīng)注重“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合的聯(lián)合教育模式。在畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，加大工程技術(shù)類課題的比例，組成校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師指導(dǎo)小組，共同指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)。由于工程技術(shù)類課題偏重于生產(chǎn)實(shí)際，學(xué)生可以理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來解決問題。由于是真題真做，處于實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)的學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和工作熱情會(huì)極大限度地受到激發(fā)，并具有很強(qiáng)的責(zé)任感和成就感。緊張繁重的工作，不僅錘煉了毅力，形成了良好的團(tuán)隊(duì)精神，也培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)交際的能力、實(shí)事求是的工作態(tài)度和良好的心理素質(zhì)等。這些非技術(shù)因素在各項(xiàng)工作中的作用以至學(xué)生今后就業(yè)都是至關(guān)重要的。這種方式無疑是培育大學(xué)生人文科研素養(yǎng)的一條非常有效的途徑。

五、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生人文科研素養(yǎng)的培育是一個(gè)系統(tǒng)工程，作為提高大學(xué)生人文科研素養(yǎng)的重要途徑，重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室有著傳統(tǒng)課堂教學(xué)無法比擬的優(yōu)勢(shì)。高校依托重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，從科研實(shí)驗(yàn)的“知識(shí)、能力、素質(zhì)”培養(yǎng)著手，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、探索精神、科學(xué)思維、創(chuàng)新能力等。我們要進(jìn)一步借鑒國(guó)內(nèi)外大學(xué)在依托重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)大學(xué)生人文科研素養(yǎng)過程中積累的經(jīng)驗(yàn)，不斷探索和實(shí)踐，以期構(gòu)建完善的大學(xué)生人文科研素養(yǎng)培育體系。

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篇2

一、多樣性

在信息技術(shù)課中，人文精神培養(yǎng)的類型和手段都應(yīng)是多方面的。

在課堂中應(yīng)多提供導(dǎo)學(xué)案，少說教和演示，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自學(xué)的能力。注重以小組為單位布置學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)教學(xué)生關(guān)心他人、相互合作的品質(zhì)。可以播放有趣味的網(wǎng)絡(luò)德育宣傳動(dòng)畫片，教會(huì)學(xué)生信息時(shí)代該如何更好地使用互聯(lián)網(wǎng)，應(yīng)該秉持哪些網(wǎng)絡(luò)道德，如何增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)等。展示各種優(yōu)秀的多媒體作品，提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力。穿插講一些與信息技術(shù)相關(guān)的勵(lì)志故事，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神等。布置學(xué)生寫關(guān)于搜索引擎方面的論文，培養(yǎng)他們的善于思考、歸納總結(jié)的能力。開展關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全的辯論會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、合作精神、獨(dú)立判斷等各方面的意識(shí)和能力。

二、隱身性

高中生已有獨(dú)立思考的愿望，在課堂中他們反感直白的說教模式。需要老師動(dòng)腦筋把人文教育目的與信息技術(shù)課程本身很好的融合。例如在完成Flash的教學(xué)任務(wù)時(shí)，可要求學(xué)生制作一個(gè)公益動(dòng)畫廣告，內(nèi)容可以涉及愛國(guó)、環(huán)保、教育、敬老、愛心、助人為樂、勵(lì)志等題材。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到自己的作品中所包含的情感，這種情感是廣義的道德感，包括責(zé)任感、義務(wù)感、自豪感、尊嚴(yán)感、以及人道主義等等，通過綜合廣告的制作，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，經(jīng)受了一種健康、溫馨、崇高的情感冼禮。例如，“小悅悅事件”是2011年最受人們關(guān)注的新聞之一，引起了全社會(huì)關(guān)于道德與法制問題的大討論。 我覺得這是一個(gè)很好契機(jī)，讓學(xué)生以此事件為背景，制作一個(gè)1-2分鐘的flas片。因?yàn)橐獎(jiǎng)?chuàng)作一個(gè)較為成功和成熟的flash作品，時(shí)間和技術(shù)都需要保證，我選擇了讓電腦制作社社團(tuán)的同學(xué)來完成這個(gè)任務(wù)。讓學(xué)生以2－3人為一小組，首先進(jìn)行劇本創(chuàng)作，人物設(shè)計(jì)，然后進(jìn)行flash制作。學(xué)生在創(chuàng)作過程中積極性非常高，有很多自己獨(dú)立的思考，起到了自我教育、獨(dú)立判斷的作用。

三、親和力

信息技術(shù)課上所提出的任務(wù)或舉出的例子，要有親和力，貼近學(xué)生生活，不要讓學(xué)生覺得無從下手。例如在講解制作電子板報(bào)這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，恰逢學(xué)校讀書節(jié)活動(dòng)開幕，我就要求學(xué)生以“讀書節(jié)”為主題做一份海報(bào)。學(xué)校的讀書節(jié)系列活動(dòng)有很多，前期也做了很多的宣傳，學(xué)生都已非常熟悉。大家做起來積極性高，而且也得心應(yīng)手，取得了很好的效果。

篇3

那么在平時(shí)信息技術(shù)課堂教學(xué)中老師怎么培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為從教材入手，通過情境創(chuàng)設(shè)人文氛圍，在任務(wù)布置、重難點(diǎn)突破、評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)注意關(guān)注人文精神，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，在信息技術(shù)課堂中進(jìn)一步融入本土教育資源，培植學(xué)生人文素養(yǎng)，使他們熱愛家鄉(xiāng)，以家鄉(xiāng)為榮，形成積極向上、健康的價(jià)值觀和人生觀。

在信息技術(shù)課堂教學(xué)之中從三大環(huán)節(jié)：教學(xué)題材的選擇、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、議價(jià)體系的改變來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)和品格的塑造，拓展學(xué)生的思維空間，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與合作交流培植學(xué)生的人文素養(yǎng)。下面以我的《可愛家鄉(xiāng)》信息技術(shù)教學(xué)案例為例（初中信息技術(shù)7年級(jí)第4章應(yīng)用文檔設(shè)計(jì)與制作第二課時(shí)）談?wù)勗鯓釉谡n堂中培植學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、注重題材的選擇，培植人文知識(shí)。

將教材中的題材進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶鎿Q，充分利用本土資源，將家鄉(xiāng)的文化特色、風(fēng)土人情等貫穿于教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)也了解了家鄉(xiāng)，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的著名景點(diǎn)、風(fēng)土人情，教師要借助教材這一載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和提升，讓學(xué)生不斷從信息技術(shù)教學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，完善人格，豐富人文知識(shí)，從而提高其人文素養(yǎng)。

【策略】

在WPS文字處理的基本使用教學(xué)設(shè)計(jì)以“可愛家鄉(xiāng)”為主線，將有關(guān)家鄉(xiāng)的文化特色、風(fēng)俗、景點(diǎn)、特產(chǎn)等題材貫穿其中。原教材上是以學(xué)生的作文習(xí)作為主線，現(xiàn)將家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情貫穿其中，雖說每課知識(shí)點(diǎn)獨(dú)立，但內(nèi)容上前后聯(lián)系，最后將完成一個(gè)完整作品，展示學(xué)生眼中的家鄉(xiāng)，不僅從中體現(xiàn)成功的喜悅，并且感受到家鄉(xiāng)的深厚文化底蘊(yùn)，熱愛家鄉(xiāng)，以家鄉(xiāng)為傲。本節(jié)課中的圖文混排處理時(shí)以家鄉(xiāng)的有關(guān)圖片作為題材，讓學(xué)生的學(xué)會(huì)排版的同時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)有了更深入的了解。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)人文情感。         

興趣是最好的老師，學(xué)生只有產(chǎn)生了濃厚興趣，才有樂于學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師主要是用語(yǔ)言文字去表述的，但現(xiàn)在現(xiàn)代教育技術(shù)讓我們能從多個(gè)方面去感受到世界的豐富多彩。我們通過多媒體展現(xiàn)給大家一些動(dòng)態(tài)的信息，將知識(shí)形象直觀地展現(xiàn)出來。這樣，既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了學(xué)生的求知欲。將具有人文氣息的素材以具體、形象、生動(dòng)的畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，會(huì)給學(xué)生耳目一新的感受，又讓學(xué)生發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生領(lǐng)略到家鄉(xiāng)的美麗，了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，讓學(xué)生從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)，從情境中引入課堂的知識(shí)與任務(wù)，讓學(xué)生有想去嘗試的欲望。

【策略】

如在《可愛家鄉(xiāng)》教學(xué)中通過播放《家鄉(xiāng)的風(fēng)景、人文風(fēng)俗》視頻和一些家鄉(xiāng)的明信片、廣告畫等，讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)一些變化和特色，引起關(guān)注，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，人文氣氛濃厚，學(xué)生會(huì)想到上一節(jié)課自己只是取到了些靜止的家鄉(xiāng)圖片與文字并沒有完全地展示出家鄉(xiāng)的美麗，想到自己的素材與這些展示的材料之間有什么區(qū)別。       

三、創(chuàng)設(shè)問題式任務(wù)，培植人文思維。

布置任務(wù)時(shí)要給學(xué)生有自己的思維空間，并注意人文素養(yǎng)的培植，不要布置成只能做出一個(gè)結(jié)果的任務(wù)，在任務(wù)布置中通過問題式的任務(wù)讓學(xué)生自己去思考如何利用學(xué)到的知識(shí)，結(jié)合自己的思想與創(chuàng)新完成任務(wù)，更好的體現(xiàn)自己感受到的人文知識(shí)，讓學(xué)生在思考中鞏固知識(shí)點(diǎn)并開放自己的思維，提高自己的創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)。

【策略】

如在《可愛家鄉(xiāng)》教學(xué)中布置的第一個(gè)任務(wù)為請(qǐng)同學(xué)通過觀察剛才看到的別人介紹我們美麗的家鄉(xiāng)與同學(xué)們上節(jié)課網(wǎng)上下載的圖片與文字有什么不同，現(xiàn)在我們下一期的班級(jí)黑板報(bào)就以可愛家鄉(xiāng)為主題進(jìn)行一個(gè)專版介紹，請(qǐng)同學(xué)們想想看如何利用本節(jié)課學(xué)習(xí)到的圖文混排的有關(guān)知識(shí)來構(gòu)思一個(gè)電子版的黑板報(bào)，第一個(gè)任務(wù)為先請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)好自己黑板報(bào)的報(bào)頭。

四、突破重難點(diǎn)，發(fā)展人文能力。

1、視聽結(jié)合，小組探究，提高效率，開闊視野。        

效率的提高應(yīng)當(dāng)理解為教師在較短的時(shí)間里呈現(xiàn)給學(xué)生較多的知識(shí)，同時(shí)學(xué)生對(duì)這些知識(shí)理解得較為深刻，并能較好、較快的完成任務(wù)。在信息技術(shù)課堂教學(xué)中，當(dāng)教師掌握了大量的視覺資料并展示出來時(shí)，其意義就不單單是增加趣味性的問題，更是一個(gè)讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)接觸到最多信息；當(dāng)教師對(duì)于一個(gè)操作結(jié)果有多種方法時(shí)并不需要全部去講或演示，可以通過分知識(shí)點(diǎn)與難點(diǎn)的微視頻課件讓學(xué)生有興趣的自己去挑選學(xué)習(xí)或是遇到困難時(shí)及時(shí)指導(dǎo)。通過教學(xué)材料與知識(shí)技能的一些視頻演示與講解，可增加課堂容量并讓學(xué)生有選擇的進(jìn)行一些深入學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)理解得更為深刻，而且是一種針對(duì)不同學(xué)生自主學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)的策略，提升學(xué)生的人文能力。

【策略】

突出重點(diǎn)：

在“可愛家鄉(xiāng)”這節(jié)課中，課堂展示材料中展示的作品以圖文并茂的作品介紹本地人文的作品為主，并且注意在給學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的材料——微課時(shí)以作品制作中的難點(diǎn)入手，如圖片與文字的關(guān)系。

突破難點(diǎn)：

如在《可愛家鄉(xiāng)》這節(jié)課展示了大量家鄉(xiāng)的相關(guān)介紹視頻、明信片、賀卡、廣告畫等，讓學(xué)生使對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)形象化。通過一些操作技能的微視頻講解讓學(xué)生對(duì)除教師演示操作內(nèi)容及書本上原有知識(shí)加固外，可對(duì)一些相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了解與加深，還可及時(shí)解決學(xué)生實(shí)際完成任務(wù)可能出現(xiàn)的問題。這樣不僅拓展了學(xué)生知識(shí)面，而且豐富了學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)。另外，在視頻播放時(shí)，并配以解說，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺和聽覺，這樣學(xué)生普遍感到直觀形象，清晰明了，在感知美麗可愛的家鄉(xiāng)常熟時(shí)，一邊欣賞一邊感受多媒體制作的精美，讓學(xué)生有更大的興趣要自己去制作體現(xiàn)家鄉(xiāng)美麗的作品。針對(duì)上述的情況，我們自己每節(jié)課制作的微視頻要及時(shí)根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的情況不斷完善。在最后的總結(jié)性任務(wù)時(shí)我們可以分組，讓學(xué)生進(jìn)行小組分工，探究完成，提高效率也開闊了視野。在此課中，最后的黑板報(bào)設(shè)計(jì)學(xué)生可自已組成團(tuán)隊(duì)小組，合作完成整體的設(shè)計(jì)，當(dāng)然在整體設(shè)計(jì)中可以選用本組成員中在第一次任務(wù)完成時(shí)設(shè)計(jì)的報(bào)頭，而下面的欄目版塊可以由組長(zhǎng)分工后小組成員完成后再拼接組成一個(gè)整體，這樣即提高了效率也讓同學(xué)們學(xué)會(huì)了欣賞別人的杰作及互相之間的協(xié)作，充分體現(xiàn)協(xié)作精神。小組分工中除了版塊的分工外另外要注意整個(gè)版塊的劃分與最后的合成也要有人負(fù)責(zé)，要做到小組中人人有任務(wù)，人人在展示自己的才能。

（2）適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，突破重難點(diǎn)。

讓學(xué)生知道如何去操作完成一個(gè)步驟不是學(xué)習(xí)信息技術(shù)的目的，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)這個(gè)技能的實(shí)用性及鑒別信息的真假實(shí)用性能力才是最根本的。而要實(shí)現(xiàn)它，僅靠教材所提供的素材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此適當(dāng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段更好地輔助信息技術(shù)教學(xué)則可以很好的突破此難關(guān)。突破教材內(nèi)容的局限，擴(kuò)展學(xué)生的思維空間，深化認(rèn)識(shí)，使學(xué)生更加透徹地理解教材內(nèi)容，挖掘教材中隱含的意思，了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，培植人文素養(yǎng)。

【策略】

1.突出重點(diǎn)

如在《可愛家鄉(xiāng)》利用多媒體對(duì)材料的展示，讓學(xué)生很直觀的感到圖文混排的實(shí)用性及在排版設(shè)計(jì)中的重要性，突出了教學(xué)重點(diǎn)，自然而巧妙。通過觀看視頻《家鄉(xiāng)的風(fēng)景、人文風(fēng)俗》讓學(xué)生邊看邊交流，使學(xué)生在交流合作中受到熏陶和啟發(fā)，培養(yǎng)他們熱愛的情愫，是一個(gè)很好提升人文能力的機(jī)會(huì)。

2.突破難點(diǎn)

如在《可愛家鄉(xiāng)》利用微視頻讓學(xué)生思考制作中出現(xiàn)的一些小問題如何去解決，教師利用課前制作的小演示視頻進(jìn)行提示，是學(xué)生對(duì)難點(diǎn)問題形成了直觀認(rèn)識(shí)和對(duì)比，便于歸納總結(jié)，如怎樣給自己的文字加上合適的、喜歡的背景；背景圖片的巧妙設(shè)置等，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力。

五、全面及時(shí)的評(píng)價(jià)，形精神。

我們的教學(xué)不能僅僅側(cè)重學(xué)生在課堂上的“表現(xiàn)”，教師還要注重學(xué)生的思維反饋。思維對(duì)話是碰撞、共建,實(shí)質(zhì)是思維互動(dòng)與智慧共生，需要深度對(duì)話，而交互式反饋則是深度對(duì)話不可或缺的元素。我們的評(píng)價(jià)要全面及時(shí)，在學(xué)生完成作品后后讓學(xué)生各組派代表來講解制作思路，通過展示自己的作品來向大家展示同學(xué)自己眼看中的家鄉(xiāng)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在互評(píng)時(shí)進(jìn)行全方面評(píng)價(jià)，從技術(shù)性、藝術(shù)性、人文合作性、人文知識(shí)體現(xiàn)等多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)后要進(jìn)行反思，取長(zhǎng)取短，相互學(xué)習(xí)。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)搭建一個(gè)交互平臺(tái)，讓學(xué)生上傳作品共享，然后學(xué)生通過一定的評(píng)價(jià)表將自己的意見進(jìn)行反饋，甚至可以在同學(xué)的作品上進(jìn)行一些批注，同學(xué)可以根據(jù)別人的意見結(jié)合自己的想法進(jìn)行最后的修改，讓自己的作品進(jìn)一步得到完善。在這過程中老師也變?yōu)槠渲械囊粏T參與進(jìn)去。

【策略】

篇4

關(guān)鍵詞：高職教育 就業(yè)指導(dǎo) 人文素質(zhì) 生涯規(guī)劃

《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》是高職院校的一門重要課程，以就業(yè)指導(dǎo)課程為首的就業(yè)服務(wù)工作也被大多數(shù)學(xué)生所認(rèn)可，而高職院校就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程不僅僅是傳授學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的知識(shí)和技巧，更多的是潛移默化地影響學(xué)生的人文素質(zhì)。

1 基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的高職就業(yè)指導(dǎo)課程目標(biāo)

2011年6月8日，教育部副部長(zhǎng)魯昕在高等職業(yè)教育引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研討班上指出，要引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展，系統(tǒng)培養(yǎng)高端技能型人才，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高職教育應(yīng)注重職業(yè)技術(shù)教育和職業(yè)素質(zhì)教育，職業(yè)素質(zhì)主要體現(xiàn)在職業(yè)道德、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、創(chuàng)新思維和人文素質(zhì)等方面。其中，人文素質(zhì)重要性，逐漸受到各國(guó)高職教育界的重視。所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。在基于高職人文素質(zhì)的培養(yǎng)就業(yè)指導(dǎo)課程中，學(xué)習(xí)者應(yīng)樹立敬業(yè)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔、勇于創(chuàng)新的精神，努力在自身的職業(yè)中做出出色的業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)。

2 基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的高職就業(yè)指導(dǎo)課程實(shí)施方法思考

2.1 整合就業(yè)指導(dǎo)課程和相關(guān)人文素質(zhì)課程，實(shí)施全方位人文教育。高職院校開設(shè)的人文類課程諸如英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、兩課、應(yīng)用文寫作等，這些課程都圍繞高職院校“以就業(yè)為導(dǎo)向”的特點(diǎn)開設(shè)，但是各門課程相對(duì)獨(dú)立，在設(shè)置課程的時(shí)候，可以以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為目標(biāo)，各門課程相輔相成，如應(yīng)用文寫作課程可以與求職簡(jiǎn)歷相結(jié)合、社交禮儀可以與求職面試相結(jié)合，以學(xué)生誠(chéng)信、合作、責(zé)任、敬業(yè)等職業(yè)人文知識(shí)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)整合，全方位滲透人文素質(zhì)教育。

2.2 引入企業(yè)文化，促進(jìn)人文教育面向社會(huì)。高職院校具有與其他高等教育類型所不同的特點(diǎn)，即職業(yè)性、技能性和應(yīng)用性，因此高職院校的就業(yè)指導(dǎo)課程也應(yīng)當(dāng)融入其特有的職業(yè)特點(diǎn)。企業(yè)文化，或稱組織文化，是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象，以企業(yè)價(jià)值觀為核心內(nèi)容的企業(yè)文化中不乏豐富的人文內(nèi)涵，如團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感等。與企業(yè)文化相結(jié)合的基于人文素質(zhì)的就業(yè)指導(dǎo)課程的開展，學(xué)生將很快適應(yīng)企業(yè)文化，融入企業(yè)，養(yǎng)成企業(yè)所需的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、責(zé)任特點(diǎn)，而不是“過關(guān)即可”與“六十分萬(wàn)歲”。所以，在高職學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程中融入和借鑒企業(yè)文化，能縮小高職生人文素質(zhì)與企業(yè)文化要求上的距離，實(shí)現(xiàn)高職畢業(yè)生就業(yè)時(shí)對(duì)接的“零距離”。

2.3 完善就業(yè)體驗(yàn)制度，搭建學(xué)生就業(yè)元認(rèn)知，促進(jìn)人文素質(zhì)教育面向?qū)嵺`。就業(yè)體驗(yàn)制度是指學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，到企業(yè)進(jìn)行一定時(shí)間的職業(yè)勞動(dòng)生活體驗(yàn)，主要目的就是學(xué)生在企業(yè)體驗(yàn)的時(shí)候加強(qiáng)職業(yè)認(rèn)知，形成職業(yè)人文價(jià)值觀，進(jìn)而了解就業(yè)出路。它與高職學(xué)生的實(shí)習(xí)是不同的理念。實(shí)習(xí)注重的更多是職業(yè)技能的熟練和掌握，而就業(yè)體驗(yàn)更多的是職業(yè)素質(zhì)的體驗(yàn)。

就業(yè)指導(dǎo)課程在開設(shè)的過程中，可以嘗試與優(yōu)秀企業(yè)合作，通過短暫的就業(yè)體驗(yàn)，與多種企業(yè)文化教育結(jié)合起來，讓學(xué)生了解企業(yè)的價(jià)值觀和對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求，更好地吸收和消化企業(yè)的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)就業(yè)指導(dǎo)從課堂走向市場(chǎng)。

2.4 規(guī)范學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，提升高職人文素質(zhì)教育的有效性。目前，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的問題越來越受到高校的重視，但是在實(shí)施的過程中，真正的普及面和普及實(shí)際還不夠準(zhǔn)確，有的高校甚至在學(xué)生尚未清楚自己的專業(yè)的大一學(xué)期就全面開展職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)，這樣，導(dǎo)致很多學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃缺乏實(shí)踐性、科學(xué)性和有效性。

就業(yè)指導(dǎo)課程的核心是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。就業(yè)指導(dǎo)課程在高職院校中普遍開設(shè)在大二學(xué)期，內(nèi)容涉及到學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)、求職技巧、簽約方法、法律援助等相關(guān)知識(shí)。

相比于就業(yè)指導(dǎo)，職業(yè)生涯規(guī)劃更像是一種持續(xù)性的就業(yè)激勵(lì)和指導(dǎo)，它是一個(gè)人一生職業(yè)發(fā)展道路的設(shè)想和規(guī)劃，是一個(gè)對(duì)就業(yè)的一種長(zhǎng)遠(yuǎn)思考，對(duì)人生的深入領(lǐng)悟。一個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃不僅僅包括他的專業(yè)知識(shí)，也涵括他的個(gè)好、人文素質(zhì)等。

職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)一般包括認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)職業(yè)、目標(biāo)選擇、生涯規(guī)劃等方面，學(xué)生通過職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)可以了解到自己的興趣、愛好、特長(zhǎng)、別人（家人、同學(xué)、老師等）對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也通過多種途徑了解就業(yè)環(huán)境，如企業(yè)專業(yè)需求、企業(yè)價(jià)值觀等，在此基礎(chǔ)上，制定出提高自己全面素質(zhì)的職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)，使得就業(yè)指導(dǎo)和人文教育的內(nèi)化更加具有時(shí)效性。

總之，基于人文素質(zhì)教育的高職就業(yè)指導(dǎo)課程可以幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，充分認(rèn)識(shí)到提高自身綜合素質(zhì)的重要性，形成良好的就業(yè)價(jià)值觀，提升學(xué)生的持續(xù)就業(yè)能力。

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[3]鄧清華，鄭平燕.大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)模式改革探析[J].考試周刊，2011（47）.

篇5

21世紀(jì)是一個(gè)變化神速的時(shí)代，技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治、文化領(lǐng)域的巨大變革為每個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展提供了巨大的可能和機(jī)遇，也帶來了眾多的未知風(fēng)險(xiǎn)和潛在隱患。世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)在加強(qiáng)，國(guó)際政治多元化的格局仍然存在。和平與發(fā)展雖為世界各族人民的良好愿望，但整個(gè)地球并不平靜。軍備競(jìng)賽、核武器的研制、空間技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、貿(mào)易摩擦等等每天都在上演。雖然人類的異化得到許多人的認(rèn)同，但科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力已成不爭(zhēng)的事實(shí)存在著。人們的生活也越來越多地依賴于科技成果，而且一些技術(shù)帶來的負(fù)面影響也要依賴新的技術(shù)去解決，而我國(guó)具備基本科學(xué)素質(zhì)的公民比例只達(dá)到3.27%，是日本，加拿大和歐盟等世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家20年前的水平。生活在這樣一個(gè)社會(huì)和時(shí)代背景下，作為未來主人和生力軍的大學(xué)生們，就決不能再作“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的文弱書生了。就必須打破文理分科隘口，廣讀各科書籍，做到真正的上知天文，下知地理，曉達(dá)中外各國(guó)風(fēng)情民俗、地理狀況，了解人類技術(shù)成就和文明成果。只有這樣，才能在當(dāng)代國(guó)際風(fēng)云的變幻莫測(cè)中確立正確的世界觀，堅(jiān)持正確的民族立場(chǎng)，掌握先進(jìn)的技術(shù)手段，培養(yǎng)正確的生活觀念，樹立正確的環(huán)境能源意識(shí)，領(lǐng)悟世界先進(jìn)的物質(zhì)精神文明成果，更好地做好社會(huì)和時(shí)代的主人。

2文科生閱讀自然科學(xué)類書籍是當(dāng)前大學(xué)生自身就業(yè)與工作的需要

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，就業(yè)的不確定性和職業(yè)的不穩(wěn)定性，使所學(xué)專業(yè)與所選擇工作要求相脫節(jié)的情況大量存在，無形中加大了就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。而文科專業(yè)中的歷史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)和管理學(xué)是初次就業(yè)對(duì)口位率最低的學(xué)科，供需失衡也造成法學(xué)學(xué)生成為就業(yè)率最低的專業(yè)。要應(yīng)對(duì)這樣的局面，就必須盡量擴(kuò)大自己的知識(shí)面，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，自主學(xué)習(xí)自然科學(xué)類相關(guān)知識(shí)，以便擴(kuò)大擇業(yè)范圍，更好地在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中把握機(jī)會(huì)，獲取成功。當(dāng)前文科生畢業(yè)后在工作中突顯的一些問題也讓更多的人呼吁打破專業(yè)局限，以便培養(yǎng)全面優(yōu)秀的專業(yè)人才。中國(guó)新聞網(wǎng)2009年3月13日引《檢查日?qǐng)?bào)》中《代表委員稱文理分科不改革無法造就法學(xué)大家》一文中，全國(guó)政協(xié)委員、南開大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)侯欣一及全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)教育研究與評(píng)估中心主任曹義孫對(duì)記者的談話充分表達(dá)了對(duì)當(dāng)前法學(xué)生在文理分科背景下表現(xiàn)出的“先天不足”的感慨。侯欣一強(qiáng)調(diào):“法學(xué)人才除了法律專業(yè)素養(yǎng)以外，還應(yīng)具備兩種素養(yǎng)，一種是人文素養(yǎng)，一種就是科學(xué)素養(yǎng)”。“一個(gè)法律問題背后肯定有非常復(fù)雜的社會(huì)因素，沒有對(duì)社會(huì)的解讀，只會(huì)生搬硬套，怎么會(huì)成為優(yōu)秀的法律人才”，“只有人文素養(yǎng)，沒有科學(xué)素養(yǎng)，也不行。比如知識(shí)產(chǎn)權(quán)這門課，文科背景下的學(xué)生就無法深入進(jìn)去，一遇到技術(shù)層面的問題，就卡殼了，而有些教師自己也是不通的。”［3］而在現(xiàn)實(shí)生活中，法學(xué)專業(yè)人員在解決房地產(chǎn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等涉及多項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)的法律糾紛時(shí)表現(xiàn)出來的失誤和紕漏更是讓眾多的社會(huì)人士聞之寒心。而一些具備自然科學(xué)相關(guān)知識(shí)的人員則在法學(xué)領(lǐng)域做出了驚人業(yè)績(jī)。如被喻為“神探”、“中國(guó)的福爾摩斯”的世界著名的刑事鑒識(shí)專家李昌鈺，早年取得的是警察和刑事科學(xué)學(xué)位，之后又獲得的是紐約大學(xué)生物化學(xué)及分子化學(xué)碩士和博士學(xué)位，許多偵查結(jié)果的取得，都依賴其掌握的化學(xué)和生物學(xué)知識(shí)。而這是大多法學(xué)人員不具備的。這些都說明，在當(dāng)前社會(huì)條件下，文科生特別是文科專業(yè)中實(shí)踐性最強(qiáng)的法學(xué)專業(yè)學(xué)生，掌握一定的自然科學(xué)知識(shí)，才能更好地服務(wù)社會(huì)。

3促進(jìn)文科生自然科學(xué)類書籍閱讀的引導(dǎo)策略

3.1積極聘請(qǐng)自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者開展講座，營(yíng)造多學(xué)科交叉綜合的學(xué)術(shù)交流氛圍

文科生缺乏理科自然科學(xué)知識(shí)，理科生缺乏人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，是普遍存在的客觀事實(shí)。理科生人文素養(yǎng)的缺乏問題已有多人撰文討論并引起社會(huì)關(guān)注而加以改善，許多理科院校都不斷聘請(qǐng)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者到校交流講學(xué)，以便向師生滲透人文社科知識(shí)，加強(qiáng)其文化素養(yǎng)。而對(duì)文科生自然科學(xué)類知識(shí)的欠缺問題加以撰文討論的則幾乎為零。文科院校開展學(xué)術(shù)講座或交流會(huì)議也多以與專業(yè)設(shè)置和學(xué)科屬性相同或相近為主，很少聘請(qǐng)本專業(yè)或?qū)W科以外的專家學(xué)者進(jìn)行交流講學(xué)。如2009年是西北政法大學(xué)開展學(xué)術(shù)講座和交流比較多的一年，粗略統(tǒng)計(jì)全年共開展講座和學(xué)術(shù)報(bào)告108場(chǎng)。除5場(chǎng)題目未報(bào)外，其中政治法學(xué)類76場(chǎng)，占總數(shù)的70.4%，哲學(xué)、文化、社會(huì)學(xué)共11場(chǎng)，占總數(shù)的10.2%，經(jīng)濟(jì)、管理6場(chǎng)，占5.6%，英語(yǔ)3場(chǎng)，占2.7%，教育及就業(yè)專題5場(chǎng)，占4.6%，其它兩場(chǎng)，一場(chǎng)為《圖示的態(tài)度和方法》，一場(chǎng)為國(guó)家授時(shí)中心的董軍主講的《現(xiàn)代時(shí)間斗量于北京時(shí)間》，顯出明顯的自然科學(xué)技術(shù)特點(diǎn)，但占總量不到3%。由此可見文科院校學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中的傾向性和局限性，而當(dāng)前學(xué)術(shù)和社會(huì)問題呈現(xiàn)出多學(xué)科交叉發(fā)展、綜合治理的趨勢(shì)，作為學(xué)術(shù)文化重陣的大學(xué)，就應(yīng)積極感知和響應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，努力掙脫自身專業(yè)和領(lǐng)域局限，關(guān)注其它專業(yè)和自然科學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極與自然科學(xué)領(lǐng)域單位和個(gè)人進(jìn)行交流和合作，搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，創(chuàng)造訪學(xué)講學(xué)契機(jī)，從而打破專業(yè)學(xué)術(shù)局限，開闊師生思維視野，為增強(qiáng)理科素養(yǎng)、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)交流和文化滲透氛圍。

3.2針對(duì)圖書介紹薄弱環(huán)節(jié)，加大自然科學(xué)類書籍介紹力度

現(xiàn)代開放寬松的圖書閱覽環(huán)境下，對(duì)圖書的介紹推廣亦是形式多樣，不一而足。有大型書店的熱銷書或新書推介、網(wǎng)上圖書資源的重點(diǎn)書目介紹、電視或廣播節(jié)目中對(duì)名小說或書籍的導(dǎo)讀。而大學(xué)生進(jìn)入校門后，有教育部高教司指定的大學(xué)生必讀書目100種，各專業(yè)老師也會(huì)開列本專業(yè)所須閱讀的書目，梁?jiǎn)⒊⒌热艘苍_列過青年必讀書目。但仔細(xì)考察各家所列書目，大都傾向于人文社科領(lǐng)域，涉及自然科學(xué)類的書籍極少。這樣使得整個(gè)社會(huì)閱讀超于功利性、消遣性和單一性，不利于在全民范圍內(nèi)形成講科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好科普環(huán)境，不利于全民科技意識(shí)的樹立和提高。介于此，各圖書文化事業(yè)機(jī)構(gòu)和單位團(tuán)體，特別是肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家人文社科領(lǐng)域人才的文科院校，就要針對(duì)這一薄弱環(huán)節(jié)，改變跟風(fēng)趨勢(shì)作風(fēng)，積極引進(jìn)自然科學(xué)類書籍和文獻(xiàn)載體，利用音響、視頻、報(bào)刊、網(wǎng)頁(yè)等多種方式向讀者灌輸科學(xué)精神、科學(xué)理念、科技生態(tài)知識(shí)和意識(shí)，介紹優(yōu)秀的自然科學(xué)讀物和文獻(xiàn)資源，調(diào)動(dòng)其閱讀興趣和積極性。

3.3突破專業(yè)局限，開展自然科學(xué)類知識(shí)競(jìng)賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

篇6

【關(guān)鍵詞】高職院校 學(xué)生 文科興趣 現(xiàn)狀 調(diào)查

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）01C-0019-04

高職教育承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重任，它強(qiáng)調(diào)職業(yè)性，突出實(shí)踐性，是應(yīng)用型教育。高職教育不是培養(yǎng)具有職業(yè)技能的“工具人”，而是要培養(yǎng)全面發(fā)展的、高素質(zhì)的“職業(yè)人”和“社會(huì)人”，因此高職教育在重視學(xué)生技術(shù)技能培養(yǎng)的同時(shí)，要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生能力可持續(xù)發(fā)展。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，文科類課程是重要的途徑和手段。學(xué)科興趣是學(xué)業(yè)成就的重要預(yù)測(cè)指標(biāo)之一，因此，高職學(xué)生文科興趣如何在一定程度上決定了文科類課程的學(xué)習(xí)成效，并能在一定程度上預(yù)測(cè)其人文素養(yǎng)的水平。本文通過調(diào)查高職學(xué)生文科興趣現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的對(duì)策，以期更好地為培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的、高素質(zhì)的應(yīng)用型人才提供參考。

一、對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象。選取廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生，采用整群隨機(jī)抽樣的方法選取被試進(jìn)行團(tuán)體調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷380份，回收有效問卷355份，問卷有效率93.42%。被試中，男生188人（53%），女生167人（47%）；漢族201人（56.6%），壯族、苗族等少數(shù)民族154人（43.4%）；來自城鎮(zhèn)77人（21.7%），農(nóng)村278人（78.3%）；文科類162人（45.6%），理工科類193人（54.4%）；黨員7人（2.0%），團(tuán)員309人（87.0%），群眾39人（11.0%）；學(xué)生干部169人（47.6%），非學(xué)生干部186人（52.4%）；獨(dú)生子女67人（18.9%），非獨(dú)生子女288人（81.1%）；家庭經(jīng)濟(jì)特困34人（9.6%），困難167人（47.0%），一般148人（41.7%），較好6人（1.7%）。

（二）研究工具。采用學(xué)者蔡太生、楊喜洲編制的《大學(xué)生文科興趣調(diào)查表》。該量表包括中文、英語(yǔ)、歷史、哲學(xué)、政治、法律及新聞共7個(gè)分量表，采用Liker五點(diǎn)評(píng)分。量表各維度及總量表的重測(cè)信度在 0.744-0.896之間，內(nèi)部一致性系數(shù)在0.734-0.959 之間。

（三）研究程序。選取大一學(xué)生，由經(jīng)過培訓(xùn)的教師擔(dān)任主試，施測(cè)統(tǒng)一問卷，并隨機(jī)選取部分學(xué)生進(jìn)行訪談。使用SPSS20.0件錄入、整理和分析所采集的問卷數(shù)據(jù)。

二、結(jié)果與分析

（一）文科興趣的總體狀況。根據(jù)文科興趣得分分布和數(shù)據(jù)變異情況，繪制其整體數(shù)據(jù)的得分頻數(shù)分布圖（見圖1）。

如圖1所示，355份樣本數(shù)據(jù)分布基本符合正態(tài)分布，偏度值為0.108，峰度值為0.080。數(shù)據(jù)顯示，高職院校新生的文科興趣平均得分為315.54（標(biāo)準(zhǔn)差為62.92）。根據(jù)正態(tài)分布的特點(diǎn)，將文科興趣水平分為三個(gè)等級(jí)（M±2SD）。文科興趣得分低于189.70（M-2SD）的為低水平；在441.38（M+2SD）以上的為高水平；在189.70和441.38之間的為中等水平。調(diào)查結(jié)果（見表1）顯示，有14人得分高于441.38，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的3.9%；有10人得分低于189.70，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的2.8%；有331人得分在189.70-441.38之間，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的93.3%。

（二）文科興趣各維度的基本情況。通過分析355個(gè)樣本在文科興趣及各維度上的平均得分和標(biāo)準(zhǔn)差（M±2SD），考察高職學(xué)生在文科興趣各維度上的得分總體情況，如表2所示，文科興趣7個(gè)維度的得分均值范圍是42.05-49.00。為了比較大學(xué)生文科興趣在各維度上的水平情況，將各維度均值除以各維度題目數(shù)，得到各維度每題的平均得分。如表2所示，文科興趣的七個(gè)維度中，與總量表每題平均分（3.36）相比，得分高的有哲學(xué)興趣（3.56）、法律興趣（3.50）、歷史興趣（3.50）；持平的是中文興趣（3.36）；得分低的是政治興趣（3.28）、新聞興趣（3.28）和英語(yǔ)興趣（3.06），其中，哲學(xué)興趣得分最高，英語(yǔ)興趣得分最低。

（三）文科興趣影響因素分析。具體如下：

1.性別差異。統(tǒng)計(jì)顯示（見表3），文科興趣總分在性別上存在顯著性差異，男生得分顯著高于女生（P

2.民族差異。統(tǒng)計(jì)顯示（見表4），文科興趣總分在民族上存在顯著性差異，少數(shù)民族學(xué)生得分顯著高于漢族學(xué)生（P

3.生源地差異。統(tǒng)計(jì)顯示（見表5），文科興趣總分在生源地上，農(nóng)村學(xué)生得分高于城市，但不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著差異。在文科興趣各維度上，其中城市學(xué)生在政治興趣上得分略高于農(nóng)村學(xué)生，在中文興趣、英語(yǔ)興趣、歷史興趣、哲學(xué)興趣、法律興趣、新聞興趣上來自農(nóng)村的學(xué)生得分均低于城市學(xué)生，但各維度在生源地上均不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著差異。

4.專業(yè)差異。統(tǒng)計(jì)顯示（見表6），文科興趣總分在專業(yè)上，文科類學(xué)生得分高于理工科類學(xué)生，但不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著差異性。在各維度上，文科類學(xué)生除在中文興趣上得分低于理工類學(xué)生外，在英語(yǔ)興趣、歷史興趣、哲學(xué)興趣、政治興趣、法律興趣、新聞興趣上得分均高于理工類學(xué)生，但文科興趣各維度在專業(yè)上均不存在顯著性差異。

5.獨(dú)生子女差異。統(tǒng)計(jì)顯示（見表7），文科興趣總分在是否獨(dú)生子女因素上，雖然獨(dú)生子女得分高于非生子女，但不存在顯著性差異。文科興趣各維度上，獨(dú)生子女得分高于非獨(dú)生子女，但只有在哲學(xué)興趣（P

6.學(xué)生干部差異。統(tǒng)計(jì)顯示（見表8），文科興趣總分，學(xué)生干部得分高于非學(xué)生干部得分，但差異不顯著。各維度上，學(xué)生干部得分均高于非學(xué)生干部，但只在法律興趣（P

7.政治面貌差異。統(tǒng)計(jì)顯示（見表9），高職學(xué)生的文科興趣總分及各維度，在黨員、團(tuán)員、群眾等政治面貌上，均不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著差異性。

三、討論

（一）高職學(xué)生文科興趣的總體狀況分析。調(diào)查表明，高職學(xué)生文科興趣總分?jǐn)?shù)據(jù)分布基本符合正態(tài)分布；有3.9%的學(xué)生文科興趣水平達(dá)到優(yōu)秀，有93.3%的學(xué)生文科興趣達(dá)到中等水平，只有2.8%的學(xué)生處于較低水平。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，文科興趣總量表每題平均分為3.36，七個(gè)維度中的得分分別為：哲學(xué)興趣3.56、法律興趣3.50、歷史興趣3.50、中文興趣3.36、政治興趣3.28、新聞興趣3.28、英語(yǔ)興趣3.06，無論是總量表每題均分，還是七個(gè)維度的每題均分，包括得分最低的英語(yǔ)興趣，得分均都高于理論中值（3），所以文科興趣達(dá)到優(yōu)秀和中等水平的占到97.2%。

（二）高職學(xué)生文科興趣在各維度上的特點(diǎn)分析。分析發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生文科興趣的七個(gè)維度每題均分，與總量表每題均分相比較，存在以下特點(diǎn)：一是哲學(xué)興趣得分最高，英語(yǔ)興趣得分最低。高職學(xué)生經(jīng)過了高考后，進(jìn)入一個(gè)全新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的分析和解決，以及對(duì)自身世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理解方面有了濃厚的興趣。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)估計(jì)對(duì)所有大學(xué)生來說都是一個(gè)有點(diǎn)沉重的任務(wù)，尤其對(duì)高職學(xué)生來說，英語(yǔ)興趣的得分最低也是很符合實(shí)際的現(xiàn)實(shí)問題。二是法律興趣、歷史興趣得分也高于總量表每題均分，中文興趣得分則與其持平。這反映了高職學(xué)生對(duì)法律相關(guān)原理、知識(shí)、相關(guān)法律問題，以及分析和解決法學(xué)相關(guān)問題能力方面感興趣；也反映了高職生對(duì)歷史學(xué)科的基本原理和知識(shí)，歷史事件和文史資料等歷史學(xué)的興趣。中文興趣則反映了高職學(xué)生對(duì)中文的基本理論、知識(shí)素養(yǎng)和技能的興趣，以及適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的寫作和文化工作需要方面的興趣。三是政治興趣、新聞興趣不足。分析發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生的政治興趣、新聞興趣與英語(yǔ)興趣一樣，每題均分都低于總量表每題平均分。這說明高職學(xué)生對(duì)基本原理、政治學(xué)、國(guó)際政治的基本理論和基本知識(shí)，對(duì)時(shí)事政治的分析判斷能力等方面的興趣不足；同時(shí)也體現(xiàn)了他們對(duì)新聞及新聞相關(guān)的理論知識(shí)等興趣不夠。

（三）高職學(xué)生文科興趣的差異性原因分析。研究顯示，差異性特點(diǎn)如下：一是性別差異方面，男生在文科興趣總分的得分上顯著高于女生，并且男生在政治興趣、哲學(xué)興趣、歷史興趣、新聞興趣、中文興趣上得分也顯著高于女生。原因是男生多數(shù)在工科專業(yè)學(xué)習(xí)，在應(yīng)用技能方面的學(xué)習(xí)與女生相比占有一定的優(yōu)勢(shì)，因此更渴望在文科方面能充實(shí)自己，提升自身綜合素養(yǎng)，所以表現(xiàn)出比女生更強(qiáng)烈的興趣。二是民族差異方面，少數(shù)民族學(xué)生文科興趣總分得分顯著高于漢族學(xué)生，少數(shù)民族學(xué)生在各維度上得分也均高于漢族學(xué)生，并且少數(shù)民族學(xué)生在中文興趣、法律興趣、哲學(xué)興趣、歷史興趣、英語(yǔ)興趣上得分均顯著高于漢族學(xué)生。因?yàn)樯贁?shù)民族人文自然等傳統(tǒng)文化深厚，受其熏陶，少數(shù)民族學(xué)生天生的就有對(duì)文科感興趣的本能傾向。三是獨(dú)生子女差異方面，獨(dú)生子女在文科興趣總分及各維度上得分雖高于非獨(dú)生子女，但只在哲學(xué)興趣和新聞興趣上存在顯著性差異。可能是獨(dú)生子女從小受到家庭的人文關(guān)懷比較多，在哲學(xué)、新聞方面受到父母等家庭影響較大。四是學(xué)生干部差異方面，學(xué)生干部在文科興趣總分及各維度上得分均高于非學(xué)生干部得分，但只在法律興趣上存在顯著性差異。學(xué)生干部綜合素質(zhì)較強(qiáng)，人文素養(yǎng)相對(duì)要好，在組織協(xié)調(diào)、為師生服務(wù)、社會(huì)活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)中，可能觸動(dòng)了其對(duì)法律方面的興趣。五是生源地、專業(yè)、政治面貌差異等方面，文科興趣及其各維度均不存在顯著性差異。說明文科興趣不受學(xué)生的城鄉(xiāng)來源、專業(yè)類型和政治面貌等因素的影響。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論。研究表明，高職學(xué)生文科興趣的等級(jí)總體分布呈正態(tài)分布，調(diào)查對(duì)象有3.9%的學(xué)生文科興趣水平達(dá)到優(yōu)秀，有93.3%的學(xué)生文科興趣達(dá)到中等水平，只有2.8%的學(xué)生處于較低水平。總量表和七個(gè)維度每題均分的比較發(fā)現(xiàn)，哲W興趣得分最高，英語(yǔ)興趣得分最低，但都高于理論中值。文科興趣的差異性分析發(fā)現(xiàn)，男生的文科興趣顯著高于女生，少數(shù)民族學(xué)生的文科興趣顯著高于漢族學(xué)生；文科興趣不存在生源地、專業(yè)類型、是否學(xué)生干部、獨(dú)生子女與否的顯著性差異。文科興趣的各維度中，男生在政治、哲學(xué)、歷史、新聞、中文興趣上得分也顯著高于女生；少數(shù)民族學(xué)生在中文興趣、法律、哲學(xué)、歷史、英語(yǔ)興趣上得分均顯著高于漢族學(xué)生；獨(dú)生子女在哲學(xué)和新聞興趣上得分高于非獨(dú)生子女；學(xué)生干部法律興趣上顯著高于非學(xué)生干部。

（二）建議。高職院校承擔(dān)著培養(yǎng)合格的、具有高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才的重任，其中人文素養(yǎng)是高職學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，因此必須加強(qiáng)文科課程的開發(fā)與建設(shè)、重視人文素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)。一是重視高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生的文科興趣水平達(dá)到中等和優(yōu)秀的有97.2%，說明他們的文科興趣普遍較好，高職院校在加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用型知識(shí)和能力培養(yǎng)的同時(shí)，必須保護(hù)好他們的文科興趣，并以此提高他們的文科素養(yǎng)，有效地提升其人文素養(yǎng)，增強(qiáng)其職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，保持其持續(xù)發(fā)展。二是有針對(duì)性地提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生文科興趣差異性特點(diǎn)明顯，如文科興趣在性別和民族差異上就非常明顯，要根據(jù)這些興趣特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展教育教學(xué)活動(dòng)。三是加強(qiáng)對(duì)文科興趣的培養(yǎng)和引導(dǎo)。高職學(xué)生的文科興趣，在各個(gè)維度上還是存在差異的，如調(diào)查發(fā)現(xiàn)哲學(xué)興趣最濃，而英語(yǔ)興趣則最低，因此必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，培養(yǎng)和激發(fā)其相應(yīng)的文科興趣。四是加強(qiáng)文科相關(guān)課程的開發(fā)和建設(shè)。文科課程的開發(fā)，既要根據(jù)他們的興趣特點(diǎn)，更要根據(jù)高職院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的特點(diǎn)，與學(xué)生專業(yè)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，增強(qiáng)課程開發(fā)的實(shí)用性和有效性。課程的開發(fā)還要注重隱性課程與顯性課程的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)課程建設(shè)的開放性和包容性。

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篇7

【關(guān)鍵詞】民族高校 文科 大學(xué)物理教材

【中圖分類號(hào)】N41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2016）02-0013-03

如今的時(shí)代是科學(xué)技術(shù)的時(shí)代，科學(xué)是探索宇宙和微觀世界及人類自身的前沿研究。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的強(qiáng)大手段，它也是改善我們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量的工具，影響到社會(huì)生活的各個(gè)方面，并已成為人類文化的一部分，正確的世界觀和價(jià)值觀、正確的思想方法、各種觀念和思潮、立法和決策都必須以科學(xué)為依據(jù)。物理學(xué)是探索物質(zhì)世界中最基本、最普遍運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，是最成熟的自然科學(xué)之一。既涉及自然客體，又涉及哲學(xué)思辨，其研究方法和思維方式已經(jīng)滲透到社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，并發(fā)揮著重要的作用，其方法是科學(xué)方法的典型代表。

我國(guó)高等教育的一個(gè)重要任務(wù)，就是要提高公民的科學(xué)素養(yǎng)。在高等院校，理工科學(xué)生都會(huì)接受系統(tǒng)的科學(xué)思想教育和科學(xué)方法訓(xùn)練。而非理工科專業(yè)學(xué)生（通稱為文科生）如經(jīng)濟(jì)、金融、管理、法律和商學(xué)等社會(huì)科學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生及藝術(shù)、語(yǔ)言、文學(xué)、哲學(xué)等人文科學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生則一般很少有與科學(xué)相關(guān)的必修課程。文科生作為國(guó)家的重要人才，他們是教育、經(jīng)濟(jì)、管理、文學(xué)等社會(huì)領(lǐng)域的核心力量，是社會(huì)管理高效運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。在當(dāng)今的科技時(shí)代，如果他們不了解基本的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，沒有必要的科學(xué)素養(yǎng)，他們就無法勝任現(xiàn)代社會(huì)決策和管理的職責(zé)，他們的文學(xué)藝術(shù)作品也不能夠展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌……

因此，對(duì)文科學(xué)生開展必要的科學(xué)教育是非常重要的。我國(guó)高等教育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從20世紀(jì)90年代后期陸續(xù)開展科學(xué)通識(shí)教育，開設(shè)文科物理課程就是重要舉措之一。教材建設(shè)是課程建設(shè)的核心內(nèi)容，國(guó)內(nèi)物理教育工作者從學(xué)習(xí)參考國(guó)外優(yōu)秀文科物理教材到自己開發(fā)文科物理教材，經(jīng)歷了20多年的探索，取得了一定的成就。

一 國(guó)內(nèi)外文科物理教材概況

1.國(guó)內(nèi)外文科物理教材

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，較早就開展了文科的大學(xué)物理教學(xué)，課程和教材建設(shè)比較成熟，出現(xiàn)了很多專用的優(yōu)秀教材，比較著名的有美國(guó)A.Hobson教授編寫的教科書Physics：Concepts and Connections（《物理學(xué)：基本概念及其與方方面面的聯(lián)系》）。A. Hobson教授于20世紀(jì)70年代開設(shè)了一門以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為目的的文科物理課程，并編寫了這部教材。這本書極有特色，是一本充滿人文色彩的物理書，現(xiàn)在已出了很多版，在130多所美國(guó)大學(xué)中使用，目前我國(guó)也有譯本，并逐步推廣使用。由于這本書和他提倡在物理教學(xué)中聯(lián)系社會(huì)問題，2006年美國(guó)物理教師協(xié)會(huì)（AAPT）授予他密立根獎(jiǎng)（AAPT的最高獎(jiǎng)之一）。加拿大Paul G.Hewitt編寫的Conceptual Physics（《概念物理》），作為高校文科物理的經(jīng)典教材，也被許多知名大學(xué)使用，普遍為美國(guó)大學(xué)文科學(xué)生所鐘愛。近年來也被中國(guó)一些高校，譬如中山大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)等選為文科物理教材。風(fēng)靡一時(shí)的《費(fèi)曼講物理》雖然內(nèi)容較多，但也很適用于文科學(xué)生學(xué)習(xí)，在中國(guó)有較多譯本。

在我國(guó)文科大學(xué)物理課程建設(shè)的探索中，已先后出現(xiàn)不少文科用的大學(xué)物理教材，如復(fù)旦大學(xué)倪光炯等編著的《改變世界的物理學(xué)》、同濟(jì)大學(xué)吳翔等編著的《文明之源――物理學(xué)》、南開大學(xué)宋峰主編的《文科物理――生活中的物理學(xué)》、東南大學(xué)吳宗漢編著的《文科物理十

五講》、西南大學(xué)謝東等編著的《人文物理》、西安交通大學(xué)張淳民主編的《文科大學(xué)物理》等等。這些教材既借鑒了國(guó)外優(yōu)秀教材的優(yōu)點(diǎn)，也各有特色。

2.文科物理教材的特點(diǎn)

國(guó)外優(yōu)秀文科物理教材有其重要特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)科學(xué)的認(rèn)知過程，注重介紹知識(shí)來自實(shí)踐并最終由實(shí)踐檢驗(yàn)；講究文字描述和圖表直觀展現(xiàn)，盡量避免數(shù)學(xué)公式；重視近現(xiàn)代物理學(xué)知識(shí)的介紹；關(guān)注與物理學(xué)有關(guān)的社會(huì)問題。

我國(guó)物理教育工作者吸取了國(guó)外文科物理教育的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，通過長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行了大量的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論研究，提出了適合于國(guó)情的文科物理教育乃至科學(xué)普及工作的一些理論構(gòu)想和指導(dǎo)原則。趙凱華先生指出，文科的物理課不應(yīng)是理工科物理課的壓縮或稀釋，而應(yīng)當(dāng)有自己的特色。文科物理教材的內(nèi)容大體上可以著重于三個(gè)方面：一是物理學(xué)基本概念的人文含義，如物理學(xué)發(fā)展史和物理學(xué)中蘊(yùn)涵的世界觀、方法論，物理理論的哲學(xué)意義等問題；二是與物理有關(guān)的社會(huì)問題，如能源、環(huán)境、軍備等；三是高科技和現(xiàn)代化日常生活中的物理學(xué)。

國(guó)內(nèi)不少學(xué)者針對(duì)文科物理教材的編寫提出了一些具體的建議。比如注重生活實(shí)例，從生活中與人們息息相關(guān)的物理學(xué)現(xiàn)象出發(fā)；重在講述概念，用生動(dòng)的語(yǔ)言揭示自然現(xiàn)象背后隱含的物理學(xué)規(guī)律，最大限度地避免用方程式等物理、數(shù)學(xué)語(yǔ)言來表達(dá)；增加實(shí)例插圖等等。梁志國(guó)先生直接提出了編寫大學(xué)文科物理教材的四條原則：（1）采用學(xué)生容易接受的呈現(xiàn)方式；（2）精選內(nèi)容，以點(diǎn)代面；（3）注重思想性和科學(xué)精神教育；（4）注意滲透STS教育。

二 關(guān)于民族高校文科大學(xué)物理教材建設(shè)的設(shè)想

文科學(xué)生加強(qiáng)科學(xué)教育的必要性前已述及。邊疆少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、發(fā)展，也決定了必須大力提高少數(shù)民族學(xué)生的科技素養(yǎng)，促進(jìn)少數(shù)民族的科學(xué)教育。加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的教育迫在眉睫。

民族高校承擔(dān)著少數(shù)民族高等教育的主要責(zé)任。但是在眾多的關(guān)于文科物理教材的文獻(xiàn)中，很少提到民族高校文科學(xué)生科學(xué)教育的話題，也很少提到民族高校文科物理課程及文科物理教材的適應(yīng)性問題。少數(shù)民族學(xué)生有其特殊的地域特點(diǎn)和文化背景及由此形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維特征，因此民族高校文科學(xué)生的科學(xué)教育和普及的問題需要進(jìn)一步研究。現(xiàn)有的文科物理教材在民族高校文科物理課程中的實(shí)用性亦有研究的必要。

1.民族高校學(xué)生的特點(diǎn)

民族高校學(xué)生以少數(shù)民族為主。很多少數(shù)民族地區(qū)的宗教文化非常濃厚，學(xué)生自小沉浸在寺院教育、宗教思想及宗教儀式的氛圍之中，受宗教的文化影響而輕視科學(xué)或用宗教思考方式對(duì)待科學(xué)；語(yǔ)言障礙又造成了課外閱讀范圍狹窄，限制了對(duì)主流文化的接受；少數(shù)民族學(xué)生生活的地域大多是邊遠(yuǎn)落后地區(qū)，沒有受到現(xiàn)代科技社會(huì)環(huán)境的熏陶，抽象思維能力較弱；很多學(xué)生中學(xué)學(xué)習(xí)中并沒有形成系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，更缺乏對(duì)科學(xué)發(fā)展歷史的了解。調(diào)查表明民族地區(qū)中小學(xué)生普遍重文輕理，理科學(xué)生人數(shù)太少、理科學(xué)習(xí)資料短缺、學(xué)生缺少練習(xí)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)嚴(yán)重不足、理科成績(jī)差。在青海民族大學(xué)2012年的一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，理工科“民考民”學(xué)生高考理科綜合卷的成績(jī)平均為93.4分（滿分為300分），僅占總分的31.1%，有85.5%的同學(xué)覺得自己在中學(xué)時(shí)物理學(xué)習(xí)成績(jī)不好或成績(jī)一般，文科學(xué)生的成績(jī)更是可想而知。中央民族大學(xué)楊清霞教授2010年的調(diào)查也表明少數(shù)民族學(xué)生的高考數(shù)學(xué)平均成績(jī)偏低。

2.民族高校文科物理教材應(yīng)有的特點(diǎn)

適用于民族高校學(xué)生的文科物理教材首先遵從大學(xué)文科物理教材的一般特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上應(yīng)該做適當(dāng)?shù)奶幚硪赃m應(yīng)少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)。

第一，更加貼近生活，更加直觀呈現(xiàn)，用通俗語(yǔ)言描述。大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生生活于邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)或靠近農(nóng)牧地區(qū)，雖然從電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體中能夠了解到現(xiàn)代主流的社會(huì)生活方式。但是他們的生活環(huán)境、生活經(jīng)歷和日常生活中所接觸的事物、現(xiàn)象有其濃郁的農(nóng)牧區(qū)特色。更加貼近生活是指盡可能貼近他們的生活。數(shù)學(xué)能力和抽象思維能力弱，要求內(nèi)容的呈現(xiàn)更加直觀和通俗。更多地采用卡通式插圖示例，減少物理數(shù)學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，用通俗易懂的語(yǔ)言闡明物理思想。特別是應(yīng)使用大量插圖。張立彬、李廣平在《美國(guó)一流大學(xué)文科物理經(jīng)典教材的特色與啟示》中談到生動(dòng)的插圖在展示物理狀態(tài)、呈現(xiàn)物理過程、表達(dá)物理規(guī)律、解釋物理原理、說明物理?xiàng)l件、化解物理難點(diǎn)等物理內(nèi)容的展示、降低物理難度及幫助學(xué)生理解物理本質(zhì)等方面有很大的作用。

第二，物理知識(shí)點(diǎn)要精選。應(yīng)當(dāng)以點(diǎn)帶面，不要過于追求知識(shí)體系的完整性，不拘泥于傳統(tǒng)的力、熱、光、電、近代物理的體系和順序。應(yīng)當(dāng)先選取重要的知識(shí)點(diǎn)，然后針對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)從生活中提出問題，解釋物理原理，再提出其他相關(guān)實(shí)例。掌握系統(tǒng)的物理知識(shí)并不是最重要的，通過重要物理原理的闡釋，讓學(xué)生了解物理文化，加深對(duì)物理思想和方法的理解才是最重要的。

第三，闡明科學(xué)與宗教的關(guān)系。少數(shù)民族學(xué)生大多深受宗教的思想和文化影響。宗教經(jīng)典中對(duì)于物理世界和自然規(guī)律也有自己的解釋，形成一套自圓其說的思想和方法。自小接受這些思想對(duì)學(xué)生接受科學(xué)思想方法必然有影響。因此，對(duì)于自然規(guī)律的宗教解釋和科學(xué)思想方法解釋之間的區(qū)別和類似之處，應(yīng)當(dāng)給予闡明。不要讓學(xué)生抵觸科學(xué)或輕視科學(xué)，也可避免用宗教的思想方法理解科學(xué)。讓學(xué)生在的前提下，愉快地接受科學(xué)思想方法。

第四，解釋科學(xué)與民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。民族地區(qū)有濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生影響很深，主要有與生活息息相關(guān)的中醫(yī)、藏醫(yī)、苗醫(yī)等醫(yī)學(xué)，中國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)術(shù)學(xué)，在農(nóng)牧區(qū)根深蒂固的民間巫術(shù)等等。這些文化的存在雖然是非科學(xué)的，但在廣大的農(nóng)牧區(qū)廣泛流行、深受信賴。如果不闡明這些傳統(tǒng)文化與科學(xué)的關(guān)系，必將影響學(xué)生對(duì)科學(xué)思想方法的理解和接受。

第五，揭示科學(xué)與民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)系。少數(shù)民族學(xué)生大多單純、樸實(shí)，熱愛自己的民族，講義氣。如果對(duì)他們深刻揭示科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)文明進(jìn)步的關(guān)系、介紹科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能、了解科學(xué)技術(shù)與民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)系，必將激發(fā)他們學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的極大熱情。現(xiàn)代科技應(yīng)用于農(nóng)牧區(qū)的實(shí)例很多。簡(jiǎn)單的如聯(lián)合收割機(jī)、剪羊毛機(jī)等，先進(jìn)的如農(nóng)作物、草場(chǎng)的紅外遙感和畜群的遠(yuǎn)程監(jiān)控等非常豐富。

第六，重視物理實(shí)驗(yàn)。目前流行的文科物理教材中一般沒有或較少有實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容。但也有一些學(xué)校比如東南大學(xué)、南京大學(xué)等給文科生開設(shè)了大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課程。編寫民族高校文科物理教材時(shí)，不應(yīng)該忘記實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，一些最基本的實(shí)驗(yàn)應(yīng)該寫清楚，實(shí)驗(yàn)的篇幅可以不多。可設(shè)計(jì)定性或半定量的實(shí)驗(yàn)，以提高學(xué)生興趣；加入演示實(shí)驗(yàn)，可以增加教材內(nèi)容的趣味性，體現(xiàn)物理學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)的特點(diǎn)，并拓展學(xué)生視野，促進(jìn)其對(duì)物理規(guī)律的理解和掌握。

少數(shù)民族科技教育的急切需求呼喚著教育工作者去努力，民族高校文科學(xué)生的科技教育正是努力的方向之一。民族高校文科物理教材的編寫是非常重要的工作，需要關(guān)心民族教育的專家學(xué)者繼續(xù)關(guān)注并付諸實(shí)踐。

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篇8

一開設(shè)文科高等數(shù)學(xué)課程的必要性

第一，大學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的公民。科學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代人一項(xiàng)必備的素養(yǎng)，但作為國(guó)家發(fā)展中堅(jiān)力量的大學(xué)文科生，科學(xué)素養(yǎng)狀況不容樂觀。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，82.3%的受訪者認(rèn)為文科生應(yīng)該學(xué)數(shù)學(xué)。59.2%的人感覺當(dāng)前大學(xué)文科生科學(xué)素養(yǎng)差。68.5%的人認(rèn)為文科生最欠缺理性思維。隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，要求高校培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的人才，人們?cè)絹碓礁械綄?duì)高校文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)知識(shí)特別是數(shù)學(xué)知識(shí)教育的重要性。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，為了培養(yǎng)較高素質(zhì)的文科人才，讓大學(xué)文科專業(yè)的學(xué)生接受不同層次的數(shù)學(xué)教育，已經(jīng)為越來越多的人所認(rèn)識(shí)，高校文科開設(shè)高等數(shù)學(xué)課程是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。

第二，當(dāng)代數(shù)學(xué)及其應(yīng)用的迅速發(fā)展，使得數(shù)學(xué)與自然科學(xué)越來越緊密地互相結(jié)合、互相影響和互相滲透，產(chǎn)生了許多交叉學(xué)科。而計(jì)算機(jī)的發(fā)展和普及，不僅為數(shù)學(xué)提供了強(qiáng)大的技術(shù)手段，也極大地改變了數(shù)學(xué)的研究方法和思維模式。數(shù)學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系在日益加深，正在深刻地影響著社會(huì)科學(xué)的研究和發(fā)展。正是在這種背景下，聯(lián)合國(guó)科教文組織把21世紀(jì)的第一年定為“世界數(shù)學(xué)年”，并指出“純粹數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)是理解世界及其發(fā)展的一把主要鑰匙。”隨著21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代的到來，人文領(lǐng)域中許多研究對(duì)象的數(shù)量化趨勢(shì)越發(fā)加強(qiáng)，再加上計(jì)算機(jī)的普及和應(yīng)用，給出一個(gè)現(xiàn)實(shí)的啟示：每一個(gè)想成為有較高文化素質(zhì)的現(xiàn)代人，都應(yīng)當(dāng)具備較高的數(shù)學(xué)素質(zhì)，因此，數(shù)學(xué)教育對(duì)文科大學(xué)生來說必不可少[1]。

第三，數(shù)學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的重要載體。數(shù)學(xué)能夠很好地培養(yǎng)人的理性思維，數(shù)學(xué)除了是科學(xué)的基礎(chǔ)和工具外，還是一種十分重要的思維方式與文化精神。美國(guó)國(guó)家研究委員會(huì)在其著名的報(bào)告《人人關(guān)心：數(shù)學(xué)教育的未來》中指出“除了定理和理論外，數(shù)學(xué)提供了有特色的思考方式，包括建立模型、抽象化、最優(yōu)化、邏輯分析、從數(shù)據(jù)進(jìn)行推斷以及符號(hào)運(yùn)算等。它們是普遍適用的、強(qiáng)有力的思考方式。應(yīng)用這些數(shù)學(xué)思考方式的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了數(shù)學(xué)能力―――在當(dāng)今這個(gè)技術(shù)時(shí)代里日益重要的一種智力。它使人們能批判地閱讀，能識(shí)別謬誤，能探索偏見，能估計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，能提出變通辦法。數(shù)學(xué)能使我們更好地了解我們生活在其中的充滿信息的世界”。高等數(shù)學(xué)是17世紀(jì)以后工業(yè)革命、現(xiàn)代技術(shù)革命和人類文明的產(chǎn)物，是學(xué)生掌握現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具的基礎(chǔ)課程。高等數(shù)學(xué)的核心內(nèi)容是微積分，它是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的一塊基石，是人類智力的偉大結(jié)晶。恩格斯說“在一切理論成就中，未必再有什么像17世紀(jì)下半葉微積分的發(fā)現(xiàn)那樣被看作人類精神的最高勝利了”。高等數(shù)學(xué)特別強(qiáng)調(diào)思維的邏輯性和推理的嚴(yán)密性，有助于培養(yǎng)文科學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方法，提高分析問題和解決問題的能力。

二課程開設(shè)情況及存在的問題

第一，學(xué)校方面。上世紀(jì)70年代末北京大學(xué)率先嘗試在文科開設(shè)數(shù)學(xué)課，主要講授微積分基礎(chǔ)。到了90年代，中國(guó)人民大學(xué)等國(guó)內(nèi)重點(diǎn)高校都相繼將高等數(shù)學(xué)列為全校文科專業(yè)的必修課。本世紀(jì)初，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)學(xué)的地位和作用越來越被大多數(shù)人認(rèn)可，大學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)成為其文化素質(zhì)中的重要組成部分，在數(shù)學(xué)無處不在，無所不用的環(huán)境下，全國(guó)大部分高校文科專業(yè)的學(xué)生都在接受數(shù)學(xué)教育，文科高等數(shù)學(xué)成為了許多高校文科學(xué)生的必修課程。但總體情況并不樂觀，在一些普通的本科院校，雖然也開展了文科數(shù)學(xué)教育，但由于學(xué)校或文科院系領(lǐng)導(dǎo)不重視、缺乏專任的文科數(shù)學(xué)教師和可供文科使用的專用教材、文科學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱等因素，文科高等數(shù)學(xué)課程的開設(shè)和教學(xué)情況并不理想。

第二，學(xué)生方面。由于受傳統(tǒng)思想意識(shí)的影響，文科學(xué)生普遍存在數(shù)學(xué)沒有用，文科專業(yè)不需要學(xué)數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)。部分文科學(xué)生對(duì)開設(shè)高等數(shù)學(xué)課程有抵觸情緒，學(xué)生中普遍存在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)焦慮，懼怕高等數(shù)學(xué)，逃課現(xiàn)象比較嚴(yán)重。由于我國(guó)的普通高中實(shí)行的是文理分科，其中有相當(dāng)一部分文科學(xué)生因?yàn)閿?shù)學(xué)基礎(chǔ)太差，為了逃避高中理科數(shù)學(xué)的難度才選擇了文科。原以為到了大學(xué)就不用學(xué)數(shù)學(xué)了，沒有任何心理準(zhǔn)備，結(jié)果到高校第一學(xué)年就要學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)，心理的壓力可想而知。有壓力就會(huì)有焦慮，但壓力太大會(huì)產(chǎn)生高度焦慮感。處于嚴(yán)重焦慮狀態(tài)下的大學(xué)生在多次努力學(xué)習(xí)無果的情況下，往往采用回避和退縮的方式消極對(duì)待學(xué)習(xí)，過早地放棄努力[2]。

第三，教師方面。不少文科數(shù)學(xué)教師照搬理工專業(yè)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，固守課堂中心、教師中心、書本中心，僅僅傳播數(shù)學(xué)知識(shí)，而不涉及人文教養(yǎng)，無視文科專業(yè)的特殊需要和文科學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的特殊認(rèn)知結(jié)構(gòu)和特殊認(rèn)知規(guī)律，這是當(dāng)前文科數(shù)學(xué)教學(xué)中普遍存在的問題[3]。目前，從事文科高等數(shù)學(xué)教學(xué)工作的教師，基本上是從事理工科高等數(shù)學(xué)教學(xué)工作的教師兼任的，很多學(xué)校并沒有專任的文科數(shù)學(xué)教師。受理工科教學(xué)模式的影響，在教學(xué)方法和手段上往往沿用理工科的一套，對(duì)文科高等數(shù)學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為文科學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差、上課不聽講、缺乏學(xué)習(xí)興趣，所以教學(xué)積極性不高。學(xué)生的認(rèn)知過程是一種情感體驗(yàn)過程，教師的行為、語(yǔ)言和態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生很大的影響。

第四，教材方面。教材是課程建設(shè)的核心，是教學(xué)的一個(gè)重要根據(jù)，教材質(zhì)量和水平很大程度上決定著教學(xué)的質(zhì)量與水平，從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。上世紀(jì)90年代初，文科高等數(shù)學(xué)課程由于沒有統(tǒng)一、合適的教材，各高校在文科專業(yè)開設(shè)高等數(shù)學(xué)課程時(shí)大多沿用理工科現(xiàn)有的高等數(shù)學(xué)教材、或是它的一些簡(jiǎn)化。后來，雖然出版了一些文科數(shù)學(xué)教材，但大部分仍是在原來理工科非數(shù)學(xué)類專業(yè)的高等數(shù)學(xué)教材的框架下，或精簡(jiǎn)、壓縮、補(bǔ)充。近幾年來，出版了一批各有特色的文科數(shù)學(xué)教材，其中代表性的教材有北京大學(xué)姚孟臣主編的《大學(xué)文科高等數(shù)學(xué)》、山西師范大學(xué)張國(guó)楚等主編的《大學(xué)文科數(shù)學(xué)》。但還存在以下幾點(diǎn)問題：文科教材中的例題與工科教材中的例題基本相同，千書一面，缺乏針對(duì)性，不能吸引文科生的興趣；添加的數(shù)學(xué)史實(shí)等內(nèi)容基本呈羅列狀態(tài)，與數(shù)學(xué)知識(shí)之間缺乏有機(jī)的結(jié)合[4]。總的來講，目前的文科高等數(shù)學(xué)教材過于單一，尚不能滿足高校不同文科專業(yè)對(duì)高等數(shù)學(xué)課程的需求。

三教學(xué)思考與建議

我們學(xué)校是一所以培養(yǎng)傳媒類人才為特色，以文科藝術(shù)類專業(yè)為主的本科院校。文科生要不要學(xué)高等數(shù)學(xué)？高等數(shù)學(xué)教什么？怎么教？這些問題在我們學(xué)校變得尤為突出和重要。2004年我校升格為本科院校后，學(xué)校本科文科類以及部分藝術(shù)類專業(yè)都在不同層面上接受數(shù)學(xué)教育，高等數(shù)學(xué)被列為必修課程。在這幾年的教學(xué)中，雖然也出現(xiàn)了諸多的困惑和困難，但該課程的開設(shè)無疑對(duì)提高文科學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和數(shù)學(xué)能力起到了一定的作用。下面結(jié)合我們這些年來的教學(xué)實(shí)踐和探索談點(diǎn)認(rèn)識(shí)和建議。

1轉(zhuǎn)變教育思想，樹立素質(zhì)教育觀

目前，高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)定位已經(jīng)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從單純專業(yè)型人才轉(zhuǎn)向?yàn)楦咚刭|(zhì)復(fù)合型人才。要培養(yǎng)符合21世紀(jì)要求的高素質(zhì)人才，首先要轉(zhuǎn)變教育思想，樹立以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)為靈魂的教育思想。近年來，由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，各門學(xué)科的日趨數(shù)量化和數(shù)學(xué)應(yīng)用的日益普及化，人們?cè)絹碓矫鞔_地認(rèn)識(shí)到，數(shù)學(xué)是一種工具，同時(shí)也是一種思維模式；不僅是一種知識(shí)，更是人的一種素質(zhì)。數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分和不可缺少的重要力量，它在培養(yǎng)學(xué)生人文精神和科學(xué)素養(yǎng)方面有著不可替代的作用。高等數(shù)學(xué)課程不僅僅是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)方法，為其它學(xué)科提供工具，更重要的是傳授數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。無論是文科院系的領(lǐng)導(dǎo)，還是從事數(shù)學(xué)教育的教師都要充分認(rèn)識(shí)到文科生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)課程的必要性和重要性。國(guó)家教委高教司文科處劉鳳泰處長(zhǎng)在第一次全國(guó)文科數(shù)學(xué)教育研討會(huì)上指出“要將高校文科開設(shè)高等數(shù)學(xué)課程提高到加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)21世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的高質(zhì)量人才的高度來認(rèn)識(shí)”。文科學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的發(fā)展，是時(shí)代的需要，也是文科學(xué)生自身發(fā)展的需要。

2明確教學(xué)目的，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

開設(shè)文科高等數(shù)學(xué)課程，教學(xué)目的和要求是什么？目前還沒有比較認(rèn)可的、通用的教學(xué)大綱。根據(jù)我們的教學(xué)實(shí)踐，文科高等數(shù)學(xué)應(yīng)根據(jù)各專業(yè)對(duì)數(shù)學(xué)的不同要求分層次進(jìn)行教學(xué)，每個(gè)層次要有不同的教學(xué)目的和要求，制定不同的教學(xué)大綱。但是，總體上文科高等數(shù)學(xué)課程應(yīng)以提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)為課程教學(xué)的主要目的，以數(shù)學(xué)的思想和精神為教學(xué)的中心任務(wù)。在教學(xué)內(nèi)容方面，現(xiàn)在合適的教材并不多，選擇適合本專業(yè)要求的教學(xué)內(nèi)容十分重要。目前我們選用的是被列入普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材、由張國(guó)楚等主編的《大學(xué)文科數(shù)學(xué)》。我們對(duì)原有內(nèi)容適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了規(guī)劃，針對(duì)不同的專業(yè)，適當(dāng)?shù)卦鰟h部分教學(xué)內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，突出了數(shù)學(xué)應(yīng)用性的特點(diǎn)，讓學(xué)生容易在課堂上找到與自己專業(yè)相關(guān)的數(shù)學(xué)應(yīng)用，在增強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)以及自己專業(yè)的認(rèn)同感的同時(shí)，也增加了對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用性的了解。例如，針對(duì)藝術(shù)類的學(xué)生，增加了數(shù)學(xué)在藝術(shù)、哲學(xué)等方面和數(shù)學(xué)相結(jié)合的內(nèi)容，在藝術(shù)中體現(xiàn)數(shù)學(xué)的思想和數(shù)學(xué)的美。例如，在數(shù)學(xué)中的黃金分割點(diǎn)，處處存在于生活之中，數(shù)列的極限問題很多都體現(xiàn)于哲學(xué)中，特別是悖論問題等，從而讓學(xué)生深刻感受到數(shù)學(xué)來源于生活，取材于生活，并應(yīng)用于生活。通過高等數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解數(shù)學(xué)科學(xué)與人類社會(huì)發(fā)展之間的相互作用，體會(huì)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值、人文價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而提高自身的文化素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。

3堅(jiān)持以人為本、因材施教的教學(xué)原則

文科高等數(shù)學(xué)教學(xué)要充分體現(xiàn)以人為本、因材施教的教學(xué)思想。在教學(xué)中，不可強(qiáng)求學(xué)生必須對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)快速進(jìn)入互動(dòng)的過程，客觀上應(yīng)承認(rèn)文科學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面有著先天的弱勢(shì)，并且可能存在一定的抗拒心理，宜采用溫和的勸導(dǎo)、引導(dǎo)的教學(xué)方式，幫助他們樹立信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。興趣是最好的老師，良好的學(xué)習(xí)興趣會(huì)生產(chǎn)一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力，從而形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)，使得學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性進(jìn)一步得到激發(fā)和增強(qiáng)。在課堂教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)模式，根據(jù)內(nèi)容強(qiáng)化問題方式的教學(xué)。例如：在數(shù)學(xué)概念教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)了基于問題的概念引入，分析問題的概念同化，解決問題的概念應(yīng)用，從而達(dá)到了教師質(zhì)疑，師生釋疑，學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生釋疑這幾個(gè)問題情境之間的轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體。在教學(xué)內(nèi)容展示的手段上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用了多種方式：對(duì)結(jié)構(gòu)性的教學(xué)內(nèi)容，采用圖表法的展示方式，強(qiáng)調(diào)對(duì)結(jié)構(gòu)、框架和流程的理解；在一些難以理解的內(nèi)容上，如極限，采用計(jì)算機(jī)軟件模擬演示的方法，展示內(nèi)容的內(nèi)在規(guī)律，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)；而對(duì)于解題證明方面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)推導(dǎo)的邏輯性和嚴(yán)密性，多采用板書的方式。

4注重?cái)?shù)學(xué)思想的教學(xué)，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)

文科高等數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握需要的數(shù)學(xué)知識(shí)，更要讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)科學(xué)的思想和精神，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)思想是人類思想文化寶庫(kù)中的瑰寶，是數(shù)學(xué)的精髓。數(shù)學(xué)思想不同于數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，它是人們對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)研究的本質(zhì)及規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。認(rèn)真探索先人的數(shù)學(xué)思想，比僅僅掌握由此而得到的數(shù)學(xué)結(jié)論更為重要。可是，長(zhǎng)期以來在數(shù)學(xué)教學(xué)中，過于強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)學(xué)的定義、定理、法則和公式的灌輸記憶，不善于對(duì)知識(shí)內(nèi)容中蘊(yùn)含的豐富的數(shù)學(xué)思想進(jìn)行抽象和概括。不能將具體的知識(shí)和個(gè)別的方法上升到數(shù)學(xué)思想的高度，從而束縛了創(chuàng)造型人才的成長(zhǎng)，不利于素質(zhì)教育的實(shí)施。因此，加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想的教學(xué)對(duì)于文科學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)尤為重要。數(shù)學(xué)的思想和精神對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高有著不可或缺的作用。我們根據(jù)文科學(xué)生的認(rèn)知水平，結(jié)合教材內(nèi)容，采取以多種形式反復(fù)呈現(xiàn)的方式，逐步進(jìn)行數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，將數(shù)學(xué)思想的教學(xué)分成孕育、形成和應(yīng)用三個(gè)階段進(jìn)行。通過多次孕育、逐步形成和應(yīng)用發(fā)展三個(gè)階段的教學(xué)，使學(xué)生在掌握高等數(shù)學(xué)所要求的基礎(chǔ)知識(shí)和基本方法的同時(shí)，體會(huì)到數(shù)學(xué)思想的魅力，從本質(zhì)上理解數(shù)學(xué)科學(xué)，形成正確的數(shù)學(xué)觀。

5改革考核方法，構(gòu)建多元的評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)價(jià)是數(shù)學(xué)教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)信息的來源限于考試，主要著眼于學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)和筆試形式等限制條件下的表現(xiàn)。由于文科高等數(shù)學(xué)在教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目的、教學(xué)性質(zhì)和教學(xué)要求上與理工科數(shù)學(xué)都有所不同，以考試分?jǐn)?shù)為核心的傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體制，對(duì)文科學(xué)生來講，不夠公正和準(zhǔn)確，給學(xué)生帶來了很大的心理壓力。在教學(xué)中，應(yīng)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元化、評(píng)價(jià)方法多樣化的評(píng)價(jià)體系，將平時(shí)學(xué)習(xí)與期終考試、質(zhì)性評(píng)價(jià)和量化考核相結(jié)合，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。我們根據(jù)文科學(xué)生平時(shí)疑問多，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難大的特點(diǎn)，開設(shè)文科高等數(shù)學(xué)教育網(wǎng)站，將所需的信息提供給學(xué)生，為他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們能快速地從網(wǎng)站上獲取知識(shí)，并通過學(xué)校Blackboard教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生商討學(xué)習(xí)問題，及時(shí)解決學(xué)習(xí)上的疑難問題。同時(shí)，布置一些課外閱讀材料，指導(dǎo)學(xué)生寫課程論文，將學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)情況、課堂討論的表現(xiàn)、數(shù)學(xué)小論文的水平差異等按照一定的比例記入總分，力求學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)更為合理。數(shù)學(xué)考查方式的多樣化和評(píng)價(jià)方法的多元化不僅減輕了學(xué)生期終數(shù)學(xué)考試的壓力，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

總之，文科高等數(shù)學(xué)課程無論是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求，還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教材編寫都尚在探索和建設(shè)中，如何讓文科學(xué)生通過高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)的基本內(nèi)容和思想方法，體會(huì)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值和文化價(jià)值，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的理性精神，形成正確的數(shù)學(xué)觀，從而提升自身的人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，是當(dāng)前大學(xué)文科高等數(shù)學(xué)教育和教學(xué)應(yīng)該思考和需要解決的問題。

參考文獻(xiàn)

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篇9

【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷 現(xiàn)代醫(yī)院 實(shí)踐 發(fā)展

中圖分類號(hào)：R197.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1005-0515（2011）6-325-01

1977年，美國(guó)醫(yī)學(xué)家恩格爾（Engel）提出了“生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”，從此人類對(duì)醫(yī)學(xué)有了更為理性和全面地認(rèn)識(shí)，關(guān)于醫(yī)學(xué)的目的和價(jià)值問題的探討成為熱點(diǎn)，我國(guó)醫(yī)學(xué)人文學(xué)的教學(xué)與研究也出現(xiàn)了熱潮，一些醫(yī)學(xué)院校陸續(xù)開展了醫(yī)學(xué)人文學(xué)的教學(xué)，醫(yī)學(xué)人文學(xué)方面的著作也相繼問世。從無到有，從小到大，我國(guó)醫(yī)學(xué)人文學(xué)開始了自己的發(fā)展。醫(yī)學(xué)人文學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，不僅可以提高我國(guó)的人文發(fā)展水平，更重要的是可以促進(jìn)整個(gè)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，而現(xiàn)代醫(yī)院恰恰是一個(gè)最佳地點(diǎn)。

1 醫(yī)學(xué)作為直接面對(duì)人的科學(xué)，與其它科學(xué)相比，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，從而盡到對(duì)生命的責(zé)任

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，這是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的終極目的。堅(jiān)持以人為本，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)展的進(jìn)步精神。科學(xué)技術(shù)的價(jià)值最終要通過人們的生產(chǎn)生活狀況體現(xiàn)出來，要以人類社會(huì)的文明程度來衡量，故應(yīng)強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)屬性，突出科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值。醫(yī)學(xué)除具有科學(xué)技術(shù)的一般屬性以外，還有其特殊性。其特殊性在于醫(yī)學(xué)是一門直接面對(duì)人的科學(xué)，即以人為研究的客體，又直接服務(wù)于人的科學(xué)。醫(yī)學(xué)比其它任何科學(xué)都更應(yīng)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，要求醫(yī)學(xué)工作者具備完善的人性修養(yǎng)。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，在科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)的潮流中，醫(yī)學(xué)也得到了迅猛發(fā)展，但同時(shí)也伴隨而來越來越多的因誤診而導(dǎo)致的醫(yī)療事故、醫(yī)療糾紛，“見錢才開”、“見死不救”的醫(yī)德失范，藥品和醫(yī)療器械銷售中的骯臟交易，以及存在于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的其他腐敗現(xiàn)象等。這些都是醫(yī)學(xué)與人文精神脫離的嚴(yán)重后果，不僅無益人們的健康狀況的改善，而且最終將束縛醫(yī)學(xué)自身的發(fā)展。因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)要呼吁人文精神的回歸，呼吁醫(yī)學(xué)與人文的完美結(jié)合。無論是從增進(jìn)人類健康角度看，還是從醫(yī)學(xué)自身發(fā)展角度看，都必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文學(xué)的建設(shè)，在構(gòu)建醫(yī)學(xué)與人文完美結(jié)合的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的同時(shí)，促進(jìn)人類社會(huì)的文明。

2 在現(xiàn)代醫(yī)院中，要?jiǎng)?chuàng)造良好的人文環(huán)境，穩(wěn)定醫(yī)療護(hù)理隊(duì)伍，改善醫(yī)患護(hù)患關(guān)系，提高醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量

現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系主要由醫(yī)患護(hù)患關(guān)系組成，真誠(chéng)負(fù)責(zé)、相互信任是建立協(xié)調(diào)、和睦的醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)。醫(yī)患之間要真誠(chéng)相待、相互信任。醫(yī)生必須對(duì)病人的生命、疾病負(fù)責(zé)，全身心地投入救治。病人也要講真話，對(duì)醫(yī)生和護(hù)士高度信任。醫(yī)護(hù)人員應(yīng)根據(jù)病人所患疾病的種類和程度，病人的文化水平、社會(huì)地位、心理特征和心理承受能力來決定講話內(nèi)容，什么時(shí)候講，在什么地方講。同時(shí)還要遵循知情同意的原則，要尊重病人對(duì)自身治療的自。患者患了急病、重病之后，感情容易變得脆弱，尤其是急診患者，心理較復(fù)雜，往往恐慌、緊張、焦慮，需要比常人更多的人性關(guān)懷。醫(yī)護(hù)人員一句貼心的話語(yǔ)，一個(gè)關(guān)愛的動(dòng)作，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，往往能給患者以莫大的安慰和支持，瞬間拉近彼此之間的距離。

總之，在現(xiàn)代醫(yī)院中要為醫(yī)護(hù)人員創(chuàng)造一個(gè)良好的人文環(huán)境，提升醫(yī)護(hù)人員自身的科技素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。人文關(guān)懷的關(guān)鍵是要整體提升工作人員自身的科技素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。要使每一位醫(yī)護(hù)人員都懂得，良好的職業(yè)形象應(yīng)該是精湛技術(shù)、濃烈愛心和豐厚人文素養(yǎng)的完美組合。因此，醫(yī)護(hù)人員既要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)醫(yī)療護(hù)理技術(shù)，又要擴(kuò)大視野，加強(qiáng)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過人文知識(shí)的積累和道德內(nèi)化的修煉，提高綜合性的人文素養(yǎng)[1]。通過對(duì)患者的細(xì)心體察、精心治療、細(xì)心關(guān)懷來施展技術(shù)，提高水平，在釋放慈愛之心的同時(shí)，鍛煉提高自身的社會(huì)、心理、文化素質(zhì)，達(dá)到真善美人格的融合，使醫(yī)護(hù)人員在工作中充滿活力與自信，保持健康的心態(tài)和高尚的職業(yè)道德，從而給患者提供更好的服務(wù)。

3 不斷加強(qiáng)現(xiàn)代醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員醫(yī)學(xué)人文學(xué)建設(shè)，使人文關(guān)懷在醫(yī)療活動(dòng)中盡可能發(fā)揮其最大作用，以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)院發(fā)展趨勢(shì)的需要

目前，現(xiàn)代醫(yī)院中大多數(shù)醫(yī)學(xué)工作者內(nèi)心深處還是遵循著傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式，雖然在部分高等醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的一些人在呼吁重視醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)交叉學(xué)科的教學(xué)和研究，但是響應(yīng)者寥寥無幾。不少醫(yī)學(xué)院校一度只重視醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)與技術(shù)的傳授和培養(yǎng)，相對(duì)忽視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，這種局面帶來的先天不足，亟待在醫(yī)療服務(wù)的實(shí)踐中予以彌補(bǔ)。要真正實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)與人文的完美結(jié)合，就得培養(yǎng)大批既有高精尖醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能，又有豐富而深厚的人文知識(shí)的新型醫(yī)學(xué)人才。因此，必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文學(xué)的建設(shè)，把人文社會(huì)科學(xué)尤其是與醫(yī)學(xué)有關(guān)的人文社會(huì)方面的交叉學(xué)科納入到醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，實(shí)施完整的醫(yī)學(xué)教育[2]。

作為一名已經(jīng)踏上工作崗位的醫(yī)學(xué)工作者，回顧之前的學(xué)習(xí)歷程，翻看舊日的課程計(jì)劃安排，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)占用了我們相當(dāng)多的時(shí)間，而真正的有關(guān)人文科學(xué)方面的學(xué)習(xí)與交流真是少之又少。通過一年半的臨床實(shí)踐工作，更是深刻的體會(huì)到人文科學(xué)知識(shí)的重要性。大學(xué)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，不是制造機(jī)器。對(duì)于整個(gè)醫(yī)療體系，每個(gè)醫(yī)生、每個(gè)護(hù)士、每個(gè)老師的作用都可能微乎其微，一個(gè)學(xué)校、一所醫(yī)院和一所大學(xué)的文化內(nèi)涵也需要經(jīng)過幾代人，經(jīng)過多年的不懈努力才能培養(yǎng)起來。同樣對(duì)于一個(gè)科室來說也是如此，若只引進(jìn)技術(shù)型人才，不關(guān)心人文教育，科室內(nèi)部沒有很好的文化氛圍，雖然在短期內(nèi)在各種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、手術(shù)量等方面有所突破，但缺乏持續(xù)性發(fā)展的機(jī)制，科室內(nèi)部有可能不團(tuán)結(jié)，科室也不可能穩(wěn)定。作為學(xué)校，我認(rèn)為應(yīng)該從身邊的教學(xué)開始做起，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而人文教育就成為其中的重要組成部分；作為現(xiàn)代醫(yī)院，目前有相當(dāng)多的醫(yī)護(hù)人員，包括很多高層次的醫(yī)學(xué)專家都沒有進(jìn)行過系統(tǒng)的人文科學(xué)教育。應(yīng)該通過各種渠道和形式，不斷加強(qiáng)現(xiàn)代醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員醫(yī)學(xué)人文學(xué)建設(shè)，使人文關(guān)懷在醫(yī)療活動(dòng)中盡可能發(fā)揮其最大作用，以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)院發(fā)展趨勢(shì)的需要。

參考文獻(xiàn)

篇10

我認(rèn)為：為師者，我們需要有試著和學(xué)生一起走進(jìn)語(yǔ)文課堂的精神。

首先，這一想法緣自社會(huì)上越來越高的“引文入理”的呼聲。

“引文入理”最初多見于大學(xué)教育：在大學(xué)教育中，科學(xué)、市場(chǎng)原來都是教育的手段，經(jīng)濟(jì)全球化將之變?yōu)槟康模Y(jié)果大學(xué)生被培養(yǎng)成了為技術(shù)、為市場(chǎng)而存在的人。現(xiàn)在應(yīng)該顛倒過來，培養(yǎng)有人文精神的人才，讓人性成為統(tǒng)領(lǐng)。這是在反思西方理性教育的弊病，致力于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)、情感、倫理、哲學(xué)、人生觀等全面素質(zhì)。人類社會(huì)無疑需要科技、市場(chǎng)和教育專業(yè)化，但更需要技術(shù)邏輯與社會(huì)邏輯的統(tǒng)一。人類不可能把世界變成商品，把人變成商品。人類社會(huì)畢竟是人的社會(huì)，法國(guó)有一句諺語(yǔ)說得好，“科學(xué)沒有了靈魂，科學(xué)就是廢墟”。我想，在這里，人文精神就是科學(xué)的靈魂吧。那么，何謂人文精神？人文精神是指整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，它以追求真、善、美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。它綜合了一個(gè)人的思想、情感、信念、意志、個(gè)性、能力等豐富的內(nèi)涵，是對(duì)人自身完善的一種關(guān)注與追求，是人類的自我關(guān)懷，是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂。

教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，我想，有許多東西是應(yīng)該貫穿各階段教育之始終的，人文精神的培養(yǎng)就是其中之一。那么，在中學(xué)教育階段，人文精神就該理解為：注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維；讓學(xué)生的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)和人文科學(xué)精神得到和諧發(fā)展和統(tǒng)一。（需知，科學(xué)素養(yǎng)是強(qiáng)身之道，而人文素養(yǎng)則是立身之本。）

至此，我想，在具體的語(yǔ)文課堂中，仍然把人文精神理解為“文科教育”是很不合適的。而應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，重視對(duì)學(xué)生非智力因素的開發(fā)和學(xué)生的心理發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣和追求。

其次，我們還必須看到，語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定了語(yǔ)文課程的人文性是一種客觀存在。新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”既然如此，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)更應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文課程義不容辭的責(zé)任。

那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？《標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”可見，提高人文素養(yǎng)的基本途徑就是“于日常的教學(xué)過程之中”，對(duì)學(xué)生“熏陶感染，潛移默化”。這就是說，人文素養(yǎng)的提高是在語(yǔ)文教學(xué)的課堂上、在語(yǔ)文教學(xué)的過程之中，在指導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的過程之中，是與培養(yǎng)語(yǔ)文能力同步進(jìn)行的，絕不是在培養(yǎng)語(yǔ)文能力之外另外“附加”提高人文素養(yǎng)的環(huán)節(jié)。

由此可見，語(yǔ)文課堂是人文精神關(guān)照下的課堂。作為語(yǔ)文教師的我們，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地走進(jìn)語(yǔ)文課堂，舉起人文的燭光引領(lǐng)學(xué)生不斷追求真、善、美，不斷完善自我。

然而，說到“引領(lǐng)”我又自覺汗顏。也許，應(yīng)該說“試著和學(xué)生一起走進(jìn)語(yǔ)文課堂”更合適吧。

因?yàn)楸仨毧吹剑鳛榻逃叩奈覀儯捎陂L(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教育理念的影響，傳統(tǒng)的學(xué)校教育和家庭教育，讓我們對(duì)教育的理解僅僅只是被動(dòng)的“接受”。生長(zhǎng)于斯的我們的教育觀念一下子難以轉(zhuǎn)變過來。因此，我們對(duì)人文精神的理解本身也難免存在著困惑，執(zhí)行起來勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)程度不同的不徹底性。而作為課堂中的另一主體――學(xué)生，他們受教育體制上的某些束縛，也不得不“為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”，不得不“為了考試而考試”。

可見，就目前狀況而言，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在教師和學(xué)生兩個(gè)主體上都存在著不同程度的障礙。這很大程度上又要?dú)w因于，素質(zhì)教育與現(xiàn)行的應(yīng)試教育之間的諸多矛盾，其中最關(guān)鍵的問題是因?yàn)樗刭|(zhì)教育的結(jié)果是無法衡量的。沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有一個(gè)統(tǒng)一的尺度可以說明只要達(dá)到一定程度就可以說學(xué)生的素質(zhì)達(dá)標(biāo)了。