培養學生的想象力范文

導語：如何才能寫好一篇培養學生的想象力，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、 通過知識積累豐富學生的表象

表象指經過感知的客觀事物在腦中再現的形象。想象是人腦對已有的表象重新組合建立新形象的過程。而任何新形象的形成都以感知材料為基礎。知識經驗的多少,決定著表象的多寡。表象貧乏,其想象狹窄、膚淺;表象豐富,其想象則開闊、深刻。因此,在教學過程中,我們要充分利用知識的積累來豐富學生的表象,為學生想象力的培養打下堅實的基礎。在教學過程中我們一是可以通過引導學生精讀優秀詩文,重視課內外材料的聯系組合,充實表象,并使之在學生頭腦中有深刻而完整的印象;二是采用直觀教具和現代化手段輔助教學,增加學生對事物的表象的認識;三是通過形式多樣的課外活動,讓學生有目的地去直接感悟實物形成表象。總之,在語文教學中,教師要充分利用教材,通過多種途徑有意識地誘導學生去體味、觀察、比較,以儲備豐富的表象,使學生的想象力得到很好的發揮。

二、 通過語言訓練增強學生想象的表達力

學生的想象活動是在語言的調節下進行的,語言始終都在指導和改進著表象形成的過程。有了豐富的表象,還必須借助于語言對表象進行分解和綜合,加工、改造、形成所需要的新形象。如果僅有豐富的表象而無豐富生動的語言,就象“茶壺里煮餃子”,倒不出來,學生的想象將永遠停留在直觀、表面的水平上。所以,在語文教學中一是要有意識地引導學生品味語言,體會準確遣詞造句的表現力量;二是教師教學用語一定要準確、生動;三是在課堂教學過程中重視學生對所想象的描述,要求條理清楚,語言生動、流暢。

三、 通過寫作訓練培養學生“表象重組”,形成想象的能力

篇2

閱讀教學中，筆者嘗試從下面三個方面來培養學生的想象力。

一、激活文字，創設形象

語文教材出現在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

二、架設橋梁，領略內涵

文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景、語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通、內涵上的感悟，讓學生從內心深處加強想象力。

篇3

關鍵詞：閱讀教學；想象力；語言文字

想象是創新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。”正是有了想象，人類才能夠超越常規思維的約束，突破現有知識經驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創造性地探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構成了創新的基礎，是一種極其可貴的思維品質，學生創造性思維能力的提高是教育的最終目標。在閱讀教學中，可以嘗試從三個方面來培養學生的想象力。

一、放飛思緒。彰顯個性

“學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者”。語文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。因此，在教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談個人真正的創造性的解讀。

在教《咬文嚼字》一文時，學生根據賈島的詩作《題李凝幽居》，經過想象推理，對朱光潛“推敲之說”的質疑聲更是“沸反盈天”。有的認為，用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認為，“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認為，“推”的動作有些粗魯，不該發生在講究禮節的文人雅士身上――顯然，第一位學生通過想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。

二、激活文字，創設形象

語文教材展現在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢?我設置了如閱讀郁達夫的幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作?作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景?于是學生展開聯想與想象，調動以往的生活體驗，回答說：“雪”“似花非花的雪花”“雪后觀景”。盡管多數學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發現“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發出“嘎吱，嘎吱”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面。彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。”我請學生根據畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的的裙，像優美典雅的芭蕾舞中的的裙一于是，靜靜的荷塘幻化為動態的舞臺，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈地旋轉。隨著想象的馳騁，學生們進入月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復活。

三、賞析語言，領略內涵

文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景、語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通與內涵上的感悟。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。我問學生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事?有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活。引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也?”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發學生的想象，不在中間作適當的點撥，那水下的八分之七的精彩就難以發現。

篇4

激活文字，創設形象

語文教材出現在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段：“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？筆者設置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是學生所熟悉的，那是一種什么情景？于是學生展開聯想與想象，調動以往的生活體驗，回答說：“雪”“似花非花的雪花”“雪后觀景”。盡管多數學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發現“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽。一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

架設橋梁，領略內涵

文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景、語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通內涵上的感悟。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意，似乎平淡無味。只有激活想象，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。筆者問學生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學生回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有學生用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發學生的想象，不在中間作適當地點撥，那水下的八分之七的精彩就難以發現。

放飛思緒，彰顯個性

學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者。語文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創造性的解讀。

篇5

關鍵詞:素質教育 學生想象力

在小學語文教學中實施素質教育,重要的是對學生進行語言文字的訓練,發展學生的思維。

一、通過繪畫,培養學生的想象力

樂于想象是兒童的天性,學生的學習也總是伴隨著想象。為了誘發學生的想象,我常利用課外活動讓學生畫一些想象畫。如給學生一個“O”形,讓學生畫出與之相似的物體;給學生一幅星星月亮圖,讓學生畫出一些像月亮的物體,像星星的事物。這種繪畫練習,不僅刺激著兒童去主動觀察周圍的事物,還豐富了兒童的生活,激發了情趣,活躍了思維,發展了智力。有了這些想象力的訓練,學生的作文題材就豐富多了。在學生“畫”和“說”的基礎上,進行寫作,收到了很好的效果,通過創設情境,激發想象,開拓作文思路。從一年級開始就可安排聽兒歌表演,聽故事補充結尾,中、高年級設計欣賞、分析、評論等練習,為學生創設想象和創造的空間。

二、通過運用求異法,培養想象力

教學中要運用求異思維,培養學生的想象力。教師在落實學生主體地位時,應不拘于書本知識,不限制學生思維,學生有了更多機會表現自己,他們的思路往往會別出心裁。如教《司馬光》一課,學習“只有司馬光沒有慌,舉起一塊大石頭使勁砸那口缸”,我問:“司馬光為什么要使那么大的勁砸缸呢?”有人說:“缸又大又結實,不使勁,缸不會破。”這時,我趁勢問:“還有沒有其他的原因呢?”有人又說:“司馬光當時很著急,怕時間長了小朋友會淹死的,所以要使出最大的勁砸缸。”提問激起了學生創新性思維的火花,促使學生從各方面思考問題,多角度發表自己的見解。我又問:“假如你當時也在場,會不會有更好的辦法救出落水的小朋友?”有人就說:“如果當時我在場,會馬上搬來一把梯子,上去救小朋友。”這時,我又讓學生從多方面考慮哪種辦法好,最后一致認為還是司馬光的辦法好。這樣,促進了學生在求異中創新,發揮他們的想象。

三、通過填補課文空白,培養學生的想象力

填補課文空白,進行創造想象,既訓練語言,又發展思維。如《趙州橋》一課,從課文中已看出三種龍的姿態美,學生對趙州橋的美有著初步的認識。此時,我引導學生跳出課文之外,展開大膽想象,用上“有的……有的……還有的……”加以描述龍的其他姿態,充實了課文內容,豐富了美的形象。然后,又從具體到抽象加以概括,讓學生調動詞語積累,用詞語形容龍的美。在扎實的語言文字訓練中,使學生充分享受“創造美”的樂趣,培養了想象力。

四、通過續編故事,培養想象力

在作文教學中,除了基礎訓練安排的命題作文訓練外,還應注意發揮課文的作用。有些課文結尾意味深長,教師可利用這類課文引導學生展開想象,續編故事,在發展學生的想象力上下工夫。如《狼和小羊》一課,結尾寫到:“狼說著往小羊身上撲去。”在教學時,我啟發學生想象,把故事說下去,并鼓勵學生說出不同的結果。有的說:“有一個獵人正好走來,把狼打死了。”有的說:“小羊被狼吃掉了。”有的說:“小羊知道不是狼的對手,就裝出聽話的樣子來討好狼,再想辦法逃走。”

篇6

關鍵詞：中職機械制圖；空間想象力

一、強化三維空間認知，培養學生空間想象力

在中職機械制圖教學中，教學內容由平面圖形逐漸向立體圖形過渡，所以在教學過程中，教師要培養學生的空間想象力。首先，強化學生對三維空間的認知。在學維空間，也就是平面圖形時，學生已對三維空間有了感知。這時，教師可以適當地加入一些簡單的涉及三維空間的思考題，讓學生感受三維空間的無限性和復雜性。如有這樣一道思考題：“在平面中，兩條平行線永不相交，所以會相交的直線就不是平行的。那么在空間中，兩條永不相交的直線一定是平行的嗎？”學生會在腦海中想象出異面直線的位置，進行簡單的空間想象。通過二維空間向三維空間有效過渡和初步的空間感練習，有助于學生進一步學習空間圖形和機械制圖，強化了學生三維空間的認知能力。

二、從實物觀察出發，培養學生空間想象力

在我們生活的空間中，到處都是可供學生觀察的立體圖形，教師可以引導學生從最簡單的物品開始觀察和想象。如教師可以引導學生觀察講桌上的粉筆盒，向學生提問：“一眼望去，我們可以看到粉筆盒的幾個面？粉筆盒的三視圖是怎樣的？”等學生掌握了粉筆盒這一立體圖形，教師就可以引導學生觀察更復雜的物品。如觀察一個煮熟的雞蛋的剖面圖。在進行實物觀察時，教師可以要求學生記住圖形的樣子，并繪制其圖形。教師也可以讓學生嘗旋轉、移動這個物體，或者引導學生進行延伸、想象。如在觀察一個樓層時，想象被墻體擋住的部分，或者想象在線面不斷延伸、延展之后的情況。這樣，有助于學生養成觀察的習慣，有意識地將看到的物體在腦海中繪制成立體圖，甚至對其進行一定的延伸想象，從而培養學生的空間想象力。

三、利用多媒體輔助教學，培養學生空間想象力

隨著現代化教育的發展，多媒體在課堂教學中發揮著越來越重要的作用，它集圖片、聲音、視頻等功能于一體，可以讓課堂教學變得更加高效和多樣化。在傳統中職機械制圖教學中，教師在黑板上繪制各種不同類型的立體圖形需要花費大量的課堂時間，導致教學效率低下，且學生在教師邊畫邊講的過程中很難集中注意力，無法有效提升空間想象力。利用多媒體技術，教師可以將機械制圖中抽象的空間知識直觀化、形象化，學生在觀看過程中也有了充分思考的空間，有助于提升學生的空間想象力。如在學習空間組合體的三視圖時，教師進行黑板繪制立體圖具有較大難度，且難以展現出不同角度的組合體，而用實物展示，又難以保證每位學生都能近距離觀察。此時，教師采用多媒體技術就能有效解決這一問題。首先，教師可以利用事先繪制的圖片，展示組合體的多角度立體圖，還可以對組合體進行分解和組合，讓學生了解空間組合體更多的信息，進而準確地進行三視圖的想象；其次，教師可以用音頻、視頻展示三視圖的繪制過程，讓學生直觀看到三視圖的思考過程和繪圖步驟。在這樣的教學過程中，教師既可以從旁指導，又能讓學生集中注意力，使課堂更具活力，有助于開發學生飛思維，培養學生的空間想象力。

四、在實際作圖操作中，培養學生空間想象力

篇7

一、引導感知，豐富想象

一切創造性活動都離不開想象，但想象需要有豐富的表象作基礎，而豐富的表象只有在大量接觸并觀察客觀事物中才能形成。小學生缺乏必要的知識經驗，對許多事物也不熟悉，他們的想象有時簡單而貧乏。因此，我們要豐富學生的生活經驗，引導他們捕捉形象，積累表象。首先，我們可以在閱讀教學和其它學科的教學中，運用電教手段和其他直觀教具，引導學生觀察體驗，豐富感性知識，明晰客觀事物。其次，要盡可能讓兒童多接觸周圍環境中的事物，如經常開展豐富多彩的課外活動，在活動中形成感受，還可以組織參觀、訪問、游覽等，指導他們觀察、分析、比較，獲得對客觀事物的深刻印象。此外，在教學中還應注意培養學生做生活的有心人，經常向學生推薦好的文章、書籍、電視劇等，使學生不斷地吸收大量的信息，獲得豐富的表象儲備。例如對于我們南方的孩子來說，雪是陌生的，因此在教學《第一場雪》之前，可讓學生收集有關雪的圖片、資料。讓學生對雪有一個感性認識。

二、感情朗讀，喚起想象

教師有感情地朗讀，語言生動、形象、鮮明、準確、情感豐富才能喚起學生的想象。在教學中，教師要善于給學生描繪、設計一些情境，使學生邊聽教師讀、講，邊創造出豐富多彩的想象，如身臨其境。《四季的腳步》是一首介紹自然常識的詩歌，詩歌第一節是：“春天的腳步悄悄，悄悄地，她笑著走來――溪水唱起了歌兒――叮咚，叮咚，綠草和鮮花趕來報到。”在朗讀時，“悄悄”這個詞我讀得較輕，較慢，前后略作停頓，意在表現春天在不經意中來臨，在讀“笑著”一詞中，臉上要同時露出了歡欣的笑容，且“笑”字音稍長一些。象聲詞“叮咚、叮咚”要讀得舒緩、清晰，讀出溪水奔流的歡樂和清脆動聽的流淌聲，后一個“叮咚”比前―個略重。體現出溪水由遠及近流淌而來。“趕來”一詞要念得稍快一些，讀出綠草、鮮花的急切之情，在教師朗讀聲中學生仿佛置身于春光明媚、溪水奔流、綠草如茵、鮮花盛開的美麗情境之中。

三、激發童趣，童話想象

“童話”就字面意思而言，就是“兒童的話”。它是作家揣摩兒童心理，模擬兒童語言而創作的方字作品。其實兒童自己就是“天生的童話作家”，比喻、擬人在兒童那里不是一種修辭手法，而就是他們說話的方式。這正如皮亞杰的“萬物有靈論”所說的：兒童不能把精神的東西和物質世界相區別，在成年人看來無生命的惰性事物，在兒童眼里大部分是活的，有意識的。所以我們可以說兒童是天生的“浪漫主義”“童話作家”。但是，想象又要以物質為基礎，因此，我們可以在教學中憑借課文內容給學生提供一些物品，詞語，或畫面之類的載體，讓其通過觀察，互相聯系，然后放飛他們的思想，讓其盡情地想象，從而大膽寫作。比如，六年制第九冊《迷人的張家界》一文中，有一幅金鞭巖的插圖，閱讀教學之后，我就利用它，給學生提供幾組詞語，讓其任選一組，自由組合，編寫一段有關金鞭巖的來歷的童話故事。學生對這道題目可感興趣了，短短的半個多小時就想象出了許許多多有趣的故事，聽得同學們哈哈大笑，嘖嘖稱贊，真是令我們不敢低估孩子們的非凡的創造力。又如，教學完《珍珠鳥》一課。我們可以讓學生想象珍珠鳥與主人翁之間的對話。從而培養學生的語言表達能力。諸如此類的練習，都是發揮孩子們想象力的極好的方法，自然而然地將潛存于孩子們心中的言語發掘出來。

四、主體教學，拓展想象

篇8

關鍵詞：創新 表象積累 榜樣示范 引導實踐

“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才？”當著名的“錢學森之問”又一次成為公眾的焦點，作為教育工作者，我們不得不思考我們的教育該何去何從。“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉……”科學巨匠愛因斯坦也說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究的實在因素。”這些都告訴我們：僅僅傳授知識應付考試是不行的，必須在學生心田里及早播下創新的種子――聯想和想象能力。

那么，如何讓學生在語文閱讀中感知和欣賞作品中所運用的聯想和想象，又如何在此基礎上進行多視角、多方位地再聯想和再想象呢？筆者認為應從以下幾個方面入手。

一、積累，是聯想與想象的基礎

聯想、想象是人的大腦對于已有的表象進行加工與改造而形成新的形象的心理過程。也就是說，想象不可能憑空，想當然，而必須在一定的表象基礎上進行。因此，表象積累越多，想象力就越豐富。要培養學生的聯想、想象力，積累更多的表象，教師就要有計劃，有步驟地幫助學生廣泛積累表象材料。

首先是在日常生活中培養學生的觀察能力。諸如在娛樂活動或社會實踐活動中，教師應有意識地引導學生觀察事物形象，記下自己的感受和體會。如果沒有這樣觀察積累，聯想和想象就成為無源之水，無本之木了。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基特別重視學生這種生活的審美經驗的獲得。他一周兩次把學生帶到野外去，到“詞的源泉”去旅行，他把這稱為“藍天下的學校”“快樂學校”。其次還要有計劃、有步驟地指導學生閱讀理解文學作品。有計劃有步驟地指導學生閱讀，從感性的生動有趣的故事開始，到讀一些凝練的詩歌，再到讀大部頭的小說。閱讀范圍越廣，所獲得的表象和情感體驗就越豐富。隨著學生的觀察力、情感和語言的進一步發展，他們獲得的表象無論是在數量上還是在性質上都會發生變化。這樣，聯想和想象才有了物質基礎。

二、示范，是聯想和想象的先導

教師是學生最直接、最經常的語言交流者，其言行往往能對學生產生極其重要的影響。一個教師如果對世界充滿著好奇心并積極探求新事物，他的學生就能保持并發展對世界的好奇心；一個教師如果常常以贊賞的姿態欣賞學生的創意，他的學生必能不斷地出奇創新。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》一書中指出：“在優秀教師眼里，學生的求知欲之所以從不熄滅，是因為他們總感到自己是知識的挖掘者，體驗到因自己邊思考，邊工作而帶來的愉。”因此，要激發學生的聯想和想象能力，教師要充分發揮榜樣示范作用。要發揮教師的榜樣示范作用，教師首先就應當有積極向上的人生態度和長盛不衰的好奇心。教師積極進取的人生態度往往潛移默化地影響學生的人生觀和世界觀。教師保持著一顆童心對藐小微物好奇，學生便能對世界好奇。其次，教師還需要豐富的表象儲備。一個閱讀不多也不喜歡閱讀的教師，是無法引發學生對閱讀的興趣的。當教師心中有了豐富的表象儲備，就能在日常教學中表現出來：那個紅頭發滿臉雀斑喜歡講故事的綠山墻上的安妮，那個一直在思考人生的小王子，那個積極探索秘密花園的小姑娘瑪麗和科林，那個能讀懂“大王書”指揮軍隊對抗“熄”的牧羊少年“茫”……當教師不斷吐露著一些新奇的故事，一個個動人的形象，學生主動積累的興趣怎能不由此產生？再次，教師還需要有豐富多彩的語言和想象力。教師豐富多彩的語言往往來自于積極的態度，來自于豐富的閱讀。她對于世界的觀察和內心的感受通過她熱情的想象，準確地外化出來感染學生，就能把學生帶入情境。可以這樣說，教師的好奇，教師的贊賞是聯想和想象力產生的原動力。

三、實踐，是聯想和想象的途徑

聯想和想象力的真正形成，關鍵還是實踐。我們需要引導學生在審美觀察的基礎上，對所搜集的表象進行想象加工，再造出具有一定典型意義的文學形象。聯想和想象力的實踐，不是一時的活動，而應該貫穿于語文閱讀教學的每一個環節中。

其一，在理清課文思路中培養聯想和想象。比如，教學郭沫若的《天上的街市》時，教師可首先讓學生理清本文聯想和想象的思路：詩人由街燈亮了聯想到天上的明星，由明星想象這是天上的街市，然后聯想街市上的物品和天上幸福生活的牛郎和織女。根據這樣的思路，教師再進一步引導學生把任何兩個看似不相關的詞語，通過幾步遞進聯想建立聯系：比如“鐘表和事業”，由鐘表聯想時光飛逝，聯想到到爭分奪秒，由爭分奪秒地工作聯想到事業的繁榮昌盛。這樣按照合理的聯想思路把“鐘表”和“事業”兩個相距甚遠的詞語聯系起來了。再如“月亮和鋼筆”“水和桌子”等。經常這樣有意識地訓練學生，不僅可以幫助學生理解課文，而且可以開闊學生思路，提高學生的思維能力和創造能力。

其二，由作品景趣情理豐富學生自身情感體驗。例如，朱自清先生的《背影》中，只用極其簡練的背影輪廓畫，創造出一種意蘊豐富的藝術境界，給人以自由想象的廣闊天地。教師邊畫買桔地形圖，邊引導學生由背影想象這位老態的父親吃力的神態：或咬牙使勁，或氣喘吁吁，想見其甘心為兒子奔波的情懷。從背影中似乎還可以想象父親面對家道日衰時的表情和心情，也可以聯想到在那個紛亂的社會中父親苦苦支撐家庭的艱辛。再以此調動學生的生活體驗和思想感情，激發學生產生共鳴。一男同學在作文中這樣寫道：“……父親不顧自己牙痛，冒雨為我買止痛藥，細心照顧我卻不多言語，……父愛是沒有聲音的。”這樣，學生在理解課文的思想感情時不僅鍛煉了聯想和想象力，更豐富了自己的情感體驗。

其三，在品味精美語言時開展聯想和想象。一個漢字，往往融會了古代的文化知識，一個詞匯往往凝聚著作家的情感。教師應引導學生進行想象，推斷漢字最初為什么造出來，要表達什么；在課文里作者又為什么用這個詞，要表達什么。例如，作家老舍《濟南的冬天》中就以豐富的聯想和想象來描繪冬天的美景：寫房頂上的雪時用一個“臥”字，讓人聯想什么，寫小城的山景時，把山想象什么。在品味“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”時，可以引導學生看到什么，聞到什么，聽到什么，感受到什么。讓學生帶著想象走入冬天里的春天。教師可以引導學生從相似之處發掘他們所蘊涵的聯想和想象，隨之擴展開來讓學生想象春草、夏雨、秋風和冬雪，甚至秋月甚至夕陽等景物形象，擴大思維面，進一步認識事物，增強其情趣。

其四，在作品豐富的表現手法中提升學生的聯想和想象力。課文中的表現手法多種多樣，每一種表現手法的運用往往都凝聚了作者的聯想和想象力。解讀體驗這些表現手法，便能提升學生的想象能力了。清人林嗣環《口技》借助對聲音的想象為我們描摹了一個生動的失火救火的場景。這種把聽覺轉化為視覺的作品給了我們耳目一新的感受。教師再引導學生讀《明湖居聽書》體會劉鶚把聽覺轉換成視覺嗅覺感覺的藝術；朱自清的《荷塘月色》把“清香”化為“高樓上渺茫的歌聲”。然后，教師應讓學生品味巧克力，把味覺轉化為聽覺或者視覺。在聽覺、視覺和感覺的轉換中，學生的聯想和想象力得以提升。

其五，在質疑解難中發展學生的聯想和想象能力。質疑與聯想和想象能力是相輔相成，共同發展的。過去我們往往忽略了質疑解惑，不給學生留下想象的余地。在實施新課標的今天，“放手讓學生質疑解疑”的新課改精神早已強有力地占據了語文課堂。在何處質疑，怎樣質疑，根據不同的學習內容指導生疑；有疑了，聯系生活，調動已有的經驗去解難。質疑解難的能力提高了，聯想和想象能力也便提高了。這樣的課堂中，學生會問：為什么《窗》里的人都沒有名字，能不能用靠窗病人的感受寫來？《孔乙己》開頭為什么要插入“這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文”這句話？學生思維活躍了，想象天空也更加寬廣了。

其六，在閱讀拓展中強化學生的聯想和想象能力。課外閱讀能夠開闊視野，讓學生在聯系比較中獲得新知識。例如劉心武在《錯過》一文中談到了面對錯過要“習慣”要“品味”，更要有所行動，把握住最關鍵的最美好的。這時，教師可引導學生想象自己經歷了怎樣的錯過，態度怎樣，結果怎樣。教師再引導學生讀張曉風的《山曇花》，引導學生解讀作家經歷了怎樣的“錯過”，怎樣面對這個“錯過”的。通過課內外閱讀的結合，去體會作者不同視角的妙處，并指導學生開展不同角度的聯想和想象，豐富自己的人生體驗，這能夠再次強化學生的聯想和想象力。

高爾基稱：“想象是預見未來的一種驚奇的思維，未來社會所需要的也正是這種具有奇異思維的創造型、開拓型人才。”因此，我們需要在語文閱讀教學中注重培養學生的聯想和想象能力。我們必須引導學生積累豐富的表象、培養學生的想象習慣并多角度地訓練學生聯想和想象能力。只要讓學生插上想象的翅膀，就能引起思維的騰飛。這將有利于將閱讀教學中的思維活動從淺層次延向深層次，從課內走向課外。這不僅僅是語文閱讀的需要，更是現實生活和未來社會對人才素質的需要。

參考文獻：

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[4]范利.重議小學語文新課標的幾個基本理念.當代教育論壇，2010（3）.

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[關鍵詞]語文教學；想象力；多途徑；培養

[中圖分類號]G623.2[文獻標識碼]A[文章編號]10079068（2017）18002201

小學生眼里的世界是豐富多彩的，他們認知能力差，但是卻擁有著豐富的想象力和對陌生事物的探索欲望，而這恰恰就是創造的源泉。想象力對于一個人的成長和社會的發展有著十分重要的作用。那么，教師如何貫徹新課程理念，在語文教學過程中培養學生的想象力呢？

一、深挖教材內容，引發學生聯想

小學生和成人的差別在于，小學生的世界是豐富多彩的，他們敢想，敢于探索，而成人對于一些事物已經有了一定的認識，他們在想象時會考慮這樣是否合理，受到各種因素的束縛。每個小學生的內心都住著一個強大的靈魂，他們的潛力是無窮的。小學語文蘇教版教材中有著很多文質兼美的文章，教師要利用好教材的優勢，對教材內容進行深入挖掘，進而引發學生的聯想，提高學生的想象力。

在講解《真想變成大大的荷葉》時，我豐富了教學目標，在授課過程中不僅加強了對學生知識技能的培養，幫助學生掌握了生字詞，使其有效地理解了課文內容，還加入了素質培養目標，通過有效的引導，讓學生自己去想象，提高了他們的想象力。比如，在導入環節，我說：“同學們，我們都知道孫悟空有72變，想變什么就變什么。如果你們有著變化的魔力，你們想要變成什么呢？”有的學生說：“我想變成一滴水，睡在一片綠葉上，在陽光的照耀下，我會變得閃耀奪目。”有的學生說：“我想變成一只蝴蝶，那樣，我就能在花叢中翩翩起舞。”有的學生說：“我想變成一輪圓月，在晚上給予人們光明。”學生們充分地發揮著自己的想象，我也為他們的想象力感到驚@。

學生們的想象力是極為豐富的，有時會超出教師的想象，教師需要豐富自己的教學，注重培養學生的想象力，使他們的潛能都得到發揮。

二、鼓勵學生質疑，發展學生的想象力

隨著年齡的增長，人們會形成慣性思維，并且不敢打破常規，而任何發明創造都是對于所謂的規律的挑戰。小學生認知能力差，但他們勇于探索，并能夠提出各式各樣的問題，甚至對一個很簡單的問題，都會刨根問底。比如，他們可能會問“月亮為什么有時像圓盤，有時像鐮刀”，解答之后，他們可能又會提出一系列的問題。教師對于學生們的這些問題常常會感到哭笑不得，有的教師會忽視學生的這些問題，甚至有的教師會責怪學生提出這些“亂七八糟”的問題。其實，教師不應該扼殺學生的想象力，當無法解答學生的問題時，可以虛心地承認自己的不足，并鼓勵學自主進行探索。

比如，在講解《嫦娥奔月》這篇課文后，我說道：“嫦娥為了不讓逢蒙拿到長生不老藥，機智地與其進行周旋，你們能想象一下嫦娥是如何與逢蒙進行周旋的嗎？”學生們展開了豐富的想象，并用自己的話對當時的情景進行了更加詳細的描述。最后，我說道：“同學們，學習后有什么問題要問嗎？”學生們問道：“月亮上是不是真有嫦娥？月亮上有沒有人生活？”聽了學生的話后，我并沒有進行否定，而是思索片刻后回答：“可能有吧，等你們長大了可能就會明白了。”

其實，所謂的“科學角度”的回答并不一定有好的效果，留給學生們懸念，隨著他們認知能力的提高，他們對問題就會有一個深入的理解。由此可見，教師不僅不能扼殺學生的想象力，還要對其進行引導，從而發揮他們的想象力。

三、開展綜合學習，拓展想象

綜合性學習要求教師不僅要讓學生掌握讀、寫的能力還要培養學生主動探究、團隊合作等綜合素養。為了實現這一教學目標，教師就需要完善自己的教學方法，利用多樣化的活動形式，優化課堂教學，可能有人會質疑：綜合性學習和培養學生的想象力有什么關系呢？學生在綜合學習的過程中，必然要進行聯想與想象，這可以說是提高學生想象力的一種更高級的手段。

比如，在講解《負荊請罪》這篇課文時，我引導學生理清故事發生的時間、地點和劇中的人物。首先，我讓學生進行分角色朗讀，使他們對這個故事有一個具體的認識。然后，我鼓勵學生根據這個劇本進行表演。學生在表演的過程中，會對人物的心理、性格等進行揣摩，他們的口語表達能力就會得到提高。同時，他們還會對當時的情景進行想象，以此來豐富自己的表演，不知不覺中，學生的想象力也能得到提高。

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為此，本人認為在閱讀教學中，應著重培養學生的想象力，而培養學生的想象力主要從以下三方面入手：

一 激活文字，形象創設

對于我們的語文課本，如果不展開想象，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。為此，在閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如在閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”的時候，怎樣激活這段文字呢？我設置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情境則是大家所熟悉的，那是一種什么情境？于是學生展開聯想與想象，調動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了一幅秋天落蕊的圖畫，通過這種想象，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如，欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請學生根據畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉。隨著想象的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復活。

二 架設橋梁，理解內涵

我們所選教材的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景、語言修養都在一個層面上，這中間的距離有時難以逾越。教學中，需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通、內涵上的感悟。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。

我問學生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學生回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學還用身邊的例子來闡釋此種深情。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發學生的想象，不在中間作適當的點撥，那水下的八分之七的精彩就難以發現。

杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想象，就會感到杜甫真會幽默，描寫出如此好笑有趣的場面。若發問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學生因此而悟到這些正是結尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

三 拓開思路，彰顯個性

“學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者。”語文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。“長江后浪推前浪，當悟新人換舊人。”所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有位學生對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經過想象推測，這位學生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必是錯的，只是說得不夠全面罷了。