高等教育必要性范文

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篇1

傳統(tǒng)文化是中華民族具有鮮明特色的歷史文化，是我國古代先賢們幾千年智慧的結(jié)晶。因此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對當代大學生的成長、成才、自身修養(yǎng)的提高、愛國情感的培養(yǎng)以及科學價值觀的確立就顯得十分必要。但自從1919年的以后，整個傳統(tǒng)文化都受到了強烈的歷史沖擊，我們已經(jīng)與之脫節(jié)了將近一百年的時間。如何把經(jīng)典重拾，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，這就需要作為時代思想前沿、最年輕有活力的當代高等教育群體——大學生去弘揚繼承。為此，才能更好地推動全社會重新認識學習乃至傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

關鍵詞：

傳統(tǒng)文化；高等教育；必要

在2015年召開的十八屆五中全會提出：堅定文化自信，增強文化自覺，加快文化改革發(fā)展。全面加強文化建設，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大文化力量。在會中指出，對待傳統(tǒng)文化要做到“揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有更多的傳承載體、傳播渠道和傳習人群，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。[1]高等教育作為我國人才培養(yǎng)、社會服務、科學研究和傳承文化的重要力量，對弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有不可推卸的責任。因而，在當代高等教育中研究及弘揚傳統(tǒng)文化是時代賦予的重要使命。

一傳統(tǒng)文化在高等教育群體中的發(fā)展現(xiàn)狀

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)得起時間考驗的一顆璀璨明珠，即使在科技高速發(fā)展的今天，它的內(nèi)涵與精粹仍然向我們現(xiàn)代人發(fā)射出耀眼的光芒。但是，在這個日趨競爭激烈的社會大環(huán)境下，業(yè)績和指標往往更被人們作為考核的重要內(nèi)容，而一個人內(nèi)在的品質(zhì)及道德修養(yǎng)常常被忽視。不僅高校教師對傳統(tǒng)文化的傳播力度不夠，學生對傳統(tǒng)文化的興趣和認同感也有待提高。

（一）高校對傳統(tǒng)文化的重視程度不足

大學時代是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段。對大學生進行傳統(tǒng)文化教育有著極其重要的作用。但由于受到社會某些因素地制約，高等學校對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也出現(xiàn)了一些問題。第一，在應試教育為主的教育體制下，傳統(tǒng)文化得不到應有的重視。應試教育更傾向于給學生灌輸理論知識，忽視學生人文品質(zhì)的塑造，忽略傳統(tǒng)文化教育對學生道德品質(zhì)形成的影響力。第二，教育傳播工作者自身缺乏一定的傳統(tǒng)文化知識儲備。高校教師由于自身因素，也大都沒有接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化學習，從而在日常教學中不能將傳統(tǒng)文化的精髓融入到學科體系中。第三，高等教育的經(jīng)濟化趨勢日益加強。在經(jīng)濟全球化大環(huán)境的影響下，高等教育的價值取向體現(xiàn)出了強烈的經(jīng)濟追求和功利性。傳統(tǒng)文化教育被高校忽視。

（二）高等教育群體自身的因素

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在高等教育群體中沒有得到廣泛認同，還在于大學生自身的原因。首先，大學生自我控制力薄弱、心理相對不成熟。由于當今社會呈現(xiàn)出多元的文化狀態(tài)，大學生極易受到外界各種事物的影響，往往不能清晰地辨別是非、好壞，對傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生不了興趣。其次，缺乏正確的動機學習傳統(tǒng)文化。應試教育是我國普遍的教育形式，在應試教育的體制中，學生更加看重學業(yè)成績。對傳統(tǒng)文化的學習多數(shù)只能紙上談兵，他們的主要精力都花在如何獲得相應的學歷、學位、榮譽證書等等，傳統(tǒng)文化的學習對他們來說顯然不太重要。

（三）家庭環(huán)境的影響

在傳統(tǒng)文化中，家庭教育對一個人的成長有著舉足輕重的地位。從《顏氏家訓》到《朱子家訓》，從《家書》到《傅雷家書》，一直被人們奉為治家的經(jīng)典之籍。父母是子女人生中的啟蒙老師，家庭是個人的第一課堂，家庭對一個人思想的形成、價值觀的樹立是其它教育無法替代的重要組成部分。因此，家庭中如果對傳統(tǒng)文化重視，教育出的子女也會對傳統(tǒng)文化感興趣并樂意學習。然而，現(xiàn)實情況是家庭教育在對待傳統(tǒng)文化方面出現(xiàn)了“斷層”，至少三代人已經(jīng)沒有系統(tǒng)接受過傳統(tǒng)文化的熏陶，那么他們培養(yǎng)出的子女又怎么會對傳統(tǒng)文化有深深的喜愛之情？大多數(shù)家庭在教育理念上過分注重子女的成才培養(yǎng)，父母花了很多人力、物力、財力讓子女能受到最好的教育，生怕自己的子女輸在人生起跑線上，但他們忽視了子女的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，最后教育出的子女往往只會考試其它能力相當缺乏。還有部分家庭，把教育的責任完全交給學校，尤其在子女進入高等教育后，便對子女不管不問，使得家庭教育對傳統(tǒng)文化教育更無處所談。

（四）社會環(huán)境的沖擊

社會全球化發(fā)展的今天，西方文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊是在大學中推行傳統(tǒng)文化教育的主要障礙。從漢代的絲綢之路到清朝的再到的爆發(fā)，使得中國人對傳統(tǒng)文化疑惑一步步增加直至達到頂峰，特別是的“全盤西化”論，對我們傳統(tǒng)文化的負面影響至今仍然存在。1978年改革開放以來，中國的傳統(tǒng)文化不斷受到西方文化的打壓與沖撞，西方文化從飲食、文娛、節(jié)日等方面改變著中國人的思想觀念和行為習慣，尤其是年輕的一代人。大多數(shù)95后大學生們也更看重西方的節(jié)日，向往外國的文化，把本國的傳統(tǒng)文化看成是落后、保守、封閉的思想，對傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心更加無從談起。

二傳統(tǒng)文化對高等教育發(fā)展的實踐價值

傳統(tǒng)文化是在歷史上出現(xiàn)過并具有價值和生命力的一種意識形態(tài)，它的形成和發(fā)展具有鮮明的中華名族特色，歷史悠久，博大精深，是幾千年文明的結(jié)晶。它包括傳統(tǒng)風俗、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)建筑。具有一定的穩(wěn)定性、民族性和發(fā)展繼承性的特征。中國傳統(tǒng)文化對高等教育的發(fā)展有十分重要的指導意義。將傳統(tǒng)文化植入高等教育體系中，不僅能讓受教育群體重新了解傳統(tǒng)文化，樹立正確的人生價值觀，還可以讓教育工作者重新學習傳統(tǒng)文化的精髓，幫助他們在教學過程中順利融入傳統(tǒng)文化的思想。

（一）有利于高等教育者學習傳統(tǒng)禮儀，促進自身道德修養(yǎng)的提高

傳統(tǒng)文化中的正常倫理道德，忠義理智信，尤為值得我們當代大學生借鑒學習。我們中華民族有著“禮儀之邦”的美譽，在歷史發(fā)展的長河中，我們的禮儀是全世界有目共睹的，也是大家引以為豪的。學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化禮儀，可以從實踐中培養(yǎng)出我們的良好素質(zhì)和品德，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，只有個人修養(yǎng)得以提升了，才能治理好自己的家庭，家庭治理好了才能治理國家，國家治理好了才可能為天下的發(fā)展盡一份力。可見，修身為本，因此學習傳統(tǒng)文化禮儀是大學生提高自身素養(yǎng)的基礎。

（二）有利于高等教育者了解傳統(tǒng)節(jié)日，促進愛國情感的培養(yǎng)

我國的傳統(tǒng)節(jié)日不少，大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日也有著與之相對應的歷史故事。在體驗傳統(tǒng)節(jié)日的過程中，我們要了解這個節(jié)日存在的意義。大部分傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)出的是古代勞動人民真摯、淳樸的感情，很多傳統(tǒng)節(jié)日也一直傳承至今，有的則成為國家法定節(jié)日。春節(jié)和中秋節(jié)，全家人齊聚一堂或走親訪友增加感情；元宵節(jié)吃元宵，玩燈籠，大人小孩充滿喜樂；清明節(jié)祭祖，緬懷先烈和親人；端午節(jié)賽龍舟，吃粽子，懷念愛國詩人屈原；重陽節(jié)登高，提醒我們要關心尊敬老人。重新在高等教育中宣傳傳統(tǒng)節(jié)日，將潛移默化地增加大學生對中華民族的深厚感情和熱愛，從而有利于增強民族凝聚力。

（三）有利于高等教育者認識傳統(tǒng)文化精神，促進正確道德觀的形成

社會意識對社會存在具有能動的反作用。傳統(tǒng)文化的精神對中國人道德觀影響極為深遠，尤其對大學生這個意識形態(tài)不穩(wěn)定的群體來說起著重要的引導意義。傳統(tǒng)文化中做人做事的道理，為大學生樹立了一種正確的價值取向。個人道德水平不僅反映個人自身的文化素質(zhì)，更折射出社會和國家的普遍道德水準。在老子的道德經(jīng)中，對道德的定義與理解展現(xiàn)的淋漓盡致。“上善若水，水善利萬物而不爭”，“見素抱樸，少私寡欲”，“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志”……從這些古語中可以看出古人對自身道德修養(yǎng)的要求之高，并深刻意識到只有自身的素養(yǎng)得以提升才能受人尊重乃至獲得成功。《大學》開篇就指出“大學之道，在明明德，在親明，在止于至善”.。這更加可以看出大學教育對提高道德品質(zhì)的要求和理想。從古人的道德理想到今天社會的核心價值觀，無不一脈相承的延續(xù)了中華民族優(yōu)良的思想品質(zhì)。社會主義榮辱觀，也被提到國家層面去弘揚，正說明了我們在這方面做的不好。國家在教育中也多次提到要立德樹人，把學生的道德培養(yǎng)放在重要位置，正是由于在現(xiàn)在很多學生尤其是接受高等教育的大學生道德素養(yǎng)不是很高的現(xiàn)實情況下，只有通過傳統(tǒng)文化的學習，才能讓他們?nèi)笔У牡赖掠^在德育教育的過程中重新找回。

（四）有利于高等教育者了解傳統(tǒng)文化歷史，促進民族精神的養(yǎng)成

傳統(tǒng)的歷史文化記載了我國從古至今的發(fā)展歷程，當代大學生可以從傳統(tǒng)文化中了解國家的發(fā)展史、興衰史，吸取傳統(tǒng)文化的精華，為中華民族的偉大復興積蓄力量。如《周易》中“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些被人們傳送至今的名人名言充分體現(xiàn)出古人的愛國精神和民族精神。把這些傳統(tǒng)文化思想滲透到高等教育中去，可以增強大學生的民族意識和社會責任感。只有不斷把這些優(yōu)秀的民族文化思想傳播給我們的大學生，才能讓他們在學習科學文化的同時承擔起振興中華民族的使命。

三傳統(tǒng)文化在當代高等教育中順利開展的策略

傳統(tǒng)文化對當代高等教育者來說是一項長期需要堅持的，具有深刻社會意義的工作，對大學生正確三觀的樹立有著深遠影響。目前，社會文化魚龍混雜，在全面開放的時代大背景下，主流意識形態(tài)也呈多樣化發(fā)展狀態(tài)。如何有效發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高等教育中應有的作用，是高校、社會和國家都必須要重視的問題。

（一）開設傳統(tǒng)文化高等教育課程，系統(tǒng)學習傳統(tǒng)文化理論知識

只有增設一些與傳統(tǒng)文化相對應的課程，才能讓高等教育者系統(tǒng)的學習傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。可以把開設的傳統(tǒng)文化課程設置為必修課，提高同學們對傳統(tǒng)文化的重視度，讓傳統(tǒng)文化的地位在高校中得到明顯提升。在課堂上，教師也可以通過多方面展現(xiàn)，讓同學們對傳統(tǒng)文化有更加深入的了解。[2]2010年成立的北京東方大學傳統(tǒng)文化學院，是我國大學創(chuàng)建的第一所傳統(tǒng)文化學院，旨在繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化。這既符合凝聚中華民族力量的客觀要求，又是建設中國特色精神文明的需要。

（二）營造傳統(tǒng)文化學習氛圍，提升傳統(tǒng)文化道德影響力

人的本質(zhì)屬性是社會性，個人思想觀念的形成受到社會環(huán)境的影響。社會思想文化氛圍對個人價值觀有反作用。因此，在高等教育中順利開展傳統(tǒng)文化教育，就需要營造良好的社會氛圍。傳統(tǒng)文化自古以來就重視道德教育，在大學生中弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德有利于其接受傳統(tǒng)文化的道德教化功能。一是，政府相關部門應加強對傳統(tǒng)文化的宣傳，通過公共媒體和相關政策將傳統(tǒng)文化納入公民道德建設體系中。二是，加強公民勤儉節(jié)約、誠實守信的正面道德教育。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，諸葛亮也在寫給兒子的家書中表達了節(jié)儉的重要性“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。現(xiàn)在95后的大學生一般生活都是比較優(yōu)越的，沒有節(jié)儉的習慣，因此有必要引導他們從傳統(tǒng)文化的學習中養(yǎng)成良好的生活習慣；誠信也是一個人應該要遵守的基本道德準則，《弟子規(guī)》中指出“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。”因此，在高等教育中要重視大學生的道德教育，在校園和社會中營造良好的誠信氛圍將有利于大學生的健康成長和自身道德的提高。三是，在校園中開展“道德模范先進個人”的評選和在社會中繼續(xù)開展“感動中國”人物的表彰活動。讓大學生不僅在學校而且在社會上都能對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同感。

（三）加強愛國主義教育，促進大學生正確認識傳統(tǒng)文化

民族精神是民族文化的精髓，是民族的靈魂。在中華五千年文明中，形成了以愛國主義為核心的民族精神。它是中國人民強大的精神動力和信念支撐。[3]在弘揚傳統(tǒng)文化的同時，應讓大學生深刻感受到愛國主義教育。高校教師要改變固有的教育模式，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達內(nèi)涵用生動、形象地教學方式呈現(xiàn)給同學們。在教學中充分發(fā)揮大學生的積極性，調(diào)動他們學習傳統(tǒng)文化的熱情。最終能引導他們在學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，增強民族自尊心、自信心和自豪感。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族團結(jié)奮斗、生生不息的動力源泉。作為接受高等教育的當代大學生就更加有義務認識、學習并傳播傳統(tǒng)文化的精髓，這是社會賦予高校不可推卸的職責。我們只有在平時的學習、生活、工作中把傳統(tǒng)文化融入其中并善加利用，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在。我們只有在保持民族性的前提下，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性，才能使之與社會發(fā)展相適應。

作者：林媛 單位：南京機電職業(yè)技術學院

參考文獻

[1]雒樹剛.全面貫徹十八屆五中全會精神推動文化建設再上新臺階[J].時事報告(黨委中心組學習),2016,01:76-88.

篇2

【關鍵詞】交叉學科 醫(yī)事法學 必要性 醫(yī)學高等教育

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）04-0056-01

一 醫(yī)事法學的學科意義源遠流長

醫(yī)事法學作為現(xiàn)代新興的交叉類綜合性學科，被認為是我國醫(yī)學高等教育最熱門的專業(yè)之一。醫(yī)事法學的學科淵源可謂源遠流長，源于古代法學和醫(yī)學兩大學科，兩者自古以來就有著密切的關系。隨著社會的發(fā)展，關于醫(yī)藥方面的立法條文逐漸完善、醫(yī)事立法內(nèi)容涉及公共衛(wèi)生、醫(yī)藥食品衛(wèi)生等相關制度。例如我國的《唐律》。宋代提刑官宋慈的《洗冤集錄》，是世界首部系統(tǒng)的法醫(yī)學著作。隨著近代工業(yè)的發(fā)展，社會關系發(fā)生變革，由于工廠的勞動導致的流行病和職業(yè)衛(wèi)生問題也引起了政府的重視，相關的醫(yī)事立法進一步得到完善。例如1601年英國的《伊麗莎白救濟法》，它被認為是近代首部醫(yī)事法規(guī)。1851年在巴黎由11個國家簽署了地區(qū)性的《國際衛(wèi)生公約》，20世紀中期大部分國家已經(jīng)從憲法上對公民的衛(wèi)生健康權利進行了保護。醫(yī)學與法學也越來越緊密結(jié)合。在科學與教育不斷相互融合的大背景下，醫(yī)學與法學彼此之間的學科交叉點也不斷顯現(xiàn)。醫(yī)學以維護人體健康和人類的發(fā)展為宗旨，而法學也是以維護人類的生命安全為宗旨之一，由于相同的使命，兩門學科在長期的相互融合過程中形成了一門新興的學科：醫(yī)事法學。醫(yī)事法學的學科淵源源遠流長，一脈相承，是不同學科在歷史發(fā)展中長期發(fā)展融合的結(jié)果，同時反過來促進了相關學科的發(fā)展。

二 醫(yī)事法學的社會意義廣泛深遠

由于共同的社會實踐和科學實踐而相互交叉，反過來醫(yī)事法學又推動了社會的發(fā)展，因此醫(yī)學與法學交叉發(fā)展的社會意義是很深遠的。首先，規(guī)避醫(yī)學科技帶來的倫理道德沖突。隨著現(xiàn)代醫(yī)學科技的快速發(fā)展，克隆技術、安樂死、器官移植等新的醫(yī)療科技在醫(yī)學實踐中得到廣泛的運用，而它們引發(fā)的社會倫理道德沖突都應有相關的完善的法律法規(guī)進行規(guī)范和調(diào)整。其次，拓展學術領域。現(xiàn)代科學在不斷專業(yè)細化的同時，也在不斷地重組整合，并且推動了科學的發(fā)展。交叉學科的發(fā)展實際上也促進了學術的發(fā)展，如近年來諾貝爾醫(yī)學獎獲得者不少都是在交叉性學科方面取得學術成就的。學科不斷進行交叉也是未來學術發(fā)展的必然趨勢。再次，推動醫(yī)事立法發(fā)展。近現(xiàn)代醫(yī)學科技的革新變化也迫切要求醫(yī)事立法不斷完善自身的法律法規(guī)，醫(yī)事法學的建構(gòu)與完善將會有利于醫(yī)事立法，更好地維護人類的生命健康安全權。最后，有效解決醫(yī)患問題。我國處于醫(yī)患關系相對緊張的局面，醫(yī)患關系的合理處理有賴于醫(yī)事法學的理論研究提供支持與依據(jù)。醫(yī)事法學對解決尖銳的現(xiàn)實醫(yī)患問題有著重要的社會意義。

三 醫(yī)事法學發(fā)展面臨的限制因素

首先，醫(yī)事法學發(fā)展動力不足。學科交叉已成了科教發(fā)展的大勢所趨。然而目前大學管理層與普通教師的交叉學科發(fā)展的意識淡薄，對于醫(yī)事法學的重視不足。另外部分高等院校在學科建設上盲目擴大規(guī)模也導致了原本的學科建設資源浪費嚴重。其次，國家重視不足。醫(yī)事法學作為一門交叉學科，在學科設置上，甚至沒有專門的學科位置，得不到體制上的鼓勵與支持。再次，學科平臺缺失。由于我國高校的組織結(jié)構(gòu)本身的限制，并未設置專門的交叉學科院系，因此這種管理體制的資源分配和制度設計并不照顧包括醫(yī)事法學在內(nèi)的許多交叉性學科。最后，評價機制的局限。由于我國高校實行量化評價模式，對于科研教學能力評價強調(diào)量化的論文、課題和獲獎，缺乏全面的、整體的、完善的指標評估體系，醫(yī)事法學這類交叉學科也缺乏科學合理的評價與對待。另外，還有師資力量的缺乏，由于交叉學科并未獲得制度設計中的合理位置，因此沒有合理的學科建制，醫(yī)事法學學科的建設和發(fā)展也沒有相對穩(wěn)定的科研隊伍，醫(yī)事法學人才的培養(yǎng)模式也僵化缺乏活力亟待改革。

四 結(jié)束語

各種學科在專業(yè)化發(fā)展的同時也在不斷地相互融合朝著綜合方向發(fā)展，而古老的兩門學科醫(yī)學和法學在維護人類生命健康和安全的共同實踐的基礎上，相互滲透、融合并形成了一門新的學科——醫(yī)事法學，交叉學科知識綜合性強，學科意義和社會意義都十分深遠，是推動醫(yī)學高等教育發(fā)展的重要基礎，但其發(fā)展中也面臨著多重不利因素的制約，如缺乏國家制度與政策上的保障和支持，以醫(yī)事法學為代表的交叉學科急需國家的重視與支持，只有這樣才能有效推動醫(yī)學高等教育的發(fā)展。

參考文獻

篇3

20年來我國高等教育實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。

我國高等教育正由大眾化向普及化邁進。1990年我國高等教育的毛入學率只有2.3%，處于普及水平很低的精英化階段。通過擴招，2011年已達到30%，2013年北京市高考計劃錄取率達到了74.6%。

未來十年，普通高校畢業(yè)生有40%左右須進入“藍領”崗位就業(yè)，成為知識型工人、知識型農(nóng)民和知識技能型商業(yè)服務人員。

2020年，我國高等教育有望提前進入高等教育普及化階段，這一變化呼喚高等教育必須進行轉(zhuǎn)型。現(xiàn)在不是大學生要不要當“藍領”，而是大學生如何當好“藍領”的問題。

“大學生還是不是天之驕子？能不能當‘藍領’？”近年來，記者一直關注這兩個問題。最近，記者拿到了一份調(diào)研報告，其中對這個問題做出了很好的回答。

這份題為“新型國民教育體系構(gòu)建與公平教育實現(xiàn)機制研究”的課題報告顯示，1990年我國高等教育的毛入學率只有2.3%，2011年已達到30%，2013年北京市高考計劃錄取率達到了74.6%。此報告由國家教育咨詢委員會委員、上海市教育科學研究院胡瑞文主持調(diào)研，張海水、朱曦等研究人員參與完成。這份報告中的許多數(shù)據(jù)讓記者震驚，記者深深感受到，當前和今后一個時期，大學生就業(yè)觀念及高等教育進行轉(zhuǎn)型至關重要。為此，記者對胡瑞文委員進行了專訪。

我國高等教育正由大眾化向普及化邁進

《職業(yè)》：您說20年來我國高等教育實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，有什么依據(jù)？

胡瑞文：1990年，我國在業(yè)人口中接受過高等教育的比例只有1.9%，專業(yè)技術人員和管理人員數(shù)量嚴重不足，學歷層次偏低。1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出了加快我國高等教育發(fā)展的任務，而且在1999年啟動了高等教育大擴招。

1990年我國普通高等教育與成人高等教育招生總?cè)藬?shù)為105萬。經(jīng)過20年的發(fā)展，2010年高等教育招生總?cè)藬?shù)增長為1110萬，相當于1990年的10.5倍。

2010年研究生招生54萬人，增長了17倍，其招生人數(shù)已大于20年以前普通本專科招生總?cè)藬?shù)。2010年普通本專科招生681萬人，為1990年的12.8倍；成人本專科招生375萬人，為1990年的7.6倍。

1990年我國高等教育在校生總?cè)藬?shù)為297萬。經(jīng)過20年的發(fā)展，2010年高等教育在校生總?cè)藬?shù)增長為3375萬，相當于1990年的11.4倍。2010年高等教育在校生中，研究生154萬人，普通本專科生2232萬人，成人本專科生989萬人。

《職業(yè)》：這些增長的數(shù)字說明了什么？

胡瑞文：說明高等教育適齡人口的入學機會大幅提升。國際上按照18～22歲高等教育學齡人口的毛入學率，將高等教育的發(fā)展水平分為三種：15%以下稱為高等教育精英化階段，15%～50%稱為高等教育大眾化階段，50%以上稱為高等教育普及化階段。

1990年我國高等教育的毛入學率只有2.3%，處于普及水平很低的精英化階段。通過世紀之交的高等教育擴大招生，2002年高等教育毛入學率首次達到16%，我國高等教育進入了大眾化階段。2010年高等教育毛入學率又上升至27.8%，在“十二五”期間每年還將以一個百分點的速度提升。據(jù)最新統(tǒng)計，2011年我國高等教育在校生總數(shù)為3514萬，高等教育毛入學率已達到30%，高等教育進入了大眾化的中期階段。

1990年，我國高等學校學歷教育招生數(shù)為105萬，以當年18歲人口數(shù)為基數(shù)的高等教育入學機會率為4.2%（其中普通本專科為2.2%）。20年后，我國高等學歷教育的招生數(shù)達到910萬，高等教育入學機會率提升為43.8%（其中普通本專科為32.1%）。

另外還有一個變化是，隨著高等教育大眾化的進展，我國20～59歲主要勞動年齡人口中大專及以上文化程度的人數(shù)由1990年的1318萬猛增為2010年的10443萬，所占比例由2%提升為13%。具有高等教育文化程度的人力資本總量也在快速增長。

《職業(yè)》：有人提出，近幾年已經(jīng)出現(xiàn)了高等教育畢業(yè)生供過于求和就業(yè)難的現(xiàn)象，有必要縮小高等教育招生規(guī)模嗎？

胡瑞文：這個看法有待商榷。《教育綱要》提出了今后十年高等教育的發(fā)展目標：高等教育大眾化水平進一步提高，毛入學率達到40%，主要勞動年齡人口受過高等教育的比例達到20%，具有高等教育文化程度的人數(shù)比2009年翻一番。

提出上述發(fā)展目標有以下兩個背景。一是從國際經(jīng)驗來看，世界上最成功的發(fā)達國家和轉(zhuǎn)型最成功的發(fā)展中國家，都是最先實現(xiàn)高等教育大眾化和普及化的。以美國為例，早在20世紀40年代就率先在世界上實現(xiàn)了高等教育大眾化，到了20世紀70年代又第一個進入了普及化階段。再以韓國為例，在20世紀80年代末，他們的人均GDP是3000美元，高等教育毛入學率就達到了34%，位于新興轉(zhuǎn)型國家的最好水平，并在1995年進入了高等教育毛入學率52%的普及化階段。上述兩個國家經(jīng)濟科技的優(yōu)勢都得益于高等教育的快速發(fā)展，我們應該效仿。二是目前我國高等教育的毛入學率還只有30%，與美國的82%和韓國的91%相比，還有很大的差距。2010年我國在業(yè)人口中具有高等教育文化程度的比例僅為10.1%，遠低于美國的41%和韓國的37%，所以我們只有繼續(xù)堅持高等教育的穩(wěn)步發(fā)展才能縮小這一差距。

“十一五”期間，我國高等教育在校生規(guī)模年均遞增200萬。“十二五”期間，按普通本專科年招生數(shù)年遞增1%、成人與網(wǎng)絡本專科年招生數(shù)遞增2%、研究生招生數(shù)年遞增3%測算，2020年我國高等教育在校生數(shù)將超過4100萬，屆時18～22歲高等教育學齡人員的高等教育毛入學率將接近或超過50%，我國高等教育開始邁入普及化階段。也就是說，我國高等教育從1990年的精英化階段到預計2020年前后進入到普及化階段，可能只需要經(jīng)歷30年時間。

高等教育快速發(fā)展后的大學畢業(yè)生供求呈現(xiàn)新格局

《職業(yè)》：但是，現(xiàn)在確實感覺到大學畢業(yè)生越來越多，他們找工作越來越難？

胡瑞文：是的。20年來普通高校年畢業(yè)生就業(yè)需求量與城鎮(zhèn)勞動力市場可提供的新就業(yè)崗位總量的比例發(fā)生了重大變化。第四次、第五次和第六次全國人口普查資料顯示，在20世紀最后十年期間，我國城鎮(zhèn)就業(yè)崗位新補充人數(shù)為7600萬（凈增量與補充自然減員數(shù)之和，下同），同期普通高校本專科畢業(yè)生數(shù)為750萬，僅為前者的10%。在21世紀前十年期間，我國城鎮(zhèn)就業(yè)崗位新補充人數(shù)為1.3億，同期普通高校本專科畢業(yè)生數(shù)為3400萬，上升為前者的1/4。未來十年，預計我國城鎮(zhèn)就業(yè)崗位新補充人數(shù)約為1. 4億，同期普通高校本專科畢業(yè)生數(shù)將接近7000萬，預計占到城鎮(zhèn)就業(yè)崗位新補充數(shù)的一半。

上述情況表明，在第一個十年，大多數(shù)高校畢業(yè)生可進入城鎮(zhèn)勞動力市場前10%的高端白領崗位（在城鎮(zhèn)就業(yè)崗位總量中的前10%為高端白領崗位，20%為中初級白領崗位，其余70%為技能型、操作型的藍領崗位）；在第二個十年，只有不到1/3的高校畢業(yè)生可進入勞動力市場的高端白領崗位就業(yè)，另外2/3的畢業(yè)生主要轉(zhuǎn)向勞動力市場的中初級白領崗位和高技能藍領崗位就業(yè)；在未來十年，只有1/5的畢業(yè)生能進入勞動力市場高端白領崗位就業(yè)，還有2/5的畢業(yè)生面向勞動力市場的中初級白領崗位就業(yè)，其他2/5的畢業(yè)生須轉(zhuǎn)向高技能藍領崗位就業(yè)。

《職業(yè)》：這樣的結(jié)果大學畢業(yè)生能接受嗎？

胡瑞文：現(xiàn)實可能會逼迫他們接受。20世紀90年代以來，高等教育畢業(yè)生總規(guī)模與全國白領崗位補充需求數(shù)比例結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。根據(jù)人口普查資料，2000年包括全國專業(yè)技術人員、管理人員在內(nèi)的白領崗位總?cè)藬?shù)為7500萬，比1990年凈增了1800萬；加上自然減員數(shù)，合計十年補充量為2600萬。同期，普通高等教育與成人高等教育畢業(yè)生數(shù)為1400萬，相當于同期白領崗位補充量的54%，其中普通高等學校畢業(yè)生只能滿足30%的需求，呈明顯供不應求的狀況。

2010年全國白領崗位總?cè)藬?shù)擴大為9700萬，比2000年凈增2200萬，加上自然減員數(shù)，合計十年補充量為3400萬。同期，普通高等教育與成人高等教育畢業(yè)生數(shù)為4800萬，已相當于同期白領崗位補充量的1.4倍。由于部分有工作經(jīng)驗的成人高等教育和中職畢業(yè)生參與白領崗位的競聘，獲取了一定比例的白領崗位，普通高校畢業(yè)生在白領崗位的競爭中開始出現(xiàn)供大于求的狀況。

課題組預測，2020年全國白領崗位數(shù)將比2010年凈增2800萬左右，加上自然減員數(shù)，未來十年總補充量為4600萬。同期，普通高等教育與成人高等教育畢業(yè)生數(shù)預計將達到1億，扣除少部分專升本和本升研重復計算的人數(shù)后，實際需就業(yè)的畢業(yè)生數(shù)為9500萬。

從三個十年比較來看，由于高等教育畢業(yè)生數(shù)量的急劇增長，勞動力市場的供求形勢發(fā)生重大變化。今后白領崗位的補充量已無法滿足高等教育畢業(yè)生的全部就業(yè)需求，相當一部分大學畢業(yè)生轉(zhuǎn)向藍領崗位就業(yè)成為必然趨勢。

《職業(yè)》： 在這方面，有數(shù)據(jù)來支持嗎？

胡瑞文：我們認為，大專及其以上文化程度人才職業(yè)分布有變動趨勢。從分大類職業(yè)人才存量來看，隨著時間的推移，大專及其以上文化程度人才中的白領比例逐步下降，藍領的比例逐步上升。過去20年，白領崗位中大專及以上人才總量由1990年的1100萬增加到2010年的5208萬，增長了4倍；藍領崗位中大專及以上人才總量則由1990年的103萬猛增為2010年的2347萬，增長了22倍。大專以上文化程度人才的白領和藍領崗位數(shù)比值由1990年的9：1變?yōu)?010年的7：3，今后這一比值還將進一步縮小。

從分大類職業(yè)人才增量趨勢來看，白領的增量比例逐步下降，藍領的增量比例快速上升。2000～2010年白領崗位的大專及其以上文化程度人才比之前的十年增加了752萬，而藍領崗位的大專及其以上人才增加了1326萬，相當于前者的1.8倍。這一情況說明，隨著高等教育大眾化的進展，本專科畢業(yè)生中越來越多的人將轉(zhuǎn)向藍領崗位就業(yè)，這有利于提升一線勞動者的文化程度構(gòu)成和綜合素質(zhì)。

以上分析表明，隨著高等教育由精英化階段向大眾化階段發(fā)展，高等教育畢業(yè)生的供求出現(xiàn)了新格局。這就要求我國高等學校從縱向和橫向兩個方面拓寬人才的培養(yǎng)目標和就業(yè)去向：由過去主要培養(yǎng)高級專門人才，轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)各級各類專門人才和高素質(zhì)技能型勞動者；由多數(shù)畢業(yè)生走向機關事業(yè)單位和去一線或二線大城市就業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽呦蛞云髽I(yè)為主的經(jīng)濟部門和中小城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)就業(yè)。

鑒于以上情況，我國高等教育應由前一時期擴大規(guī)模為主的外延發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐越Y(jié)構(gòu)調(diào)整、提高質(zhì)量為重心的內(nèi)涵發(fā)展模式。高等教育人才培養(yǎng)要與經(jīng)濟社會發(fā)展和勞動力市場相適應，對各級各類高等學校進行科學定位和合理分工。高等教育學校要通過人才需求預測，調(diào)整高等教育的層次結(jié)構(gòu)、科類專業(yè)設置和人才培養(yǎng)規(guī)格，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展。

大眾化階段的高等教育需要轉(zhuǎn)型

《職業(yè)》：這種就業(yè)的現(xiàn)實，需要高等教育何去何從呢？

胡瑞文：我們認為，大眾化階段高等教育需要轉(zhuǎn)型。

一是在今后十年期間，對高等教育的招生規(guī)模加強宏觀調(diào)控，將每年高等學歷教育招生人數(shù)的增長速度控制在2%以內(nèi)，公辦普通高校本科生保持現(xiàn)有招生規(guī)模不再增長，將有限的增量主要投放到高等職業(yè)教育、成人高等教育和網(wǎng)絡高等教育，以及專業(yè)學位研究生教育。

二是根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展對人才的多樣化需求，對各級各類高等學校進行科學定位與合理分工。目前我國“985”與“211”大學有100所左右，占高校總數(shù)的4%。其他具有碩士學位、博士學位授予權的老本科院校近400所，占高校總數(shù)的16%。另有600多所舉辦歷史不長的新建本科院校，占高校總數(shù)的26%。其他1200多所為高職高專院校，占高校總數(shù)的54%。許多高等學校不安于現(xiàn)有層次，突出表現(xiàn)在學校制定的五年規(guī)劃、十年規(guī)劃中。它們將升格和拔高學校層次作為學校發(fā)展的首要目標。近年來，不少老本科院校爭相更名大學，出現(xiàn)了研究型大學熱、綜合性大學熱、一流大學熱。許多新建本科院校熱衷于申請碩士學位授予權，部分高職高專院校競相升本。這對目前基本合理的高等學校體系結(jié)構(gòu)帶來了沖擊和負面影響。各高校要結(jié)合國家、區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，以及本校的既有定位和實際條件，努力提高教學質(zhì)量，辦出學校特色。

篇4

目前醫(yī)學成人高等教育教學模式普教化傾向嚴重，存在課程設置不合理、教學模式單一、教學內(nèi)容陳舊、教學方法落后等問題。教學大綱普教化教學大綱是教學計劃中的教學指導性文件[3]。教學大綱具備以下功能：指導學校教學管理工作，保證教育目標的實現(xiàn)和教學任務的完成；可作為選編教材、裝備教學設施、配備師資力量的直接依據(jù)；也可作為檢查評定學生學習成績和衡量教師教學質(zhì)量的重要標準；尤其是可作為領導部門評估學校教學工作的基本依據(jù)[4]。普通高等教育學生專業(yè)知識基本空白，因而教學大綱內(nèi)容較多、范圍較廣，許多學校簡單地將普通高等教育教學大綱應用于成人高等教育，教學內(nèi)容繁多，重點不明確，忽視了對成人高等教育學生重點能力的培養(yǎng)。對成人高等教育教學大綱的定位應基于技術高等應用型人才的培養(yǎng)。

授課方式普教化許多學校及管理人員對成人高等教育重視不夠，在安排教師時缺乏針對性，相當一部分教師也有輕視成人高等教育的心理，在課堂教學中照搬普通高校的授課方式，甚至原封不動地拿普通高校的課件授課，陳舊的授課內(nèi)容加上落后的授課方式，課堂教學效果可想而知。

附屬醫(yī)院的雙重管理制約著臨床課程教學目前，許多學校對附屬醫(yī)院只有人事管理權，附屬醫(yī)院同時受衛(wèi)生部門管理，是一種雙重管理。附屬醫(yī)院有單獨財務權，在財務上不受學校管理。學生人數(shù)少時，依靠醫(yī)院的投入支持學校臨床課程教學和實踐教學，基本能保證臨床課程教學質(zhì)量。但隨著成人高等教育擴招，學生的激增，學校的經(jīng)費更多地用于加強學校的硬件建設和軟件建設以及提高教師的待遇。而在市場經(jīng)濟體制下，醫(yī)院作為獨立的經(jīng)濟利益主體，不可能拿出更多的經(jīng)費投入到成人高等教育臨床課程教學中，導致臨床教學的軟、硬件建設明顯滯后，從而影響成人高等教育臨床課程教學及實踐教學質(zhì)量。

學校自身的管理制約著教學各醫(yī)學院校的成人教育學院是一個相對獨立的教學部門，其教學各方面均是自行安排，成人高等教育教學由成人教育學院直接與各系部及附屬醫(yī)院聯(lián)系，而各系部或附屬醫(yī)院對成人高等教育教學存在著一定程度的輕視，甚至敷衍了事，在無形中將成人教育教學邊緣化，影響了成人高等教育教學質(zhì)量。

國家的財政性投入不足《中華人民共和國教育法》規(guī)定:“國家建立以財政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費為輔的體制，逐步增加對教育的投入，保證國家舉辦的學校教育經(jīng)費的穩(wěn)定來源。”“在我國現(xiàn)階段，要力爭使教育經(jīng)費在國民生產(chǎn)總值中占4%，除了國家財政不斷增加投入以外，還要多渠道籌集資金，補充國家對教育投入的不足。”盡管如此，由于缺乏法律約束，在現(xiàn)實中的執(zhí)行情況尚不夠理想。國家有限的高等教育財政投入也傾斜于普通高等教育和研究生教育，對成人高等教育的投入可以說基本沒有，這必然導致教學經(jīng)費的減少。

學校自身投入不足近年來，隨著成人高等教育的發(fā)展，多類型、大規(guī)模的教育對象使成人高等教育發(fā)展規(guī)模過于龐大，發(fā)展面臨著投資嚴重短缺的困境，其教育發(fā)展目標很難實現(xiàn)[5]。因此，社會乃至許多從事高等教育的管理人員對成人高等教育的認識存在偏差。許多高校將成人高等教育看成是創(chuàng)收的渠道，成人高等教育也依托學校資源，憑借學費收入促進發(fā)展。學校自身投入的不足，導致成人高等教育教學發(fā)展緩慢。還有許多學校重普通高等教育、輕成人高等教育，認為成人高等教育只是學校的組成部分，沒有必要花過多精力從事成人高等教育工作。而且，上級主管部門也看不到成人高等教育工作取得的成績，因此，在工作人員、設備設施、教育發(fā)展、遠景規(guī)劃等方面投入也遠遠不足。

實踐教學缺乏問題許多學校管理者認為，醫(yī)學成人高等教育學生中專或?qū)？齐A段已參加過實習，可以不用實習；有些學校從經(jīng)費角度考慮，認為實習花費較大，起不到應有的作用，學生因工作、家庭等原因也不愿意實習。因此，現(xiàn)在許多學校的醫(yī)學成人高等教育已不再安排實習，缺少實踐教學的人才培養(yǎng)質(zhì)量難以保證。

督導機制缺乏問題目前，各高等學校都成立了教學督導組，但側(cè)重點在普通高等教育方面，成人高等教育基本放任自流，使得目前醫(yī)學成人高等教育教學方面存在的問題難以解決。

在醫(yī)學成人高等教育中加強教學督導的必要性

現(xiàn)代教育管理極其重視督導的作用，督導在教育管理系統(tǒng)中起到獨特的、無可替代的作用。教學督導是高校教學質(zhì)量監(jiān)控體系的重要組成部分，是學校為了全面貫徹國家教育方針，依照有關規(guī)定對教學活動全過程及其管理進行監(jiān)督、檢查、評估、指導，從而保證教學質(zhì)量，促進學校發(fā)展的一種制度[6]。它通過對教學活動全過程的檢查、監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)問題，并就問題的解決提供參考意見。對于醫(yī)學成人高等教育來說，教學督導有著獨特的必要性。

1改善成人高等教育學生學風的必要性相對于普通高等教育學生，成人高等教育學生更加散漫，雖然學習動機明確，但受各種因素影響，其學習自律性與紀律性較差。醫(yī)學成人高等教育的學生來自各醫(yī)療單位，有些學生將一些不良習氣帶進校園。教學督導人員在教學一線跟學生零距離接觸，督導能幫助其養(yǎng)成良好的學習習慣。

2改善教師教風的必要性在一些成人高等教育教師眼中，成人高等教育學生的學習目的就是一紙文憑，加上到課率較低，影響了教師授課的積極性，因而有些教師教學態(tài)度不端正。教學督導人員深入教學一線，隨機聽課、檢查，通過熟悉教師的教學態(tài)度、教學內(nèi)容、教學方法和教學效果以及學生的學習態(tài)度，幫助教師找到適合個人特點、適合成人高等教育學生特點的教學方法。同時，也對師生形成適度的壓力，促使教師端正教學態(tài)度，熟悉教學業(yè)務，規(guī)范教學過程，改進教學方法，提高教學能力和教學水平，促進教師成長。

3提高管理效率的必要性各校的成人高等教育管理人員，深入教學一線不足。教學督導人員通過聽課、檢查和調(diào)查等很容易掌握第一手資料，能根據(jù)醫(yī)學成人高等教育的特點和學生的特殊情況，發(fā)現(xiàn)、分析、處理問題，并及時向管理部門反映，為教學及管理決策提供重要依據(jù)，促進學校教學質(zhì)量和管理決策的提高和完善，從而提高醫(yī)學成人高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量。

4協(xié)調(diào)教學各環(huán)節(jié)的必要性教學督導人員長期處于教學一線，經(jīng)常深入教室聽課，巡視校園和考場，積極主動地配合教學工作，使教學與督導協(xié)調(diào)配合。他們與學生、教師、管理者通過對話協(xié)商方式解決問題，營造了一種平等、民主、和諧的校園氣氛。#p#分頁標題#e#

適應醫(yī)學成人高等教育特點的教學督導機制的探索

鑒于醫(yī)學成人高等教育存在的問題，以及教學督導的作用，應根據(jù)學生特點及成人高等教育自身規(guī)律，探索合理可行的教學督導機制。

1督導員的選擇

1.1基礎課教師與臨床課教師相結(jié)合在構(gòu)建學生專業(yè)知識體系中，基礎理論與專業(yè)理論缺一不可。基礎課教師側(cè)重教授基礎理論，臨床課教師側(cè)重教授臨床實踐技能。基礎課教師與臨床課教師相輔相成，形成專業(yè)知識結(jié)構(gòu)較為完整的督導隊伍。

1.2人文課教師與專業(yè)課教師相結(jié)合專業(yè)課教師在提高學生專業(yè)水平方面有更多的優(yōu)勢。但醫(yī)學即人學，人文屬性是醫(yī)學科學的本質(zhì)屬性之一[7]。加強人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的必然要求，是培養(yǎng)合格醫(yī)學人才的迫切需要[8]。人文課教師的加入對醫(yī)學教育融入人文思想將起到一定作用。

1.3離退休教師與在職教師相結(jié)合離退休教師時間充裕，有較多的時間參與教學督導；教學經(jīng)驗豐富，能為授課教師提供課堂授課經(jīng)驗。但相對來說，離退休教師有些觀點更新不夠，所以，督導隊伍在職教師要有一定的比例，年齡有一定梯度，使整個督導隊伍在經(jīng)驗與年齡結(jié)構(gòu)上有層次變化。

1.4專職教師與管理人員相結(jié)合專職教師能更多地從教學環(huán)節(jié)把握質(zhì)量，尋找不足；而管理人員則側(cè)重找出在教學管理過程中可能影響教學質(zhì)量的因素。兩者結(jié)合，做到教學與管理齊頭并進。

2督導過程的選擇

2.1教學前的督導（1）教學計劃的針對性。除主干課程外，可增加大量選修課程，供不同專業(yè)、不同需求的學生根據(jù)自身情況選擇。（2）授課教師的選擇。醫(yī)學成人高等教育學生有一定的理論基礎和實踐經(jīng)驗，應選擇授課經(jīng)驗、臨床經(jīng)驗豐富的教師，根據(jù)學生特點選擇合適的授課內(nèi)容和授課方式。（3）教案的設計。要針對醫(yī)學成人高等教育學生的特點制訂科學、合理的授課方案，其質(zhì)量高低直接影響課堂教學質(zhì)量，影響人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。根據(jù)學生在職學習的特點制訂授課計劃，醫(yī)學成人高等教育學生多為基層、臨床一線工作人員，他們希望學習與自己工作相關的知識與技能，授課計劃應側(cè)重臨床實踐知識與實踐技能。

2.2教學中的督導（1）教師授課方式的選擇。授課方式要抓住學生的心理，醫(yī)學成人高等教育學生會將在臨床工作中的各種問題帶到課堂上，希望通過學習得到解決。教師應采用多樣化的授課方式，如PBL教學、研討式教學等模式，避免純理論教學；授課內(nèi)容要重點突出，不能面面俱到。（2）學生管理的督導。要求有一定的到課率，但又不能太高。到課率要因?qū)W生情況、因課程情況而定。如理論基礎較好的學生，可以允許到課時數(shù)少；有些學生本身在某個學科有相當?shù)脑煸劊梢栽试S其不到課，但考核必不可少。（3）考試方式和成績評定的督導。對醫(yī)學成人高等教育學生應選擇多種考核方式，如開卷考試、技能考核、作業(yè)、小論文、討論、病例分析、問題研討等，可將一種或幾種方式相結(jié)合。督導要使考試和評定落到實處，不能走過場。

2.3教學后的督導醫(yī)學成人高等教育學生在職學習、在校學習時間很短，如果只依靠在校時間，很難讓學生的理論知識與實踐技能得到很大的提高。因此，必須充分發(fā)揮教學后的督導作用。如學生作業(yè)的完成情況及統(tǒng)計分析，考試成績的統(tǒng)計分析，對學生提出問題的及時反饋，改進教學方法的各種策略，對教學問題的研究等。

3督導方式的選擇

3.1全方位督導教學過程是教學管理人員、教師、學生共同參與的活動過程，教學管理是核心，課堂教學是關鍵，學生學習是中心，一切都應以幫助學生學習為目的。督導包括督管、督教、督學，三者有機結(jié)合，以充分發(fā)揮督導的作用。

篇5

高等教育家校溝通機制黨態(tài)性家校溝通與合作的作用與意義已得到教育界的公認，然而家長和教師并不是天然的合作者。家校合作是以家庭和學校為主的家庭、學校、社區(qū)、學生之間的多向信息溝通過程，是家長和教育工作者為了一個共同的目標而互相了解、互相配合、互相支持的過程。在這一過程中，雙方需要多向度、多渠道的交流和溝通。這一機制在中小學教育中得到了廣泛的應用，但是高等教育卻比較弱化，因此，本文就高等教育家校溝通機制的建立進行了相關探討。

一、建立高等教育家校溝通機制的必要性

1.部分大學生缺乏獨立管理能力

高等教育學分制教學管理的推進，在給學生更多自的同時，對學生的自我管理能力也提出了更高的要求，而自我管理能力是從小培養(yǎng)出來的一種能力，在我國實行計劃生育國策的前提下，大部分學生都是家中獨子，寵愛的核心、管制的核心，缺乏自我管理能力，再加上大部分家庭的教育理念以考上大學為學習的終點，一旦進入大學學習，就如同圈養(yǎng)的羊出圈一樣，獲得了徹底的自由和放松，于是，呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象便是，部分學生高考成績尚屬優(yōu)秀，但升入大學后，開始慢慢從學業(yè)隊伍中脫落，經(jīng)常遲到、曠課、不交作業(yè)，最后導致了學籍處理、推遲畢業(yè)或無法畢業(yè)。這部分人群呈持續(xù)增加的態(tài)勢。

2.部分大學生缺乏抗壓能力

目前在校大學生平均年齡不足20歲左右，獨生子女占絕大多數(shù)，均處在身心發(fā)展的特殊階段和關鍵時期。雖然從年齡上說，已經(jīng)成人，但不少學生，從小到大，第一次離家這么遠去上大學，不會照顧自己，也不大會和別人溝通，更不用說具有團隊精神。在學業(yè)上，高等教育開始注重學業(yè)知識的應用能力和創(chuàng)新開發(fā)能力，學習方式也和以往發(fā)生了較大的變化，再加上城鄉(xiāng)差別、貧富差別、攀比之風等各種壓力，部分大學生開始困惑、失眠，甚至出現(xiàn)了嚴重的心理問題，有些采取了自殺等極端的逃避方式，而家長往往是最后才知道，這都是沒有及時溝通、疏導的緣故。

3.高等教育家校溝通極為不暢

有社會調(diào)查學者關于“家長對學校的滿意度研究”表明，目前我們的家校溝通主要停留在學校向家長報告學生在校的不良表現(xiàn)，也就是說，家校溝通多是在學生表現(xiàn)不良時發(fā)生的，家長當然希望這樣的溝通越少越好。特別是在高等教育體系中，由于高等教育在許多家長眼里是終點教育，認為考上大學就萬事大吉，往往忽視孩子在大學期間的教育與溝通。認為只要學校沒有聯(lián)系自己，那么孩子在大學肯定一切都好。且由于高等教育往往具備異地化特性，家長也無從親往學校查看。

二、建立高等教育家校溝通機制的內(nèi)涵

1.建立家校溝通的有效性

現(xiàn)有的高等教育基本都建立了輔導員制度，而與家長之間的溝通則主要是通過輔導員進行。但在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，學生一旦發(fā)生了學業(yè)落后、留級、處分等一系列問題后，往往都是想法設法瞞天過海，不讓家長知道，甚至不惜提供虛假家長代簽字等等，這其實就是一種無效的家校溝通，而要解決這一問題，可以從建立家長檔案制入手，即，從新生入校初始，便要求提供家長信息，并及時致電與家長溝通，請求其在聯(lián)系方式變更時及時通知學校，以方便學校及時將學生的各種情況向家長進行反饋。

2.建立家校溝通的常態(tài)性

家庭教育具有以下特點：家庭成員的接觸方式是面對面進行的，成員之間互動的頻率很高，而且主要是通過非正式的形式相互控制和影響，同時家庭成員彼此利益相關、目標一致，聯(lián)系十分密切，另外家庭群體關系在時間上最為持久，父母通過情感方式對子女的影響在其效果上就顯得異常有力。家庭教育所具有的這些特點與優(yōu)勢是學校教育無法比擬的。學校要提高教育質(zhì)量，就應該考慮如何調(diào)動家庭的力量與學校教育密切配合，從而最終實現(xiàn)將青少年培養(yǎng)成為符合國家教育目標的人才。這就需要建立常態(tài)化的家校溝通，變“出現(xiàn)問題后的事后處理”為“事前預防、事中阻止”，偶爾為之的溝通解決不了問題，只有進行常態(tài)化溝通，將家長納入高等教育的教育者體系，才能實現(xiàn)教育的最終目標。

3.開發(fā)家校溝通的新渠道

幾十年來，我們家校聯(lián)系的主要方式限制在傳統(tǒng)的家長會、家長培訓班、通知書等形式上，而高等教育就更為局限，僅僅為通知書、電話溝通、通知家長來校等幾種方式。而此類形式也主要停留在學校向家長匯報學生的在校情況這一層面上，家長一方很少有“進言”的機會。因此，我們有必要改變這種現(xiàn)狀，可以建立如下幾種方式：

首先，肯定評價，家校交流。給家長打?qū)W生做出肯定性評價的電話，將學生在每個階段的學習成果，如藝術課作品、環(huán)保活動作品等及時郵寄給家長，使家長積極了解孩子在每個階段取得的進步，并予以激勵。

其次，舉辦學校日，歡迎家長到學校參觀、訪問、座談，了解學校教學計劃，參與學生的在校學習。如為異地家長，無法前來的，可以將每次學校日的情況錄像郵寄給家長，使家長對整個教學有比較直觀的感受，進行參與進來。

再次，家長教育。許多家長認為高等教育家長沒有參加的必要，對此，我們可以設立家長信息中心，給家長提供學校及子女教育等方面的資訊，并對家長參與的積極作用進行相關宣傳，向家長傳授正確的家庭教育方法，引發(fā)家長的共鳴，并進而參與。

第四，家長網(wǎng)絡論壇。給家長提供一個與學校、與學生、與家長之間的交流平臺，并要求每個輔導員老師認真查看和回答，及時反饋學生的在校情況。

第五，參與決策，即請家長參與校務和教學監(jiān)督。鼓勵家長教師協(xié)會或其他家長團體的組成；鼓勵并支持家長參與學校活動，如制定學校發(fā)展目標、開發(fā)或評價教育項目等，聽取并采納家長的意見。

學校、家庭和社會三者齊心協(xié)力，互相配合是教育獲得成功的基本保證。高等教育家校溝通機制還沒有真正建立和發(fā)揮作用，作為高等教育者，我們有必要建立相關機制并在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題，并予以改善。

參考文獻：

[1]李曉麗，王鐵軍.與學生家長溝通高校亟待加強的工作環(huán)節(jié).東北電力大學學報，2008，（3）.

篇6

【關鍵詞】:通識教育；專業(yè)教育；必要性

中圖分類號：G642．3文獻標識碼：A文章編號：1003-8809（2010）05-0024-01

專業(yè)教育是高等教育中必不可少的重要組成部分，為國家培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才發(fā)揮著不可替代的作用。然而隨著經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步，社會對人的全面發(fā)展提出越來越高的要求，對知識的需求呈現(xiàn)出綜合化趨勢。以往只注重專業(yè)教育，忽視人的個性，特別是素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，必然對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生弊端。通識教育對于改善教育現(xiàn)狀，培養(yǎng)全面發(fā)展的、有素質(zhì)、有能力的、具有健全人格的人有著重要的意義。

一、何為“通識教育”

“通識教育”(general education）也可譯為“普通教育”、“一般教育”，是指除專業(yè)教育之外的基礎教育課程。通識教育不單單是一種課程設置模式，它是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，其目的是培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。通識教育與專業(yè)教育是相互配合、相互補充的。如果說專業(yè)教育重點在于培養(yǎng)學生在某一知識領域的專業(yè)技能和謀生手段，那么通識教育則是要為大學生提供基本的基礎教育。首先通過知識的基礎性、整體性，加強基礎，拓寬專業(yè)，培養(yǎng)學生獨立思考與判斷能力。再次通過知識的綜合性、廣博性，自主創(chuàng)新，拓寬視野，培養(yǎng)學生具備較高的素質(zhì)與良好的心智。

二、通識教育的必要性

通識教育的課程設置一般涉及人文藝術、世界文明、法律道德、社會科學、歷時思維以及自然科學等領域，通識課程的設置有助于喚醒學生對自身生命價值的關注和生活意義的探究，有助于塑造學生廣博的胸懷和高尚的品格，有助于培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新意識和自主學習能力，最終使得他們學會學習、學會生活、學會做人、學會做事，做和諧、全面發(fā)展的人。這里我們主要從大學生就業(yè)以及社會穩(wěn)定發(fā)展兩個方面來闡述通識教育的必要性。

1.通過大學生就業(yè)的角度看待通識教育的必要性

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、大學生就業(yè)制度的改革以及高校招生規(guī)模的不斷擴大， 而大學生的就業(yè)率卻呈逐年下降趨勢。大學生就業(yè)形勢的嚴峻、待就業(yè)群體的不斷擴大，將會造成不容忽視的社會問題。

（1）普遍抱有過高的就業(yè)期望值，這種較強的“精英意識”，即對就業(yè)的高期望值在一定程度上加劇了就業(yè)市場的供需矛盾，使得就業(yè)形勢更加嚴峻、就業(yè)難度不斷加大。分析其原因，很大程度上是由于學生沒有學會自我設計，包括四年大學生活的設計、職業(yè)生涯的設計以及自我發(fā)展的設計，沒有形成正確的擇業(yè)觀與價值觀等。而這些觀念的形成是通過專業(yè)教育無法實現(xiàn)的，是需要通過開展相應的通識課程，使得學生正確的認識自己，形成良好的擇業(yè)觀與價值觀，緩解就業(yè)帶來的壓力。

（2）用人單位的擇才標準日益完善，大學生的綜合素質(zhì)需進一步提高。隨著我國國力的強大、市場經(jīng)濟的發(fā)展，不依成績來評價、選擇求職者，已逐漸成為越來越多用人單位的擇才標準。在理性的用人單位的招聘官眼里，成績并不能簡單地與能力、素質(zhì)劃上等號，而最終起作用的是應聘者所具有的綜合素質(zhì)與能力。其明顯表現(xiàn)是用人單位對求職學生精神方面的重視程度尤為凸顯。在用人單位重視的精神指標方面，責任意識、敬業(yè)精神、團隊合作精神占大部分的比例；在用人單位重視的能力指標方面，解決問題的能力、創(chuàng)新能力、學習能力、應變能力占絕大部分的比例。

而令人費解的是，大多情況下，成績優(yōu)秀的大學生只關注其專業(yè)知識的學習，忽視了必要的社交能力、創(chuàng)造能力和敬業(yè)精神的學習，而擁有較強的社交能力、創(chuàng)造能力以及敬業(yè)精神的大學生成績卻又不容樂觀。優(yōu)秀的成績與良好的素質(zhì)之間本該是和諧共存，但在今天的大學生身上卻難以得到體現(xiàn)。

用人單位對大學生綜合素質(zhì)與能力的要求即是對大學通識教育提出的要求。通過開展通識教育，全面提高學生的綜合素質(zhì)和能力，為學生發(fā)展創(chuàng)造性思維能力奠定基礎，為人才發(fā)展提供一種知識和能力的前期儲備，有利于在今后的工作中觸類旁通，作出創(chuàng)造性的貢獻。

（3）作為立人之本的“誠信”凸顯危機，大學生的人文素養(yǎng)需進一步加強。多年來，高等教育一直以實用的專業(yè)教育為導向，所培養(yǎng)的學生普遍缺乏人文素養(yǎng)，于是用人單位紛紛抱怨學生的工作態(tài)度、個人修養(yǎng)不盡如人意，由此足以引起人們對高等教育的反思。“誠信”危機已悄然地侵入校園，部分大學生為增加其在就業(yè)市場上的競爭力，便不擇手段的偽造虛假證書、推薦材料、違約跳槽等。不守誠信體現(xiàn)了大學生人文素養(yǎng)上的不健全，是對大學通識教育的強烈呼吁。通過開展通識教育，使學生學會恪守功德，促進學生德、智、體全面發(fā)展，提高大學生的文化素養(yǎng)。

2.通過社會穩(wěn)定發(fā)展的角度看待通識教育的必要性

通識教育的目的是要培養(yǎng)學生平衡的心智，開闊的視野和開朗的個性，繼而培養(yǎng)完善的人格。大學生是一個擁有知識和未來，充滿朝氣的群體。從犯罪人的社會分層來講，大學生本應屬于低犯罪率的群體，然而近年來大學生犯罪有逐漸增加的趨勢，甚至出現(xiàn)了一些令人難以置信的、震驚全國的犯罪案件。

我們應該更加重視通識教育，并積極呼吁致力于通識教育的應用和發(fā)展。讓通識教育在大學生成長成才過程中發(fā)揮作用，以啟發(fā)心智、喚醒心靈，讓學生養(yǎng)成健康的心理，及時解決大學生的心理問題；學會和諧共處與正確交友，正確處理友情、親情、愛情；領悟人生道路中挫折的不可避免，正確看待和對待挫折，使大學生具備良好的思維能力、社會適應能力、價值判斷能力等。

參考文獻：

[1]陳巖松 《正確認識就業(yè)形勢積極轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念》 江蘇高教

[2]《高校畢業(yè)生就業(yè)超過預定目標》 中國教育報

[3]季曉艷 《以大學生就業(yè)為視角看通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合》 高教高職研究2007年2月號下旬刊

[4]姚孟春 《論通識教育的必要性及實施途徑》《學術探索》 2007年第02期

篇7

[關鍵詞] 公共財政；民辦高等教育；政策研究

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2017. 11. 100

[中圖分類號] G648.7 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2017）11- 0201- 02

0 前 言

改革開放近40年以來，隨著高等教育大眾化的深入發(fā)展，人民群眾對接受高等教育的需求日趨強烈，公辦高等教育已不能滿足社會大眾對教育的需求。鼓勵、引導社會力量辦學，開辟教育供給的新空間，不僅是社會發(fā)展的需要，也是國家施行科教興國，全面建成小康社會的必然之舉。從數(shù)據(jù)資料來看，1981年我國民辦高等院校僅有1所，到1998年增長為22所，到2015年底全國民辦高校增加到734所（含獨立學院275所）。無論從我國教育的基本國情來看，還是從民辦高等教育的發(fā)展速度、規(guī)模來看，無不顯示著民辦高等教育在高等教育體系中扮演著不可或缺的角色。

1 公共財政扶持民辦高等教育發(fā)展的必要性

1.1 有利于緩解民辦高校資金緊缺的現(xiàn)狀

辦學經(jīng)費緊缺是困擾民辦高等教育發(fā)展的關鍵所在。公共財政對民辦高校的扶持力度偏弱甚至缺失，是制約我國民辦高校健康發(fā)展的主要原因之一[1]。由此帶來的直接影響是教師隊伍不穩(wěn)定、專業(yè)學科建設不合理、產(chǎn)權歸屬不明確、教育質(zhì)量無保障、財務風險較大、已有政策落實不到位等，這些問題嚴重影響民辦高校的健康持續(xù)發(fā)展。

1.2 有利于民辦高等教育成本的合理分擔

通過經(jīng)濟學家對物品和服務的屬性進行分類后，大多數(shù)經(jīng)濟學家認為教育是準公共物品，其供給可以是市場也可以是政府，但就世界各國的發(fā)展經(jīng)驗來看，在準公共物品的供給中，無論是選擇市場、政府機制、自愿捐贈，或者三種機制混合供給，政府都必須承擔相應的責任。作為準公共物品的民辦高等教育，給學生本人、家庭帶來利益的同時，也為國家和社會帶來巨大的正外部性效益。根據(jù)民辦高等教育的產(chǎn)品屬性和成本分理論的“獲利原則”，政府既是二次分配的主體，又是民辦高等教育的受益者，理應承擔民辦高等教育部分成本。

1.3 有利于促進教育公平和社會公平

教育公平是社會公平的重要基礎之一，所謂教育公平的主要表現(xiàn)就是人人能夠平等的享有公共教育資源。民辦高校在校生也應享有這一權利，受教育者進入民辦高校就讀，并不等于被剝削了平等享有公共教育資源的權利。政府作為社會公平的保障者，通過政策手段給予民辦高校資金支持是自身職能所在，是合理可行的。而實現(xiàn)教育公平要體現(xiàn)民辦高校對公共教育資源具有平等的占有權利，國家公共財政在公辦高校與民辦高校之間進行合理分配是促進教育公平的有效途徑[2]。無論從民辦高等教育本身、教育成本分擔或是教育公平和社會公平的角度來說，政府公共財政扶持民辦高等教育的發(fā)展都有其合理性必要性。

2 公共財政扶持民辦高等教育發(fā)展政策的價值追求

任何一項政策的提出和執(zhí)行，總要受其價值追求的影響，作為公共政策之一的教育政策亦不例外。

一方面基于教育改革的價值追求。教育體制機制不完善、行政化嚴重、辦學活力不足、教育觀念落后、教學內(nèi)容與方法陳舊、教育投入不足、教育經(jīng)費利用效率與辦學效率不高等問題都需要教育領域進行有針對性的改革，而改革的重要力量之一來自民辦教育[3]。

另一方面基于教育公平的價值追求。合理的教育政策的價值取向總是隨著歷史條件的變化而變化，在不同的時期有不同的側(cè)重或偏倚，在不同教育階段也各有側(cè)重而在高等教育階段，政府應首先保證最基本的教育公平，教育政策的制定應考慮到各種因素，根據(jù)不同情況區(qū)別對待。因此，教育政策只能明確地以公平為其首要的價值追求，進而來縮小區(qū)域內(nèi)教育發(fā)展存在的差異[4]。

3 公共財政扶持民辦高等教育發(fā)展的政策建議

2017年1月18日，國務院印發(fā)《關于鼓勵社會力量興辦教育促進民辦教育健康發(fā)展的若干意見》指出，要對民辦學校實行分類管理和差別化政策扶持。但要確保《意見》落到實處，還需因地制宜制訂相關實施細則、配套政策。

一是要制訂合理靈活的財政扶持政策。如設立民辦高等教育發(fā)展專項資金，按年度撥付給民辦高校；政府無償劃撥教學用地，支持民辦高校校舍建設；依據(jù)民辦高校學生學費的數(shù)額與公辦高校生均經(jīng)費的差額來補貼民辦高校在校生；設立專項基金用于民辦高校教師培訓、科研，對按規(guī)定退休的民辦高校教師。

二是要優(yōu)化民辦高等教育政策執(zhí)行環(huán)境。民辦教育相關政策的制訂、執(zhí)行、評估、終結(jié)等環(huán)節(jié)，都需要涉及民辦高校本身以外的多個部門，要優(yōu)化民辦教育政策的執(zhí)行環(huán)境，就需要在相關部門的協(xié)調(diào)下進行，不僅要加強政策宣傳力度，更要明確各職能部門的責任。

三要是監(jiān)督政策落實情況。教育政策執(zhí)行監(jiān)督，是教育政策正確貫徹執(zhí)行，達到預期政策目標的重要保障。即便是制定十分周密、科學的教育政策，在執(zhí)行時偏離了既定的教育政策目標方向，最終導致政策失敗或效果不明顯，一個非常重要的原因是教育政策執(zhí)行監(jiān)督不規(guī)范，不到位。因此，要將民辦教育政策執(zhí)行監(jiān)督列為民辦教育政策落實的一項重要工作來開展，并要及時將監(jiān)督結(jié)果公布于眾、反饋給相關職能部門，相關部門通過教育、勸導、懲罰等措施全面、動態(tài)的監(jiān)督民辦高等教育政策落實進度、效果。

主要參考文獻

[1]徐緒卿，王一濤.論我國民辦高等教育政策從“規(guī)范”向“扶持”的轉(zhuǎn)型[J].高等教育研究，2013（8）：42.

[2]張鐵明，王志澤.中國民辦教育法制及制度建設[M].廣州：廣東高等教育出版社，2010.

篇8

[關鍵詞]母教缺失；高等教育；母教實施

中圖分類號：C915 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8653（2016）04-0048-03

“母教”一詞出自漢劉向《列女傳•鄒孟軻母》：孟子之母，教化列分。處子擇藝，使從大倫。子學不進，斷機示焉。子遂成德，為當世冠。后以“母教”稱母親對子女的教育。目前，我國學者對“母教”的界定，體現(xiàn)在兩個方面：一指“母親對孩子的教育”；二指“社會對已為人母的女性實施的如何做母親的教育培訓”。筆者力圖從當前“母親對孩子教育”缺失的社會現(xiàn)象入手，來探討高校該如何著手對“未來母親”即“高校女生”實施“母教”的問題。

一、“母教”現(xiàn)況分析

在我國傳統(tǒng)教育中，賢良的母親重視家庭教育，為的是使孩子長大成為德才兼?zhèn)涞娜薣1]。但在“知識不能改變命運”“讀書無用”等觀點泛濫的當下，母教正日漸式微。

（一）“母教”嚴重失缺

中國社會的發(fā)展并沒有將家庭教育、母教提到應有的高度，家庭教育不僅未能緊跟時代的發(fā)展，成為提高國民素質(zhì)教育的陣地，相反，這塊陣地正在不斷喪失。夫妻離婚、外出打工，隔代教養(yǎng)等一系列問題，使得中國庭教育中的母教正處于一個異常缺失的境地。“打工”是目前農(nóng)村家庭收入的主要來源[2]，農(nóng)村夫妻外出打工已成為一種十分普遍的現(xiàn)象。打工的經(jīng)濟效益是快速的、直接的，而母教缺失的影響是間接、滯后的，所以，人們往往于不知不覺中有失偏頗。而“女性就業(yè)占44.8%”[3]的現(xiàn)實，也讓很多在失業(yè)下崗、競爭上崗中奔波的城市母親忽略了對孩子的關注，孩子甚至成了她們不如意人生的出氣筒；城市的燈紅酒綠、虛榮浮華使有些母親經(jīng)不住物質(zhì)與私欲的誘惑，拋家棄子在名利場中樂不思蜀而居高不下的離婚率，著實令人驚訝。

（二）缺乏有準備的“母教”后備力量

最近一次人口普查結(jié)果顯示，中國每年新增文盲大約50萬[4]。而“中國的文盲，七成是女性”[5]的結(jié)論又不得不讓人深思。她們將要承擔撫養(yǎng)教育子女的重任，而文盲母親必然會無益于子女的智力開發(fā)和教育。作為二十一世紀的高校，在對“未來母親”的教育方面，顯然也是少有作為。高等教育可為學生的職場人生預設千百種攻守的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術，可為學生的職場人際教以規(guī)則、禮儀、技巧，但卻不曾為女生一生中永不退休的“母親”角色做點什么，更不會從未來國民素質(zhì)之源頭的高度來培養(yǎng)女生。作為未來母親的部分高校女生，她們習慣置身事外，似乎“當母親”只是自己母親的責任或者人生中的伴隨性身份，與生俱來而已，不用學習。

二、高等教育中實施“母教”的必要性

首先，依據(jù)學生未來社會角色、社會崗位以及家庭角色來考量高等教育教學目標、人才培養(yǎng)方案及課程設置是高等教育應該面對的現(xiàn)實問題。面對“母教”缺席，高等教育有必要審視自身存在的價值和意義，并毫不猶豫地承擔起新時期、新環(huán)境賦予高等教育的新使命、新任務。高等教育本身的功能之一就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，高校學生下一個人生里程就是步入婚姻家庭與社會，因此，在高等教育中增加新內(nèi)容，可謂勢在必行。民國時期教育家陳果夫總結(jié)了女子教育與母教之間的關系，他認為:“中國這些年來女子教育的失敗，原因就在于沒有教以母教。學校里盡管如何教他去學好，但他的家庭環(huán)境不良，母教懈怠，結(jié)果他回到家中，仍熱要變成壞的。[6]”十月懷胎，母體是孩子的發(fā)源地；多數(shù)女性在孩子教育問題上，比男性更耐心、細心，可以說，教育孩子，母親比父親有天然的優(yōu)勢。所以，從家庭教育層面而言，加強“母教”有其必要性。

三、高等教育中“母教”實施方略

“母教”意義重大，且“怎樣做母親”不能遺傳；社會對母教意義整體覺悟相對滯后，對未來母親實施“母教”投入幾乎為零種種事實讓要面向未來的高等教育必須對實施母教有思考、有方略、有落實。

（一）高校應更新培養(yǎng)理念與目標，面向?qū)W生，為“母教”立足。我們認為，社會經(jīng)濟發(fā)展到一定程度后，高等教育應轉(zhuǎn)向以人自身發(fā)展為主導，不僅要考慮人的社會職業(yè)、工作技能，還要考慮人的家庭角色、倫理關系、情感責任、自身幸福等一系列問題，即在教導學生如何適應社會，如何應對工作的同時也要教導學生如何適應家庭，如何教育子女等問題。可現(xiàn)行高等教育似乎忘記了它的教育對象是要成家并生兒育女的，它有了職業(yè)培訓機構(gòu)之嫌所以，如果高等教育僅為學生未來謀生提供幫助，那就違背了高等教育現(xiàn)階段應有的主導理念，偏離了其教育目的。高等教育需要隨著社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展以及社會現(xiàn)狀、未來需求的不同來進行相應的自我調(diào)整。

（二）高校可力爭外援，為高校“母教”實施造勢。高校關注并實施母教，不僅是更新教育理念、拓展教育視野，更是一次意義深遠的教育創(chuàng)新。高校應該以教育這一社會特殊子系統(tǒng)的身份和優(yōu)勢來影響社會甚至爭取社會其他系統(tǒng)的支持。首先，高校可借助教育自身的魅力來游說政府，提請政府倡導社會重視女性教育，研究母教作用，關注母教的過去、現(xiàn)在與將來。第二，高校可充分利用大眾媒體并與之聯(lián)袂，引導社會輿論新走向。如重視子女教育，提醒女性加強自我教育，倡導女性以能做良母為榮，以能為社會培養(yǎng)優(yōu)秀公民而驕傲。

（三）以學校為基地、課程為工具、培訓為橋梁，將高校“母教”實施課程體系化、社會化。高校實施“母教”，可先從人才培養(yǎng)方案入手。高校人才培養(yǎng)方案是指在一定現(xiàn)代教育理論、教育思想指導下，按照特定的培養(yǎng)目標和人才規(guī)格，以相對穩(wěn)定的教學內(nèi)容和課程體系，管理制度和評估方式，實施人才教育的過程的總和[7]。其中，課程設置是核心。我國傳統(tǒng)的高等教育和“大眾化教育”、“終身教育”、“素質(zhì)教育”、“以人為本”、“個性化學習”的現(xiàn)代教育理念區(qū)別很大。現(xiàn)代教育理念認為，人是教育的中心，是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿。而在實際操作中高校課程設置似乎更多是考慮市場需要或受教育對象日后工作需要，較少考慮人的幸福、自由與尊嚴需要。絕大多數(shù)高校的課程設置中，無論“公共必修課”“專業(yè)必修課”“專業(yè)選修課”還是“公共必修課”都基本沒有與“母教”相對應的課程（女校公共選修課里有少量課程與“母教”相關，如“廚藝”“插花”“家政”等）。因此，高校教育研究者若認同母教理念，即應組織多方專家探討設置與“母教”相關的課程，最好還能形成相應的體系并以多樣化的課程樣式落實。高校探討“母教”新目標，落實“母教”新內(nèi)容，決不能孤軍奮戰(zhàn)，只作學術研究而脫離社會。在研究探討中，不能拘泥于理論探討或個案分析，而要將“母教”實施與職業(yè)培養(yǎng)相結(jié)合，用“母教”成果促進就業(yè)，讓就業(yè)推進“母教”實施。高校還可以無償為社會提供“母教”培訓。眾所周知，母親教育孩子不能無師自通，而在無數(shù)商業(yè)化的培訓班中，又難覓如何做母親的培訓。針對這一問題，高校可以與社區(qū)、婦幼保健單位聯(lián)系，免費為婚（育）齡婦女作培訓指導。這不僅真正落實了大學為社會服務的辦學目的，而且達到了推廣高校“母教”研究新理念、新內(nèi)容、新成果的母教研究目的。同時，我們還可以在高校辦“母教”咨詢室，收集社會母教成功與失敗的典型案例，宣傳生活中母教成功的典型例子，為母教失當?shù)募彝ヅ艖n解難，為高校母教實施增加鮮活的事實依據(jù)。

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【關鍵詞】:道德自我教育 大學生 高等教育

一、大學生道德自我教育的必要性

曾文晉認為“自我教育是指人們依據(jù)社會發(fā)展對人的素質(zhì)的要求,有意識、有目的、能動地促進自我發(fā)展的活動”。大學教育要培養(yǎng)學生的自我教育能力,有著現(xiàn)實的必要性和緊迫性。

(一)從社會發(fā)展環(huán)境看。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展,市場經(jīng)濟自主經(jīng)營的原則激發(fā)了人的主體意識的生成,市場經(jīng)濟要求經(jīng)濟人充分發(fā)揮主體性,實行自主經(jīng)營、自負盈虧、自我約束、自謀發(fā)展,這有利于人們主體性的充分發(fā)揮,增強人們的使命感、責任感;同時由于經(jīng)濟多元化帶來人們價值取向的多元化,也必然給人們的道德選擇帶來了更多的民主性和多元性。生活在這種環(huán)境下的大學生,是未來社會主義市場經(jīng)濟建設的主體,他們把自我的存在、自我獨立價值和主體地位作為生命的意義和基本點,以獨立的人格關注社會現(xiàn)實、思考未來,表現(xiàn)出獨立、民主、思考、選擇、參與、創(chuàng)造等鮮明的時代特征。這些都為大學生在道德上進行自我教育創(chuàng)造了條件。另一方面,市場經(jīng)濟的負面影響,也給高校德育以巨大的沖聲,面對良蕎具存的社會行為和價值觀念,也需要大學生不斷加強道德修養(yǎng),提高自我甄別能力。

當互聯(lián)網(wǎng)作為二十世紀最偉大的技術革命之一,正以“一網(wǎng)打盡”的勢頭進入個人的生活世界,也給高等教育帶來了翻天覆地的變化。網(wǎng)絡進入校園后,必須提高大學生自我修養(yǎng)的能力,要求大學生即使在個人獨處,沒有社會和他人監(jiān)督的情況下,仍然堅守道德規(guī)范,自覺按照道德準則行事從而達到慎獨的境界。

(二)從高校發(fā)展現(xiàn)狀看。

近年來我國高等教育發(fā)展取得了令世人矚目的成就。高等教育規(guī)模迅速擴張,到2006年我國高等教育的毛入學率已經(jīng)達到22%,在校生已超過2000萬人。隨著我國高等教育大眾化程度的進一步提高,高等教育不再面向少數(shù)“精英”,而是面向全社會,這樣就出現(xiàn)了德育對象的多樣性,需要對他們進行個性化教育。

其次,大學生公寓化管理是我國高等院校擴招后所產(chǎn)生的一種新的教育和管理模式,也是我國高校后勤社會化改革的產(chǎn)物。

再次,目前大多數(shù)高校在學籍管理上都實行學分制,在學分制條件下,學生可以根據(jù)自己的愛好選擇感興趣的課程和專業(yè),允許學生根據(jù)自身的發(fā)展進行自我調(diào)整,從而有利于培養(yǎng)學生能夠自主地確定自己的價值取向、理想信念,自覺調(diào)整自己行為的能力。從德育的角度看,學分制強調(diào)以每一個學生自身特點為基礎發(fā)展個性,肯定學生自我價值實現(xiàn)的積極要求。

(三)從大學生身心發(fā)展特點看。

心理學研究也表明,人在18一25歲之間,腦細胞內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和機能的復雜化過程劇烈地發(fā)展,這就為大學生進行自我教育提供了生理方面的基礎。隨著生理上的成熟,大學生心理也逐步走向成熟,特別是自我意識的發(fā)展為大學生自我教育提供了心理基礎。

二、培養(yǎng)大學生自我教育的能力的途徑

(一)充分發(fā)揮教師正面教育的主導作用。

我們在強調(diào)自我教育的同時不能忽視教師的正面教育的作用。自我教育并非“放羊”,也非降低標準,而是在教育者的啟發(fā)引導下沿著教育目標的方向進行的一種新型的有控影響。 教育與自我教育,兩者相輔相成、相互促進。作為施教主體的教育者還是要發(fā)揮主導作用,授學生以“漁”,給其以必要的知識基奠,還要引導其在長期的道德實踐中強化自己已有的正確的思想行為,修正不正確的思想行為。

(二)培養(yǎng)正確的自我意識。

自我意識的增強是自我教育的基礎和前提,青年自我意識的矛盾運動一般是按照分化――矛盾――統(tǒng)一――再分化――再矛盾――再統(tǒng)一的模式進行的。經(jīng)過一段矛盾沖突,青年的自我意識便在新的水平上達到協(xié)調(diào)一致,兩個自我達到統(tǒng)一。但這種統(tǒng)一在一定時候又會被打破,兩個自我又會產(chǎn)生新的分化,通過矛盾沖突又在新基礎上實現(xiàn)再統(tǒng)一。青年自我意識的這種矛盾運動,就推動著青年的心理不斷向前發(fā)展。到了一定階段則逐漸趨向穩(wěn)定,并形成良好的個性品質(zhì)。所以在引導大學生進行自我教育、培養(yǎng)大學生的自我教育能力時,要正確引導大學生的自我意識。一個方面,幫助學生確立合適的理想自我。美國心理學家馬斯洛說過,自我實現(xiàn)的本能使人有一種自我發(fā)揮、實現(xiàn)潛能的欲望。“理想自我”是自我教育的方向,是自我教育的動力。另一個方面,幫助學生正確地進行自我認識。大學生進行自我認識時往往不夠全面,容易以偏概全,為此教育者要根據(jù)學生的特點,運用多種方法幫助他們了解自我、認識自我。

(三)培育積極的自我教育氛圍。

心理學專家指出,大學時期是人生的第二“斷乳期”,學生容易產(chǎn)生逆反心理,他們對傳統(tǒng)、對權威都持懷疑甚至“叛逆”的態(tài)度,因此對那種空洞的說教有本能的反感。相反,同齡人的榜樣作用,卻是相當巨大的,同齡人的相互學習、相互影響在德育中都具有相當重要的位置。在大學生中,很容易由“示范”而形成集體意識和群體效應。良好的班風、融洽的人際關系,對大學生的性格熏陶起著至關重要的作用。教師要有意識地在學生中培育一種積極的自我教育氛圍,讓每個人都能從自我做起,從自己先找原因,而不是“寬于責己、嚴于責人。”

總之,在當今尊重主體性的高校德育中,加強大學生自我教育能力的培養(yǎng)至關重要。教育者要轉(zhuǎn)變教育觀念,積極探討培養(yǎng)自我教育能力的途徑和方法,并在實踐中創(chuàng)造條件,有針對性地引導、教育學生進行自我教育。

參考文獻:

[1]楊芷英、王希永,思想政治教育心理學[M],北京:首都師范大學出版社,1999: 92

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關鍵詞：醫(yī)學；成人高等教育；網(wǎng)絡化教學

中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）43-0092-02

一、醫(yī)學成人高等教育網(wǎng)絡化教學模式的意義

醫(yī)學成人高等教育是我國醫(yī)學高等教育的重要組成，目前醫(yī)學成人高等教育辦學規(guī)模逐年增加，專業(yè)以臨床醫(yī)學、護理學、醫(yī)學檢驗、醫(yī)學影像和藥學等醫(yī)學相關專業(yè)為主。與全日制醫(yī)學高等教育比較，成人醫(yī)學高等教育質(zhì)量一直為人詬病，甚至有水貨文憑之稱。目前許多醫(yī)學成人高等教育機構(gòu)雖也主要采用課堂授課的模式，但與全日制學生相比，成人教育學員一般都有工作，屬于半工半讀，經(jīng)常無法按時上課，也很難有自學的時間與精力。因此提供能使成人教育學員在不到課堂聽課的情況下也能獲得相當?shù)慕虒W效果是近年來成人教育的研究和發(fā)展重點。網(wǎng)絡化教學模式在國外發(fā)達國家已經(jīng)比較普及，隨著我國網(wǎng)絡技術和多媒體的發(fā)展，通過網(wǎng)絡進行學習的方式越來越普及。網(wǎng)絡化教學模式可以使學員不必親身到課堂聽課，通過網(wǎng)絡中的多媒體教學資源，可以取得與課堂教學相當?shù)慕虒W效果，緩解了工讀之間的矛盾，為學員提供了多樣化的教學模式，是醫(yī)學成人高等教育發(fā)展的方向[1-2]。

二、必要性與可行性

1.必要性。隨著網(wǎng)絡技術和多媒體技術的發(fā)展，傳統(tǒng)的成人教育模式已經(jīng)不能適應當今信息化時代的發(fā)展，存在諸多弊端，如因成人學員需要兼顧工作、家庭、學習從而導致面授到課率不高；另外成人教育由于教學學時過于集中，而導致教學效果較差；以及學員在自主學習方面很難得到滿足等[3]。網(wǎng)絡化教學模式不受時間和空間的限制，使學員充分和有效地結(jié)合自身工休情況安排學習，解決目前的工-讀矛盾。醫(yī)學成人高等教育的發(fā)展要順應時代潮流，充分利用現(xiàn)代信息技術進行網(wǎng)絡教學和輔助自學，徹底改變教學和辦學質(zhì)量不高的局面，切實提高醫(yī)學在職學員的專業(yè)知識水平，提高醫(yī)學成人高等教育的教學質(zhì)量。

2.可行性。網(wǎng)絡化教育的重點是技術平臺和教學資源。從技術平臺來說，目前我國網(wǎng)絡技術發(fā)展迅速，通過網(wǎng)絡瀏覽各種教學課件、習題、模擬考試，甚至流暢地觀看教學視頻已經(jīng)比較普及。而教學資源則需要有關教育機構(gòu)集中力量進行建設，教學資源相對匱乏是目前網(wǎng)絡化教學的主要問題之一。但相對于技術平臺，教學資源的建設是比較容易解決的，各種教學課件、習題、視頻等許多本來就是課堂教學中的資源，加以整理或進行集中建設后即可投入使用。因此在國內(nèi)大規(guī)模實施醫(yī)學網(wǎng)絡化教學的條件已經(jīng)具備。

三、構(gòu)建網(wǎng)絡化教學模式的主要措施

1.網(wǎng)絡教學平臺的建設。網(wǎng)絡化教學平臺是網(wǎng)絡化教學的重要組成部分，是學員自主學習和與教師互動的平臺，是有效進行網(wǎng)絡化教學和管理的基礎。網(wǎng)絡化教學平臺有各項功能，包括上傳教學課件或參考資料、課程信息、作業(yè)布置及測試等[4]。網(wǎng)絡化教學平臺的建設要結(jié)合教學機構(gòu)自身特點、教學現(xiàn)狀、教師隊伍、學員特點等，設計出實用的網(wǎng)絡教學和教務管理功能，搭建滿足成人教育需求的網(wǎng)絡化教學平臺。

2.網(wǎng)絡教學資源庫的建設。網(wǎng)絡教學資源庫為學生提供豐富的教學資源，是開展網(wǎng)絡教育的“倉庫”。有效使用教學資源庫可以提高教學資源的利用，促進教學資源更好地為教學服務。醫(yī)學教學資源數(shù)據(jù)庫按使用功能可分為課件庫、案例庫、試題庫、常見問題庫、參考資源庫、網(wǎng)址資源庫、基礎資源庫等子庫[5]。網(wǎng)絡教學資源數(shù)據(jù)庫為學員提供豐富的教學材料，學員可以根據(jù)自己的興趣選擇資料庫，輔助學習，解決學員因?qū)W習與工作矛盾、學習與家庭矛盾等原因不能按時參加集中教學的困難。

3.醫(yī)學虛擬實驗軟件系統(tǒng)建設。虛擬實驗室綜合利用了計算機、網(wǎng)絡、人工智能、多媒體、傳感和仿真等技術，能高度逼真地模擬醫(yī)學場景，并能通過動作和語言進行交互的人機互動[6]。虛擬實驗是虛擬技術在醫(yī)學實驗仿真訓練的應用。使用者既可以通過虛擬實驗室系統(tǒng)感受到身臨其境的逼真感覺，并且還能突破時空的限制。醫(yī)學成人高等教育的學員大多是在職人員，教學的培訓大多是采用業(yè)余的時間來進行，面授時間短，實驗課時間長，醫(yī)學成年教育學員工作與學習矛盾突出的特點致使到學校進行實驗課教學的難度大，并且教學效率低，實驗效果不佳。虛擬實驗室徹底打破時空間限制，為學生提供立體的、可視化的操作機制和虛擬的實驗對象。學員通過利用多媒體進行仿真或虛擬的實驗操作，獲得對實驗現(xiàn)象的認識。因此利用虛擬實驗室來實現(xiàn)醫(yī)學成人教育的實驗教學，尤其一些成本高、難度大、精確度高的實驗具有重要潛力。

四、構(gòu)建醫(yī)學成人高等教育網(wǎng)絡化教學模式的困難與對策

1.存在的困難。第一，部分醫(yī)學成人高等教育機構(gòu)對網(wǎng)絡化教學的重視程度和資金投入不夠；第二，網(wǎng)絡化教學需要網(wǎng)絡化技術平臺和教學資源的保證，要求有易于操作的網(wǎng)絡化教育設施和內(nèi)容豐富的教學資源，對教師和學員的多媒體操作水平有較高要求；第三，網(wǎng)絡化教學模式對學員的自主學習缺少必要的監(jiān)督和幫助；第四，網(wǎng)絡化教學中教師與學員、學員與學員之間缺乏實質(zhì)性的相互交流與相互合作。

2.對策分析。一是要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡教育技術，建設優(yōu)秀的教學資源，完善資源共享，為醫(yī)學成人學員提供更多高品質(zhì)網(wǎng)絡課程；二是要通過聯(lián)合現(xiàn)代網(wǎng)絡教學和傳統(tǒng)教學，確保教師與學員、學員與學員之間的交流順暢；三是要加強學習指導，積極營造網(wǎng)絡教學氛圍，提高學員學習積極性；四是要加強網(wǎng)絡基礎建設，保證師生網(wǎng)絡交流平臺和教學資源的順暢訪問。

參考文獻：

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[6]李稻，丁文龍，沈國舜，等.功能學虛擬實驗軟件的開發(fā)與應用[J].中華醫(yī)學教育雜志，2009，29（6）：100-101，110.