小說教學(xué)反思范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇小說教學(xué)反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、應(yīng)避免的誤區(qū)一：把文學(xué)與生活的關(guān)系割裂開來(lái)

語(yǔ)文就是生活。這是我們常常掛在嘴邊講的一句話，但在我們的語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)最嚴(yán)重的問題：語(yǔ)文是語(yǔ)文，生活是生活，二者井水不犯河水。語(yǔ)言是交流的工具，而生活就是交流：文學(xué)則是生活真實(shí)的反映。這就是語(yǔ)文和生活的關(guān)系。

小說是寫人的，寫人的命運(yùn)遭際，寫人的心理和情感，寫人的生存狀態(tài)和心靈世界，這個(gè)人當(dāng)然是生活在一定的時(shí)代和社會(huì)條件下，他們有著各自的經(jīng)歷、情感、性格和命運(yùn)，他們并不是跟今天的我們和今天的生活毫無(wú)關(guān)系。小說以對(duì)人性的深刻揭示提醒我們應(yīng)該怎樣生活，這就是小說的價(jià)值，也是小說教學(xué)的真正目的所在。

2、應(yīng)避免的誤區(qū)二：過分強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和學(xué)生主體地位的落實(shí)。忽視、削弱教師的引領(lǐng)作用

新課標(biāo)中指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)?！薄胺e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！弊鹬睾吞岣邔W(xué)生的主體地位成為以人為本的現(xiàn)代教育理念的主要方向和主要內(nèi)容，這是適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)教育規(guī)律的尊重，更是我們對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)做了痛苦反思之后的必然選擇。但是，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)并不能削弱和替代教師的引領(lǐng)作用。我們有的教師為了體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體地位的落實(shí)，在教學(xué)中，從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)到教學(xué)各環(huán)節(jié)的實(shí)施、評(píng)價(jià)都由學(xué)生來(lái)操作。這種做法看似充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，但實(shí)際上因?yàn)榻處熞I(lǐng)作用的不到位，學(xué)生的主體性的發(fā)揮受到了他們自身水平的限制，致使他們的認(rèn)知水平仍在原有的層次上徘徊。

3、應(yīng)避免的誤區(qū)三：把學(xué)生對(duì)作品主題的理解導(dǎo)向僵化

文學(xué)文本的主題，是指文學(xué)文本通過其形象或語(yǔ)言體系顯示出來(lái)的主要意旨，它既體現(xiàn)了中心思想，也是作者創(chuàng)作意圖的體現(xiàn)，因此，作為文本意義解讀的重要組成部分一主題詮釋，成維的個(gè)性差異，忽略了作品所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)蘊(yùn)!上述兩種做法必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在解讀文本時(shí)創(chuàng)新思維的先天不足和后天乏補(bǔ)。而一旦學(xué)生對(duì)文本主題的理解與參考書偏離時(shí)，常常不能正確地加以評(píng)價(jià)、肯定和激勵(lì)，這樣做的結(jié)果往往使學(xué)生在自己思維的成果得不到教師的贊賞之后產(chǎn)生思維上的惰性，滿足于教師依靠參考書對(duì)文本主題分析的理解，從而極大地扼制學(xué)生的創(chuàng)新思維。

4、應(yīng)避免的誤區(qū)四：過分依賴多媒體

運(yùn)用多媒體教學(xué)，在直觀化、形象化方面絕非傳統(tǒng)教學(xué)手段所能比。它所營(yíng)為中學(xué)生語(yǔ)文閱讀教學(xué)中一個(gè)至為重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)椋谶@個(gè)過程中，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合概括的能力，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容達(dá)到本質(zhì)性的理解，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的健全；另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高其認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)和精神境界。正是基于上述認(rèn)識(shí)，不少語(yǔ)文教師在“主題詮釋”上投放了大量的時(shí)間和精力。但是，往往將參考書對(duì)作品主題的闡析奉為準(zhǔn)繩，并以此作為評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)主題理解程度的唯一尺度；另有一部分教師，在分析作品的主題時(shí)，雖然能堅(jiān)持“啟發(fā)誘導(dǎo)”，卻始終是在想方設(shè)法把學(xué)生的思維引向參考書對(duì)作品主題分析預(yù)設(shè)中，從而表現(xiàn)為一種認(rèn)識(shí)尺度的過分的求同取向，漠視了學(xué)生閱讀思造的由形象、色彩、聲音等構(gòu)成的綜合氛圍，使學(xué)生“身臨其境”、倍感真切，從而大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，不少教師喜歡借助多媒體進(jìn)行教學(xué)。然而，大量教學(xué)實(shí)踐表明，音像手段運(yùn)用于語(yǔ)文課堂，如果控制不當(dāng)就會(huì)成為干擾因素。

篇2

小說的三要素是：環(huán)境描寫、故事情節(jié)、人物形象，所以小說的閱讀教學(xué)常常是先分析環(huán)境，再梳理故事情節(jié)，然后分析人物形象，最后歸納主題思想，我們可以把這種教學(xué)模式稱為平行模式。這種模式層次分明、面面俱到，但存在如下弊?。?/p>

1、小說中的環(huán)境、故事、人物本來(lái)是難以分割的，它們共同營(yíng)造一種氛圍、塑造一個(gè)世界、表達(dá)一種意蘊(yùn)，如果人為分裂開來(lái)，便顯得支離破碎，不能讓人得到整體的審美效果。

2、平行模式對(duì)傳統(tǒng)的小說形式是易于分析的，但對(duì)現(xiàn)代派小說便顯得力不從心了，小說環(huán)境大多是一種象征符號(hào)，情節(jié)淡化，甚至人物形象也是模糊的，整個(gè)小說是一種隱喻，如果從三個(gè)要素來(lái)分析研究的話便無(wú)從著手了。

3、從三個(gè)要素的角度來(lái)欣賞小說易拘泥于文本，不易從文本中走出來(lái)，這違背文學(xué)作品對(duì)人心靈進(jìn)行影響熏陶的功效。

為了避免平行模式的弊病，筆者在教學(xué)實(shí)踐中嘗試打破這種常規(guī)，對(duì)小說的閱讀教學(xué)做了如下探索：

小說是社會(huì)、人生的再現(xiàn)或表現(xiàn)，閱讀者在欣賞過程中要進(jìn)行二度創(chuàng)作，用形象思維透過文字符號(hào)還原真實(shí)的世界和人生，并據(jù)此審美、理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的本質(zhì)，最終在人格上得以重建、在人性上得以重塑，閱讀者不是被動(dòng)的接受者，而是能動(dòng)的創(chuàng)造者。所以小說的閱讀教學(xué)可采用如下三個(gè)循序漸進(jìn)的步驟：一、娛情過程;二、審美過程;三、重建人格、重塑人性過程。我們把這種教學(xué)過程稱為漸進(jìn)模式，接下來(lái)筆者結(jié)合實(shí)例具體闡述。

一、娛情過程

文學(xué)作品不像音樂作品給人聽覺上的愉悅，更不像影視作品給人視聽雙重愉悅。它依靠想象把文字還原成形象、場(chǎng)面，并給人的復(fù)雜的情感沖擊。小說閱讀的第一步就是要引導(dǎo)學(xué)生在還原過程中娛情，在情感共鳴中引發(fā)我們的歡悅愉快、哀傷悲愁、同情悲憫、憎惡憤怒、滑稽發(fā)笑、省悟反思、可悲可憐、喜怒參半、欲哭還笑、欲說還休的復(fù)雜感情。如：在閱讀《邊城》時(shí)，首先應(yīng)捕捉澄凈、優(yōu)美的環(huán)境中翠翠平靜而微瀾的心靈，為她難以言說的少女情懷而感傷;讀《裝在套子里的人》時(shí)，首先應(yīng)捕捉別里科夫滑稽怪誕的言行和思想，體會(huì)作品詼諧幽默的風(fēng)格，在譏笑、嘲笑中思考小說的內(nèi)涵;讀《祝福》時(shí)，首先應(yīng)了解祥林嫂的人生軌跡，明白她大不幸的人生中的幸與不幸，在我們同情憐憫時(shí)看社會(huì)看人生。

人類社會(huì)的情感是相通的，在欣賞小說時(shí)，只有引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)心動(dòng)情，才能準(zhǔn)確深入地把握作品的內(nèi)涵，在切身的感受中經(jīng)驗(yàn)異己的人生和世界。

二、審美過程

小說用語(yǔ)言展現(xiàn)出美的不同形態(tài)：雄險(xiǎn)奇或秀幽靜的自然美，真善美或假丑惡的社會(huì)美，讓人感受到優(yōu)美的、崇高的、喜劇的、悲劇的美，在心靈的震撼中喚起對(duì)美好的探索，或是對(duì)反人性、反文明現(xiàn)象的否定。施教者在學(xué)生對(duì)文本有了感性的認(rèn)識(shí)后，引導(dǎo)其從審美的角度欣賞小說呈現(xiàn)出的自然美、人性美，進(jìn)行理性的把握，領(lǐng)悟小說傳達(dá)的主旨。如：《老人與?！分械暮＜仁呛棋~緲的自然景觀，又是證明、考驗(yàn)人類主觀意志的象征符號(hào)，在海的強(qiáng)大與人的弱小的對(duì)比中產(chǎn)生了壯美之感受;《巴黎圣母院》中奇丑無(wú)比的卡西莫多有美好、善良、炙熱的心，他對(duì)愛情做出的奉獻(xiàn)消解了他外在的丑陋，這是對(duì)人類真善美最偉大的歌頌;《歐也妮?葛朗臺(tái)》中主人公滑稽夸張的言行、極端吝嗇的性格、無(wú)人情人性的思想以及小說幽默詼諧的表達(dá)讓閱讀者在輕蔑嘲笑中不僅感受到喜劇的審美愉悅，還引發(fā)冷峻的反思、嚴(yán)肅的批判。

小說是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界集中的或正面或反面或怪誕的反映，在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)美的形態(tài)、美的范疇的領(lǐng)悟，才能進(jìn)行理性地分析和思考文本所反映的世態(tài)人生，并用以觀照、審視甚至改造現(xiàn)實(shí)人生。

三、重建人格、重塑人性過程。

文學(xué)作品不會(huì)直接教人們?cè)鯓由睢⒃鯓映蔀槿耍谷藗冊(cè)趭是閷徝乐懈形虺绺吲c卑劣、偉大與渺小、高尚與低賤、善良與丑惡、民主與專制、寬容與狹隘、坦蕩與猥瑣……讀者在喜悅與悲痛、認(rèn)同與否定中提升自己的認(rèn)識(shí)，從而潛移默化地重建自己的人格，從內(nèi)心趨向于對(duì)真善美的追求。小說教學(xué)的終極目標(biāo)便是引導(dǎo)學(xué)生從小說世界中走出來(lái)，審視、反思自我和社會(huì)，在否定之否定后形成新的人生觀、世界觀，進(jìn)而成為“人”。如：在閱讀《西游記》后，應(yīng)當(dāng)理解孫行者是勇于反抗者的幻化，他上天入地、與妖魔鬼怪作斗爭(zhēng)，他睥睨整個(gè)專制統(tǒng)治秩序、與一切不合理的制度和現(xiàn)象作孤獨(dú)的斗爭(zhēng)，這些內(nèi)容啟悟我們應(yīng)勇敢地追求自己的理想、自由，去贏得人之為人尊嚴(yán);讀《變形記》后讓我們對(duì)社會(huì)和文明的進(jìn)步導(dǎo)致對(duì)人性的背離和異化、人情的喪失和疏離的深層悲哀，從而呼喚人類對(duì)情感和理性的反思、追求;讀《變色龍》后，我們?cè)趯?duì)奧楚蔑洛夫們媚上欺下、見風(fēng)使舵的憎惡中拋卻對(duì)“權(quán)”的迷信和崇拜，以及對(duì)人類社會(huì)中對(duì)質(zhì)“權(quán)”的淡化、消解，啟悟我們應(yīng)有一顆高貴的心。

篇3

（多媒體展示關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片）

從以上圖片中，你看到了什么？戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅有害于人民，同樣，也有害于戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者及其追隨者。德國(guó)著名作家海因里?！げ疇柕亩唐≌f《流浪人，你若到斯巴……》通過一個(gè)參戰(zhàn)的法西斯傷兵的悲慘遭遇讓我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的本相。今天，我們一起來(lái)欣賞這篇小說。

二、展示目標(biāo)

1．明確小說的三要素，鑒賞細(xì)節(jié)描寫，把握主旨。

2．引發(fā)我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，激發(fā)珍愛和平的熱情。

三、整體感知

人物：“我”（一名中學(xué)生，一名受傷的德國(guó)士兵）

環(huán)境：戰(zhàn)地醫(yī)院，盟軍攻入德國(guó)，火光沖天，炮聲不絕。

情節(jié)：“我”受傷被送到戰(zhàn)地醫(yī)院后始終想知道自己到底受的什么傷，究竟在什么地方。

四、研習(xí)文本

1．研習(xí)文本，找出學(xué)校和“我”的變化。（方法：獨(dú)立、快速閱讀文本，并用紅筆在文中勾畫）

2．分析學(xué)校和“我”的變化說明了什么。（方法：在學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)帶領(lǐng)下，內(nèi)部交流。然后組內(nèi)推舉一位小組發(fā)言人表達(dá)本小組見解）

學(xué)生研討展示：

1．學(xué)校的變化

（1）名字

托馬斯中學(xué)——阿道夫·希特勒中學(xué)

（2）性質(zhì)

傳播人類文明的美術(shù)學(xué)校成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院（第44頁(yè)第14段），可以看到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的摧殘。

（3）布置

①多了陣亡將士紀(jì)念碑（第45頁(yè)第36段）

同種格式批量生產(chǎn)，隨便都可以領(lǐng)到的陣亡將士紀(jì)念碑失去了它應(yīng)有的存在的意義，它并不能使死者不會(huì)被忘卻；“并無(wú)特色”“毫不引人注目”，生者也并不可能不忘卻他們。它們的存在只能表明生命的毫無(wú)價(jià)值，犧牲的毫無(wú)意義。主人公漠然語(yǔ)氣之中隱含著對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)痛定思痛的反思和批判。

②少了十字架（第49頁(yè)第46段）

依舊清晰的十字印痕就是對(duì)法西斯剝奪和平制造戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的明證，這一處細(xì)節(jié)描寫極具諷刺性。

小結(jié)：反復(fù)描寫學(xué)校的環(huán)境，通過細(xì)節(jié)暗示了傳播人類文明的美術(shù)學(xué)校成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院，學(xué)校里到處都是軍國(guó)主義教育的痕跡，揭示了法西斯窮兵黷武的本質(zhì)和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的摧毀。

2．“我”的變化

（1）身體

短短三個(gè)月的時(shí)間，“我”由一個(gè)美術(shù)班的學(xué)生成了一個(gè)四肢三殘的傷兵（第50頁(yè)第52段），“我”失聲呼叫恰是極度痛苦的外現(xiàn)。炸彈炸毀的不僅是“我”的身體，更是“我”的未來(lái)、“我”的青春、“我”的夢(mèng)想。

（2）心理

（心理細(xì)節(jié)描寫如第47頁(yè)第35段）小說中的“我”雖然因傷回到臨時(shí)的戰(zhàn)地醫(yī)院接受手術(shù)，但并未表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡，相反，在轟鳴的炮聲中，他想的是“多出色的炮隊(duì)啊”，他甚至想到自己的名字有可能鐫刻在陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑上，認(rèn)為自己是為國(guó)捐軀，青史留名。昔日所受的軍國(guó)主義教育（細(xì)節(jié)描寫第45頁(yè)第16段“多哥萬(wàn)歲”、第50頁(yè)第49、50段“流浪人，你若到斯巴”的手跡）讓我盲目走上戰(zhàn)場(chǎng)，“我”被異化為戰(zhàn)爭(zhēng)狂人，付出了慘痛的代價(jià)。軍國(guó)主義教育扭曲了“我”的人性，吞噬了“我”的靈魂。

（3）生活

從一個(gè)在學(xué)校過著平靜正常生活的學(xué)生到一個(gè)盲目參戰(zhàn)受到重創(chuàng)歸來(lái)的士兵，“我”的生活發(fā)生了巨變。結(jié)尾“我”對(duì)牛奶的呼喚（第50頁(yè)第53段），通過這個(gè)細(xì)節(jié)描寫可以看出“我”既認(rèn)出了比爾格勒，也已經(jīng)覺悟了，悲慘的現(xiàn)實(shí)讓我懷念往日和平的生活。

小結(jié)：“我”是納粹德國(guó)時(shí)期青少年的一個(gè)代表，深受軍國(guó)主義思想的毒害，“我”對(duì)于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏認(rèn)識(shí)，“我”糊里糊涂上了戰(zhàn)場(chǎng)，又糊里糊涂地受了重傷回來(lái)，“我”不知道為什么打仗，也不知道生命的價(jià)值，只是那句話讓“我”去的，“我”被狠狠地欺騙了，充當(dāng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰。

希特勒曾說：“全世界在這代青年面前都要駭?shù)玫雇?。我要的是具有?qiáng)烈主動(dòng)性、主人氣概、不膽怯、殘忍的青年，在他們身上既不允許有軟弱，也不允許有溫和。我要從他們的目光里看到驕傲的神色和野獸般的狂野……”

（多媒體展示德國(guó)的納粹教育和日本軍國(guó)教育的資料和圖片）

五、拓展延伸

1．思考戰(zhàn)爭(zhēng)（多媒體展示資料）

在中，中國(guó)軍民傷亡人數(shù)總計(jì)高達(dá)3500萬(wàn)；各種損失折合當(dāng)時(shí)美元計(jì)算數(shù)額高達(dá)1000億以上。

二戰(zhàn)各國(guó)死亡人數(shù)約5265萬(wàn)，其中軍隊(duì)1473萬(wàn)。

一戰(zhàn)累計(jì)死亡847萬(wàn)人，傷殘2120萬(wàn)人。

據(jù)外國(guó)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在1964年以前的5164年里，世界上共發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)14513次，使36.4億人喪生，損失的財(cái)富如果折合成黃金，可以鋪成一條寬150公里，厚10米，環(huán)繞地球一周的金質(zhì)腰帶。

在第二次世界大戰(zhàn)之后的37年里，世界接連爆發(fā)了470余起局部戰(zhàn)爭(zhēng)，至少有1000萬(wàn)人死于兵火，在全世界范圍內(nèi)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子只有26天，平均要過520天才有一天太平日子。

（教師補(bǔ)充）二戰(zhàn)期間一位失去了兒子的母親為她戰(zhàn)死的兒子寫下了這樣一句墓志銘：“你走了，國(guó)家失去的僅僅是一個(gè)士兵，但是我失去的卻是整個(gè)世界?！?/p>

2．祈禱和平

今天，現(xiàn)在，槍聲還在不斷從世界的不同角落傳來(lái)。讓我們拿起筆，寫下我們對(duì)和平的祈禱。（學(xué)生充分展示后，教師誦讀自己的祈禱創(chuàng)設(shè)情境，請(qǐng)同學(xué)們雙手合十默默祈禱）

為世界上戰(zhàn)火紛飛的地區(qū)祈禱

不讓制造戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡肆虐霸道

為世界上刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)祈禱

不讓無(wú)辜的人民鮮血染紅波濤

為世界上硝煙彌漫的城市祈禱

不讓宏偉的樓宇頃刻被炸傾倒

為全人類永久的和平虔誠(chéng)祈禱

讓和平鴿代替導(dǎo)彈在藍(lán)天舞蹈

六、收束全文

同學(xué)們，請(qǐng)讓我們銘記“戰(zhàn)爭(zhēng)同毀滅，和平共繁榮”，一起拯救世界?。ǘ嗝襟w播放邁克爾的《拯救世界》）

七、作業(yè)布置

比較閱讀《一個(gè)的遭遇（節(jié)選）》和《流浪人，你若到斯巴……》。

附：

《流浪人，你若到斯巴……》教學(xué)反思

——從“變”中看主旨

《流浪人，你若到斯巴……》是內(nèi)視角敘事的典范作品。內(nèi)視角又稱“限知視角”。指作者不出面，讓作品中的人物或事物充當(dāng)事件、生活場(chǎng)景以及故事情節(jié)的目擊者和敘述者。它的最大特色是敘述者就等于人物，敘述者和人物知道的同樣多。小說以“我”的內(nèi)心獨(dú)白展開情節(jié)，讓我們一睹內(nèi)視角敘事的美學(xué)魅力。而且，我們平時(shí)讀到的反戰(zhàn)作品一般是從正義陣營(yíng)方面寫的，而本課卻是從敵對(duì)陣營(yíng)的一個(gè)可憐的學(xué)生戰(zhàn)士的角度來(lái)揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡的。這都會(huì)給我們的閱讀帶來(lái)一定的難度。難以按照小說三要素一一分析，課堂時(shí)間又十分有限，所以，我將主要教學(xué)目標(biāo)定位在閱讀和理解這兩個(gè)方面。

閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要技能和素養(yǎng)之一，理解是閱讀的深化，是達(dá)成三維目標(biāo)的手段。為了能讓學(xué)生更加親近文本充分閱讀，于是我設(shè)計(jì)了分析探討“我”和學(xué)校的變化、變化說明了什么（主旨）這一問題。讓學(xué)生通過關(guān)注小說的細(xì)節(jié)描寫，更好地認(rèn)識(shí)人物形象和環(huán)境描寫的作用，進(jìn)而挖掘小說的主題，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上更好地鑒賞這篇小說。同時(shí)我們還要縱深思考：如何避免戰(zhàn)爭(zhēng)？如何關(guān)心時(shí)事、關(guān)心世界和平發(fā)展？因而設(shè)計(jì)了“祈禱和平”這一環(huán)節(jié)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是為了引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)真閱讀課文，深入理解課文。引導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)小說閱讀必須注意的幾個(gè)關(guān)鍵問題，諸如小說的題目、小說的要素、小說的人物、小說的情節(jié)、小說的環(huán)境、小說的主題、小說的語(yǔ)言、小說的表達(dá)等，從而掌握閱讀小說的一些方法。實(shí)際教學(xué)中，我覺得這個(gè)目標(biāo)定位和教學(xué)設(shè)計(jì)是比較正確的，有利于學(xué)生的閱讀和理解，有利于重點(diǎn)的突出和難點(diǎn)的突破，有利于學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

在整個(gè)教學(xué)過程中，我感覺兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)完成較好。一個(gè)“變”字激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣，很好地帶動(dòng)了對(duì)全文的解讀。通過認(rèn)真研讀文本，學(xué)生透過“變”的現(xiàn)象看到了本質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難不僅僅是流血、犧牲、財(cái)富損失，更是對(duì)人類文明的摧殘和心靈的戕害。學(xué)生能夠把現(xiàn)實(shí)中的我（自己）和小說中的“我”、三個(gè)月前的“我”和三個(gè)月后的“我”進(jìn)行比較，通過文中的細(xì)節(jié)描寫看到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)“我”的雙重摧殘和“我”的悲劇性以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。并且，還能將一般學(xué)校與小說中的“學(xué)?！?、三個(gè)月前的“學(xué)校”與三個(gè)月后的“學(xué)?！边M(jìn)行比較，真正理解了小說反復(fù)描寫環(huán)境的作用。更為可貴的是，通過閱讀交流，學(xué)生思考得很深入，有許多發(fā)現(xiàn)是我沒想到的。比如，在探究學(xué)校的變化時(shí)，學(xué)生甚至想到學(xué)校氛圍的變化，“以前是溫馨平靜的，而現(xiàn)在卻因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)變得不文明甚至有了邪惡的感覺”，這是學(xué)生認(rèn)真閱讀思考的結(jié)果。再如，學(xué)生從學(xué)校多了紀(jì)念碑中，能夠準(zhǔn)確形象地使用“廉價(jià)”一詞，看到犧牲生命的毫無(wú)意義和作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判。在分析“我”的變化時(shí)，學(xué)生想得更多，“我”的身體、“我”的生活、“我”的心靈，可謂面面俱到。而且，學(xué)生以他們的智慧和精彩深深感染了我。另外，我制作的課件也能很好地服務(wù)于課堂教學(xué)。開頭的幾組圖片創(chuàng)設(shè)了情景，渲染了氛圍，效果不錯(cuò)。中間插入的德國(guó)納粹主義教育和日本的軍國(guó)主義教育的圖片深深地震撼了學(xué)生的心靈，深化了學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。結(jié)尾的《拯救世界》掀起了，又很切合“祈禱和平”這一主題，學(xué)生學(xué)得非常投入。整個(gè)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)比較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)了新課改的精神，課堂氛圍不錯(cuò)。

當(dāng)然在教學(xué)過程中也存在一些問題。整個(gè)課堂的讀書聲少了點(diǎn)。雖然這篇小說篇幅比較長(zhǎng)，但也應(yīng)該再讓學(xué)生充分閱讀。還有，在設(shè)計(jì)寫作訓(xùn)練“寫下你對(duì)和平的祈禱”這一環(huán)節(jié)時(shí)，時(shí)間不夠充裕，留給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)太少，應(yīng)該讓寫作這個(gè)環(huán)節(jié)處理得再到位一些。應(yīng)該讓學(xué)生展示才華勝過一切教學(xué)預(yù)設(shè)，真正讓學(xué)生做主。以上不足，都是我今后教學(xué)工作中應(yīng)努力解決的。除了反思這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)，我對(duì)小說教學(xué)也進(jìn)行了深刻的反思，思考了今后小說教學(xué)的策略。

一是啟悟策略。促進(jìn)學(xué)生深刻體驗(yàn)情感、感受形象、領(lǐng)悟內(nèi)涵，我們必須選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)入手，啟發(fā)學(xué)生設(shè)身處地地進(jìn)行體驗(yàn)；啟發(fā)感悟時(shí)如能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)積累和內(nèi)心體驗(yàn)，就一定能收到事半功倍之效。

篇4

不同的體裁，教師在教學(xué)時(shí)候，應(yīng)該有不同的側(cè)重點(diǎn)，在初中語(yǔ)文課本中，有詩(shī)歌、散文、小說以及說明文和議論文等文體，下面，筆者選取詩(shī)歌、散文、小說三種不同體裁對(duì)文本中的“留白”進(jìn)行具體分析。

一、挖掘詩(shī)歌文本中的“留白”

“詩(shī)歌是一種以凝練的語(yǔ)言抒感的文學(xué)文類。意象是詩(shī)歌的基本元素。詩(shī)歌的意象是外在事物形象與詩(shī)人內(nèi)在情意的交融?！痹?shī)歌是抒感的，是用精煉語(yǔ)言展示給我們的是一種虛無(wú)的境界，而這種境界需要我們不斷的去把玩、不斷的去吟誦、不斷的去思考?！傲舭住边\(yùn)用在教學(xué)中，就是讓我們發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的有意無(wú)意留下的“白”，用自己的經(jīng)驗(yàn)和想象，不斷去融入文字，讓文學(xué)作品和自己形成共鳴。

“一首詩(shī)刪去一個(gè)詩(shī)句，一個(gè)單詞，一個(gè)字母，一個(gè)書寫符號(hào)，它就活不成了?！眱?yōu)秀的詩(shī)歌常常十分的含蓄和曲折，詩(shī)人往往故意不去寫“滿”，留下弦外之音，教師在教學(xué)中，需要從整體上來(lái)把握詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的“斷裂”和“跳躍”，結(jié)合上下文去理解、補(bǔ)充和豐富，激發(fā)學(xué)生挖掘詩(shī)歌的意蘊(yùn)，拓展詩(shī)歌的意境，品味詩(shī)歌的意趣。如九年級(jí)語(yǔ)文的《沁園春?雪》，在聽課中，有位老師就利用這樣的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本“留白”。首先，他讓學(xué)生大聲自由朗讀課文，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音。接著，讓學(xué)生在對(duì)課文字詞熟悉的基礎(chǔ)上，再次讀，讀出自己的理解。然后，教師讓學(xué)生說說讀完這首詞的感受，可以帶著自己的理解上臺(tái)表演。學(xué)生們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下說出自己的感受，有的感覺這首詩(shī)是豪邁的；有的感覺是奇美的；有的感覺是胸懷天下的；有的感覺是評(píng)古論今的……教師一邊聽一邊給學(xué)生適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。在學(xué)生全部回答后，教師用多媒體出示了一段吳祖光（劇作家）評(píng)論《沁園春?雪》：“風(fēng)調(diào)獨(dú)特，文情并茂，而氣魄之大乃不可及?！弊髁丝偨Y(jié)。接著，教師更加深入的引導(dǎo)學(xué)生去感受這篇文章，他展示出一段寫作背景資料――在準(zhǔn)備展開之前，作者為了考察地形，登上海拔千米、大雪覆蓋的塬上，面對(duì)著大好河山，感慨萬(wàn)千，提筆大作，寫下這首詩(shī)流傳千古之詞。

隨后，教師讓學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)題一，展開想象，用自己的語(yǔ)言對(duì)詞（一部分或者全部）進(jìn)行描繪或者分析。教師擔(dān)心學(xué)生不是很理解，給學(xué)生做了一個(gè)示范“在陜北，一天，為準(zhǔn)備展開全軍抗日了解地形地貌，艱難的登上海拔千米、白雪皚皚的塬上，而當(dāng)他登上頂時(shí)，映入眼簾的是一片雄偉而奇美的雪景，天地茫茫，純?nèi)灰簧！睂W(xué)生們根據(jù)老師的引導(dǎo)，結(jié)合自己所了解的知識(shí)，挖掘文本，展開想象，拓寬詩(shī)歌意境。有的學(xué)生用自己的想象描繪整首詞，有的學(xué)生對(duì)其中一處進(jìn)行合理的挖掘。比如有一位同學(xué)就對(duì)文章最后一句話展開自己的想象：“千百年來(lái)有多少的風(fēng)云人物，可是他們，都只是華麗的過去，如今，這個(gè)雄偉壯麗的大好江山會(huì)是誰(shuí)的――一定只會(huì)是我的?！边€有一位學(xué)生回答的更是精彩，他大膽的對(duì)這首詞上闋進(jìn)行了分析：“千年前，柳宗元看著漫天大雪寫下了‘千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。’那是一種內(nèi)心的苦惱和憤懣，是一種卓爾不群、孤芳自賞的美。而的這首詩(shī)中同樣寫雪，但卻展示出一種熱愛大好河山，以天下為己任的磅礴而激昂的氣概?！?/p>

詩(shī)歌教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生去挖掘課本中的“留白”，尊重學(xué)生的感性體驗(yàn)，讓學(xué)生自己多讀，多了解一些背景知識(shí)，挖掘詩(shī)歌本身隱含的意蘊(yùn)，去收獲更多的審美體驗(yàn)。

二、挖掘散文文本中的“留白”

中國(guó)古代所說的“散文”，是與韻文相對(duì)的。凡不是駢文、不是韻文都稱為“散文”。在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“散文”特指“現(xiàn)代散文”。散文雖然樣式繁多，文體各異，但是它的共性就是“散”?！霸谒形捏w中，散文是最為自在悠閑的?！鄙⑽氖菉A雜在小說和詩(shī)歌間過渡性文體，它不像詩(shī)歌，往往只有片刻的情緒波動(dòng)，散文往往反映的是在一定時(shí)間，一定空間中的情緒思考。作者寫散文，就是要表達(dá)他眼中的景，眼中的物，抒發(fā)對(duì)人生的所思、所感。初中語(yǔ)文課本的散文大多來(lái)自大家之手，這些文章都是展現(xiàn)“我”的所見所聞，通過環(huán)境渲染和人物刻畫等等方面，塑造出最真實(shí)的情感、最獨(dú)特的個(gè)性。上海師范大學(xué)王榮生教授提出散文教學(xué)的基本要求：分享作者獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，體味作者精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)。這些獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)、作者對(duì)人生的所思、所感就是散文中的留白，優(yōu)秀的散文中充滿“留白”，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己想象能力，才能和作者形成共鳴。

如：七年級(jí)老舍《濟(jì)南的冬天》，在老舍先生筆下，作品充滿了神韻。無(wú)論是山、水、陽(yáng)光還是白雪都帶給人一種美的享受。作者一開始并沒有用優(yōu)美的文字展現(xiàn)出濟(jì)南冬天是什么樣的，而是通過三個(gè)地區(qū)和濟(jì)南的對(duì)比，讓讀者在閱讀中細(xì)細(xì)的梳理，品味出濟(jì)南冬天的特點(diǎn)。隨后勾勒出一幅陽(yáng)光照山、薄雪蓋山、水中藻綠的水天相融的美景。作者在文章中沒有說愛濟(jì)南冬天，但是從開頭對(duì)比中作者得出的“寶地”一詞，讀者便可以清晰明白作者那種情真意切的喜愛。在文章中，作者花了大筆墨創(chuàng)設(shè)意境、妙用修辭技巧，展現(xiàn)出溫暖、秀麗、清透的濟(jì)南。但那種濃濃的贊美情感，一直貫穿全文，并前后呼應(yīng)，給人帶來(lái)無(wú)窮的回味。

因此可見，教師在講授現(xiàn)代散文時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生從字里行間中挖掘“留白”，通過朗讀、品味，慢慢地去琢磨，細(xì)細(xì)地去思考，感受作者的心靈，讀懂作者的心聲。

三、挖掘小說文本中的“留白”

小說所講述的內(nèi)容不可以全盤相信，它具有虛構(gòu)的特點(diǎn)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第四學(xué)段（7～9年級(jí)）“能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式。”由此可見，在初中階段，小說教學(xué)被單獨(dú)提出，學(xué)生需要掌握小說這種文學(xué)樣式的概念和特點(diǎn)。小說是一中以塑造人物形象為中心，通過故事敘述和環(huán)境描寫，形象地反映社會(huì)生活的文學(xué)形式。它是語(yǔ)言的藝術(shù)、形象的藝術(shù)，更是創(chuàng)造的藝術(shù)。小說通過“細(xì)致的人物刻畫、完整的故事情節(jié)、背景或環(huán)境的具體描繪”，讓我們從故事中了解社會(huì)，反思自我，體會(huì)真諦。小說教學(xué)實(shí)質(zhì)上也就是讓學(xué)生在閱讀文本中，可以充分地把握住人物的特性，通過人物、情節(jié)、環(huán)境以及時(shí)代背景等資料，深入挖掘小說，真正讀懂小說，理解作者的初衷，明白小說的主題。在小說教學(xué)中，教師恰當(dāng)?shù)赝诰蛭谋局械摹傲舭住保梢詭椭鷮W(xué)生把握人物特性、深刻理解主題、加深對(duì)作品感受，培養(yǎng)學(xué)生深入挖掘和思考文本的能力。

小說中常會(huì)出現(xiàn)省略的部分，如：人教版九年級(jí)魯迅《故鄉(xiāng)》，作者在描繪閏土的形象時(shí)，就多次采用了省略號(hào)。小時(shí)候，閏土和“我”說話起來(lái)總是滔滔不絕，想到什么都會(huì)去說，因此，作者在文章就采用省略號(hào)代替那些說也說不完的兒時(shí)哥們之間的話語(yǔ)。當(dāng)讀者讀到這兒的時(shí)候，可以感覺到淳樸的童真，少年時(shí)的閏土不懂得等級(jí)之分，他生活無(wú)拘無(wú)束，充滿了童趣。而中年的閏土，作者在刻畫時(shí)候，也多次采用了省略號(hào)，這兒卻不再是那種滔滔不絕、無(wú)憂無(wú)慮的說話。而是呈現(xiàn)出一種飽受生活苦難，深受封建思想迫害下吞吞吐吐、生疏不自然的悲哀。

小說教學(xué)，就是需要教師深入了解文本，引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本中的“留白”，發(fā)揮合理的想象，對(duì)小說的人物形象有深刻的理解，并一步步引導(dǎo)學(xué)生從人物的形象中感受作者的寫作目的，對(duì)小說的主題有更深層次的理解。

四、詩(shī)歌、散文、小說文本中“留白”的共性與差異

詩(shī)歌、散文、小說都屬于文學(xué)樣式的中的一員。所以，它們?cè)谖谋尽傲舭住鄙洗嬖谥恍┕残?。眾所周知，?yōu)秀的文學(xué)作品中，往往出現(xiàn)一些作者故意留下的“模糊表達(dá)”，比如在某些內(nèi)容上，作者就是有意或無(wú)意的漏掉，不去寫的清清楚楚、明明白白。而那些文本的“留白”，反而常常是文章最美妙的地方，讓讀者越讀越感到神奇，帶來(lái)讀者無(wú)限的遐想空間。閱讀文本，正是一個(gè)打開想象，充實(shí)意向的過程。文學(xué)作品中那些蘊(yùn)含在文字背后的無(wú)窮內(nèi)容和情感，正是作品的精髓所在。美國(guó)教育家哈?曼說：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如捶打著一塊冰冷的生鐵?！币虼耍诮虒W(xué)中教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生讀通文本，還要引領(lǐng)學(xué)生讀透文本，這就需要教師正確的去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、挖掘文本中的“留白”，讓學(xué)生從這些“白”處激發(fā)想象、打開思維，和文本之間架起一座互通心靈的橋。

篇5

關(guān)鍵詞：試題；學(xué)情；對(duì)策

高三一年，如何提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力？讓學(xué)生困惑，讓教師彷徨。然而在有限的復(fù)習(xí)時(shí)間里盡自己的最大努力使學(xué)生考取一個(gè)理想的語(yǔ)文成績(jī)，是每位高三語(yǔ)文教師必須完成的任務(wù)。高考語(yǔ)文試題，考查內(nèi)容繁多，或語(yǔ)言應(yīng)用，或現(xiàn)代文閱讀，或古詩(shī)文閱讀，或?qū)懽?、提升往往需要一個(gè)積累的過程，不能立竿見影，這無(wú)疑增加了學(xué)生語(yǔ)文能力提升的壓力。通過對(duì)各個(gè)板塊歷年來(lái)得分率的了解和學(xué)生學(xué)情的分析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文文學(xué)類文本的閱讀是各個(gè)區(qū)塊中學(xué)生頗為迷茫的，而它往往又是高考中區(qū)分語(yǔ)文成績(jī)高低的關(guān)鍵領(lǐng)域。鑒于此，本文結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐試從試題和學(xué)情兩個(gè)維度對(duì)浙江高考語(yǔ)文現(xiàn)代文文學(xué)類文本作細(xì)致分析，進(jìn)而對(duì)2013屆復(fù)習(xí)備考提出自己的建議。

一、試題分析

（一）試題再現(xiàn)

（三）點(diǎn)滴感悟

1.浙江卷現(xiàn)代文文學(xué)類文本的考查范圍基本明確，或散文或小說。這樣的考查要求基本合乎高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀：蘇教版必修一至必修五，現(xiàn)代文文學(xué)類文本教學(xué)主要以散文為主要教學(xué)方向，代表作品如，《我與地壇》《故都的秋》《想北平》等，小說教學(xué)主要體現(xiàn)于外國(guó)小說欣賞的選修教學(xué)中，經(jīng)典篇目有《丹柯》《娜塔莎》等。正是這樣的教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)散文、小說的文體特征比較明晰，對(duì)這兩類文學(xué)體裁的閱讀圖式有初步感知。

2.近四年的浙江高考現(xiàn)代文文學(xué)類文本考查，小說、散文呈交替態(tài)勢(shì)，散文選取了國(guó)內(nèi)作家的作品，小說選錄的是外國(guó)作家的代表作。如此規(guī)律是否會(huì)在2013屆浙江高考語(yǔ)文中繼續(xù)沿襲不得而知，但復(fù)習(xí)先小說后研習(xí)散文，且重心略向小說傾斜，應(yīng)該是一個(gè)可供參考的復(fù)習(xí)方案。

3.四年考查，穩(wěn)定因素眾多，表象如分值、題量、字?jǐn)?shù)等。深象如主題、難度：四年高考都選擇有深厚文化韻味，有豐富情感內(nèi)涵，注重思想啟迪作用，側(cè)重對(duì)人生的思考、感悟和體驗(yàn)，并貼近社會(huì)生活，具有時(shí)代氣息的人文性作品，人文性是一個(gè)重要指標(biāo)；四年選材難度總體都屬不大，具體表現(xiàn)在小說情節(jié)不復(fù)雜，散文脈絡(luò)基本清晰，文化上沒有太多隔閡。

4.題型全面而典型。所謂的全面是指題型基本覆蓋了文學(xué)類文本閱讀的要求，在此將2012年浙江省普通高考考試說明相應(yīng)要求呈現(xiàn)如表，以供參考。典型表現(xiàn)在基本題型反復(fù)考查，或結(jié)構(gòu)的分析，或作品主題的概括，或重要表現(xiàn)手法的鑒賞；代表題型充分體現(xiàn)體裁的基本特征，如小說特別關(guān)注人物形象分析，景物描寫鑒賞，散文尤其關(guān)注重要語(yǔ)句豐富含意的體會(huì)，精彩語(yǔ)言表現(xiàn)力的品味。

二、學(xué)情把控

試題的分析使現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀的考查方向感更強(qiáng)，學(xué)情的準(zhǔn)確把控可使閱讀備考走向精細(xì)化、科學(xué)化。根據(jù)自身教學(xué)實(shí)際，特命制調(diào)查問卷，以期管中窺豹，有的放矢。

關(guān)于高三學(xué)生現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀及答題現(xiàn)狀的問卷調(diào)查

各位高三同學(xué)：

您好！感謝您百忙之中填寫這份問卷?，F(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀是語(yǔ)文高考閱讀中的重中之重，它是學(xué)生理解能力、表達(dá)能力等語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)。通過近幾年高考閱卷統(tǒng)計(jì)，這一板塊相對(duì)于其他題類存在著得分率不高，提升難度較大的問題。鑒于此，特命制此問卷，旨在了解閱讀現(xiàn)狀，明了答題情況，從而為現(xiàn)代文文學(xué)類文本的有效復(fù)習(xí)作積極準(zhǔn)備。這份問卷采用選擇題的形式，請(qǐng)把您認(rèn)為符合要求的選項(xiàng)字母寫在該題后的括號(hào)內(nèi)。

對(duì)于自己的閱讀興趣，你是如何評(píng)價(jià)的？（ ）

A.閱讀興趣濃厚而強(qiáng)烈

B.閱讀興趣不濃亦不淡

C.毫無(wú)閱讀興趣

1.在正常范圍內(nèi)，你前后兩次閱讀的間隔大概有多久？

（ ）

A.一天以內(nèi) B.兩三天左右

C.大約四五天 D.一周甚至更長(zhǎng)

2.當(dāng)你進(jìn)入閱讀狀態(tài)，平均每次的閱讀時(shí)間是多少？（ ）

A.10分鐘以內(nèi) B.10～30分鐘

C.30～60分鐘 D.一小時(shí)以上

3.平日你閱讀的興趣點(diǎn)主要集中在哪些領(lǐng)域？（可多選）

（ ）

A.小說 B.詩(shī)歌 C.散文

D.戲劇 E.政治 F.軍事 G.其他

4.對(duì)于哪些方面的閱讀材料，你比較抵觸？（可多選）（ ）

A.科學(xué)技術(shù) B.政治生活

C.藝術(shù)美學(xué) D.社會(huì)經(jīng)濟(jì) E.其他領(lǐng)域

5.對(duì)于不感興趣產(chǎn)生抵觸情緒的課外文本，你的基本態(tài)度是什么？（ ）

A.立即跳過，不再回頭 B.粗粗一看，了解大概

C.沉下心來(lái)，力求讀懂

6.平日閱讀課外材料，你一般采用怎樣的閱讀方式？（ ）

A.快速略讀 B.精研細(xì)讀

C.根據(jù)文本不同，進(jìn)行粗讀和精讀交叉閱讀

7.你覺得你的現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀的理解能力如何？

（ ）

A.班級(jí)中偏上 B.班級(jí)中等

C.處于下層，理解能力、感悟能力較弱

8.現(xiàn)代文文學(xué)類文本高考滿分基本為20分，請(qǐng)問您的理想得分是多少？（ ）

A.10～12分 B.12～14分

C.15～17分 D.18～20分

9.現(xiàn)代文文學(xué)類文本的解題，你有心理障礙嗎？（ ）

A.無(wú) B.偶爾會(huì)有

C.經(jīng)常會(huì)有

10.對(duì)于閱讀造成的理解障礙，你覺得最主要的原因是什么？

（ ）

A.詞語(yǔ)生僻 B.主旨深?yuàn)W

C.思路模糊 D.作家陌生

11.對(duì)于目前的閱讀能力和閱讀狀態(tài)，你是如何自我評(píng)價(jià)的？

（ ）

A.覺得蠻好，平均分之上

B.馬馬虎虎，平均分左右

C.糟糕，好久沒拿到平均分了

12.身為高三學(xué)子，你對(duì)現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀考什么，清楚嗎？（ ）

A.完全清楚 B.基本清楚

C.模糊 D.全然不知

13.你覺得現(xiàn)代文文學(xué)類文本解題的最大障礙是什么？

（ ）

A.理解不當(dāng) B.審題不清

C.表達(dá)不明 D.方法不懂

14.針對(duì)自己的答題現(xiàn)狀，你知道如何去調(diào)整和改善嗎？

（ ）

A.知道，明白 B.基本了解

C.糊里糊涂，看運(yùn)氣

15.無(wú)論是小說還是散文，你掌握其內(nèi)在的答題模式嗎？

（ ）

A.完全掌握 B.基本掌握

C.一知半解 D.模糊不清

16.在解答題目的過程中，下列哪些意識(shí)你會(huì)關(guān)注并落實(shí)？（可多選）（ ）

A.審題意識(shí) B.原文意識(shí) C.主題意識(shí)

D分析意識(shí). E.分點(diǎn)意識(shí) F.表達(dá)意識(shí)

G.反思意識(shí)

17.你會(huì)在課外自行訓(xùn)練現(xiàn)代文文學(xué)類文本嗎？（ ）

A.經(jīng)常會(huì) B.偶爾會(huì) C.基本不會(huì)

18.課外訓(xùn)練中，你訓(xùn)練的主要方式是什么？（ ）

A.隨選文本，粗略閱讀，校對(duì)答案

B.精選文本，精細(xì)閱讀，答案校對(duì)

C.精選文本，精細(xì)閱讀，答案反思

借助調(diào)查問卷，掌握了學(xué)生在現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀中的重要信息，通過提煉從閱讀和答題兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要總結(jié)：

（一）閱讀

1.閱讀習(xí)慣遭受嚴(yán)重沖擊。在高三這樣緊張而繁忙的一年中，高三學(xué)子閱讀興趣日趨減弱；即使擁有難得的閱讀沖動(dòng)，也往往得不到有效落實(shí)，因?yàn)橄鄬?duì)于其他學(xué)科的實(shí)用性，閱讀實(shí)效不明；學(xué)生在家長(zhǎng)、班主任、自我體驗(yàn)的交織下，不斷地將閱讀地位降低，閱讀周期延長(zhǎng)，更有甚者，基本不閱讀，由此導(dǎo)致的直接后果是閱讀語(yǔ)感急劇下降，閱讀速度明顯降低，從而間接影響應(yīng)試心理的惡化。

2.閱讀視角過于狹窄。絕大部分學(xué)生閱讀范圍過小，僅僅停留在自己感興趣的或自己比較熟悉的文學(xué)類文本中，有著“一見鐘情”“深陷泥潭不能自拔”的傾向：如愛好小說的同學(xué)，對(duì)散文不屑一顧；熱愛散文的同學(xué)，對(duì)小說嗤之以鼻；更有甚者，愛好中國(guó)小說的就拒絕欣賞外國(guó)小說。

3.閱讀方式太過單一。學(xué)生的閱讀方式幾乎是“清一色”的粗讀或速讀。精讀，作為能有效提升閱讀能力，提高語(yǔ)文鑒賞水平的重要方式，被大多數(shù)學(xué)生舍棄。快餐式的粗讀只能使學(xué)生對(duì)文本鑒賞停留于表層，沒有思考深度，沒有揣摩訓(xùn)練，語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力自然得不到顯著提升，欣賞的快樂自然也難以植入內(nèi)心深處。閱讀成為累贅，而不是一種享受。

（二）答題

1.術(shù)語(yǔ)不清。根據(jù)歷次考試，學(xué)生總會(huì)對(duì)一些提問模棱兩可，推究根本，則是部分語(yǔ)詞對(duì)學(xué)生構(gòu)成了認(rèn)識(shí)盲區(qū)，他們往往對(duì)詞語(yǔ)概念不明，無(wú)從下手。如對(duì)“描法”“藝術(shù)技巧”“表現(xiàn)手法”“語(yǔ)言風(fēng)格”等術(shù)語(yǔ)，學(xué)生往往茫然無(wú)措，無(wú)法正確區(qū)分和理解，從而導(dǎo)致答題過程中出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤，失分過多的情況。

2.方法不明。對(duì)小說散文的基本特征有感受、有體會(huì)，但結(jié)合具體文本的具體設(shè)問，一知半解，糊里糊涂，無(wú)法做到了然于心。最典型的表現(xiàn)就是手法題，首先是對(duì)手法題另類提問的轉(zhuǎn)換意識(shí)薄弱，如“請(qǐng)賞析畫線句的表達(dá)效果”；其次是胡亂答題，手法三步驟不清楚：手法是什么，手法如何顯現(xiàn)，手法的作用是什么。對(duì)于如此鮮明的答題思路，學(xué)生往往出現(xiàn)缺一漏萬(wàn)的情況，實(shí)在可惜啊！

3.意識(shí)不濃?，F(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀在答題過程中，主要有如下幾大意識(shí)：審題意識(shí)、原文意識(shí)、分點(diǎn)意識(shí)、主題意識(shí)、表達(dá)意識(shí)、精煉意識(shí)、反思意識(shí)。審題意識(shí)主要在于了解命題意圖，明確答題方向，確定答題區(qū)域，明了答題方法，最常見的審題標(biāo)志是“聯(lián)系全文”“簡(jiǎn)要分析”“聯(lián)系社會(huì)和自我”等；原文意識(shí)首先強(qiáng)調(diào)在篩選信息和歸納概括的過程中，盡量從原文中抽取關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，再結(jié)合理解適當(dāng)組織，從而構(gòu)制出一個(gè)完美的答案；其次原文意識(shí)也依據(jù)原文來(lái)組織答案，切忌天馬行空，大肆渲染，離文萬(wàn)里；分點(diǎn)意識(shí)即角度意識(shí)，是對(duì)學(xué)生理解能力和邏輯表達(dá)能力的重要考查，要求學(xué)生在答案的組織過程中，分角度呈現(xiàn)，而不是同一點(diǎn)、同一角度一味地堆砌，造成字多不得分的現(xiàn)象；主題意識(shí)，則要求學(xué)生在構(gòu)制答案時(shí)，要時(shí)刻以主旨為中心，在其統(tǒng)領(lǐng)下，根據(jù)具體的提問設(shè)置來(lái)具體表達(dá)，主題偏離或離開主題都會(huì)對(duì)得分產(chǎn)生巨大的沖擊；表達(dá)意識(shí)是針對(duì)閱讀中學(xué)生答案錯(cuò)別字層出不窮、語(yǔ)句不通順、表達(dá)不簡(jiǎn)潔等問題而出現(xiàn)的，是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的考量，表達(dá)首先求準(zhǔn)，再次求簡(jiǎn)，最后求明；精煉意識(shí)：精煉意識(shí)是針對(duì)粗糙意識(shí)而提出的。所謂的粗糙意識(shí)即雖有訓(xùn)練和檢測(cè)，但總顯得蜻蜓點(diǎn)水，浮于文本的淺層思考，著重于答案的簡(jiǎn)單比對(duì)往往停留于單個(gè)文本的理解，不能從規(guī)律層面作深度分析，無(wú)法將各種意識(shí)落實(shí)到位，無(wú)法將文本的理解走向深處。反思意識(shí)，在幾個(gè)意識(shí)當(dāng)中占據(jù)最為重要的地位。正是有了反思，學(xué)生才會(huì)在自己的錯(cuò)誤表述中找到不足，在參考答案的研究中獲得深刻感悟，由此學(xué)生才有提升的可能，才能不斷地接近完美，沒有了反思，題目?jī)H僅是題目，學(xué)生的訓(xùn)練將陷入題海，那么學(xué)習(xí)將出現(xiàn)事倍功半的結(jié)果。

三、備考策略

1.閱讀廣而精。現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀以閱讀能力為根本，沒有閱讀能力，那么閱讀就不出成效。而閱讀能力提升的最佳方式是大量閱讀，只有廣泛閱讀才能熟悉各種文學(xué)文本的內(nèi)在機(jī)理，從而快速提升整體把握的能力，當(dāng)然這個(gè)廣，并不是無(wú)謂的放大閱讀范圍，應(yīng)該有一個(gè)可收縮的空間，那就是閱讀在廣的前提下，需要特別關(guān)注散文、小說兩類文本，從而使現(xiàn)代文文學(xué)類文本的閱讀針對(duì)性更強(qiáng)，更見成效。所謂的精首先在于閱讀材料的選取一定要做到高標(biāo)準(zhǔn)，要選取具有較高知名度和影響力的文本作為閱讀的首選。為何要高標(biāo)準(zhǔn)？因?yàn)橹挥懈咚疁?zhǔn)的文本才合乎科學(xué)的文學(xué)文本特點(diǎn)，才能最準(zhǔn)確地對(duì)閱讀者產(chǎn)生良好的“催生”效果；其次精還涉及閱讀過程中要注重文本細(xì)讀，在文本整體把握的基礎(chǔ)上，細(xì)讀要求更深入推敲字詞句的深味，挖掘文學(xué)潛在的魅力，更留心閱讀積極性的調(diào)動(dòng)，借助自身的閱讀積累能動(dòng)性地對(duì)文本進(jìn)行揣摩、體味、深思，獲得自身對(duì)文學(xué)類文本獨(dú)特的理解，在這樣的前提下再去研究，賞析性文字語(yǔ)言的感悟能力才能大幅度提升。

2.訓(xùn)練真而實(shí)。真實(shí)即是在平時(shí)的訓(xùn)練檢測(cè)中，材料的選擇以小說、散文為參選范圍，其中要適當(dāng)加大小說尤其是外國(guó)小說的比例。題型要與浙江省高考真題保持較高的仿真度，對(duì)于相應(yīng)文體的常考題型要反復(fù)操練，做到訓(xùn)練的實(shí)效性。對(duì)于相應(yīng)文體的其他題型，也要適當(dāng)點(diǎn)綴，以加大學(xué)生對(duì)這類文體的深入了解。當(dāng)然真實(shí)還表現(xiàn)在訓(xùn)練的時(shí)間把控上，要關(guān)注定時(shí)訓(xùn)練的效果和價(jià)值。限時(shí)操練的意義在某種程度上是面向真實(shí)考場(chǎng)環(huán)境的，也是對(duì)學(xué)生閱讀能力和表達(dá)能力更為客觀直白的體現(xiàn)，更有助于學(xué)生對(duì)自身的閱讀現(xiàn)狀有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。最后訓(xùn)練要關(guān)注鞏固性訓(xùn)練，鞏固一方面要做到及時(shí)，使知識(shí)點(diǎn)的講解得到最有效的消化，切莫講評(píng)之后流于表層，同時(shí)鞏固要留心記憶力的遺忘法則，適時(shí)采取回顧性訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)答題模式熟練，對(duì)答題方法了然于胸。

3.批講細(xì)而密。批改最理想的方式是面批，通過師生單獨(dú)的面對(duì)面交流，學(xué)生更樂于接受，講解的針對(duì)性也能極大提高，教師在面批的過程中也能收獲得更細(xì)微、更有效。但由于教學(xué)的實(shí)際條件，面批的覆蓋面不可能太廣，只能擇要面批。關(guān)于講解，由于主觀表達(dá)的特殊性，講解的方式可采用干擾項(xiàng)和正確項(xiàng)并列呈現(xiàn)的方式，如此能使學(xué)生對(duì)失分區(qū)塊有更深印象，對(duì)正確答案的理解更為具體深刻；講解內(nèi)容要避免單調(diào)枯燥，就題論題，教師應(yīng)該在文本最大限度內(nèi)依據(jù)高考現(xiàn)代文文學(xué)類文本的考查要求挖掘講解的廣度和深度，做到文學(xué)欣賞趣味無(wú)窮，題型分析舉一反三，課堂更靈活生動(dòng)，學(xué)生思維更積極主動(dòng)。

4.領(lǐng)悟深而實(shí)。要加大學(xué)生反思和總結(jié)在現(xiàn)代文文學(xué)類文本閱讀中的比重。傳統(tǒng)教學(xué)往往將教師的反思和總結(jié)直接呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生直接享受著教師的研究成果。雖節(jié)約了復(fù)習(xí)時(shí)間，但在復(fù)習(xí)效果上卻大打折扣。沒有主體性的融入，所謂的反思和總結(jié)往往只能停留于大腦表層，屬于短時(shí)記憶。隨著時(shí)間的變遷，這種反思和總結(jié)的效果會(huì)越來(lái)越糟糕。由此，應(yīng)嘗試讓學(xué)生總結(jié)現(xiàn)代文文學(xué)類文本的考查特點(diǎn)，反思現(xiàn)代文文學(xué)類文本小說和散文兩類體裁的基本答題模式，開始可能行走比較艱難，但最后收獲的效果是巨大和驚人的！

參考文獻(xiàn)：

[1]浙江省高考命題咨詢委員會(huì).2011年浙江省高考命題解析.浙江攝影出版社，2011.

[2]浙江省教育考試院.2012年浙江省普通高考考試說明.浙江攝影出版社，2012.

篇6

關(guān)鍵詞：黃源深 成才的"瓶頸" 虞建華 "知"與"用"

中國(guó)大學(xué)的擴(kuò)招，英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生越來(lái)越多，看似英語(yǔ)人才有些過剩，實(shí)則“小才擁擠，大才難覓”。英語(yǔ)教育已經(jīng)陷于純粹的口語(yǔ)、詞匯、句法等基本功教學(xué)及應(yīng)付各種等考試，專業(yè)知識(shí)課，如文學(xué)課，只在高年級(jí)開，也似乎成了可有可無(wú)。英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的思辨能力和中文水平歷來(lái)被公眾詬病。筆者有幸參加了高等教育出版社在寧波舉辦的中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)方法高級(jí)研修班，從中受益匪淺，在這與各位同仁分享。[1]

研修班上，黃源深教授集中探究了英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生成才致命的“瓶頸”： 英語(yǔ)寫作基本沒有過關(guān)；中文掌握不夠水準(zhǔn)；知識(shí)面狹窄，人文素養(yǎng)欠缺；思辨能力薄弱。英語(yǔ)寫作基本沒有過關(guān)表現(xiàn)在：辨不清口筆語(yǔ)文體差別，通篇簡(jiǎn)單句；語(yǔ)感弱，中文腔重；詞匯量小，酷似小學(xué)生的寫作；只會(huì)描述，不會(huì)說理。而只會(huì)說幾句，不會(huì)寫，充其量可做個(gè)導(dǎo)游，相當(dāng)于一文盲，卻難以勝任眾多其他工作。中文掌握不夠水準(zhǔn)一向是外語(yǔ)專業(yè)人的惡名，中文水平直接影響對(duì)外語(yǔ)的理解、表達(dá)和翻譯能力?！皫啄昵吧虾５囊淮畏g大獎(jiǎng)賽，一個(gè)新加坡人戰(zhàn)勝了幾百個(gè)有專業(yè)英語(yǔ)背景的中國(guó)人，拔得頭籌，而令人驚訝的是他不是贏在英文水平上，而是在中文表達(dá)上”（前言）。知識(shí)面狹窄，人文素養(yǎng)欠缺同樣直接影響外語(yǔ)閱讀能力、表達(dá)能力和翻譯能力。外語(yǔ)學(xué)生和老師在學(xué)和教中，多只見語(yǔ)言的字詞句，忽略語(yǔ)言傳遞的信息和存在的文化。思辨能力薄弱體現(xiàn)在：寫文章長(zhǎng)于描述，短于立論，課程論文和畢業(yè)論文缺乏觀點(diǎn)、分析和論述；聽講座提不出問題，更難有論點(diǎn)的交鋒；討論會(huì)甘當(dāng)聽眾，無(wú)法貢獻(xiàn)自己的見解；頭腦空空，沒有想法。結(jié)果是，“走上社會(huì)后，善于復(fù)現(xiàn)相關(guān)語(yǔ)境，卻難以貢獻(xiàn)獨(dú)特見解，缺乏創(chuàng)造力。他們也許能適應(yīng)模仿性工作，亦步亦趨跟從別人，卻無(wú)法獨(dú)當(dāng)一面，闖出一片天地來(lái)?！盵2]

有鑒于此，黃教授做了一個(gè)“前所未有的嘗試”，精挑細(xì)選編寫了一部針對(duì)性很強(qiáng)的《英漢散文比較欣賞》，不失為一種局部性補(bǔ)救嘗試，以期提高英文寫作水平，提高中文水平，提高思辨能力，擴(kuò)大知識(shí)面，提高人文素養(yǎng)。之所以說是“前所未有”，是因?yàn)椤耙延械挠⒄Z(yǔ)散文教材都是基于一國(guó)一語(yǔ)編寫的，唯《比較賞析》打破了這一傳統(tǒng)，把兩種不同語(yǔ)言、不同文化背景和不同時(shí)代的名篇佳作按照其“契合”之處予以匹配并進(jìn)行比較賞析。”（秦秀白，2012：105）針對(duì)性強(qiáng)是指黃教授身為教師多年，洞悉英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的長(zhǎng)處和短處，畢業(yè)生的成功和問題所在，有鑒于學(xué)生成才的“瓶頸”，獨(dú)辟蹊徑，精選歷代英漢名家各20篇，以散文的形式和內(nèi)涵的相似行成對(duì)成單元。秦秀白教授認(rèn)為每單元的英漢散文具有至少兩個(gè)契合點(diǎn)：“題材相同或相近”和“謀篇布局和遣詞造句的手法相近”。內(nèi)容“涵蓋了政治、軍事、教育、藝術(shù)等重大題材，也包括洞察世情、感悟人生、詠物明志、追求理想、修身養(yǎng)性的抒情隨筆” （2012：106）?！侗容^賞析》的另特色是編者在選用的英文文本和漢語(yǔ)文本上都標(biāo)出了重點(diǎn)段落，要求學(xué)生細(xì)讀或背誦。這些英文散文都是正式文體，可讓學(xué)生辨明口筆語(yǔ)文體，學(xué)會(huì)使用地道的標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)明的句式，及篇章寫作的邏輯性和說理，減少中文腔。而相對(duì)應(yīng)的中文散文則有助于提高學(xué)生的中文水平和對(duì)英文的透徹理解，也有益于學(xué)生的中英互譯水平的提高。中英散文對(duì)比學(xué)習(xí)，也因其題材多樣和內(nèi)容的深刻，可拓寬學(xué)生的視野和提高學(xué)生的思辨能力。《比較欣賞》是“一種局部性補(bǔ)救”，是指這本書對(duì)突破英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生成才“瓶頸”的一個(gè)突破性的開端。要克服英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的弱點(diǎn)，決非一部教材、一朝一夕所能為，需要全方位長(zhǎng)時(shí)期治理，但只要我們下定決心，不怠不惰，堅(jiān)持不懈，才能逐步打破“英語(yǔ)專業(yè)人的惡名”的魔咒。[3]

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的虞建華教授在探討高等院校文學(xué)課的“知”和“用”時(shí)，提出了三對(duì)相對(duì)的命題：無(wú)用和有用，工具學(xué)科和人文學(xué)科，學(xué)以致用和學(xué)以致知。目前的英語(yǔ)文學(xué)課教學(xué)所遭遇的是，“隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的需求發(fā)生了巨大變化，實(shí)用型的大學(xué)畢業(yè)生更受用人單位的歡迎，外國(guó)文學(xué)遭到冷遇，受到輕視，甚至忽視，大學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的喜愛近年來(lái)已經(jīng)幾乎降到了冰點(diǎn)?！保▌⒉?、羅承寧，2003：86）“英語(yǔ)”專業(yè)，各高校對(duì)其定位不同，態(tài)度不同：多數(shù)將它當(dāng)作“應(yīng)用專業(yè)”，以語(yǔ)言技能訓(xùn)練為主要手段，以語(yǔ)言運(yùn)用能力為目標(biāo)。少數(shù)將它當(dāng)作“人文專業(yè)”，以人文內(nèi)涵為主要內(nèi)容，培養(yǎng)國(guó)際文化意識(shí)和跨文化交際能力。學(xué)科定位的模糊性，帶來(lái)了實(shí)施教學(xué)方面的混亂。以語(yǔ)言應(yīng)用為目標(biāo)的專才教育成為主導(dǎo)，學(xué)生通適性能力的培養(yǎng)、文化視野的開拓、健康人格的塑造和人文精神的陶冶遭到忽視，畢業(yè)生總體上呈現(xiàn)“小才擁擠，大才難覓”的狀況。[4]

英語(yǔ)文學(xué)課的有用性，回歸人文學(xué)科，當(dāng)學(xué)以致知是有充分理?yè)?jù)的。老清華、北大和解放前的西南聯(lián)大英文系除去專門把文學(xué)當(dāng)專業(yè)學(xué)習(xí)外，在語(yǔ)言習(xí)得方面也以大量的文學(xué)閱讀為主，然后配以寫作訓(xùn)練。在國(guó)際上，外語(yǔ)本身從來(lái)算不上大學(xué)的一個(gè)學(xué)科，外文系設(shè)置的專業(yè)和學(xué)科決不是聽、說、讀、寫的技巧訓(xùn)練，它們的外文系就如同中文系在中國(guó)，而是英美和西方文學(xué)、文化和語(yǔ)言學(xué)等?？箲?zhàn)時(shí)期教學(xué)條件極差但人才輩出的西南聯(lián)大的英文系，語(yǔ)言能力課（相當(dāng)于現(xiàn)在的精讀、泛讀、聽力、寫作等課程）只占年總學(xué)分的不到16%，英語(yǔ)語(yǔ)言水平的提高，是通過諸如散文、英詩(shī)、西洋戲劇等其他課程來(lái)實(shí)現(xiàn)的（劉意青，2010：1-2）?！吧蟼€(gè)世紀(jì)80年代，隨著我國(guó)的對(duì)外開放，大學(xué)校園里曾出現(xiàn)過人人都在讀外國(guó)文學(xué)名著、人人都在討論外國(guó)作家、場(chǎng)場(chǎng)外國(guó)文學(xué)講座都座無(wú)虛席的盛況。”（劉波、羅承寧，2003：86）。目前國(guó)內(nèi)一些重點(diǎn)院校，比如北京大學(xué)英文系，已從一年級(jí)就開設(shè)出英語(yǔ)文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文化和文學(xué)理論等各種課程，并把這些課程與提高閱讀和寫作能力的語(yǔ)言訓(xùn)練緊密地結(jié)合起來(lái)（劉意青，2010：1-2）。黃源深教授建議大幅度調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言技能課應(yīng)控制在25%以下，文化知識(shí)課，包括語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歐美文化等，比例應(yīng)占60%左右，知識(shí)可用英語(yǔ)授課。英語(yǔ)專業(yè)應(yīng)該回歸到人文學(xué)科本位，其意義在于，“學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品，主動(dòng)參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒?，形成?zhǔn)確的表達(dá)方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗(yàn)上升到抽象的理性認(rèn)識(shí)的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生受益無(wú)窮（王守仁，2002：11）”。虞教授以一段生動(dòng)形象的視頻來(lái)展示文學(xué)語(yǔ)言的魅力。一個(gè)乞丐手身邊放著一塊牌子，寫著：I’M BLIND. PLEASE HELP ME，但人來(lái)人往，施舍的寥寥無(wú)幾。后來(lái)，一個(gè)女青年把牌子翻面，重新寫上：IT’S A BEAUTIFUL DAY AND I CAN’T SEE IT，結(jié)果，很多行人開始不斷地施舍。這兩句話，意義上沒有太大差別，但深層次上，卻有天壤之別。前者是事實(shí)陳述，直接請(qǐng)求，以乞丐為中心，而后者是詩(shī)一般語(yǔ)言，個(gè)人敘事，事實(shí)的陌生化，以行人為中心，敘事空白得以填補(bǔ)，乞丐的目的不是直接請(qǐng)求而是暗含其中等。虞教授還提到，曾被一名外籍教授請(qǐng)求回答一道“選擇題”：“Professor Yu， which would you prefer： a student who can only stutter out his ideas or one who speaks fluent English but has nothing to say？”這一問題，不得不令人反思目前高校英語(yǔ)專業(yè)教育存在的弊端。[5]

鑒于文學(xué)課對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)教育的重要意義，虞教授借鑒了以往英語(yǔ)短篇小說編寫的經(jīng)驗(yàn)，特編寫了《英語(yǔ)短篇小說教程》，以期“知”和“用”的緊密結(jié)合。虞教授的選材的依據(jù)是，語(yǔ)言淺顯易懂，又是名家大家作品；一定要短，在短時(shí)間內(nèi)能讀完；蠶食空間，讓學(xué)生發(fā)散想象空間；脫離文學(xué)史，使短篇小說自成體系。名作的淺顯和短可讓學(xué)生不會(huì)花太多時(shí)間就可以讀懂，參與討論，發(fā)揮學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思辨能力，避免學(xué)生無(wú)時(shí)間閱讀，老師自我陶醉地對(duì)文本賞析，老師熱，學(xué)生冷。脫離文學(xué)史，可避免老師和學(xué)生花太多的時(shí)間去了解文學(xué)史，沒時(shí)間研讀、分析、賞析文本，本末倒置。虞教授編寫此教材是期盼學(xué)生“通過文學(xué)作品，可以最直接、最形象、最生動(dòng)地了解英語(yǔ)民族諸方面的文化因素”，學(xué)生“不僅要有熟練的外語(yǔ)運(yùn)用技能，更需要提高人文造詣，對(duì)語(yǔ)言對(duì)象國(guó)家要有更深的文化浸潤(rùn)，對(duì)其歷史淵源、、思維方式、習(xí)俗禮儀等諸多方面要有更透徹、更細(xì)致、更廣博的了解，以獲得更多異域文化的體驗(yàn)，提升進(jìn)行深層次跨文化交際的能力。從根本上講，文學(xué)中涵容的人文精神，要比文學(xué)文本反映的語(yǔ)言知識(shí)更加重要，因?yàn)榫幋a于文學(xué)作品中的精神文化方面的東西，可以開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的底蘊(yùn)，并且潛移默化地影響學(xué)生”。[6]

終上所述，兩位教授分別從不同的角度分析和探究了因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和功利性教育的影響，高等院校英語(yǔ)專業(yè)的教育偏離了人文學(xué)科的正常軌道，導(dǎo)致了學(xué)生成為大才的“瓶頸”和文學(xué)學(xué)習(xí)“知”的缺失。兩位教授有針對(duì)性地編寫了《英漢散文比較賞析》和《英語(yǔ)短篇小說教程》，無(wú)疑會(huì)對(duì)目前的英語(yǔ)專業(yè)教育改革起到非常大的促進(jìn)作用。[7]

參考文獻(xiàn)

[1] 黃源深，徐凱，周小進(jìn).英漢散文比較賞析 （A Comparative Approach to English and Chinese Essays） [Z].北京： 高等教育出版社，2011.

[2] 劉波，羅承寧.高校外語(yǔ)專業(yè)外國(guó)文學(xué)教學(xué)的困境與對(duì)策.華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)[J].2003 （2）.

[3] 劉意青.序[A].方巖.英語(yǔ)短篇小說選讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[4] 秦秀白.在散文鑒賞中感悟中西文化的契合與碰撞――《英漢散文比較賞析》評(píng)介.中國(guó)外語(yǔ)[J].2012（3）.

[5] 王守仁.應(yīng)該終結(jié)“文學(xué)史+選讀”模式.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社科版）[J].2002（2）.

篇7

汪曾祺六十多歲時(shí)創(chuàng)作的抒情小說，其抒情意味最濃，寫得很美。《鑒賞家》中的葉三確是汪曾祺小說中最具抒情味又最常見的小人物。作品環(huán)繞季民的畫作獲賞果販葉三而終生珍藏、至死不售的佳話，穿插當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗軼事、人情物理的諸多章節(jié)，以詩(shī)意寫清愁，以繁華寫寂寞，以平靜寫傷悼，一切如同親歷，娓娓道來(lái)。

葉三賣水果的身份和鑒賞家兩者之間的矛盾是小說的精彩所在，如何讓久居教室的學(xué)生了解汪曾祺小說中表達(dá)出來(lái)的“現(xiàn)代繁華里的流放”，也是《鑒賞家》的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。在這樣的思路下，我設(shè)計(jì)了如下的課堂流程：1.快速閱讀文本，圍繞葉三作者寫了哪些事情，請(qǐng)分條概述。2.文章中哪些事實(shí)可以證明葉三是一個(gè)鑒賞家？3.葉三是一個(gè)賣水果的，是什么原因使之成為全縣“第一個(gè)鑒賞家”？

試上一課，發(fā)現(xiàn)問題很多。整個(gè)課堂最后以總結(jié)葉三人物形象為結(jié)局，課堂較為平淡，層次很不清晰，重點(diǎn)不突出，最為重要的就是缺少語(yǔ)文的味道。同事在評(píng)課中說：你這個(gè)課想要讓學(xué)生得到什么？是信息的歸納概括能力？如何去概括人物形象？這些對(duì)于高中課堂來(lái)說是不是太單薄了？是不是除了這篇文章其他的文章能更好的解決這些問題？15分鐘是不是應(yīng)該找到文本的突破點(diǎn)？是不是應(yīng)該上出一點(diǎn)語(yǔ)文味出來(lái)？我們是不是可以仔細(xì)的思考一下，這篇文章哪些東西是值得我們好好玩味的？

聽到這一連串的問題，自己是很吃驚的。反思自己以往的課堂，在沒有時(shí)間限制的教學(xué)環(huán)境里，自己的課堂是不是太過于自由發(fā)揮而忽略了語(yǔ)文課堂的本質(zhì)――玩味語(yǔ)言？

《鑒賞家》開篇第一段講：“全縣第一個(gè)大畫家是季民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。”為什么葉三是“第一個(gè)鑒賞家”？“鑒賞家”在文中體現(xiàn)在“紫藤生風(fēng)”“燈臺(tái)上的小老鼠”“紅花蓮子白花藕”以及23小節(jié)所講“有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季民的得意之筆”?？墒峭粼鬟@樣的大家為什么又在此加上“第一個(gè)”呢？顯然有其深刻的含義。

仔細(xì)玩味“第一個(gè)”三個(gè)字，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多東西：季民“從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來(lái)的”，可是葉三卻“不須通報(bào)”，說明葉三往往是第一個(gè)能夠鑒賞季民畫的人。其次，文中也提到其他的鑒賞者。但他們對(duì)季民的畫作的鑒賞，往往是“賣弄自己高雅博學(xué)”，對(duì)于這樣的賣弄，季民最為討厭。而葉三是“真懂”，“從不瞎評(píng)論”，“葉三的贊賞是出于肺腑，不假充內(nèi)行，也不是諂媚”。是“從心里喜歡畫”，對(duì)于季民的畫作毫無(wú)功利性的。可見葉三確是是第一個(gè)真正的季民的“鑒賞家”。再有文章前文的葉三賣水果的精挑細(xì)選，他賣水果從不講價(jià)，買果子的人家也總不會(huì)虧待他，這不像交易更像一種人情往來(lái)；兒子孝順“家境殷實(shí)”大可在家安心養(yǎng)老的他差不多是為季民一個(gè)人賣果子，他給別人家送果子是為掙錢，給季民送是為愛他的畫……這些都反映出其人格底層里的質(zhì)樸、實(shí)在，和其對(duì)生活細(xì)節(jié)美的追求。而賣水果的走南闖北所積累的廣博的見識(shí)也是其成為鑒賞家的必要條件。葉三更是不一樣的鑒賞家。他是現(xiàn)實(shí)中的有心人，富于智慧，有偎近藝術(shù)的強(qiáng)烈愿望，更善于從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)得出關(guān)于畫作的真知灼見，終于從一個(gè)單純的欣賞者變成季民創(chuàng)作的參與者、評(píng)判者。

由此，我將課堂設(shè)計(jì)為以下的流程：葉三是“鑒賞家”，文中具體表現(xiàn)在哪兒？運(yùn)用這個(gè)問題，鍛煉學(xué)生的提取信息和歸納總結(jié)信息的能力。繼而追問：為什么說葉三是“第一個(gè)”鑒賞家呢？帶領(lǐng)學(xué)生深入研討文章，葉三不僅僅對(duì)季民畫作是鑒賞家，對(duì)于生活他也是鑒賞家。這樣就讓學(xué)生在“情感價(jià)值”上得到大的提升。顯然這樣的設(shè)計(jì)是有梯度的，是根據(jù)學(xué)生的理解能力逐步推進(jìn)的，是緊扣文本的。而這樣的語(yǔ)文課顯然有著充足的“語(yǔ)文味”。

將我們的視野再擴(kuò)大，到《短篇小說選讀》的教學(xué)。隨著高考對(duì)小說考查的不斷深入，《短篇小說選讀》教材逐漸進(jìn)入教師的視野，如何教？怎樣教更能夠貼近高考，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)？細(xì)細(xì)想來(lái)，為何我們不去玩味下小說的語(yǔ)言，將小說教學(xué)從“環(huán)境、人物、情節(jié)”中解放出來(lái)？《高女人與她的矮丈夫》一文可以圍繞著“習(xí)慣”兩個(gè)字品讀文本：高女人與她的矮丈夫不計(jì)較團(tuán)結(jié)大樓鄰居的“討論”默契地生活著是一種習(xí)慣；矮丈夫在高女人死后的生活方式是一種習(xí)慣；以“裁縫老婆”為代表的團(tuán)結(jié)大樓生活的人們的小市民世俗生活方式也是一種“習(xí)慣”。而馮驥才不就是想通過這篇文章對(duì)人們的生活“習(xí)慣”進(jìn)行深一層次的思考嗎？再以《警察與贊美詩(shī)》為例，以往的教案中同行們往往糾結(jié)在小說的情節(jié)上，蘇貝的六件荒唐的事情與聽贊美詩(shī)后情景的對(duì)比，這樣能夠很好的揭示蘇貝這個(gè)人物形象。但這樣的課堂架構(gòu)讓《警察與贊美詩(shī)》這一世界名篇變得很是無(wú)聊空洞，難以吸引學(xué)生的注意力。我們是不是可以從文章后半部分開始剖析文章。文章40小節(jié)“悠揚(yáng)的樂聲飄進(jìn)了蘇貝的耳朵，使他倚著螺旋形的鐵欄桿而心醉神移”，41小節(jié)“風(fēng)琴師彈奏的贊美詩(shī)音樂把蘇貝膠在鐵欄桿上，因?yàn)楫?dāng)他的生活中還有母愛、玫瑰、雄心、朋友、純潔的思想和體面地衣著這類事物的時(shí)候，他對(duì)贊美詩(shī)的曲調(diào)曾是很熟悉的”。42小節(jié)“他突然憎惡起他所墜入的深淵，墮落的生活，卑鄙的欲望，破滅的希望，受到損害的才智和支持他生存下的動(dòng)機(jī)”。由此發(fā)問下去，學(xué)生可以很好的尋找到蘇貝“所墜入的深淵，墮落的生活”。但這樣設(shè)計(jì)文章的本質(zhì)不同是學(xué)生對(duì)蘇貝的起始認(rèn)識(shí)。蘇貝是一個(gè)淪落在社會(huì)底層的流浪漢，并不是一個(gè)十惡不赦的罪人。這樣的設(shè)計(jì)更能夠體現(xiàn)出歐?亨利批判社會(huì)的創(chuàng)作主旨。

篇8

要充分發(fā)揮初中語(yǔ)文教材小說課程的教育功能，就必須按照新課程理念的指導(dǎo)，科學(xué)地展開閱讀教學(xué)，切實(shí)增強(qiáng)小說閱讀教學(xué)的實(shí)效性。結(jié)合自身教學(xué)工作實(shí)踐及思考，筆者認(rèn)為增強(qiáng)小說閱讀教學(xué)的實(shí)效性，一方面要按照新課標(biāo)的要求及時(shí)更新理念，另一方面要科學(xué)設(shè)計(jì)小說閱讀的教學(xué)方法。

一、及時(shí)更新初中小說閱讀教學(xué)的理念

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”在新課程的背景之下，要培養(yǎng)學(xué)生閱讀的感受力、理解力、欣賞力、評(píng)價(jià)力和創(chuàng)造力，必須及時(shí)更新初中小說閱讀教學(xué)的理念。筆者認(rèn)為，落實(shí)新課標(biāo)要求，我們需要樹立以下三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)：

（一）明確閱讀教學(xué)中師生角色定位，讓學(xué)生成為閱讀的主人。老師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。課前，老師要給學(xué)生明確探究方向，將小說分成幾個(gè)方面去探究，教師起指導(dǎo)、組織作用。課堂上老師徹底改變滿堂灌的教法，老師起的作用是促進(jìn)、組織、和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生由被動(dòng)接受教師的知識(shí)傳輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)搜集資料、分析、篩選、歸納和整理，主動(dòng)探究、主動(dòng)吸收知識(shí)；由偏重于機(jī)械記憶轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄窟^程、注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

（二）樹立“以讀帶寫、以寫促讀”的理念，將閱讀與寫作緊密結(jié)合。通過閱讀與寫作相結(jié)合的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維，達(dá)到以讀帶寫、以寫促讀的目的，也是實(shí)現(xiàn)閱讀寫作的良性循環(huán)。

（三）樹立合作探究學(xué)習(xí)的理念，促進(jìn)學(xué)生之間良好合作關(guān)系的建立。新的閱讀教學(xué)方式要求學(xué)生自己搜集資料，自我解決，這完全尊重了學(xué)生的能動(dòng)自主意識(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。因此，個(gè)人獨(dú)立研究（或分組研究）是開展這一教學(xué)模式的最基本形式。但由于學(xué)生手中資料、個(gè)人文化的積累程度等因素的制約，學(xué)生個(gè)人的力量往往難以解決復(fù)雜的問題。同時(shí)，由于時(shí)間的限制，每個(gè)（或每組）探究的課題有限，因此，學(xué)生之間必須合作——充分交流、切磋，將自己的信息資源共享，最大程度地占有資料，相互啟發(fā)，相互爭(zhēng)論，從而取得“突破性”的成果——探索出未知的知識(shí)。

二、科學(xué)設(shè)計(jì)初中小說閱讀教學(xué)方法

小說以它故事情節(jié)曲折跌宕、人物形象具體生動(dòng)、環(huán)境描寫多姿多彩吸引著學(xué)生的興趣，這也是小說的優(yōu)勢(shì)。然而，呆板的教學(xué)方法必會(huì)壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，束縛其思維，影響其能力的發(fā)展。因此，我們應(yīng)發(fā)揮小說的有利因素，把小說教學(xué)當(dāng)作改革常規(guī)教學(xué)的突破口，教學(xué)中以學(xué)生為主體，放手讓學(xué)生自己去讀小說、理解小說、分析小說。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，根據(jù)教材不同特點(diǎn)和學(xué)生對(duì)作品的不同理解，設(shè)計(jì)出各種各樣的、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，提高語(yǔ)文教學(xué)效果和學(xué)生的能力。

（一）座談探討。即“茶館”型、討論型。學(xué)生可以通過座談的形式提出自己學(xué)習(xí)尚不理解的問題，相互探討，既可以采取由下而上，先分散后集中的方式，也可直接以班級(jí)為單位。例如，在教《故鄉(xiāng)》這篇課文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心段質(zhì)疑：閏土心里有哪些稀奇事？這些事反映了什么？“我”為什么對(duì)這些事感到稀奇新鮮？“我”和“我往常的朋友”為什么不知道這些事？“他們都和我一樣……”是什么意思，說明了什么？學(xué)生提出難以理解的問題后，引導(dǎo)學(xué)生分自學(xué)小組討論，首先個(gè)人發(fā)言，個(gè)個(gè)闡述自己的觀點(diǎn)，然后相互之間展開爭(zhēng)論，接著總結(jié)，最后向大家匯報(bào)。討論時(shí)，教師巡視，掌握討論情況。座談時(shí)要有重點(diǎn)，既要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，又不可統(tǒng)得過死，束縛學(xué)生的思路。在整個(gè)討論過程中要給學(xué)生充分發(fā)言的機(jī)會(huì)。

（二）讀寫結(jié)合。整個(gè)教學(xué)過程中，把讀寫結(jié)合起來(lái)，以讀帶寫，以寫促讀。篇幅較長(zhǎng)的小說，可編故事梗概、故事提綱。學(xué)生喜愛雨來(lái)、閏土、孫悟空等人物，教師還可引導(dǎo)學(xué)生采用讀寫結(jié)合的方法，去試著分析小說中的人物形象。采用這種教學(xué)方法，有利于同時(shí)提高學(xué)生閱讀和寫作水平。

（三）辨析辯論。教師事先將教材中的某一關(guān)鍵的問題的幾個(gè)不同觀點(diǎn)介紹給學(xué)生，要求學(xué)生在認(rèn)真鉆研課文的基礎(chǔ)上，通過辨析，選擇一種觀點(diǎn)，結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行辯論。例如教學(xué)《將相和》時(shí)，可首先提出：“在澠池之會(huì)上，趙王和秦王究竟誰(shuí)戰(zhàn)勝了誰(shuí)？有的說戰(zhàn)成了平局，有的說秦王戰(zhàn)勝了趙王，有的說趙王戰(zhàn)勝了秦王。你認(rèn)為呢”？然后學(xué)生認(rèn)真鉆研課文，根據(jù)自己的理解選擇一種觀點(diǎn)，然后各方展開唇舌之戰(zhàn)，各自闡明自己的觀點(diǎn)和立論的根據(jù)，并可以反問對(duì)方。最后，教師根據(jù)各方辯論的情況予以公正的評(píng)判，這種教學(xué)方法，不僅能促使學(xué)生深入鉆研課文，也有利于辨析能力、表達(dá)能力的鍛煉和提高。

（四）創(chuàng)造想象。這種教學(xué)方法是引導(dǎo)學(xué)生通過自己豐富的想象，改動(dòng)小說中的某些情節(jié)，或續(xù)寫小說，進(jìn)行一種再創(chuàng)作的思維訓(xùn)練。如教學(xué)《麥琪的禮物》一文時(shí)，教師可以幫助學(xué)生掙脫小說文本本身的束縛和局限，從情節(jié)上反彈琵琶，向?qū)W生設(shè)置兩個(gè)問題：①如果德拉沒有一頭瀑布般的頭發(fā)，她可以用什么作為給杰姆的禮物呢？（要求學(xué)生根據(jù)主人公的性格作出推測(cè)和判斷，并陳述理由）②試想有一天，杰姆闊了，成為一個(gè)富翁，他們的圣誕節(jié)又會(huì)是怎樣的呢？（要求學(xué)生對(duì)此后的情節(jié)發(fā)展作出推測(cè)）。再如，在教學(xué)魯迅的《孔乙己》時(shí)，可激發(fā)學(xué)生在小說文本的基礎(chǔ)上展開想象和聯(lián)想：①“我”推測(cè)孔乙己已經(jīng)死了，這個(gè)推測(cè)是否成立？如果孔乙己悲慘地死去，他是在怎樣的凄慘中結(jié)束悲慘的一生的呢？（要求學(xué)生構(gòu)想孔乙己死的慘境，并以《孔乙己之死》為話題續(xù)寫這一情節(jié)）②孔乙己最后一次面對(duì)酒客的譏笑。他的回答和以前有很大的不同，反映了他內(nèi)心的巨大變化，他對(duì)自己的悲慘命運(yùn)徹悟了嗎？（請(qǐng)大家設(shè)想一下孔乙己面對(duì)自己悲慘的結(jié)局所產(chǎn)生的心理活動(dòng)）③孔乙己和《儒林外史》中的范進(jìn)可以是同一個(gè)人的兩面嗎？如果將這兩個(gè)人的經(jīng)歷糅合成一個(gè)人的故事，應(yīng)該怎樣展開情節(jié)？④假設(shè)孔乙己沒有死，再給他寫個(gè)續(xù)編等等。這樣做，可以使學(xué)生的創(chuàng)造思維得到訓(xùn)練。

篇9

對(duì)于如何上好初中政治這門課，這是我們常常思考的問題，一是這門學(xué)科本身的特點(diǎn)，即有點(diǎn)枯燥性，說大道理的多，學(xué)生不愛聽；二是盡管目前實(shí)行了課程改革，提倡素質(zhì)教育，而實(shí)際上措施還是沒有很好的落實(shí)，有比較重的考試壓力，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣不足。那么，怎樣才能引起學(xué)生的重視，學(xué)好政治呢？俗話說：“興趣是最好的老師”。為此，我做了一些有益的嘗試，那就是在課堂上穿插一些生動(dòng)有趣的故事，把故事的魅力滲透到課堂教學(xué)中。

我這樣做的依據(jù)：一是故事通俗易懂，告訴我們?yōu)槿俗鍪碌牡览恚屓擞∠笊羁獭⒒匚稛o(wú)窮。二是故事人人愛聽，由于中學(xué)生處于特定的年齡層次，其直觀思維很強(qiáng)，同樣愛聽故事。如果在政治課上，教師緊扣課文內(nèi)容，把握適度時(shí)機(jī)，有針對(duì)性地講述一些哲理故事，往往能達(dá)到很好的效果。在政治課堂上，常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情景，教師聲情并茂地講述哲理故事，學(xué)生會(huì)緊隨故事的節(jié)奏，時(shí)而凝神聚聽，時(shí)而捧腹大笑，不知不覺中將政治知識(shí)記住了，教師也輕松的完成了教學(xué)任務(wù)。

（一）利用故事激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

如果在政治課教學(xué)中能插一些與教材內(nèi)容相關(guān)的故事，會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，吸引他們把精力集中到學(xué)習(xí)上來(lái)。所選的故事要有代表性，什么時(shí)候講，也可以根據(jù)教學(xué)的需要靈活掌握。

1、由故事導(dǎo)入新課。由故事導(dǎo)入新課，這是利用學(xué)生愛聽故事的心理，在一開始就緊緊抓住了學(xué)生的心，吸引他們對(duì)新課的興趣和探究的欲望。不過在講這些故事的時(shí)候，最好能提一些問題給學(xué)生思考，讓學(xué)生邊聽邊思考，這樣他們就能有持續(xù)的興趣，故事聽完后，道理也悟出來(lái)了。

2、中間穿插，加深印象。有些時(shí)候講故事也可以根據(jù)需要在中間穿插。比如在講初一知識(shí)點(diǎn)“虛榮心的危害”時(shí)，我給學(xué)生講法國(guó)莫泊桑小說《項(xiàng)鏈》的故事。曲折的情節(jié)，出人意料的結(jié)局，讓學(xué)生深刻地體會(huì)到虛榮心的危害。

3、下課之前，由故事加強(qiáng)記憶。雖然新的教材已經(jīng)閱讀性很強(qiáng)，但對(duì)初中生來(lái)說，有些內(nèi)容還是比較枯燥無(wú)味的，要學(xué)生記住這些內(nèi)容，還是有一定的難度。這時(shí)，不妨把課文內(nèi)容串編成故事，加強(qiáng)學(xué)生的記憶。

（二）利用故事提高學(xué)生的自省能力

孔子說“學(xué)而不思則惘?！鄙铍x不開思考，學(xué)生的成長(zhǎng)也離不開思考。只有在學(xué)會(huì)了一種對(duì)生活的自覺的反思后，一個(gè)人才結(jié)束了懵懂狀態(tài)，開始自覺地把握生活。因而，學(xué)會(huì)對(duì)生活的自覺反思，非常重要。

對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說，大道理是需要的，可是泛泛而談，不但起不到作用，反而會(huì)引起學(xué)生的反感。因此，由一個(gè)引人入勝的故事入手，最后引出啟人心智，發(fā)人深省的大道理來(lái)，學(xué)生會(huì)容易接受，且印象深刻。對(duì)于他們來(lái)說，有時(shí)一分鐘的小故事常常比一個(gè)小時(shí)的道理說教更有效。比如在學(xué)習(xí)初一《世界因生命而精彩》時(shí)，針對(duì)某些學(xué)生有厭世的情緒，我在給學(xué)生講故事時(shí)，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題讓學(xué)生反思：（1）你是不是常常覺得不開心？（2）你是不是覺得周圍的朋友、親人都不理解你？（3）你是不是有一種生不如死的感覺？甚至曾經(jīng)有過自殘的行為？那么，假設(shè)一下，“5.12”地震發(fā)生時(shí)，你正在四川汶川，可能會(huì)怎樣？接著我會(huì)給學(xué)生講一些“5.12”地震發(fā)生時(shí)的動(dòng)人事跡，還配合播放一些受傷者的畫面，讓學(xué)生去感受、去反思。最后，告訴學(xué)生一個(gè)大道理：“我們要珍惜生命，活著一天，就是有福氣，當(dāng)你哭泣自己沒有鞋子穿的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳?！?/p>

（三）利用故事培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感

愛國(guó)主義情感是一個(gè)比較抽象的概念，要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感不能僅靠老師的說教，而要讓學(xué)生具體感受愛國(guó)主義的表現(xiàn)，那些歷代愛國(guó)者的故事就是最好的示范。比如可以在一定時(shí)期開展以“愛國(guó)者的事跡”為主題的講故事比賽活動(dòng)。把全班同學(xué)分成幾組，分別去搜集愛國(guó)者的故事，然后課上講給大家聽，看哪一組搜集得多，哪一組講得聲情并茂，哪一組講得更吸引同學(xué)。這樣學(xué)生既獲得了知識(shí)，陶冶了情操，又提高了表達(dá)能力。

像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的陸游；面對(duì)強(qiáng)敵寧死不屈的近代北洋水師將領(lǐng)鄧世昌、丁汝昌等的故事。一定會(huì)讓學(xué)生具體體會(huì)到先人的愛國(guó)熱情，從而也知道自己該如何去做了。

（四）利用故事培養(yǎng)學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

如果說老師的故事能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，那么讓學(xué)生參與到講故事、演故事中來(lái)，則更加能調(diào)動(dòng)他們的熱情，而且學(xué)生的表達(dá)能力、表演能力、自信心、也會(huì)在潛移默化中得到提高，綜合素質(zhì)會(huì)更強(qiáng)。

1、學(xué)生知道的故事就由學(xué)生講。

篇10

上次看竇桂梅的《激情與思想》，她談到學(xué)生思想的火花時(shí)舉了被烈火焚身時(shí)學(xué)生的不同觀點(diǎn)的碰撞，其中就談到有學(xué)生說他身上的手榴彈、子彈等為什么沒有爆炸的原因，另有學(xué)生回答是他將這些武器深深地埋入泥土之中，從而更顯示出他為整個(gè)作戰(zhàn)部隊(duì)著想的品質(zhì)，竇老師肯定和表?yè)P(yáng)了這些同學(xué)及他們的思想，但她沒有，可能至今也不一定明白，實(shí)際上他們部分戰(zhàn)士身上是沒有任何槍彈的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們是作為尖刀班的戰(zhàn)士，埋伏在陣地的最前沿，負(fù)責(zé)的是戰(zhàn)斗打響時(shí)第一時(shí)間沖上去剪斷鐵絲網(wǎng)、拆除障礙的任務(wù)，身上帶著的也只是刀具之類的東西。所以盡管學(xué)生的想像可嘉、推理可信，但事實(shí)畢竟根本不是這樣，教師由于沒有相關(guān)的知識(shí)作基礎(chǔ)，也無(wú)法對(duì)學(xué)生的說法作判斷，還草率地下了定論，致使學(xué)習(xí)者和教師都沒有能搞清這個(gè)問題，而只是將自己的推測(cè)當(dāng)作了美好的答案。

語(yǔ)文老師有多少“底”才夠？這是很難回答的。人們常說活到老、學(xué)到老，這一點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說則有更高要求，知識(shí)常新常學(xué)是必不可少的。有人說一個(gè)人的知識(shí)積累和文化基礎(chǔ)在他的青年時(shí)代就已奠定，這是因?yàn)槿嗽诠ぷ饕院蠛苌僭儆袝r(shí)間去埋頭學(xué)習(xí)和鉆研文化知識(shí)了。即使是語(yǔ)文老師也少有時(shí)間再去學(xué)習(xí)更多的東西，最常見的知識(shí)更新的方式就是在碰到教學(xué)當(dāng)中的問題時(shí)去翻一翻相關(guān)的資料，從而知道一些自己原本不知道的東西，然而這種學(xué)習(xí)也是相當(dāng)不系統(tǒng)和低效的。而且還往往是停留在低層次、表面的東西，沒有達(dá)到那種高屋建瓴的程度。

語(yǔ)文老師不僅要有這種教學(xué)相在的知識(shí)，更重要的是要有文學(xué)的根基，這種根基是深深地扎在老師的骨子里的，它更多的是年輕時(shí)候的文化積淀，因而這個(gè)老師以前是否有大量的閱讀就顯得相當(dāng)重要了，在工作時(shí)要求再去看長(zhǎng)篇小說之類的對(duì)于教師來(lái)說幾乎不現(xiàn)實(shí)的，他們所具有的這些文化積累自然只能是以前的印象了。然而，當(dāng)今的學(xué)習(xí)可以說仍舊是不可缺失而意義重大的，盡管一些古詩(shī)文的根基不可能在短時(shí)間人達(dá)成，但像現(xiàn)代文的素養(yǎng)還是可以通過常讀常思來(lái)提高的。所以，閱讀是語(yǔ)文老師增強(qiáng)底氣的必由之路。

另外，思考和質(zhì)疑也是語(yǔ)文老師需要“修煉”的一門學(xué)問。我們大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師沒有經(jīng)歷過大學(xué)的學(xué)習(xí)，那種對(duì)人文的質(zhì)疑非常欠缺。特別是一些老教師，憑借的往往是經(jīng)驗(yàn)，而缺少的是實(shí)驗(yàn)，沒有突破、沒有創(chuàng)新，在教學(xué)中常因循守舊、抱殘守缺，因而顯得滯后。作為語(yǔ)文老師要用敢于質(zhì)疑的精神，對(duì)文章要有自己的理解和思考，不是人云亦云，認(rèn)為人家的課上得上，我這樣上一定也好，這是不對(duì)的。每個(gè)老師都有自己的特點(diǎn)，不能照搬照抄，在教學(xué)上也不能唯名師、唯名教，我就發(fā)現(xiàn)不少大家認(rèn)為是好的老師或者是好的課實(shí)際上效果并不好，只是給人一種體面上的優(yōu)美，課堂上的流暢而已。在學(xué)問上，我們除了盡管做到一絲不茍之外，還要時(shí)常能反思和質(zhì)疑，這樣不僅能提高自己的辨析能力，也能提高自己的整體認(rèn)識(shí)水平。