高等教育對(duì)人的重要性范文

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篇1

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)成人高等教育在人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用，滿足了不同年齡層次的成人接受高等學(xué)歷教育的需要。然而，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型和建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，成人高等教育卻顯露出諸多不適應(yīng)，道路越走越窄，地位越來(lái)越低，聲譽(yù)越來(lái)越差。成人高等教育存在的問(wèn)題具有整體性、內(nèi)生性的特點(diǎn)。文憑至上、學(xué)歷導(dǎo)向的價(jià)值觀是其根本原因。成人高等教育該何去何從？是在烈火中滅亡，還是象鳳凰涅磐，在困境和危機(jī)中找到新的發(fā)展契機(jī)，實(shí)現(xiàn)其持續(xù)健康的發(fā)展。因此，思考成人高等教育轉(zhuǎn)型具有十分重大的意義。

一、成人高等教育的現(xiàn)“型”

自從高考制度恢復(fù)以來(lái)，成人高等教育作為普通高等教育的補(bǔ)充力量，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮了重要的作用，解決了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于學(xué)歷的需求問(wèn)題。但是，隨著普通高等教育的不斷擴(kuò)招，各種辦學(xué)形式的興起，成人高等教育的生存出現(xiàn)了前所未有的危機(jī)，生源缺乏、質(zhì)量下滑、發(fā)展不力，社會(huì)對(duì)這張“學(xué)歷”的關(guān)注度在減弱。成人高等教育存在如下問(wèn)題。

（一）學(xué)歷為主，定位不明

我國(guó)的成人高等教育大都采取與普通高校相近的教育形態(tài)，必須通過(guò)全國(guó)或地區(qū)組織的統(tǒng)一考試才能錄取入學(xué)，通過(guò)業(yè)余時(shí)間實(shí)行“半工半讀”的方式完成所規(guī)定的課程學(xué)習(xí)后，將獲得國(guó)家承認(rèn)的學(xué)歷證書(shū)。可見(jiàn)，成人高等教育在實(shí)踐中一味追求和認(rèn)同的學(xué)歷教育概念，成為普通高等教育人才培養(yǎng)模式的追隨者，完全沒(méi)有自己的特色，因而，在普教大規(guī)模的擴(kuò)招聲中幾乎被淹沒(méi)。成人高等教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，與普通高等教育被稱為我國(guó)高等教育的“兩條腿”，兩者應(yīng)該是有區(qū)別的。第一，教育功能不同。普通高等教育的功能主要是職前一次性教育，而成人高等教育則具有職后教育和職前教育的雙重功能。第二，教育機(jī)制不同。普通高等教育的招生計(jì)劃控制得比較嚴(yán)格，而成人高等教育在招生時(shí)一般采用指導(dǎo)性計(jì)劃，招生人數(shù)相對(duì)控制得比較松，尤其是非學(xué)歷教育，完全可以根據(jù)社會(huì)的需要和舉辦學(xué)校的條件而確定。第三，外部結(jié)構(gòu)不同。普通高等教育的外部結(jié)構(gòu)有學(xué)生、家族、學(xué)校和各級(jí)教育行政部門(mén)，而成人高等教育除了具有以上因素外，更多地體現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)者及其所在單位、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、群眾團(tuán)體等。可見(jiàn)，成人高等教育面向的對(duì)象更廣泛、功能更靈活、結(jié)構(gòu)更豐富。而成人高等教育似乎只看到學(xué)歷教育這—領(lǐng)域，面對(duì)一棵樹(shù)，失去了身后的一片森林，不但發(fā)展受到限制，還引發(fā)了矛盾的出現(xiàn)并危及自身的生存，抹殺了成人高等教育存在的意義和價(jià)值。因而，關(guān)于成人高等教育可被替代、被兼并、被涵蓋甚至可被取消的各種說(shuō)法不絕于耳。成人高等教育越來(lái)越受到社會(huì)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，似乎出現(xiàn)了合法性危機(jī)。

(二）對(duì)象單一，生源缺乏

生源是教育存在和發(fā)展的根本理由和基本前提。成人高等教育的生源受到很多限制。其一，我國(guó)成人高等教育以學(xué)歷教育為主，學(xué)歷教育是有門(mén)檻的，必須通過(guò)全國(guó)統(tǒng)一的成人高考選拔，才能享有教育的機(jī)會(huì)。那么，一些年齡偏大和知識(shí)欠缺而又迫切希望獲得教育機(jī)會(huì)的成人被擋在了門(mén)外。其二，普通高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，各種教育形式的興起，生源之間的競(jìng)爭(zhēng)日益嚴(yán)峻，生存空間不斷被擠壓，一塊蛋糕分到成人高等教育這兒已經(jīng)所剩無(wú)幾了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1986-1996年期間，全國(guó)成人高等教育報(bào)考人數(shù)為1800萬(wàn)人，錄取550萬(wàn)人，錄取率為30.6%。到2004年，報(bào)考人數(shù)為286.99萬(wàn)人，錄取193.03萬(wàn)人，錄取率為67.26%。到2007年，報(bào)考人數(shù)為292萬(wàn)人，錄取220萬(wàn)人，錄取率為75%。生源明顯減少，盡管成人高考分?jǐn)?shù)一降再降，甚至出現(xiàn)平均每門(mén)課程的考試成績(jī)不足30分，但還是出現(xiàn)一些成人高校招生計(jì)劃多于報(bào)考人數(shù)的無(wú)奈局面。由于成人高等教育生源缺乏、對(duì)象單一，加上市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，造成了成人高等教育生存的困境。

(三）經(jīng)濟(jì)效益至上，質(zhì)量下滑

質(zhì)量是成人高等教育永恒不變的主題，是成人高等教育的“生命”和“靈魂”。但是部分高校對(duì)舉辦成人高等教育的目的認(rèn)識(shí)不足，把普通高校的全日制本科學(xué)生作為學(xué)校的“正規(guī)軍”，而把成人高等教育的學(xué)生視為“編外軍”，視為一種創(chuàng)收的途徑，不斷地要求成人教育擴(kuò)大招生數(shù)量，而不注重成人高等教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與教學(xué)管理。成人高等教育辦學(xué)類型復(fù)雜，形式多樣，有普通高校、獨(dú)立設(shè)置的成人高校、民辦高校的成人高等教育；有脫產(chǎn)、業(yè)余、函授教育；有自學(xué)考試、網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程、開(kāi)放教育。各種成人教育很難用一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判孰好孰劣。因此，成人高等教育的教學(xué)主要依靠學(xué)校自律，而各成教辦學(xué)機(jī)構(gòu)對(duì)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)分歧較大，把握不夠。從深層次看，原因是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中的追求功利，把學(xué)歷、文憑作為成人高等教育的主要價(jià)值追求，單純?yōu)閯?chuàng)收、為獲得經(jīng)濟(jì)效益而辦學(xué)，在組織教學(xué)的過(guò)程中千方百計(jì)“偷工減料”、壓縮教學(xué)成本。辦學(xué)目的商業(yè)化傾向明顯，致使教學(xué)效果無(wú)法保證，嚴(yán)重影響了成人高等教育的質(zhì)量和社會(huì)信譽(yù)。

(四）地位堪憂，發(fā)展不力

成人高等教育雖然是教育體系中的有機(jī)組成部分，但在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中并沒(méi)有得到相應(yīng)的重視。在我國(guó)，基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育都有特定的教育對(duì)象和任務(wù)，在教育結(jié)構(gòu)體系中有自己的專屬地位，并得到《義務(wù)教育法》、《高等教育法》、《職業(yè)教育法》等國(guó)家專門(mén)法律、法規(guī)的確認(rèn)和保障，它們的合法性得到認(rèn)可。然而，成人高等教育存在的合法性卻一直備受質(zhì)疑。一是成人高等教育辦學(xué)類型復(fù)雜、形式多樣、任務(wù)多重，與其他各類教育之間存在著交叉重疊的關(guān)系，人們很難在傳統(tǒng)教育體系結(jié)構(gòu)中準(zhǔn)確、清晰地界定它的位置，成人高等教育也長(zhǎng)期迷失在對(duì)自我身份的探尋和期盼國(guó)家專門(mén)立法確認(rèn)的困境中。二是政府職能機(jī)構(gòu)對(duì)成人高教重視不夠，對(duì)成人高教管理缺乏思考，對(duì)高校成人教育地位沒(méi)有準(zhǔn)確定位，沒(méi)有統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃和政策扶持，更沒(méi)有相應(yīng)的立法。到目前為止，雖然在我國(guó)的《教育法》及相關(guān)法律中，原則上確認(rèn)了成人受教育的權(quán)利，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)為成人高等教育建構(gòu)的法律支持體系一直是相對(duì)疲軟和滯后的。在函授、夜大課堂上，成人學(xué)生的出勤率低，曠課的理由大部分是工作忙，單位不讓請(qǐng)假；在企業(yè)事業(yè)單位工作了多年的人，也沒(méi)有接受過(guò)任何形式的外出學(xué)習(xí)或進(jìn)修的機(jī)會(huì)，這些現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的權(quán)利無(wú)法得到保障，一些單位對(duì)員工的繼續(xù)教育和培訓(xùn)意識(shí)不強(qiáng)，國(guó)家也沒(méi)有出臺(tái)相關(guān)政策法規(guī)保障成人學(xué)習(xí)的權(quán)利，致使成人高等教育的發(fā)展缺乏保障。

二、成人高等教育轉(zhuǎn)型的動(dòng)力

成人高等教育在生存危機(jī)下，迎來(lái)了新一輪機(jī)遇。隨著終身教育、終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會(huì)的提出，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一系列成人教育需求：社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的人員結(jié)構(gòu)的變化，新興行業(yè)勞動(dòng)就業(yè)崗位的出現(xiàn)，國(guó)家之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)需要，人們生活水平提高對(duì)生活品質(zhì)的追求等，都必須通過(guò)成人教育得以完成。可見(jiàn)，成人高等教育不僅未走到盡頭，而且前途光明，動(dòng)力十足。

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的“新人”為成人高等教育提供了潛在市場(chǎng)

我國(guó)社會(huì)已進(jìn)入快速轉(zhuǎn)型時(shí)期，即由農(nóng)業(yè)化社會(huì)向工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)變，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，從而引起就業(yè)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的變化。中國(guó)開(kāi)始從一個(gè)以農(nóng)業(yè)就業(yè)為主的農(nóng)業(yè)社會(huì)的就業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘诙⑷a(chǎn)業(yè)為主的工業(yè)社會(huì)就業(yè)結(jié)構(gòu)，農(nóng)民工在就業(yè)人口結(jié)構(gòu)中的比重不斷上升，每年新增勞動(dòng)力1000萬(wàn)以上，就業(yè)崗位稀缺。再加上城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，2004年中國(guó)城市化率達(dá)到41.8%，在5.4283億城市人口中，約有1.4億人是進(jìn)城半年以上的農(nóng)業(yè)人口和外地城鎮(zhèn)人口，其中約有1.2億農(nóng)民工。到2008年末全國(guó)總?cè)丝跒?3.2億人，城鎮(zhèn)人口有6.06億人，城鎮(zhèn)人口占全國(guó)人口的45.7%。無(wú)論是就業(yè)結(jié)構(gòu)還是城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的變化，都可歸結(jié)為“人”的變化。如何使這些“人”能盡快地適應(yīng)社會(huì)地位的變化、社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換、生存環(huán)境的變遷，承擔(dān)起新的社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮新的社會(huì)作用，這一問(wèn)題成為社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)教育，特別是成人高等教育未來(lái)發(fā)展提出的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)課題，也是成人高等教育面臨的新問(wèn)題和發(fā)展的潛動(dòng)力。

(二）新興行業(yè)的勞動(dòng)就業(yè)崗位為人的繼續(xù)教育提供了機(jī)遇

隨著我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的加速，許多新興的生產(chǎn)方式和管理方式誕生了，許多新興的行業(yè)誕生了。新的行業(yè)產(chǎn)生了人們更為喜歡和理想的職業(yè)，新的技術(shù)對(duì)生產(chǎn)組織和管理人員不斷提出更高、更新的要求。因而，參加繼續(xù)教育和養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力成為必然。其一，一次性教育根本無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展的需要，從業(yè)人員需要及時(shí)補(bǔ)充新理論、新技術(shù)、新方法，提高職業(yè)能力。其二，2005年統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)的從業(yè)人員中，大專以上學(xué)歷人員僅占5.17%左右，這個(gè)數(shù)字不僅低于發(fā)達(dá)國(guó)家，比其他低收入國(guó)家的6.7%也低出很多。w國(guó)民受高等教育的水平很低，而提高勞動(dòng)者素質(zhì)最有效的途徑即是優(yōu)先發(fā)展成人繼續(xù)教育。其三，據(jù)有關(guān)專家預(yù)測(cè)，未來(lái)社會(huì)一個(gè)人一生中將從事至少四種不同職業(yè)，這種職業(yè)的變化更加大了人們?yōu)榱藙偃涡侣殬I(yè)而進(jìn)行的知識(shí)更新和崗位技能培訓(xùn)的要求。面對(duì)不斷增加的新興技術(shù)、新興行業(yè)及新的就業(yè)機(jī)會(huì)，成人自然會(huì)產(chǎn)生通過(guò)學(xué)習(xí)以保障或爭(zhēng)取到讓自己稱心的崗位的意愿，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。因此，加快完善終身教育體系，提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，開(kāi)發(fā)人力資源，培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者追隨現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，成為社會(huì)的時(shí)代背景。這樣的時(shí)代背景為成人高等教育的大力發(fā)展提供了歷史性的機(jī)遇。成人高等教育成就了他人，也成就了自己。

(三）增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高國(guó)民素質(zhì)是成人高等教育的現(xiàn)實(shí)任務(wù)

綜合國(guó)力主要是指一個(gè)國(guó)家的軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、地理空間、人口規(guī)模等顯性的實(shí)力，也包含政府工作效率、外交能力、民族文化的凝聚力以及知識(shí)轉(zhuǎn)化為技術(shù)的應(yīng)用能力等隱性實(shí)力。因此，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家和國(guó)家之間總體實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，其本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)和教育的競(jìng)爭(zhēng)。教育成為一個(gè)與國(guó)家的生存和發(fā)展息息相關(guān)的重大問(wèn)題。為促進(jìn)國(guó)家和民族的發(fā)展，20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界許多國(guó)家提出科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，以期通過(guò)教育提高人口素質(zhì)，變?nèi)丝谪?fù)擔(dān)為人力資源和智力優(yōu)勢(shì)。而成人高等教育具有投入少、周期短、學(xué)有針對(duì)性、用有及時(shí)性、見(jiàn)效快、產(chǎn)出顯等特點(diǎn)，它必將受到各國(guó)政府的特別青睞。因而，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，增強(qiáng)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力，將成為未來(lái)成人高等教育必須承擔(dān)和努力完成的一個(gè)現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

(四）生活品質(zhì)的提升和精神生活的渴求為非學(xué)歷教育提供了廣闊的空間

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下，人們?cè)谖镔|(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)到一定程度時(shí)閑暇時(shí)間增加了，對(duì)精神生活的渴求將成為富裕了的人們另一個(gè)普遍追尋的生活目標(biāo)。教育的目的是人的完善、人格的全面發(fā)展和人的精神世界的提升。隨著成人高等教育的不斷完善，它除了滿足生產(chǎn)勞動(dòng)和成人謀職、謀生的需要外，還應(yīng)根據(jù)不同群體、不同情趣愛(ài)好，開(kāi)展更加豐富多彩的教育活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，使成人豐富知識(shí)、提高能力、愉悅身心、增強(qiáng)體質(zhì)、陶冶情操、提高生活與生存質(zhì)量。因此，豐富多彩的成人閑暇教育和老年教育將成為未來(lái)社會(huì)的時(shí)尚。它是其他教育所不能完成的，只有通過(guò)成人高等教育的發(fā)展來(lái)不斷滿足和提升人們對(duì)的精神生活的渴求。因?yàn)椋扇私逃云涠鄻有院投嗑S性的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為終身教育、終身學(xué)習(xí)提供了可能，滿足了人們“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)”的需求目標(biāo)，也為成人高等教育開(kāi)辟了更廣闊的空間。

三、成人高等教育轉(zhuǎn)型的路徑

成人高等教育發(fā)展的豐富實(shí)踐見(jiàn)證了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的渴求和對(duì)人的素質(zhì)的要求。同時(shí)，作為構(gòu)建創(chuàng)新社會(huì)和終身教育體系的重要部分，它的存在形態(tài)以及發(fā)展模式也應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)的不斷變化，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。因此，以終身教育理念為指導(dǎo)，加強(qiáng)成人高等教育的功能與目標(biāo)定位的研究，通過(guò)轉(zhuǎn)變教育觀念、延伸教育渠道、拓寬教育對(duì)象、重視教育質(zhì)量等，才能實(shí)現(xiàn)成人高等教育的轉(zhuǎn)型。

(一)轉(zhuǎn)變教育觀念：從追求學(xué)歷到追求學(xué)力

學(xué)力和學(xué)歷有著本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)歷僅僅是一個(gè)人學(xué)識(shí)水平的基本標(biāo)志，而學(xué)力是反映一個(gè)人全面素質(zhì)的根本要件。“學(xué)力是最可貴的生命力，最活躍的創(chuàng)造力，最本質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)力。”改革開(kāi)放初期，我國(guó)成人高等教育主要以學(xué)歷教育為主，為滿足人們對(duì)學(xué)歷、文憑的追捧，表現(xiàn)出明顯的普教化傾向。1992年《關(guān)于進(jìn)一步改革和發(fā)展成人高等教育的意見(jiàn)》等政策的相繼頒布，推動(dòng)了成人教育向崗位培訓(xùn)和職業(yè)教育為重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，終身教育理念日益為人們所接受，多樣化的學(xué)習(xí)越來(lái)越受到人們的重視，成人高等教育以各種符合條件的在職和非在職成人為對(duì)象，不僅重視教育的育人功能，而且注重成人全面素質(zhì)的培養(yǎng)，成人高等教育開(kāi)始進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。成人高等教育的發(fā)展以不同時(shí)段出現(xiàn)的價(jià)值取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，可以分為三種類型：學(xué)歷取向類型、職業(yè)取向類型、學(xué)力取向類型。而實(shí)現(xiàn)從學(xué)歷取向到學(xué)力取向的轉(zhuǎn)變，從追求學(xué)歷教育到追求學(xué)力教育，才是成人高等教育走向終身教育的關(guān)鍵。《美國(guó)2000年教育戰(zhàn)略》指出：“今天，一個(gè)人如想在美國(guó)生活得好，僅有工作技能是不夠的，還須不斷學(xué)習(xí)，以成為更好的家長(zhǎng)、鄰居、公民和朋友。學(xué)習(xí)不僅為了謀生，而且為創(chuàng)造生活。”而且未來(lái)社會(huì)是一個(gè)科技高速發(fā)展的信息社會(huì)，知識(shí)的更新不斷加快，知識(shí)的總量呈幾何極數(shù)增長(zhǎng)，要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，只有不斷學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具備學(xué)習(xí)的能力。

(二）延伸教育渠道：從單一辦學(xué)到合作辦學(xué)

發(fā)達(dá)國(guó)家越來(lái)越意識(shí)到成人高等教育對(duì)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，在辦學(xué)主體方面，形成辦學(xué)主體的多元化，不僅政府與企業(yè)直接舉辦各種成人教育，高等院校、職業(yè)學(xué)校、社會(huì)各界以及私人、社區(qū)也都積極參與舉辦成人教育。在美國(guó)，國(guó)家辦學(xué)占24%，社會(huì)學(xué)術(shù)團(tuán)體辦學(xué)占20%，私人辦學(xué)占6%，工礦企業(yè)辦學(xué)占50%。目前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，資源配置主體已由政府一家變?yōu)槎喾N經(jīng)濟(jì)主體和利益主體，且配置方式也從過(guò)去的集中統(tǒng)一的計(jì)劃管理變?yōu)橐允袌?chǎng)調(diào)節(jié)和競(jìng)爭(zhēng)為主要手段的分散管理。這一變化必然要求改變我國(guó)成人高等教育資源的配置方式，亦即成人高等教育從主要由國(guó)家包辦、集中管理、單一辦學(xué)的成人教育體制，轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家和社會(huì)各方面力量共同辦學(xué)、互為補(bǔ)充、競(jìng)爭(zhēng)共存的多元辦學(xué)體制。我國(guó)成人高等教育已經(jīng)同企業(yè)、私人、事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行了合作，這是成人高等教育走向社會(huì)的第一步，是成人高等教育從學(xué)校教育到校外教育的開(kāi)始。因此，成人高等教育要繼續(xù)探究和開(kāi)拓校外教育途徑，主動(dòng)深入廣大的社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村，共同促進(jìn)社區(qū)成人教育、現(xiàn)代企業(yè)成人教育、新農(nóng)村成人教育的發(fā)展，提供更多的機(jī)會(huì)讓成人有針對(duì)性、適切性地參與學(xué)習(xí)。這將是學(xué)校與合作方雙贏的選擇，也是成人高等教育自身發(fā)展和完善的途徑。

(三）拓寬教育對(duì)象：從學(xué)歷補(bǔ)償者到學(xué)習(xí)志愿者

隨著學(xué)歷教育的萎縮，高校應(yīng)當(dāng)明確成人高等教育在推進(jìn)終身學(xué)習(xí)，完善終身教育體系中的主體作用。社會(huì)個(gè)體需要接受成人高等教育的需求量還很大，成人高等教育還存在著大量的潛在生源。拓寬教育對(duì)象的關(guān)鍵是敢于改革創(chuàng)新入學(xué)制度和挖掘生源市場(chǎng)。首先，建立一個(gè)開(kāi)放、靈活的成人高等教育體系。通過(guò)改革，減少成人接受教育的障礙，逐步取消全國(guó)統(tǒng)一的招生制度，考生憑高中學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)、實(shí)際工作績(jī)效和實(shí)際工作能力或者參加普通高考的成績(jī)進(jìn)入成人高校學(xué)習(xí)，寬進(jìn)嚴(yán)出。其次，大力開(kāi)拓農(nóng)村成人高等教育新市場(chǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村成人高等教育非常薄弱。發(fā)展農(nóng)村勞務(wù)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)“三農(nóng)”合理發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村已經(jīng)對(duì)發(fā)展農(nóng)村成人高等教育提出了迫切要求。再次，從單純學(xué)歷教育向?qū)W歷教育與非學(xué)歷教育培訓(xùn)并重轉(zhuǎn)變，落實(shí)非學(xué)歷教育在成人高等教育中的地位，開(kāi)展各類教育培訓(xùn)，如開(kāi)展職業(yè)資格培訓(xùn)教育、執(zhí)業(yè)素質(zhì)和水平提升教育、職工轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)教育、新農(nóng)民培訓(xùn)教育、新市民培訓(xùn)教育、老年教育、閑暇教育等校外非學(xué)歷教育培訓(xùn)項(xiàng)目。最后，還可推出“帶薪休假制度”、“教育開(kāi)放制”和“學(xué)分銀行制”，為成人接受教育提供多種便利方式。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局原局長(zhǎng)、法國(guó)學(xué)者保羅.朗格朗所說(shuō)：教育應(yīng)該是每個(gè)人從生到死都在繼續(xù)著的過(guò)程，在每個(gè)人需要時(shí)，應(yīng)以最好的方式提供知識(shí)。1990年，德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)發(fā)表了名為《未來(lái)的教育政策：教育2000》的總結(jié)報(bào)告書(shū)，報(bào)告提出：高等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)向人人開(kāi)放，無(wú)論男女均享有在高等教育機(jī)構(gòu)中繼續(xù)接受教育的均等機(jī)會(huì)。[8]今后，人們對(duì)生活質(zhì)量有越來(lái)越高的要求，對(duì)知識(shí)和技能的需求量越來(lái)越大，主動(dòng)要求學(xué)習(xí)的人將會(huì)越來(lái)越多，參與終身教育的愿望將越來(lái)越強(qiáng)烈，這些必將大大拓寬成人高等教育的生源市場(chǎng)。

(四）重視教育質(zhì)量：從經(jīng)濟(jì)效益到品牌效益

品牌就是生命，品牌就是效益，品牌是成人高等教育增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。成人高等教育要做到不被其他教育類型所取代，就要辦出特色、辦成品牌，發(fā)揮其他教育類型所不可代替的作用和功能。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高等教育大眾化時(shí)代的來(lái)臨，人們知識(shí)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變以及終身教育、學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，人們對(duì)成人高等教育的“特色”要求必然高漲。要想辦出特色，需要從幾個(gè)方面著手進(jìn)行改革：第一，改革評(píng)價(jià)機(jī)制。在教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)程序上轉(zhuǎn)變觀念，由專家評(píng)價(jià)、政府主管部門(mén)的評(píng)價(jià)為主擴(kuò)大到社會(huì)層面，如用人單位、勞動(dòng)力市場(chǎng)、學(xué)生家長(zhǎng)等參與評(píng)價(jià)，從而建立起上下結(jié)合、計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制。第二，規(guī)范教學(xué)管理機(jī)制。加強(qiáng)成人高等教育管理機(jī)構(gòu)、管理隊(duì)伍及師資的逐步專業(yè)化。學(xué)科設(shè)置、課程設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)都要適應(yīng)社會(huì)需求，使教師和學(xué)生保持教與學(xué)的活力。第三，建立彈性的學(xué)分制管理模式。采納開(kāi)放入學(xué)制、自由出入制、學(xué)分互換制，使課程安排靈活多樣，改革考試方法，實(shí)行生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)分等，允許學(xué)員在一定限度內(nèi)自由選擇學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，方便成人學(xué)員參與學(xué)習(xí)。第四，設(shè)置終身學(xué)員制。承諾本校畢業(yè)的成教學(xué)生可以終身享受本校學(xué)生待遇，回爐繼續(xù)學(xué)習(xí)享有優(yōu)惠政策。成人高等教育的最終目的是讓人們通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，使其才智得到不斷的開(kāi)發(fā)，個(gè)人價(jià)值得到最好的體現(xiàn)，最終提高教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展。成人高等教育的目標(biāo)如此之高，教學(xué)質(zhì)量保障是前提。

篇2

人本主義即人文主義，人本主義指的是以人為出發(fā)點(diǎn)，作為尺度和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量事物，也就是常說(shuō)的“人是萬(wàn)物的尺度”。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，人本主義思想還有另外一個(gè)稱呼，即“人文主義思想”，是作為封建社會(huì)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家反對(duì)中世紀(jì)教廷統(tǒng)治的思想武器。在19世紀(jì)，隨著經(jīng)典物理學(xué)的快速發(fā)展，科學(xué)主義在當(dāng)時(shí)已經(jīng)變成了西方哲學(xué)界的主流思想。但是到了上世紀(jì)中后期，量子力學(xué)以及相對(duì)論是對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)典物理學(xué)顛覆性的發(fā)展，基于此也改變了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，并開(kāi)始懷疑科學(xué)主義，特別是二次世界大戰(zhàn)更是不得不讓人們重新對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的負(fù)面作用進(jìn)行深入思考。與此同時(shí)，人文主義思潮與后現(xiàn)代主義重新進(jìn)入了人們的視野。在西方，人本主義思想與科學(xué)主義思想一直都是并存并相輔相成的，兩種思潮共同組成了西方兩大辯證統(tǒng)一的思想潮流。人本主義思想也在不斷地促進(jìn)著西方社會(huì)民主程度不斷提升。上世紀(jì)西方教育理論經(jīng)歷了古典教育組織理論效率為本模式、人本主義教育管理理論以人為本模式、教育管理科學(xué)理論理性為本模式以及后現(xiàn)代教育管理理論多元整合模式四個(gè)階段的發(fā)展。這四個(gè)階段的發(fā)展模式體現(xiàn)了西方教育從科學(xué)主義與人本主義、個(gè)人中心與社會(huì)組織本位二元論到以人為本的多元論的發(fā)展過(guò)程。在人本主義管理理論中，其根本任務(wù)為改善高校學(xué)生之間以及師生之間的人際關(guān)系。在西方教育管理中，以上的四種模式是可以并存的，其中的后現(xiàn)代教育管理思想對(duì)人的中心地位更為重視，在管理過(guò)程中強(qiáng)調(diào)人性化即人本主義的管理。但是，重視人本主義也并不意味著否定科學(xué)性及客觀性的管理理論，相反，其多元性也說(shuō)明其對(duì)科學(xué)化及組織化的管理制度的接納和吸收。因此，西方教育理念由科學(xué)主義轉(zhuǎn)化到人本主義的過(guò)程，并不意味著背叛了科學(xué)主義，而是在對(duì)古典教育理論重視的基礎(chǔ)上，以人本主義為原則的教育管理理論中，加強(qiáng)了對(duì)人的中心地位的重視。

二、高等教育管理中構(gòu)建人本主義理念的必要性

近年來(lái)，我國(guó)高等教育得到了快速發(fā)展，原有的傳統(tǒng)管理體制已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代高校的發(fā)展要求，所以對(duì)西方國(guó)家先進(jìn)的教育管理理念的引入，成了加強(qiáng)現(xiàn)代高校教育管理工作亟待解決的問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)代高校教育管理制度正面臨著理性管理、法制管理的改革時(shí)期，傳統(tǒng)的高等教育管理理念已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代高等教育的發(fā)展，而新管理體制的建立需要人本主義來(lái)對(duì)教師的管理教育工作及教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。在宏觀教育管理過(guò)程中，需要從高等教育與政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的相互關(guān)系去考慮其功能，高校培養(yǎng)學(xué)生的目的是增強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)謀生的能力和手段。但一定不能將學(xué)生個(gè)人塑造成一個(gè)輔助社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，而忽視了從對(duì)個(gè)人的生命意義來(lái)衡量。否則會(huì)忽視高等教育育人，以及實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和個(gè)性的不斷完善的根本目的。在圍觀教育管理過(guò)程中，教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的源泉，同時(shí)也往往是道德的標(biāo)準(zhǔn)，以及規(guī)則、秩序的化身。在這種制度下，學(xué)生便多按照標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)，聽(tīng)從指揮做事。這容易失去對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重及對(duì)學(xué)生自身權(quán)利的關(guān)注。隨著新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，技術(shù)創(chuàng)新及知識(shí)創(chuàng)新不斷受到人們的關(guān)注和重視，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)最終是人才的競(jìng)爭(zhēng)，也即高等教育的競(jìng)爭(zhēng)。良好的高等教育體制可以為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供高素質(zhì)的人才。高等教育體制改革應(yīng)適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，堅(jiān)持以人為本的人本主義理念，推動(dòng)人素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、我國(guó)高等教育管理實(shí)施人本主義理念的措施

制度建設(shè)是大學(xué)教育管理工作中很重要的部分。所謂制度指的是對(duì)規(guī)則、活動(dòng)空間及范圍的界定，也是一系列的權(quán)利、義務(wù)及責(zé)任的集合。制度的形成是需要一定的理論及價(jià)值觀的指導(dǎo)的，是為了保證理論和價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)而對(duì)人及事物進(jìn)行界定和規(guī)范下的產(chǎn)物。建立科學(xué)的教育管理制度是現(xiàn)代高校教育管理制度建設(shè)工作的目標(biāo)。

（一）重新認(rèn)識(shí)高校教育的本質(zhì)

高校從中世紀(jì)時(shí)期誕生以來(lái)，人們有著很多不同的認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。但是認(rèn)識(shí)高校教育本質(zhì)，對(duì)高校教育工作的展開(kāi)有著至關(guān)重要的作用。它不僅對(duì)高校所需什么樣的人才有一定的影響，同時(shí)也對(duì)需要什么人參與人事決策及政策制定有著一定的影響。這就導(dǎo)致了在高校教育管理過(guò)程中對(duì)人本主義不同程度的重視。如果以行政理念管理高校，那么在制度建設(shè)中就會(huì)更為偏重于科層制模式，其管理主體也是以行政人員為主，在權(quán)力上也就更加突出行政權(quán)力，所以也就必然會(huì)忽略以人為本的人本主義思想。所以，要想建立人本主義教育管理制度，就需要對(duì)高校的本質(zhì)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，在制度建設(shè)中突出以人為本的人本主義思想。

（二）正確理解以人為本的“人”

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在高等教育工作中，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的重要性，要做到以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)“人”即學(xué)生在高校教育中的主體性。而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，在高校教育工作中，學(xué)生和教師都是教育之本，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教師共同的主體性。高校教育的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，而提供服務(wù)的則是高校及高校教師，而服務(wù)質(zhì)量則取決于服務(wù)對(duì)象的質(zhì)量及服務(wù)對(duì)象即學(xué)生對(duì)高校教育的滿意度。由此看來(lái)，高校教育的主體應(yīng)該是教師，而高校教育的客體則為學(xué)生。高校教育以人為本中的人應(yīng)該是指教師，以教師為本，而作為法人的學(xué)校應(yīng)該盡量采取合理的方式充分調(diào)動(dòng)教師的積極性和創(chuàng)造性，盡可能地提高教學(xué)質(zhì)量，以便給作為客體的學(xué)生提供最好的教育服務(wù)。

（三）實(shí)施人性化的管理理念

所謂人性化的管理理念實(shí)際上指的是采取合理的方式盡可能最大限度地激發(fā)人的潛能，并充分開(kāi)發(fā)潛能。教育管理過(guò)程也就是人實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展的過(guò)程。每一個(gè)人都是一個(gè)主體，都有其自身的內(nèi)在價(jià)值體系，而人的本性即是自身的內(nèi)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。當(dāng)真正激活人的內(nèi)在價(jià)值時(shí)，這個(gè)人就能以積極主動(dòng)的精神狀態(tài)體現(xiàn)管理體制中主體的功能特性，也才能實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)，提高管理績(jī)效。在高校管理的過(guò)程中，要充分肯定人的主體性，對(duì)人的主體地位、生命價(jià)值以及基本權(quán)利進(jìn)行充分尊重，并將高校教育管理的終極目標(biāo)定位于謀求人的全面發(fā)展。在形式上采取目標(biāo)激勵(lì)、情感激勵(lì)、評(píng)價(jià)激勵(lì)、成就激勵(lì)、獎(jiǎng)懲激勵(lì)等多種形式來(lái)調(diào)動(dòng)各成員的積極主動(dòng)性，充分發(fā)揮成員的創(chuàng)造性，努力地為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件。

（四）在管理過(guò)程中確立正確的管理關(guān)系

篇3

(1)成為了高等教育體系中不可缺少的一份重要力量

目前，中國(guó)教育事業(yè)的主流仍然是國(guó)有的高等教育體系，而這種高學(xué)府制度的教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往是一些理論知識(shí)過(guò)硬的考試型人才。然而，中國(guó)社會(huì)主義體制從根本上來(lái)說(shuō)需要的并不是只會(huì)書(shū)本知識(shí)，只懂得理論而不能應(yīng)用于實(shí)踐的“虛人才”，社會(huì)的發(fā)展還是依賴于實(shí)用型技術(shù)人才的維持，依賴于科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，因而這就造成了市場(chǎng)上實(shí)用性人才短缺，求大于供的不良現(xiàn)象，因此，僅通過(guò)國(guó)家高等教育培養(yǎng)出來(lái)的多方面人才已不足以填補(bǔ)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空缺，民辦高等教育卻恰恰為此貢獻(xiàn)出了自己的一份力量。相較于國(guó)家高等教育偏向于多方面人才的培養(yǎng)，民辦高等教育則更注重培養(yǎng)應(yīng)用型人才和實(shí)用型人才，因此民辦高等教育學(xué)校培養(yǎng)出的人才能夠更快的適應(yīng)社會(huì)，從而填補(bǔ)了國(guó)家高等教育體系中的不足之處，因此，民辦高等教育已經(jīng)成為了中國(guó)現(xiàn)存高等教育體系中不可缺少的一份中堅(jiān)力量。

(2)滿足了人民群眾不同的教育需求

民辦高等教育的迅速崛起，對(duì)現(xiàn)有僵化的辦學(xué)體系也有了一定的改善，民辦教育體系能夠調(diào)動(dòng)社會(huì)各行各業(yè)領(lǐng)軍人物投資建設(shè)教育的積極性，能夠進(jìn)一步完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。同時(shí)也給了一部分沒(méi)有機(jī)會(huì)或者沒(méi)有條件接受國(guó)家高等教育的人一次新的機(jī)會(huì)，這就通過(guò)多渠道的教育模式，滿足了人民群眾對(duì)于不同教育需求的渴望和不同人才對(duì)于多種教育模式的期望。

(3)充分利用整合了我國(guó)的教育資源和社會(huì)資源

眾所周知，我國(guó)治國(guó)的基本方略是“科教興國(guó)”，這就使得國(guó)家的教育體系對(duì)人才的培養(yǎng)有著很高的關(guān)注度。對(duì)于民辦高等教育而言，與國(guó)有教育不同的改革和創(chuàng)新不僅為我國(guó)人才的培養(yǎng)做出了貢獻(xiàn)，而且還通過(guò)建設(shè)校園，教育投資等各種渠道使得國(guó)家的資源向教育領(lǐng)域有了更多的傾斜，同時(shí)，民辦高等教育還能充分地利用其社會(huì)的影響力，對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行有效的整合，給許多瀕臨破產(chǎn)的國(guó)有企業(yè)帶來(lái)了一線生機(jī)。

二、淺析我國(guó)民辦教育在飛速發(fā)展中仍然存在的一些問(wèn)題

(1)師資力量匱乏

相比于國(guó)家高等教育，民辦教育在師資力量方面就顯得有些捉襟見(jiàn)肘。資金缺乏所造成的師資力量捉襟見(jiàn)肘是制約民辦高校發(fā)展的一個(gè)重大因素。縱觀目前的民辦高校師資隊(duì)伍，多是以退休教師和年輕的大學(xué)畢業(yè)生為主，再輔以少量的兼職教師。根據(jù)資料顯示，60歲及60歲以上的退休老教師占了民辦高校教師隊(duì)伍的25%，這就使得民辦高校的教學(xué)創(chuàng)新能力得到了極大的削弱，不利于民辦高校學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，更不利于民辦高校學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探討。由于缺少一支高質(zhì)量的教學(xué)隊(duì)伍，民辦高校自身的學(xué)術(shù)氛圍相比于國(guó)家高等教育的濃重學(xué)術(shù)氛圍而言就顯得有些力不從心，繼而限制了民辦高校的迅速發(fā)展。

(2)民辦教育產(chǎn)權(quán)的混亂

除了教學(xué)隊(duì)伍存在一系列問(wèn)題以外，民辦高等教育的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題同樣是我國(guó)民辦高等教育不得不面對(duì)的重大困難。隨著社會(huì)教育體系迅速發(fā)展，應(yīng)當(dāng)怎樣處理民辦高等教育的不動(dòng)資產(chǎn)，是影響著民辦高等教育生死存亡的關(guān)鍵。在民辦高等教育的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，全社會(huì)的焦點(diǎn)在于民辦高等教育院校財(cái)產(chǎn)的所屬權(quán)(即民辦高等教育持有者的財(cái)產(chǎn)隸屬)和收益權(quán)(即民辦高等教育投資者的財(cái)產(chǎn)收益)之間的產(chǎn)生的問(wèn)題。按照當(dāng)前的政策規(guī)定，對(duì)于民辦高等教育院校的舉辦方和投資方而言，無(wú)權(quán)享受民辦高校財(cái)產(chǎn)的任何權(quán)利，包括財(cái)產(chǎn)的所屬權(quán)和民辦高等教育院校盈利所得的收益，這就使得民辦高等教育院校的投資方只能“捐資”而無(wú)法“投資”，沒(méi)有法律的保障，使得很多民辦企業(yè)家拒絕對(duì)民辦高校進(jìn)行投資，嚴(yán)重制約了民辦高等教育的健康發(fā)展。

三、民辦高等教育想做到可持續(xù)發(fā)展需采取的相應(yīng)措施

篇4

一、人才及多樣化人才觀

(一)人才的概念

人才一詞最早出于《詩(shī)經(jīng)·小雅》:“君子能長(zhǎng)育人才,則天下喜樂(lè)之矣。”在古代漢語(yǔ)中人才一詞的使用頻率并不高,人們更多使用“君子”、“鴻儒”、“賢士”等詞語(yǔ),其實(shí)這些也就是人才的意思。

不同時(shí)期的人才有不同的標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)人才研究者對(duì)人才的定義仍然是眾說(shuō)紛紜。主要有以下的幾種解釋:

“我們所理解的‘人才’,是指那些以自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)效果,對(duì)認(rèn)識(shí)自然、改造自然,對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì),對(duì)人類社會(huì)做出某種較大貢獻(xiàn)的人。”

“人才是指在才能和貢獻(xiàn)兩方面都比較突出的人。”

“人才就是為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步進(jìn)行了創(chuàng)造性勞動(dòng),在某一領(lǐng)域、某一行業(yè),或某一工作上做出較大貢獻(xiàn)的人。”

“人才,是在品德、智能、創(chuàng)造性三者中的一個(gè)或幾個(gè)方面,其實(shí)際水平和實(shí)際成果都杰出的人。”[1]

在上面人才概念的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)前我國(guó)的國(guó)情和我們所處的歷史環(huán)境,我們把現(xiàn)時(shí)代的人才定義為具有一定的才能和創(chuàng)新能力,已經(jīng)或者將要為社會(huì)做出一定貢獻(xiàn)的人。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這一時(shí)代所需要的是包括知識(shí)、能力在內(nèi)的,具有人文素養(yǎng)與科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的人才。一定的才能和創(chuàng)新能力便是這種人才觀的最核心的組成部分。已經(jīng)和將要對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn),這一規(guī)定就把現(xiàn)在的人才和即將成才的人才包含在內(nèi),擴(kuò)大的了人才的外延。

(二)多樣化的人才觀

人才觀念,是指人們對(duì)人才的識(shí)別、選拔、管理、培養(yǎng)、保護(hù)等方面的根本看法。人才觀念,是一種長(zhǎng)期形成的人才意識(shí),它影響和支配著整個(gè)人才隊(duì)伍的建設(shè)。不同時(shí)期具有不同的人才觀念。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中,勞心者治人,勞力者治于人的觀念占有著非常重要的地位。如果說(shuō)這種人才觀在當(dāng)時(shí)的歷史背景下有其存在的合理性的話,那么在社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越多樣化的今天則必須得到根本性的轉(zhuǎn)變。必須樹(shù)立科學(xué)的人才觀。

何謂科學(xué)人才觀?就是以科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的眼光和科學(xué)的內(nèi)涵,去看待和衡量人才。科學(xué)人才觀認(rèn)為,具有一定的知識(shí)和技能,能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng),對(duì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有積極貢獻(xiàn)的人,就是人才。人才與學(xué)歷、經(jīng)歷、資歷、職稱、身份等因素有一定聯(lián)系,卻并非因果關(guān)系。在人才構(gòu)成要素中,第一位是能力,其次是經(jīng)驗(yàn),最后才是知識(shí)。人才觀念具有相對(duì)的獨(dú)立性,與社會(huì)其他構(gòu)成因素的變革不完全同步。

科學(xué)的人才觀與傳統(tǒng)人才觀相比是一個(gè)巨大的進(jìn)步。按照這種觀念,誰(shuí)勤于學(xué)習(xí),勇于投身時(shí)代創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐,誰(shuí)就能獲得發(fā)揮聰明才智的機(jī)遇,就能成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)民族有用之才。這將極大地激發(fā)千千萬(wàn)萬(wàn)人釋放潛在才能,鼓勵(lì)人人做貢獻(xiàn),人人爭(zhēng)成才,創(chuàng)造人才輩出、人盡其才的生動(dòng)局面。

“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)的精英教育的質(zhì)量觀和人才觀再也不能適應(yīng)我們這個(gè)時(shí)展的要求了。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展更加依靠全體國(guó)民素質(zhì)的提高,二戰(zhàn)后日本的迅速崛起便是一個(gè)活生生的例子。對(duì)于像我們這樣一個(gè)人口大國(guó)來(lái)說(shuō)更是如此,我們必須把人口眾多的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化成人力資源的優(yōu)勢(shì)。這就需要國(guó)民素質(zhì)的的普遍提高,就要求國(guó)民成才。這里所謂的“才”不是傳統(tǒng)意義上的衡量標(biāo)準(zhǔn),在當(dāng)今由于教育的多樣性和個(gè)人的需求,現(xiàn)今人才的形成便應(yīng)該具有多樣化的特點(diǎn)。

二、傳統(tǒng)的精英高等教育質(zhì)量觀的轉(zhuǎn)變

進(jìn)入21世紀(jì)后,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及高校數(shù)量的快速增長(zhǎng),我國(guó)高等教育進(jìn)入跨越式發(fā)展階段。我國(guó)高校自1999年開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)招新生,當(dāng)年,全國(guó)高校就擴(kuò)招了45萬(wàn)新生,2000年招生220萬(wàn)人,2001年共招生260萬(wàn)人。此后,每年至少以10%的速度遞增。2009年我國(guó)高等教育在校生人數(shù)已經(jīng)達(dá)到2826萬(wàn)人,成為世界上高等教育發(fā)展規(guī)模最大的國(guó)家。而2009年我國(guó)高等教育毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到24.2%,繼續(xù)在高等教育大眾化的軌道上前行。

高等教育大眾化帶來(lái)的一個(gè)直接的變化,便是學(xué)生規(guī)模的擴(kuò)大,規(guī)模的擴(kuò)大不完全的等同于大眾化,他還有賴于其他各項(xiàng)制度的變化,在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中制度的變化是比較緩慢的。這一點(diǎn)1973年馬丁·特羅發(fā)表的關(guān)于高等教育階段過(guò)渡的著名論文,有精確的闡述:

“雖然變化的是類型,但學(xué)生數(shù)的增加的發(fā)生,幾乎毫無(wú)例外地先于其他制度上的變化。”“數(shù)量規(guī)模擴(kuò)張發(fā)生之后,在構(gòu)成制度的諸要素中,首先是大學(xué)生的地位所具有的意義和選拔的原理發(fā)生急劇的變化。”“其他的構(gòu)成要素與此相比,變化的速度慢,有時(shí)還會(huì)對(duì)變化有抵觸。”特羅在這里所言的“其他的構(gòu)成要素”,就包括人們對(duì)人才質(zhì)量的評(píng)價(jià)因素。在我國(guó)的突出表現(xiàn)便是用傳統(tǒng)的精英教育質(zhì)量觀來(lái)衡量大眾化時(shí)期的高等教育,這樣做必然會(huì)對(duì)我國(guó)大眾化的進(jìn)程產(chǎn)生不利的影響。[2]

不容否認(rèn),在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期之內(nèi),傳統(tǒng)的精英高等教育質(zhì)量適應(yīng)了歷史發(fā)展的需要。但是,任何一種質(zhì)量觀的產(chǎn)生都依賴于特定的歷史階段,并且為這一歷史階段服務(wù)。在高等教育大眾化勢(shì)在必行的今天,高等教育質(zhì)量的內(nèi)涵由這種趨勢(shì)的影響將會(huì)發(fā)生改變。因?yàn)榻邮芨叩冉逃巡辉偈悄承┤说奶貦?quán),而已經(jīng)成為人們必要的生活準(zhǔn)備,甚至是一種權(quán)利和義務(wù)。它開(kāi)始像任何產(chǎn)品和服務(wù)一樣,其質(zhì)量所表明的更多的是消費(fèi)者對(duì)它的滿意程度。從這種意義上講,從精英到大眾高等教育質(zhì)量?jī)?nèi)涵的最大變化是,質(zhì)量不再是一種標(biāo)準(zhǔn),而變成了一個(gè)相對(duì)的概念。進(jìn)一步說(shuō),精英階段的高等教育質(zhì)量更多的是一種絕對(duì)意義上的質(zhì)量,或者可以說(shuō)是一種標(biāo)準(zhǔn),不管哪種類型的高等學(xué)校,都必須達(dá)到某一最低要求,它們之間的差別是這一標(biāo)準(zhǔn)之上不同水平之間的差別。但大眾高等教育質(zhì)量?jī)?nèi)涵則不同。高等教育系統(tǒng)內(nèi)不再有最低的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),而只有不同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步說(shuō),質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始多樣化,它們依不同目的和不同需求而定[3]。

高等教育大眾化作為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流,在我國(guó)的順利推行有賴于人們教育質(zhì)量觀的轉(zhuǎn)變。教育質(zhì)量觀是人們?cè)谔囟ǖ纳鐣?huì)條件下的教育價(jià)值選擇。在我國(guó),高等教育質(zhì)量一直是高教界和全社會(huì)經(jīng)常關(guān)注的問(wèn)題。但由于我國(guó)長(zhǎng)期處于大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中,處于發(fā)展相當(dāng)緩慢的精英教育階段,很多人并未認(rèn)識(shí)到高等教育質(zhì)量觀應(yīng)隨高等教育發(fā)展階段的變化而相應(yīng)變化,因而仍在不自覺(jué)地用單一的精英教育質(zhì)量觀來(lái)評(píng)價(jià)大眾化高等教育質(zhì)量。潘懋元先生在1999年我國(guó)高校剛擴(kuò)招時(shí)即一針見(jiàn)血地指出:不少人“正是由于將傳統(tǒng)精英教育固定不變的準(zhǔn)則來(lái)面對(duì)數(shù)量增長(zhǎng)而感到困惑,處于兩難境地”。正是由于上述的種種原因,我國(guó)現(xiàn)在的高等教育質(zhì)量觀仍然停留在精英教育的階段,這種單一的質(zhì)量觀與多樣化的人才觀之間產(chǎn)生了巨大的矛盾。傳統(tǒng)的、單一的高等教育質(zhì)量觀已經(jīng)給我們社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了一系列的問(wèn)題,諸如前幾年出現(xiàn)的大學(xué)“升級(jí)”熱現(xiàn)象,等等。如果不及時(shí)糾正這種單一的質(zhì)量觀,必然導(dǎo)致千校一面的現(xiàn)象,不利于高等教育系統(tǒng)的進(jìn)一步發(fā)展。

高等教育已經(jīng)從社會(huì)的邊緣走向社會(huì)的中心,成為社會(huì)發(fā)展的軸心機(jī)構(gòu)。正如上文指出的,高等教育這一軸心機(jī)構(gòu)職能的實(shí)現(xiàn)主要依靠人才培養(yǎng)的質(zhì)量。衡量高等學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的問(wèn)題,主要是以高等學(xué)校畢業(yè)生的質(zhì)量作為評(píng)價(jià)依據(jù),社會(huì)對(duì)畢業(yè)生質(zhì)量的整體評(píng)價(jià),主要是評(píng)價(jià)畢業(yè)生群體能否很好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需求,能否能很好地為政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展服務(wù)。改革開(kāi)放以來(lái),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊之下,我國(guó)的人才觀已經(jīng)發(fā)生了重大的變化。傳統(tǒng)的唯學(xué)歷取才的做法正在遭受挑戰(zhàn),市場(chǎng)在面對(duì)高學(xué)歷人才時(shí)也顯得更加沉重。與此形成鮮明對(duì)比的是,一些質(zhì)量過(guò)硬的技術(shù)學(xué)校所培養(yǎng)的人才卻備受青睞。一些高校的質(zhì)量觀沒(méi)有很好的和社會(huì)的人才觀進(jìn)行融合,兩者之間的鴻溝已經(jīng)造成并將繼續(xù)造成眾多的社會(huì)問(wèn)題,比如大學(xué)生就業(yè)難等等。二者必須達(dá)到一定程度上的整合,就當(dāng)前我國(guó)的具體國(guó)情和世界大背景而言,傳統(tǒng)的高等教育質(zhì)量觀必須向多樣化的人才觀靠攏,高等教育的質(zhì)量必須多元化。

社會(huì)需求是多樣的,學(xué)校規(guī)格是多樣的,學(xué)科門(mén)類是多樣的,學(xué)生個(gè)性是多樣的,這些都決定了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。單一的、統(tǒng)一的高等教育質(zhì)量觀,必將束縛人們的思維,形成了僵化的教育質(zhì)量觀,成為一種固定模式、思維定勢(shì)。高等教育是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,必須滿足社會(huì)各方面的需要,如果大學(xué)只能培養(yǎng)少數(shù)精英人才,只能滿足少數(shù)部門(mén)的需求,這就忽視了社會(huì)的需要。學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的人才必須適應(yīng)社會(huì)需要。

1998年在巴黎召開(kāi)的世界高等教育會(huì)議所通過(guò)的《21世紀(jì)高等教育和行動(dòng)宣言》指出:“高等教育的質(zhì)量是一個(gè)多層次的概念,要考慮多樣性和避免用一個(gè)統(tǒng)一的尺度來(lái)衡量高等教育質(zhì)量。”馬丁·特羅指出:“大眾型的高等教育系統(tǒng)是多樣的,因此,它的社會(huì)功能、標(biāo)準(zhǔn)等也是多樣性的。”潘懋元教授也認(rèn)為:“高等教育大眾化的發(fā)展前提是多樣化,多樣化的高等教育要有多樣化的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格,從而也應(yīng)當(dāng)有多樣化的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”[4]。由此可見(jiàn),多樣化的觀點(diǎn)已經(jīng)被廣泛接受。

從以上分析我們可以看出,傳統(tǒng)的高等教育質(zhì)量觀已經(jīng)面臨巨大的挑戰(zhàn),這種挑戰(zhàn)既有來(lái)自高等教育內(nèi)部的,也有來(lái)自高等教育外部的。建立多樣化的高等教育質(zhì)量觀刻不容緩。

三、建立多樣化的高等教育質(zhì)量觀

以上對(duì)于多樣化人才觀和現(xiàn)今高等教育系統(tǒng)中仍然存在的單一的質(zhì)量觀的分析,使我們深刻地認(rèn)識(shí)到建立多樣化的高等教育質(zhì)量觀的重要性。筆者認(rèn)為這種多樣化的高等教育質(zhì)量觀是與多樣化的人才觀相聯(lián)系的,多樣化的高等教育質(zhì)量觀必須以社會(huì)需要的多樣化的人才觀為指導(dǎo)。人才觀的多樣化是高等教育質(zhì)量多樣化的依據(jù)。為社會(huì)服務(wù)作為高等教育機(jī)構(gòu)的三大職能之一,這一職能的實(shí)現(xiàn)有賴于高校培養(yǎng)的大批多樣化的人才,而不單單是傳統(tǒng)的精英型人才。多樣化的人才觀已經(jīng)為社會(huì)眾多機(jī)構(gòu)所接受,由于上述的原因,這種多樣化的人才觀在高等教育機(jī)構(gòu)內(nèi)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),其表現(xiàn)之一便是上述提到的高等教育機(jī)構(gòu)仍在實(shí)行的單一的精英的學(xué)術(shù)型的教育質(zhì)量觀。但是大眾化做為不可阻擋的潮流,最終多樣化的質(zhì)量觀、人才觀必將占據(jù)主導(dǎo)地位。由于社會(huì)對(duì)人才觀念多樣化的呼吁,多樣化的高等教育質(zhì)量觀已經(jīng)日益深入人心,結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的具體環(huán)境應(yīng)該如何克服阻力謀求建立多樣化的高等教育質(zhì)量觀呢?筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手:

(一)努力轉(zhuǎn)變教育觀念

在高等教育邁向大眾化的進(jìn)程中,要建立多樣化的高等教育質(zhì)量,轉(zhuǎn)變觀念是先導(dǎo)。沒(méi)有教育思想觀念的轉(zhuǎn)變,高等教育大眾化就很難健康持續(xù)發(fā)展,質(zhì)量的多元化就是一句空話。這是大家的共識(shí)。教育觀念的轉(zhuǎn)變包含很多內(nèi)容,高等教育的人才觀和質(zhì)量觀的轉(zhuǎn)變是其中非常重要的內(nèi)容。要強(qiáng)調(diào)將傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)融為一體,重視學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的共同培養(yǎng)和綜合提高。這就要求進(jìn)行一系列的變革,比如,改革高等教育的教學(xué)觀,要發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用,真正實(shí)現(xiàn)因材施教,注重學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的培養(yǎng)。教育觀念的轉(zhuǎn)變,不是一朝一夕就能完成的,必須做好新時(shí)期高等教育質(zhì)量觀的多元化的宣傳工作。

(二)建了多樣化的高等教育體系

高等教育的大眾化必須以多樣化為前提,這在高等教育界已經(jīng)基本達(dá)成共識(shí)。多樣化的高等教育應(yīng)有各自的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格,各自的特點(diǎn)和社會(huì)適應(yīng)面,從而也應(yīng)當(dāng)有各自的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

多樣化的高等教育體系必然會(huì)產(chǎn)生多樣化的質(zhì)量體系。美國(guó)的高等院校,按照一定的規(guī)定劃分成10個(gè)等級(jí)檔次。處于最后檔次的學(xué)校生均成本只有1800美元,而處于第一檔的學(xué)校生均成本卻高達(dá)22800美元!我國(guó)的高等學(xué)校,雖沒(méi)有進(jìn)行名次排隊(duì),但大致也是分類的,比如一流水平的大學(xué)、全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)、普通本科高校、高等專科學(xué)校和高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。高教體系的多樣化在我國(guó)已經(jīng)取得了相當(dāng)?shù)某删?辦學(xué)主體的多樣化,初步形成了國(guó)家辦學(xué)為主多種力量辦學(xué)并舉的多元化的格局;辦學(xué)形式多樣化,有全日制、非全日制,有成人高等教育、遠(yuǎn)程高等教育、高等自學(xué)考試等;培養(yǎng)目標(biāo)多樣化,有理論型、應(yīng)用型、管理型等多類型人才。各高等學(xué)校都要找準(zhǔn)自己的位置,分類定位,按不同類型和檔次的高等院校定出不同的衡量高等教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。既不能用精英型高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格、學(xué)術(shù)取向與標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范大眾化高等教育質(zhì)量,也不能用大眾化高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格、職業(yè)技術(shù)取向與操作技能來(lái)衡量精英高等教育的質(zhì)量。但是如何克服長(zhǎng)期存在的傳統(tǒng)觀念的束縛,使多樣化教育體系的組成部分各安其位,發(fā)揮自身特色培養(yǎng)人才仍然面臨巨大的挑戰(zhàn)。

篇5

新形勢(shì)下，面對(duì)成人高等教育教學(xué)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，作為教師既要以提高教育教學(xué)質(zhì)量作為基本的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也要根據(jù)學(xué)生的具體情況選擇合適的教學(xué)方法；另外，面對(duì)高校擴(kuò)招、成人高等教育教學(xué)質(zhì)量下降的情況，成教工作者必須嚴(yán)格控制好各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的課堂效率。

1 成人高等教育存在的基本問(wèn)題

1.1 辦學(xué)基本理念較為狹隘，管理不嚴(yán)

面對(duì)一些已經(jīng)走向社會(huì)的工作人士對(duì)于學(xué)歷提升的要求，一些高校不顧自身辦學(xué)條件和基本師資配備，單純地以招生為主要目標(biāo)，這樣不僅使學(xué)校的內(nèi)部管理無(wú)法跟上，而且教學(xué)質(zhì)量很難過(guò)關(guān)；還有一些學(xué)校甚至連辦學(xué)條件都不具備，或者沒(méi)有辦學(xué)能力，根本無(wú)法保證正常的教學(xué)質(zhì)量，這當(dāng)然不利于成人高等教育教學(xué)發(fā)展。此外，有一些學(xué)校為了片面追求經(jīng)濟(jì)利益，不注重提高學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)和考試上對(duì)學(xué)生要求不嚴(yán)格，對(duì)教學(xué)時(shí)間、課程安排甚至基本的教學(xué)內(nèi)容都進(jìn)行了一定的刪減，很顯然，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才肯定是不符合要求的。同時(shí)，個(gè)別學(xué)生由于單位對(duì)學(xué)歷的要求，學(xué)習(xí)上會(huì)急功近利，如在考試中作弊或開(kāi)后門(mén)尋求過(guò)關(guān)，正是由于學(xué)校管理松懈，才讓學(xué)生可以輕易地鉆空子，這樣做最終還是會(huì)影響成人高等教育的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)信譽(yù)。

1.2 課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)脫節(jié)

在某種情況下，成人高等教育的課程設(shè)置和基本教學(xué)內(nèi)容之間的取舍關(guān)系缺乏獨(dú)立的論證，加之當(dāng)前成人高等教育深受普通高等教育的影響，造成一些專業(yè)一味去強(qiáng)調(diào)自己學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性，而沒(méi)有充分結(jié)合當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及科技發(fā)展的變化，課程設(shè)置的內(nèi)容往往比較落后，課程缺乏實(shí)用性。因此，也就造成了學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)缺乏與時(shí)代聯(lián)系，所以基本的教學(xué)目標(biāo)很難達(dá)成。成人高等教育教學(xué)的課程設(shè)置必須經(jīng)過(guò)科學(xué)論證之后，根據(jù)教育發(fā)展的規(guī)律去設(shè)置。另外，學(xué)校所設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容一般是與學(xué)歷證書(shū)相關(guān)聯(lián)的，但是成人高等教育注重的應(yīng)該是職業(yè)教育教學(xué)。從基本的教材設(shè)置和教學(xué)計(jì)劃我們不難發(fā)現(xiàn)，很多成人高校主要都是一些理論知識(shí)，而很少有一些基本的實(shí)踐安排，這種重視理論知識(shí)教學(xué)，忽視社會(huì)實(shí)踐課程安排的現(xiàn)象依然可以在很多學(xué)校看到，成人高等教育與普通高等教育幾乎一樣去培養(yǎng)，這顯然是與教學(xué)要求是不一致的。當(dāng)前成人高等教育應(yīng)該更多地去注重實(shí)際教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)人才的目標(biāo)要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下對(duì)人才的要求相一致。

2 解決問(wèn)題的基本策略

2.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，充分認(rèn)識(shí)成人高等教育的重要性

高等教育要求所培養(yǎng)出的人才必須符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，而且對(duì)社會(huì)發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有重要的推動(dòng)作用。無(wú)論是建國(guó)初期關(guān)于走資本主義道路還是社會(huì)主義道路，曾經(jīng)都面對(duì)著許多爭(zhēng)論，但最終確定了走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。反觀到教育事業(yè)上，也必須要堅(jiān)持走專業(yè)化的道路，必須將多種教育路線進(jìn)行協(xié)調(diào)，構(gòu)建相對(duì)完整的教育體系。因此，成人高等教育正是對(duì)普通高等教育體系的補(bǔ)充，讓全民都可以去學(xué)習(xí)，讓人才發(fā)展成為全社會(huì)都可以去關(guān)注的事情，讓終身教育伴隨每個(gè)人的一生。成人高等教育的確立可以提升學(xué)校的辦學(xué)實(shí)力，但不能只是一味地增加數(shù)量，而是要提高辦學(xué)質(zhì)量，教育行政部門(mén)必須狠抓教學(xué)質(zhì)量，樹(shù)立正確辦學(xué)理念。

2.2 教學(xué)改革必須深化到學(xué)校和學(xué)生中

篇6

[關(guān)鍵詞]人文素質(zhì)教育 能力 職業(yè)素質(zhì)

一、素質(zhì)與能力

根據(jù)課題組成員的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高等職業(yè)院校的不少教育工作者對(duì)人文素質(zhì)這一概念的認(rèn)識(shí)普遍存在模糊的傾向，大家普遍無(wú)法清晰界定職業(yè)能力與人文素質(zhì)的關(guān)系，對(duì)人文素質(zhì)及其在高等職業(yè)教育中的地位和作用也不了解。這種狀況一定程度上反映了我省高等職業(yè)教育中人文素質(zhì)教育的尷尬處境。

《辭海》①中的“素質(zhì)”有四項(xiàng)釋義，第4項(xiàng)：“指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官的先天特點(diǎn)。亦指素養(yǎng)。”由此可見(jiàn)，“素質(zhì)”是一個(gè)強(qiáng)調(diào)人文主體性的抽象概念，素質(zhì)是以人的先天遺傳為基礎(chǔ)的，是作為主體的人在后天環(huán)境影響條件下通過(guò)實(shí)踐所內(nèi)化的穩(wěn)定性素養(yǎng)品質(zhì)，素質(zhì)和素養(yǎng)意義相近，可以通稱。

“能力”與“技能”二者之間的關(guān)系大家都能作出清晰的界定。“能力”是指掌握和運(yùn)用知識(shí)技能所需的個(gè)性心理特征。《辭海》將能力分為“一般能力與特殊能力兩類，前者指大多數(shù)活動(dòng)共同需要的能力，如觀察力、記憶力、思維力、想像力、注意力等；后者指完成某項(xiàng)活動(dòng)所需的能力，如繪畫(huà)能力、音樂(lè)能力等。”②與能力相比較，“技能”的概念則帶有職業(yè)性和專業(yè)性的特點(diǎn)，指的是“掌握和運(yùn)用專門(mén)技術(shù)的能力”③，“技能”與能力層次中的“特殊能力”更具親緣性，人才培養(yǎng)目標(biāo)中的“專業(yè)能力”指的就是教育對(duì)象從事某一具體工作所應(yīng)具備的“專業(yè)技能”。

“素質(zhì)”與“能力”經(jīng)常通用，在高等職業(yè)教育領(lǐng)域，在人才培養(yǎng)目標(biāo)中人們常常強(qiáng)調(diào)“職業(yè)能力”、“專業(yè)技能”，并常用“職業(yè)素質(zhì)”、“綜合素質(zhì)”泛指對(duì)人才培養(yǎng)的具體要求。嚴(yán)格來(lái)講，這類說(shuō)法都存在著認(rèn)識(shí)上的盲區(qū)。

在《人文科學(xué)導(dǎo)論》中，尤西林教授區(qū)分了“素質(zhì)”與“能力”④。簡(jiǎn)言之，（1）“素質(zhì)”與“能力”都為主體自身所擁有，（2）“能力”卻包含著對(duì)運(yùn)用能力的客觀條件（無(wú)論是工具設(shè)備的“硬件”還是程序或概念體系類“軟件”）的倚賴，（3）作為實(shí)踐活動(dòng)者的主體，素質(zhì)確實(shí)是一種（實(shí)踐活動(dòng)的）能力，素質(zhì)獨(dú)特的含義指向內(nèi)化于主體自身而不能剝離的能力，如一個(gè)人的身體素質(zhì)、敏銳辨別力、氣質(zhì)、品德意志力等等。“素質(zhì)概念下的諸種能力因素有機(jī)地統(tǒng)一于特定的個(gè)體生命體中，而不能游離存在。素質(zhì)因素構(gòu)成主體之為主體最基本、也是最基礎(chǔ)的材質(zhì)……素質(zhì)這種純?nèi)槐疽盐覍俚娜宋闹黧w性質(zhì)，使之成為判定一個(gè)人本身人性品級(jí)的核心依據(jù)……因此，素質(zhì)在嚴(yán)格的意義上是人文性的，并不存在與人文素質(zhì)并列的科技素質(zhì)或其他素質(zhì)。后者乃是人文素質(zhì)在不同實(shí)踐情境條件下的變化運(yùn)用形態(tài)。”⑤

素質(zhì)的人文性意義在高等職業(yè)教育的教學(xué)實(shí)踐中被有意無(wú)意地忽略了，這是一個(gè)認(rèn)知上的偏差問(wèn)題。導(dǎo)致這一偏差的根源在于人們對(duì)素質(zhì)一詞的狹隘理解，當(dāng)然，這種狹隘來(lái)自于“實(shí)用主義”、“工具理性”對(duì)高職教育理念的沖擊。當(dāng)高等職業(yè)教育把“技能型”、“應(yīng)用型”作為人才培養(yǎng)的目標(biāo)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“專業(yè)性”、“技能性”是必然的。在此情況下，素質(zhì)中的“人文性”就被邊緣化了，但須知，“人文性”強(qiáng)調(diào)的恰恰是生產(chǎn)勞動(dòng)主體作為人的基礎(chǔ)素質(zhì)，“人文性”直指“人性、教養(yǎng)”兩個(gè)方面的內(nèi)容。

二、學(xué)生人文主體素質(zhì)的層次

高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)中學(xué)生所應(yīng)具備的“素質(zhì)”，包含一個(gè)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。那么這類“素質(zhì)”呈現(xiàn)出怎樣的結(jié)構(gòu)性呢？依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，不同院校對(duì)學(xué)生所應(yīng)具備的素質(zhì)做出了不同的分類，如“職業(yè)素質(zhì)”、“心理素質(zhì)”、“科學(xué)素質(zhì)”、“文化素質(zhì)”、“人際交往素質(zhì)”、“思想素質(zhì)”等等，或者是“一般素質(zhì)”、“特殊素質(zhì)”、“綜合素質(zhì)”、“身心素質(zhì)”等。這類分類都試圖從職業(yè)特點(diǎn)、專業(yè)需求的角度以學(xué)生為中心構(gòu)建一種合理的“素質(zhì)”結(jié)構(gòu)，并使該結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出層次性、完整性、和諧性的特點(diǎn)。但因?yàn)閷?duì)素質(zhì)教育理念缺乏深入的認(rèn)識(shí)，在教育實(shí)踐中偏離了學(xué)生“人文主體”這一中心立場(chǎng)，所以在分類上呈現(xiàn)出一種“組合”、“拆解”的混亂現(xiàn)象，無(wú)法將無(wú)形的主體性素質(zhì)和主體的生產(chǎn)性（如人才培養(yǎng)目標(biāo)中對(duì)“應(yīng)用性”、“技能性”的強(qiáng)調(diào)）、能動(dòng)性（如國(guó)家文件對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求：愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干、謙虛好學(xué)和與人合作的精神，安心在生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線工作的態(tài)度）完整地結(jié)合在一起。

在《素質(zhì)教育的人文本質(zhì)》一節(jié)中，尤教授依據(jù)主體性素養(yǎng)能力和主體關(guān)系的密切程度以及衣服與外在技術(shù)目標(biāo)的程度，詳細(xì)分析了素質(zhì)構(gòu)成的不同層次：

（1）擁有操作特定技術(shù)程序（包括一切技術(shù)性或工具性知識(shí)）的能力；（2）擁有基礎(chǔ)性技能與原理性知識(shí)；（3）作為主體自身的素質(zhì)：主體素質(zhì)是人文文化性的，是無(wú)形的。主體性素質(zhì)又可以進(jìn)一步區(qū)分為以下層次：a.維持與保證現(xiàn)實(shí)活動(dòng)最基本的能力，這類素質(zhì)基本屬于認(rèn)知與實(shí)用工具型。離開(kāi)了上述基本素質(zhì)，主體基本的生存活動(dòng)將無(wú)法支撐。b.支持與調(diào)控實(shí)用型素質(zhì)的素質(zhì)：以自制力、毅力、直覺(jué)、想象力等為代表。這類素質(zhì)一般不屬于直接的技術(shù)能力，但卻直接支持或調(diào)控著技術(shù)能力。這一層面的素質(zhì)作為技術(shù)操作后盾仍然在根本上屬于生存。C.反省與超越生存現(xiàn)狀的品質(zhì)能力：“前述素質(zhì)第一層面作為直接的生存操作性能力，第二層面作為支撐直接生存操作的更高綜合與動(dòng)力，它們?cè)诳傮w上都屬于生存性主體，其功能屬性是技術(shù)涵義（meaning）性的。但人文主體性更高的層面表現(xiàn)為對(duì)生存現(xiàn)狀的反省與超越，與這一層面相應(yīng)的是反思、信仰、終極關(guān)懷與激情等素質(zhì)，其功能屬性是意義（significance）性的。”⑥

上述分析清晰地界定了“素質(zhì)”、“能力”與“人文素質(zhì)”的內(nèi)涵，大家一般說(shuō)的“職業(yè)能力”、“專業(yè)技能”或“職業(yè)素質(zhì)”，其實(shí)對(duì)應(yīng)于素質(zhì)構(gòu)成層次中的前兩個(gè)層次，重點(diǎn)指向生存操作性能力；而主體素質(zhì)中更高的“意義性”內(nèi)容則被有意無(wú)意地忽略了。

“對(duì)某個(gè)歷史時(shí)期的理解首先有賴于該時(shí)期的人對(duì)他們自身是如何理解的。在科技時(shí)代，人類主要把自身理解為生活在容器和設(shè)備當(dāng)中，生活在機(jī)器和技術(shù)裝置當(dāng)中的人：簡(jiǎn)言之，就是‘工具人’。”⑦

《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教高〔2006〕16號(hào)）文件明確指出：“高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才的使命”，文件中的“高技能人才”，如果在教育過(guò)程中僅僅強(qiáng)調(diào)“專業(yè)技能”教育，那就是一種片面的教育，這樣的“人才”就會(huì)成為德國(guó)哲學(xué)家舍勒所批評(píng)的可悲的“工具人”。

“工具人”（People assume that tool）⑧曾經(jīng)是一度盛行于資本主義發(fā)展初期，工業(yè)的發(fā)展需要大量產(chǎn)業(yè)工人，這些具有“一技之長(zhǎng)”的工人在管理領(lǐng)域，只是生產(chǎn)線上被動(dòng)聽(tīng)命于管理者的“勞動(dòng)機(jī)器”，他們的人性被抽象地和“機(jī)械性”相類比，他們的勞動(dòng)在標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)的機(jī)器大生產(chǎn)中被抹去了主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，卓別林的電影《摩登時(shí)代》就是對(duì)這種情形的辛辣諷刺。高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，突出的是“職業(yè)技能”，即要有“一技之長(zhǎng)”，但不可忽視的是對(duì)勞動(dòng)者“職業(yè)技能”之外的主體素質(zhì)的培養(yǎng)，如非專業(yè)性的職業(yè)知識(shí)、職業(yè)態(tài)度等人文性素質(zhì)的培訓(xùn)。傳統(tǒng)高等職業(yè)技術(shù)教育在人才培養(yǎng)目標(biāo)上存在這種把培養(yǎng)對(duì)象視為“工具人”的傾向，這種狹隘的理解方式導(dǎo)致目前高等職業(yè)教育實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)了相對(duì)嚴(yán)重的人文素質(zhì)教育的缺失問(wèn)題。受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和社會(huì)生產(chǎn)方式的影響，高等職業(yè)教育以市場(chǎng)需求為目的、以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)宗旨越來(lái)越明晰，在辦學(xué)特色上越來(lái)越突出專業(yè)性，在職業(yè)教育中越來(lái)越強(qiáng)調(diào)技能性，在素質(zhì)教育中矮化綜合素質(zhì)、排斥人文素質(zhì)，這種狀況嚴(yán)重背離了馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”的學(xué)說(shuō)，背離了高等教育以人為本，注重人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的宗旨，這就勢(shì)必導(dǎo)致人文素質(zhì)教育在高等職業(yè)教育中的結(jié)構(gòu)性缺失問(wèn)題。這種致命的缺失具有“多米諾骨牌效應(yīng)”，它不僅成為高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展道路上的障礙，而且嚴(yán)重影響了高等職業(yè)教育的整體辦學(xué)質(zhì)量；不僅使人才培養(yǎng)規(guī)格在實(shí)踐領(lǐng)域日益走向狹隘，而且嚴(yán)重制約著高職院校畢業(yè)生在其職業(yè)生涯中的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、人文素質(zhì)教育的三個(gè)層次

人文素質(zhì)教育是全面的教育，不僅僅包括生存操作性能力的培養(yǎng)，而且包括無(wú)形的人文文化性素質(zhì)——“作為主體自身的素質(zhì)”這一層面。換言之，“職業(yè)能力”、“專業(yè)技能”包含在“人文素質(zhì)”之中。

人文素質(zhì)教育的目標(biāo)不僅是“技術(shù)涵義性的”，而且是“意義性的”，人文素質(zhì)教育的內(nèi)容在強(qiáng)調(diào)“擁有操作特定技術(shù)程序的能力”——即“專業(yè)、職業(yè)技能”——的同時(shí)，自然含攝“支持與調(diào)控實(shí)用型素質(zhì)的素質(zhì)”和“反省與超越生存現(xiàn)狀的品質(zhì)能力”這類更高的素質(zhì)，而這正是當(dāng)前高等職業(yè)教育在人才培養(yǎng)目標(biāo)方面認(rèn)識(shí)不到位的地方，也是高等職業(yè)教育需要認(rèn)真反思的地方。

國(guó)家、教育部多次發(fā)文強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生素質(zhì)的重要性，并給予方向性的政策引導(dǎo)。進(jìn)入21世紀(jì)之初，教育部就了指導(dǎo)高等職業(yè)院校加強(qiáng)素質(zhì)教育的綱領(lǐng)性文件《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》（教高〔2000〕2號(hào)），該文件指出：

“要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高職高專教育的需要，全面推進(jìn)素質(zhì)教育……要將素質(zhì)教育貫穿于高職高專教育人才培養(yǎng)工作的始終。學(xué)校在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，要以素質(zhì)教育的思想和觀念為指導(dǎo)，推動(dòng)人才培養(yǎng)模式的改革，使學(xué)生既具有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)工作能力，又具有愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干、謙虛好學(xué)和與人合作的精神，安心在生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線工作。”這里的素質(zhì)，在強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了非專業(yè)性的職業(yè)知識(shí)、職業(yè)態(tài)度培養(yǎng)的重要性。思想道德素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、必要的人際交往技能與不可或缺的合作素質(zhì)，都是高職高專教育人才培養(yǎng)工作中“素質(zhì)教育”的內(nèi)容。這些內(nèi)容均可在“人文素質(zhì)”的意義上理解，其內(nèi)容和范圍都突破了“專業(yè)性”的狹隘限定。須知，上述素質(zhì)都是“支持與調(diào)控實(shí)用型素質(zhì)的素質(zhì)”，這類素質(zhì)的缺失將使勞動(dòng)者不可避免地淪為“工具人”，在機(jī)器大生產(chǎn)中面臨“勞動(dòng)異化”的危險(xiǎn)，其身心健康將受到影響，嚴(yán)重的將釀成慘劇，富士康員工跳樓事件就是一例警示。

結(jié)構(gòu)決定功能。高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中人文素質(zhì)的缺失，必然成為制約“高端技能型”人才綜合能力提升的短板。僅僅“擁有操作特定技術(shù)程序的能力”是不夠的，機(jī)器人也擁有這項(xiàng)能力；注意培養(yǎng)“支持與調(diào)控實(shí)用型素質(zhì)的素質(zhì)”，這就使高等職業(yè)教育的受教育者擺脫了“工具人”或者馬爾庫(kù)塞“單向度的人”面臨的生存困境，從而保有自我的人文主體性，在勞動(dòng)中能夠“物物而不物于物”（莊子）——不為“物役”，不喪失人的尊嚴(yán)，在生存操作性的實(shí)踐活動(dòng)中與現(xiàn)實(shí)保持一定的彈性距離，保有一種心理、精神上的調(diào)控能力，這是勞動(dòng)者“在生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線工作”而能“安心”的必要條件；而“反省與超越生存現(xiàn)狀的品質(zhì)能力”的培養(yǎng)則是人文素質(zhì)教育更高層次的要求，涉及反思與批判現(xiàn)實(shí)的能力、對(duì)人生意義的終極思考、信仰問(wèn)題以及形而上的對(duì)事物本質(zhì)的探究等素質(zhì)，這類素質(zhì)構(gòu)成了“人文精神”的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

高等職業(yè)院校需要通過(guò)相應(yīng)的措施加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，切實(shí)將素質(zhì)教育的精神落到實(shí)處。河北省人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及開(kāi)展人文素質(zhì)教育的具體方法、對(duì)策，請(qǐng)參閱課題組相關(guān)論文。

本文系2012年河北省職業(yè)教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃2011-2012年度立項(xiàng)課題《高職教育中人文素質(zhì)教育的困境與對(duì)策》（課題立項(xiàng)編號(hào)ZJY11097）中期研究成果。

[注釋]

①夏征農(nóng)，陳至立.辭海[M].上海：上海辭書(shū)出版社.2010.

②同上.

③同上.

④尤西林.人文科學(xué)導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2002：102.

⑤尤西林.人文科學(xué)導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2002：103.

⑥尤西林.人文科學(xué)導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2002：105.

⑦【美】M.S.弗林斯.舍勒的心靈[M].上海：三聯(lián)書(shū)店，2006：215.

篇7

關(guān)鍵詞：以人為本；成人教育；學(xué)籍管理；改革

中圖分類號(hào)：G720 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009—4156（2013105—040—03

成人教育作為高等教育體系中不可或缺的組成部分，在構(gòu)建終身教育體系中發(fā)揮著重大作用。而其中學(xué)籍管理貫穿于成人教育人才培養(yǎng)全過(guò)程，是教學(xué)管理的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，加強(qiáng)和完善學(xué)籍管理，對(duì)于全面貫徹黨的教育方針和國(guó)家的有關(guān)政策、法規(guī)，穩(wěn)定教學(xué)秩序和學(xué)生的學(xué)習(xí)秩序，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量有著十分重要的意義。2005年9月1日，教育部正式實(shí)施的新《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，進(jìn)一步明確了“以人為本”的管理理念，即以尊重人、理解人、關(guān)心人為根本指導(dǎo)思想。在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該高度重視新形勢(shì)下高校成人教育學(xué)籍管理的研究，努力探索適應(yīng)成人教育發(fā)展的以人為本的學(xué)籍管理體系。

一、成人教育學(xué)籍管理中“以人為本”教育理念的基本內(nèi)涵

（一）“以人為本”教育理念的含義

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育活動(dòng)離不開(kāi)人，人是教育活動(dòng)的主體，既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿。以人為本，就是把人作為社會(huì)主體和中心，一切以人為目的，摒棄傳統(tǒng)的把人作為工具和手段的物本主義傾向，在社會(huì)發(fā)展中以滿足人的需要、提升人的素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。教育中的以人為本是以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要為本，尊重學(xué)生人格，保障學(xué)生權(quán)益，理解學(xué)生需求，激勵(lì)學(xué)生上進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生豐富多彩的社會(huì)屬性與個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的全面持續(xù)發(fā)展，最大限度地開(kāi)掘、發(fā)展學(xué)生的潛能，培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來(lái)工作需要、能夠終身學(xué)習(xí)的人，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。

（二）成人教育學(xué)籍管理中“以人為本”的含義

學(xué)籍管理是依據(jù)有關(guān)政策、法規(guī)，采取有效的手段、方法和程序，對(duì)學(xué)生從人學(xué)到畢業(yè)整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程的記載和管理，包括接受教育、參加學(xué)習(xí)等方面表現(xiàn)和各個(gè)教學(xué)階段與教學(xué)環(huán)節(jié)中的學(xué)習(xí)效果、質(zhì)量考核、評(píng)價(jià)。成人教育的對(duì)象往往是普通高校選拔落榜的學(xué)生或者是已經(jīng)走上工作崗位需要進(jìn)一步提升自己學(xué)歷或知識(shí)的社會(huì)人員，他們自身的素質(zhì)和自我約束力是無(wú)法與普通高等教育的學(xué)生同日而語(yǔ)的。另外，他們還面臨工作、家庭和學(xué)習(xí)之間的壓力和矛盾。因此，應(yīng)充分考慮到成人高等教育的現(xiàn)狀和學(xué)生的特點(diǎn)，在學(xué)籍管理上樹(shù)立以成人受教育者為中心的理念，站在學(xué)生的角度換位思考，以學(xué)生為本，想學(xué)生之所想，思學(xué)生之所思，改變管理理念，從“制度化”向“人本化”轉(zhuǎn)變。

二、成人教育學(xué)籍管理貫徹“以人為本”教育理念的必要性

同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。”高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，必然要做到以學(xué)生為本。而成人教育作為高等教育的重要組成部分，其學(xué)籍管理的規(guī)章制度、思想觀念以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也將直接影響著高等教育管理水平的高低，隨著高等教育日趨向社會(huì)化、大眾化以及法制化等方向發(fā)展，為不斷滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高品質(zhì)、高素質(zhì)、復(fù)合性人才的需求，成人教育學(xué)籍管理改革勢(shì)在必行。

（一）貫徹“以人為本”教育理念是體現(xiàn)成人高等教育本質(zhì)的需要

成人教育的本質(zhì)就是人的終身全面發(fā)展，以提高全體民眾的全面整體素質(zhì)為目標(biāo)，其內(nèi)容也應(yīng)該以成人的實(shí)際需要來(lái)進(jìn)行安排。因此，成人教育是個(gè)體通向充分、自由和全面發(fā)展的橋梁，是最能滿足人的充分、自由和全面發(fā)展需要的一種教育形態(tài)。由此可以看出，成人教育要充分尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，給學(xué)生以最大的自由發(fā)展空間。但是成人學(xué)生很大一部分是一邊工作一邊學(xué)習(xí)，他們比普通高校在校學(xué)生要付出更多的努力與艱辛，困難重重。因此，作為高等學(xué)校成人教育管理工作的重要組成部分的學(xué)籍管理，更是要充分考慮到成人學(xué)生的特殊性，在學(xué)籍管理工作樹(shù)立“以人為本”的管理理念，突出學(xué)生的主體性，從而根據(jù)學(xué)生的不同需求培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的各類人才，真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（二）貫徹“以人為本”教育理念是滿足社會(huì)對(duì)人才發(fā)展的需要

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，成人學(xué)生根據(jù)自身需求自主選擇專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于一些學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)跟工作崗位專業(yè)要求不一致；對(duì)于未參加過(guò)工作的學(xué)生，他們不了解所學(xué)專業(yè)或了解不全面，對(duì)自我的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣估計(jì)不足，或者不了解市場(chǎng)需求等原因盲目跟風(fēng)選報(bào)專業(yè)，或覺(jué)得自己不適合所學(xué)專業(yè)并或?qū)λ鶎W(xué)專業(yè)不感興趣；還有一些已參加工作的人員因?yàn)楣ぷ餍问交驆徫徽{(diào)動(dòng)等種種原因提出轉(zhuǎn)學(xué)、轉(zhuǎn)專業(yè)或轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)形式的申請(qǐng)。因此，成人教育學(xué)籍管理應(yīng)充分考慮到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才多樣化的需求，滿足學(xué)員對(duì)教育多種多樣的要求，幫助他們實(shí)現(xiàn)為職業(yè)需要而進(jìn)行的知識(shí)擴(kuò)展和自我完善，進(jìn)一步更新知識(shí)層次和工作理念，以適應(yīng)當(dāng)前工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)發(fā)展對(duì)人才的需求。

（三）貫徹“以人為本”教育理念是保證成人高等教育生存和發(fā)展的需要

根據(jù)成人教育學(xué)籍管理的有關(guān)規(guī)定，當(dāng)學(xué)生需要辦理學(xué)籍異動(dòng)相關(guān)手續(xù)時(shí)，必須由本人提出書(shū)面申請(qǐng)，說(shuō)明變動(dòng)學(xué)籍的原因，并提供相關(guān)的證明材料，經(jīng)學(xué)院審核后報(bào)上級(jí)教育行政主管部門(mén)審批。當(dāng)學(xué)生的學(xué)籍變動(dòng)申請(qǐng)未被批準(zhǔn)，有些學(xué)生只好放棄繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這無(wú)論對(duì)學(xué)校或是學(xué)生來(lái)講都是是巨大的損失，元法繼續(xù)深造，而對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)也會(huì)導(dǎo)致生源的流失。在面對(duì)普通高校擴(kuò)招，高等教育從“精英化”到“大眾化”的轉(zhuǎn)變，成人教育如何保障生源，鞏固自身的生存和發(fā)展基礎(chǔ)，這勢(shì)必要從根本上改革以前落后、死板、不合理的學(xué)籍管理模式，建立靈活的、人性化的制度，簡(jiǎn)化操作流程，方便學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位，從而達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)的、符合社會(huì)需要的人才培養(yǎng)目的，促進(jìn)成人教育的良性發(fā)展。

三、“以人為本”教育理念在成人教育學(xué)籍管理改革中的實(shí)現(xiàn)

以人為本的學(xué)籍管理理念就是要在管理過(guò)程中突出學(xué)生的主體性，充分關(guān)心、尊重、激勵(lì)、理解、發(fā)展學(xué)生，使學(xué)籍管理成為發(fā)揮學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的助力器。“以人為本”理念在成人教育學(xué)籍管理中的改革主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

（一）在管理思想上，牢固樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)

學(xué)籍管理的主體是學(xué)生，要貫徹“以人為本”的理念，就是要本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的原則，突出“以人為本、以生為先”的管理思想，滿足學(xué)生的合理需求，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在實(shí)際工作中要轉(zhuǎn)變思想觀念，全面貫徹以生為本的理念，樹(shù)立“管理就是服務(wù)”的觀念，實(shí)現(xiàn)從訓(xùn)導(dǎo)型向咨詢服務(wù)型轉(zhuǎn)變，從以往的“管理”理念日益轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)”理念。因此，學(xué)籍管理者也必須淡化管理意識(shí)，擺正位置，增強(qiáng)平等與服務(wù)意識(shí)，從而提高管理效能。

（二）在管理模式上，推廣學(xué)分制，實(shí)行彈性學(xué)制

在成人教育中推行學(xué)分制，實(shí)行彈性學(xué)制能充分發(fā)揮成人學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)籍管理制度和教學(xué)方法的提高，有利于成人高等教育改革的不斷深入，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。成人學(xué)生由于各自的生活、學(xué)習(xí)、工作等環(huán)境背景的不同，使得個(gè)體之間差異顯著，簡(jiǎn)單統(tǒng)一的培養(yǎng)模式不利于學(xué)生個(gè)性多樣化的發(fā)展，滿足不了社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求，因此，應(yīng)允許學(xué)生有充分的選擇權(quán)。學(xué)生可以選擇專業(yè)、選擇課程、選擇教師、選擇學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，不受學(xué)習(xí)年限的限制，只要達(dá)到規(guī)定的學(xué)分就可以畢業(yè)。實(shí)行學(xué)分制以后，學(xué)年制就可以變?yōu)閺椥詫W(xué)制，一般是從正式錄取到畢業(yè)不超過(guò)7年，彈性學(xué)制的優(yōu)點(diǎn)是適合各類學(xué)生的需要。有能力的學(xué)生可以提前修滿規(guī)定的學(xué)分，縮短正常學(xué)習(xí)年限，提前完成學(xué)業(yè)；而對(duì)于一些在學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生則可以在規(guī)定的年限內(nèi)延緩畢業(yè)。這樣既能緩解學(xué)生的工學(xué)矛盾，減少學(xué)籍變動(dòng)的幾率，又真正體現(xiàn)了以學(xué)生為本的教育思想，充分發(fā)揮了學(xué)生的自主性，激發(fā)和調(diào)動(dòng)了廣大學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)的熱情，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

（三）在管理內(nèi)容上，簡(jiǎn)化手續(xù)，方便學(xué)生，利于管理

學(xué)籍管理貫穿學(xué)生從報(bào)到入學(xué)到畢業(yè)的全過(guò)程，它的內(nèi)容復(fù)雜具體，主要涉及入學(xué)與注冊(cè)、考核與成績(jī)記載、休學(xué)與復(fù)學(xué)、轉(zhuǎn)專業(yè)與轉(zhuǎn)學(xué)、退學(xué)、畢業(yè)、結(jié)業(yè)與肄業(yè)等方方面面。成人高等教育學(xué)籍管理除了具有與普通高等教育學(xué)籍管理一樣的規(guī)律性，還有自己的特殊性。由于成人教育通常是針對(duì)在職工作人員而進(jìn)行的培訓(xùn)和進(jìn)修，他們有的是為了提高自身文化素質(zhì)，有的是為了提高職業(yè)技術(shù)水平，甚至有的是下崗人員為再就業(yè)做準(zhǔn)備，還有更多的是為了更新和擴(kuò)展原有知識(shí)。雖然學(xué)習(xí)的目的不同，但都面臨的共同的問(wèn)題就是除了承擔(dān)工作崗位的職責(zé)，大部分學(xué)生還有家庭負(fù)擔(dān)，尤其是中年學(xué)生。因此，為了能讓學(xué)生安心學(xué)習(xí)，順利完成學(xué)業(yè)，成人學(xué)籍管理工作就必須堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。對(duì)于因生病或其他原因不能報(bào)到入學(xué)或參加考試，因崗位變動(dòng)需要轉(zhuǎn)專業(yè)，因生兒育女問(wèn)題需休學(xué)，因工作調(diào)動(dòng)需轉(zhuǎn)就近教學(xué)點(diǎn)就讀等學(xué)生，只要本人提出學(xué)籍異動(dòng)申請(qǐng)，并提供相關(guān)證明材料，經(jīng)主管領(lǐng)導(dǎo)審批后，應(yīng)及時(shí)給予辦理，充分體現(xiàn)“以人為本”的管理理念。

（四）在管理手段上，加大投入，推進(jìn)信息化建設(shè)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展以及信息化社會(huì)的到來(lái)，學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)成人教育學(xué)籍管理經(jīng)費(fèi)的投入，至少給每位學(xué)籍管理人員配備一臺(tái)計(jì)算機(jī)，并且要配備專門(mén)的服務(wù)器和專職的計(jì)算機(jī)管理維護(hù)人員，及時(shí)升級(jí)現(xiàn)有學(xué)籍管理系統(tǒng)或引進(jìn)開(kāi)發(fā)新的學(xué)籍管理軟件；另外，充分借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)籍管理的信息化建設(shè)，管理人員要與計(jì)算機(jī)技術(shù)開(kāi)發(fā)人員多合作，逐步完善學(xué)籍管理系統(tǒng)，搭建網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)籍綜合管理信息平臺(tái)，確立一致的數(shù)據(jù)信息錄入標(biāo)準(zhǔn)、劃分不同級(jí)別的使用權(quán)限，使校本部和教學(xué)點(diǎn)之問(wèn)、學(xué)籍管理部門(mén)和其他職能部門(mén)之間，建立起一個(gè)各取所需、暢通無(wú)阻的信息獲取以及彼此間信息交流的渠道，使校本部的各種學(xué)籍信息能及時(shí)傳送到教學(xué)點(diǎn)，學(xué)員也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢相關(guān)信息，實(shí)現(xiàn)高校與學(xué)生的零距離接觸，從而不斷提高學(xué)生對(duì)學(xué)籍管理工作的滿意度。我們的管理只有做到為學(xué)生所用才是真正做到“以人為本”。

（五）在管理人員上，加強(qiáng)培訓(xùn)，配備一支高素質(zhì)的專職學(xué)籍管理隊(duì)伍

篇8

關(guān)鍵詞：成人高等教育；發(fā)展；困境

一、成人教育與成人高等教育

對(duì)于成人教育來(lái)說(shuō)，存在著廣泛的定義。這里用《學(xué)會(huì)生存》里的描述來(lái)介紹成人教育。“對(duì)于今天世界上許許多多成人來(lái)說(shuō)，成人教育是代替他們失去的基礎(chǔ)教育。對(duì)于那些只受過(guò)很不完全的教育的人們來(lái)說(shuō)，成人教育是補(bǔ)充初等教育或職業(yè)教育。對(duì)于那些需要應(yīng)付環(huán)境的新的要求的人們來(lái)說(shuō)，成人教育成人教育是延長(zhǎng)他現(xiàn)有的教育。對(duì)于那些已經(jīng)受過(guò)高級(jí)訓(xùn)練的人們來(lái)說(shuō)，成人教育就給他們提供進(jìn)一步的教育。成人教育也是發(fā)展每一個(gè)人的個(gè)性的手段。”①由此描述可以看出，成人教育不能只限于對(duì)少數(shù)人的文化教育，也不能僅僅局限于初級(jí)階段了。成人高等教育應(yīng)該成為成人教育的重要方面。

“成人高等教育是對(duì)符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的在業(yè)或非在業(yè)成年人實(shí)施的屬于高等教育水平的教育，屬繼續(xù)教育（含職業(yè)培訓(xùn)）性質(zhì)。與普通高等教育相對(duì)。旨在滿足成人提高自身素質(zhì)或適應(yīng)職業(yè)要求的需要，也是擴(kuò)大高等教育機(jī)會(huì)，培養(yǎng)專門(mén)人才的途徑之一。”②成人高等教育的主要特點(diǎn)是辦學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容的多樣化。教學(xué)形式分為面授、函授、遠(yuǎn)程教學(xué)等，教學(xué)內(nèi)容包括職業(yè)培訓(xùn)、專業(yè)教育或?qū)ｉT(mén)課程等。

我國(guó)的成人高等教育始于20世紀(jì)50年代，經(jīng)過(guò)六十多年的發(fā)展，已取得了巨大成就。形成了由普通高校的成人教育學(xué)院、各類獨(dú)立設(shè)置的成人高校、高等教育自學(xué)考試、現(xiàn)代遠(yuǎn)程高等教育等組成的龐大體系，成為我國(guó)高等教育的一支生力軍。到2013年，我國(guó)成人高等教育在校生人數(shù)達(dá)600多萬(wàn)。但與此同時(shí)，問(wèn)題也隨之產(chǎn)生，地位較低，生源不足，質(zhì)量下降等，我國(guó)成人高等教育的發(fā)展，面臨著一系列的困境。

二、新時(shí)期我國(guó)成人高等教育發(fā)展的困境

當(dāng)前，我國(guó)成人高等教育面臨停滯不前、飽受爭(zhēng)議的現(xiàn)狀。認(rèn)識(shí)的偏頗、政策的滯后、質(zhì)量的問(wèn)題都嚴(yán)重影響著成人高等教育的發(fā)展。本文試從認(rèn)知層面、政策層面和實(shí)踐層面來(lái)分析當(dāng)前我國(guó)成人高等教育發(fā)展面臨的困境。

1.認(rèn)知層面：地位尷尬，視野狹窄

首先，成人高等教育面臨角色定位的困擾。在我國(guó)，無(wú)論是基礎(chǔ)教育、高等教育還是職業(yè)技術(shù)教育，都有自己特定的教育任務(wù)和教育對(duì)象，彼此之間分界明顯，并得到《義務(wù)教育法》、《高等教育法》或《職業(yè)教育法》等法律的合法性保障。然而，成人教育，特別是成人高等教育卻很難找到清晰的定位，其合法地位也一直飽受爭(zhēng)議。成人高等教育長(zhǎng)期迷失在對(duì)自我身份的探尋和期盼國(guó)家專門(mén)立法確認(rèn)的尷尬困境。“1998年教育部實(shí)行機(jī)構(gòu)改革，長(zhǎng)期獨(dú)立存在的成人教育管理部門(mén)―成人教育司被撤并，原有的管理職能被一分為三：一部分劃歸高等教育管理部門(mén)，一部分并入職業(yè)教育管理部門(mén)，還有一部分被統(tǒng)合于基礎(chǔ)教育管理部門(mén)。”③這一改革解決了教育行政管理職能的重疊問(wèn)題，但對(duì)成人教育的合法性產(chǎn)生重大沖擊。包括成人高等教育在內(nèi)的整個(gè)成人教育地位更顯尷尬。

其次，成人高等教育發(fā)展面臨認(rèn)知視野狹窄的困境。經(jīng)濟(jì)和科技的全球化對(duì)于成人高等教育辦學(xué)提出了新要求。國(guó)際承認(rèn)的成人高等教育更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的文化和技能等實(shí)質(zhì)性能力和綜合性素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是成人在市場(chǎng)需求和自主選擇的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的能力和素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)自身的發(fā)展。在我國(guó)普遍認(rèn)可以文憑的高低來(lái)選拔人才的機(jī)制，造成了成人高等教育片面追求學(xué)歷教育的后果。由此看出，我們?nèi)狈τ萌蚧囊曇皝?lái)審視中國(guó)的成人高等教育，走出發(fā)展的困境。

2.政策層面：重視不夠，監(jiān)管不嚴(yán)

一方面，國(guó)家雖然在政策文件中提及成人高等教育的重要性，但在現(xiàn)實(shí)中卻并未給予足夠的重視。正如上文中提及的，成人高等教育缺乏相應(yīng)的國(guó)家專門(mén)立法保障其合法地位。目前成人高等教育在辦學(xué)資格、專業(yè)課程設(shè)置、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、檢查評(píng)估等方面基本上參照普通高等教育，對(duì)其應(yīng)有的特殊要求沒(méi)有明確細(xì)化，似是而非。而且，對(duì)于發(fā)展成人高等教育給予的支持不足。這一問(wèn)題在經(jīng)費(fèi)投入方面尤為突出。

另一方面，政府雖然對(duì)成人高等教育的管理出臺(tái)過(guò)若干文件，但在實(shí)際監(jiān)管中是明顯缺位。對(duì)于成人高等教育的實(shí)際監(jiān)管中要么依據(jù)陳舊的政策，與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不相適應(yīng)；要么針對(duì)爆發(fā)問(wèn)題出臺(tái)文件，缺乏系統(tǒng)性和長(zhǎng)效性。這樣導(dǎo)致的后果是成人高等教育的招生辦學(xué)秩序混亂，質(zhì)量下降嚴(yán)重，社會(huì)認(rèn)可度持續(xù)走低。

3.實(shí)踐層面：主體單一，質(zhì)量下滑

首先，成人高等教育的主體單一主要表現(xiàn)在辦學(xué)主體單一和教育對(duì)象單一。辦學(xué)主體單一，主要是頒發(fā)學(xué)歷的高等院校。雖然高校與社會(huì)機(jī)構(gòu)也有合作，但還局限在招生領(lǐng)域，還未做到協(xié)同辦學(xué)和多主體辦學(xué)。教育對(duì)象單一是說(shuō)目前我國(guó)成人高等教育的教育對(duì)象還局限在想要獲取學(xué)歷文憑的青年人群，成人高等教育還沒(méi)有普及為面向所有成人，對(duì)所有成人的知識(shí)、技能、素質(zhì)提高都有幫助的教育活動(dòng)。

其次，由于一些學(xué)校的成人高等教育辦學(xué)思想不端正，辦學(xué)條件不足導(dǎo)致教育質(zhì)量下滑。主要表現(xiàn)為：有些學(xué)校把學(xué)歷、文憑當(dāng)作成人高等教育的主要目的與價(jià)值，在實(shí)踐環(huán)節(jié)上缺乏能力、素質(zhì)培養(yǎng)，學(xué)歷文憑造假；有些學(xué)校違規(guī)辦學(xué)招生，辦學(xué)質(zhì)量達(dá)不到最低要求。質(zhì)量是教育的生命，沒(méi)有質(zhì)量保證，教育將很難維系下去。

新時(shí)期，我國(guó)成人高等教育的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。正確分析當(dāng)前我國(guó)成人教育發(fā)展面臨的困境對(duì)促進(jìn)成人高等教育健康發(fā)展有重要意義。

注解：

① 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996，247.

② 顧明遠(yuǎn).教育大辭典（第3卷）[Z].上海：上海教育出版社，1991，349-400.

③ 余小波.我國(guó)成人教育的困境與轉(zhuǎn)型[J].教育研究，2008（12）：84―87.

參考文獻(xiàn)：

[1] 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[2] 顧明遠(yuǎn).教育大辭典（第3卷）[Z].上海：上海教育出版社，1991.

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我國(guó)大學(xué)在很早就進(jìn)行探索并開(kāi)始了與企業(yè)的合作，對(duì)校企合作、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合也做過(guò)類似許多的研究，但其合作水平、層次、模式相比較于西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有一定差距，許多地方實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)有待積累。近年來(lái)，幾乎所有的普通高校都先后開(kāi)辦了成人高等教育，而且其招生數(shù)也是逐年攀升，大有趕超其他成人類教育的趨勢(shì)，但普通高校舉辦的成人高等教育與繼續(xù)教育缺乏特色，趨于“普教化”，采用的教材與教學(xué)計(jì)劃大多是普通高教的“翻版”，在本質(zhì)上就是普通高教的強(qiáng)加硬性移植，脫離了企業(yè)的實(shí)際需要，特別是還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到與企業(yè)合作舉辦成人高等教育與繼續(xù)教育的重要性。這樣的校企合作很難發(fā)揮合作的優(yōu)勢(shì)，更難達(dá)到合作的目的。

二、校企合作對(duì)于成人高等教育人才培養(yǎng)的意義

普通高校通過(guò)與企業(yè)的合作，不僅能夠很好的解決企業(yè)人才培養(yǎng)的需求，幫助企業(yè)的技術(shù)和管理人員在短時(shí)期內(nèi)提高自身的技術(shù)水平和專業(yè)素質(zhì)，能夠有效地提高企業(yè)員工整體素質(zhì)。同時(shí)對(duì)于參加合作的高校來(lái)說(shuō)，通過(guò)合作的深入發(fā)展，對(duì)于其完善自身人才培養(yǎng)體系，明確產(chǎn)學(xué)結(jié)合目標(biāo)，培養(yǎng)出更多既具備專業(yè)素質(zhì)又“接地氣”的畢業(yè)生也是很有幫助的。

1.有利于高校發(fā)展

首先，學(xué)校通過(guò)合作就能夠清楚地明確企業(yè)對(duì)人才有什么需求，并以此為標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)制定配套的課程設(shè)置和教學(xué)方案，有針對(duì)性地為企業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才，達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)與用人規(guī)格的一致。通過(guò)合作，校方對(duì)于提高師生實(shí)踐能力和水平會(huì)獲益很多。

2.有利于企業(yè)發(fā)展

企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)人才的培養(yǎng)，通過(guò)合作，企業(yè)方不僅能夠直接接觸到最前沿的科學(xué)技術(shù)，還能得到最先進(jìn)的技術(shù)培訓(xùn)等服務(wù)，這對(duì)于提高員工技術(shù)素質(zhì)和專業(yè)水平，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是很有幫助的。企業(yè)通過(guò)合作能夠在時(shí)展中始終站在技術(shù)的最前沿，輕松面對(duì)信息化社會(huì)帶來(lái)的全方位改革，順利完成產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

3.有利于終身教育體系的建立

校企合作對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也是具有積極意義的。在原來(lái)人的教育往往局限在青年時(shí)期，很多人的受教育生涯和機(jī)會(huì)就結(jié)束于大學(xué)本科教育或者更早。校企合作模式的建立，能夠提供給更多人更深層次教育的機(jī)會(huì)，這對(duì)于構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)具有十分重要的意義和作用。

三、校企合作背景下的幾種成人高等教育人才培養(yǎng)模式

1.送教上門(mén)人才培養(yǎng)模式

對(duì)于師資技術(shù)水平相對(duì)較弱的企業(yè)來(lái)說(shuō)，送教上門(mén)的模式相對(duì)來(lái)說(shuō)比較適合。由企業(yè)方提出需求，校方提供專業(yè)人員到企業(yè)進(jìn)行評(píng)估，和企業(yè)方一同進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的研究和制定。在合作中，由校方派出專家以及專業(yè)管理人員，并攜帶儀器和設(shè)備等到企業(yè)，由講師制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，到現(xiàn)場(chǎng)為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)，是學(xué)生能夠在校外也能享受先進(jìn)的學(xué)校教學(xué)資源。

2.訂單式人才培養(yǎng)模式

顧名思義，訂單式就是企業(yè)方將明確的人才培養(yǎng)需求交由學(xué)校，學(xué)校和企業(yè)儀器制定培養(yǎng)方案，雙方在資源共享，技術(shù)上充分合作，采用多種方式組織教學(xué)，學(xué)生可來(lái)自各方，在完成教學(xué)培養(yǎng)后對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，并與企業(yè)簽訂技術(shù)協(xié)議。學(xué)生在這種模式下既能夠在學(xué)校學(xué)到專業(yè)知識(shí)，又與企業(yè)進(jìn)行了具有一定層次的接觸，屬于為企業(yè)量身定做的優(yōu)秀人才資源。同時(shí)，訂單式的人才培養(yǎng)模式也是一種新型的，產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的綜合應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式。

3.校企互動(dòng)式人才培養(yǎng)模式

對(duì)于師資、技術(shù)、資金能力相對(duì)較強(qiáng)的企業(yè)，為了更好的完成教育和人才培養(yǎng)目的，不僅僅局限于學(xué)校和企業(yè)的現(xiàn)有資源，可以選擇合適的地方建立校外實(shí)習(xí)和實(shí)際訓(xùn)練的基地。這樣的合作模式更能體現(xiàn)企業(yè)對(duì)于人才培養(yǎng)的需求，也有利于校方培養(yǎng)計(jì)劃的實(shí)施。專門(mén)的資源有利于學(xué)生知識(shí)水平和專業(yè)技能的提高，可以練就學(xué)生過(guò)硬的技術(shù)素質(zhì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇10

關(guān)鍵詞：高職院校；校園文化；人文精神；高等教育

高職院校是實(shí)施高等職業(yè)教育的普通院校，是高等教育的重要組成部分。高職院校培養(yǎng)人才的目標(biāo)是以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主要目標(biāo)。即目標(biāo)是實(shí)用化，是在完全中等教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)出一批具有大學(xué)知識(shí)，而又有一定專業(yè)技術(shù)和技能的人才，其知識(shí)的講授是以能用為度，實(shí)用為本。基于這種理解，很多高職院校在校園文化建設(shè)中，忽視了對(duì)學(xué)生人文精神的教育，導(dǎo)致了部分學(xué)生人文意識(shí)不強(qiáng)，文化的缺失，校園文化建設(shè)畸形發(fā)展。

1 高職院校校園文化的特點(diǎn)及內(nèi)涵，以及與人文精神之關(guān)系

1.1 校園文化包含了三層結(jié)構(gòu)

表層：主要是表現(xiàn)在物化環(huán)境、設(shè)施設(shè)備方面的文化形態(tài)。　中層：主要是表現(xiàn)在文字、語(yǔ)言方面的文化形態(tài)。　深層：主要是表現(xiàn)在師生員工自身文化氣質(zhì)方面的文化形態(tài)，但是這三層不是孤立的，而是緊密聯(lián)系的，必須全面的、協(xié)調(diào)的發(fā)展，為學(xué)校樹(shù)立起完整的文化形象。其中第三層是校園文化的深層體現(xiàn)，是校園物質(zhì)文化、精神文化在歷史上的沉淀，反映了學(xué)校廣大師生員工共同的理想、學(xué)習(xí)氛圍、行為規(guī)范以及文化傳統(tǒng)的價(jià)值體系，是一所學(xué)校的整體面貌的體現(xiàn)，也是最為人稱道的地方。

1.2 人文精神，指人類的文化精神

一般以為，“人文”范疇起源于14世紀(jì)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興時(shí)期，是文藝復(fù)興文化的基本范疇。它提倡個(gè)人在自由的生活空間的同時(shí)承擔(dān)著不可推卸的對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。當(dāng)人文精神被整合到意識(shí)主體之中，成為意識(shí)的一部分時(shí)，即為人文意識(shí)。人文意識(shí)從感性的層次來(lái)講，是對(duì)人的理解，對(duì)人的容忍，對(duì)人的接納，對(duì)人的尊重，對(duì)人的愛(ài)護(hù)和關(guān)懷；從理性的層次來(lái)講，是對(duì)人終極價(jià)值的追尋，對(duì)人類命運(yùn)的憂患。

1.3 高職院校校園文化建設(shè)與人文建設(shè)之間的關(guān)系

放眼今日之高職院校，可以發(fā)現(xiàn)很多熱點(diǎn)，比如創(chuàng)業(yè)熱、社團(tuán)熱、勤工助學(xué)熱等，也有很多不好的，比如戀愛(ài)熱、游戲熱、攀比熱等。據(jù)筆者調(diào)查，在大學(xué)三年時(shí)間內(nèi)，除了上課教材之外沒(méi)有涉獵其他書(shū)籍的大有人在，甚至有的同學(xué)沒(méi)有讀過(guò)一部文學(xué)名著，連基本的文化常識(shí)都不具備。當(dāng)然這些只是表面現(xiàn)象，很多學(xué)生進(jìn)入高校校園后，出現(xiàn)了很多的不適應(yīng)，比如不善于與老師同學(xué)交流、不懂得規(guī)范時(shí)間、出現(xiàn)心理問(wèn)題等。這些現(xiàn)象必須引起我們的高度重視并要加以正確的引導(dǎo)和教育，使健康的、科學(xué)的、活潑向上的校園文化牢牢占據(jù)主導(dǎo)地位。

2 當(dāng)前高職院校校園文化存在的問(wèn)題

2.1 思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向存在偏差

隨著社會(huì)的發(fā)展，無(wú)論學(xué)生還是教師，都會(huì)不同程度存在著一些錯(cuò)誤的觀念：個(gè)人主義、享樂(lè)主義、實(shí)用主義，功利性色彩濃厚，從而淡化了人文精神的指導(dǎo)作用，忽視了教育人、培養(yǎng)人、改造人之間的有機(jī)關(guān)系。大學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向和價(jià)值取向趨于功利化和實(shí)用化，大學(xué)生愈來(lái)愈注重從自身實(shí)際出發(fā)，希望在校園文化活動(dòng)中能收獲到看得見(jiàn)、用得上的東西，以利于畢業(yè)后派上用場(chǎng)，比如考證熱，有選擇性的參加集體活動(dòng)，有選擇性的聽(tīng)課，導(dǎo)致一些基礎(chǔ)性的課程，比如大學(xué)語(yǔ)文、思想政治教育等課程，學(xué)生缺課嚴(yán)重。

2.2 娛樂(lè)化、網(wǎng)絡(luò)化傾向嚴(yán)重

當(dāng)代大學(xué)生，特別是90后大學(xué)生，課后活動(dòng)存在著娛樂(lè)性和網(wǎng)絡(luò)化過(guò)度的問(wèn)題。大多學(xué)生追求享受，比如戀愛(ài)熱、網(wǎng)購(gòu)熱、網(wǎng)聊熱、游戲熱等等。由于大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀正在形成中，很容易受到社會(huì)的不良影響，這時(shí)就需要健康的校園文化加以引導(dǎo)，人文精神就顯得尤為重要了。以筆者所在學(xué)校為例，學(xué)校給學(xué)生提供了豐富的活動(dòng)，特別是著力打造的關(guān)于人文精神的活動(dòng)，每個(gè)院系都建立了相應(yīng)的文化陣地，有鼓陣、旗陣等活動(dòng)，不僅讓學(xué)生在課后有活動(dòng)可以參加，也感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮，而且也讓學(xué)生有了一技之長(zhǎng)。在訓(xùn)練中，不同年級(jí)的學(xué)生在幫帶，也傳承了這種文化，加強(qiáng)了學(xué)生之間的關(guān)系。

3 構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高職校園文化的對(duì)策

3.1 根據(jù)時(shí)代需求，注重創(chuàng)新型人才培養(yǎng)

高校校園文化建設(shè)的實(shí)踐者是。廣大的教師和學(xué)生，這就決定了校園文化不同于一般的社會(huì)文化，它必定具有不同于一般社會(huì)文化的特質(zhì)和精神。在高校校園文化建設(shè)中，要處理好娛樂(lè)性文化與創(chuàng)新性文化的關(guān)系，突出創(chuàng)新性文化建設(shè)，在校園文化活動(dòng)中，體現(xiàn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的要求。校園文化建設(shè)的根本目的不在于娛樂(lè)，而是以文化為載體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

3.2 科學(xué)合理的制定校園文化建設(shè)的方案

不僅要認(rèn)識(shí)到校園文化建設(shè)的。重要性和緊迫性，而且要意識(shí)到校園文化建設(shè)在高校發(fā)展中占據(jù)的不可替代的作用，對(duì)培養(yǎng)人才，打造良好的校園氛圍起著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。學(xué)校黨政部門(mén)要齊心協(xié)力，院系共管，師生共建，各個(gè)部門(mén)相互配合、相互支持，才能使校園文化有序的、健康的、科學(xué)的發(fā)展。

3.3 建設(shè)獨(dú)具特色和內(nèi)涵的校園文化

正如原華中科技大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子指出的：“一所現(xiàn)代化的大學(xué)必須具有一個(gè)很高的文化品位。構(gòu)筑一個(gè)富有活力的高尚的文化生態(tài)環(huán)境，形成一個(gè)朝氣蓬勃的濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。充滿著求真的科學(xué)精神和求善的人文精神。教育人、啟迪人、感染人、熏陶人、引導(dǎo)人。充滿著對(duì)人的終極關(guān)懷。充分調(diào)動(dòng)人的主體的自覺(jué)性與積極性。滋潤(rùn)著優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)。”楊叔子的一番話，充分體現(xiàn)了人文精神對(duì)校園文化建設(shè)的重要性。每個(gè)高校都有自己的體色，就需要打造各具特色的校園文化，而不是雷同，或是模仿。

3.4 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位

高校的職責(zé)就是教育、培養(yǎng)學(xué)生，所以學(xué)生才是校園文化建設(shè)的主體。校園文化建設(shè)要以學(xué)生發(fā)展為本，強(qiáng)化學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體地位，使學(xué)生真正成為校園文化建設(shè)的積極參與者和良好校園文化環(huán)境的受益者。校園文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和根本目的都是為了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，高校校園文化建設(shè)必須以人才培養(yǎng)為目標(biāo)，緊緊圍繞教學(xué)和科研這個(gè)中心，提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)引導(dǎo)，努力創(chuàng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)向上、文明健康、奮發(fā)進(jìn)取、求新求精的良好環(huán)境和文化氛圍。

參考文獻(xiàn)

1 高長(zhǎng)梅，吳玉紅，校園文化建設(shè)全書(shū)[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1999

2 王邦虎.校園文化論[M].北京：人民教育出版社，2000