現代園林發展史范文
時間：2023-12-07 18:03:24
導語：如何才能寫好一篇現代園林發展史，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
1、園林建筑的概述
隨著社會的進步和人們不斷提高的精神與物質需求，現代園林所實現的功能和作用也必然越來越豐富，園林設計工作者應不斷研究園林的歷史和發展方向，全面提高藝術和審美素養，把握園林的內在規律，把環境保護、生態平衡、游憩、娛樂等綜合功能相結合，更好發揮和運用園林建筑的作用，建造更高水平的精品園林。
園林是人們模擬自然環境而創造的景觀，或者是在自然環境的基礎上，經過人們加工過的空間。在這個環境里，人們身體可以得到休息，思想可以得到陶冶。自古以來，園林的形式很多，大到―個風景區、大型的苑囿和帝王的園林，小到一戶人家的私家花園，乃至住宅之旁，居室前后，哪怕是很小的一塊地方，布置幾塊山石，留 出一洼水池，種以花木，也是園林。
2、園林建筑空間設計
園林是指在一定地段范圍內，利用、改造或者人為地開辟山水地貌，并結合植物栽植、建筑物的布置，從而構成一個供人們觀賞、游憩、或居住的環境。創造這個環境的過程稱為“造園”。
3、園林建筑的空間特色
一切建筑都是為了滿足人類的物質需要和精神需要，園林建筑也不例外。但它與其他類型建筑相比，因地處于園林之中，故有許多不同于其他建筑之處，這里僅就空間特色作以簡要闡述：
3.1 藝術性高
園林建筑的營造主要是為了滿足人們的游憩和文化娛樂要求，因此審美方面的要求比使用功能方面的要求更高一些，要有較高的藝術性，園林建筑應該充滿詩情畫意，有很大的觀賞價值。
3.2 靈活性大
正是基于藝術性高這一特點，因此園林建筑的空間在設計上受到的制約性不強，具有相對靈活的特征。
4、園林建筑在現代園林中的作用
在園林中，園林建筑比起山、水、植物來，較少受到自然條件的限制，隨著園林現代化設施水平的不斷提高，園林建筑的內容越來越復雜化、多樣化、在園林中的地位也逐步提高。？
4.1 園林建筑塑造現代園林主景的功能？
園林景觀建筑是構成園林中主要內容的景觀，成為園林的標志性符號，是園林建筑最重要的功能。一般來說，景觀建筑，通常作為景觀的焦點和主要景觀，本身就是景致的一部分，結合山水、花木構成園中一景，有的可以近視，有的可以遠眺。
4.2 園林建筑的實用功能？
4.2.1 觀景功能
有些園林建筑建造的目的是為了給觀賞者提供一個欣賞景致的場所，往往位于觀賞園林景觀的最佳處，在觀賞者視野范圍內攝取到較好的風景畫面。
4.2.2 實用功能
在園林中除了觀賞風景以外，總還有一些具體的功能要求，為了解決這些問題，服務性園林建筑便應運而生，例如餐廳、展覽室、小賣部、公廁等。
4.3 服務功能？
4.3.1 教育、學習、紀念的功能。與古代園林不同，現代園林增加了很多諸如紀念館或者紀念碑等，為了使人們更能感受人類現代社會的文明與進步，就有必要建立一些與這些教育和學習有關的園林建筑，來達到人們學習，教育和紀念的目的。？
4.3.2 健身展覽等功能。現代社會是飛速發展，信息高度發達的社會，為適應形勢發展的需要，現代景觀功能和服務內容更加豐富，所以，園林建筑中出現了健身運動場所，這樣不僅可供游客鍛煉之用，也可以做為參觀展覽，以及會議場所和專業研究之用。？
5、現代園林與園林建筑發展趨勢
人類的思想、心理及需要隨著社會的發展都在不斷的發展和改變，園林也與其他所有的文化一樣在變。現代園林服務對象不同了，園林范圍更加廣闊，內容更為豐富，尤其是隨著人與環境矛盾的日益突出，現代園林不單純是作為游憩的場所，而把它放在環境保護、生態平衡的角度來對待。因此，現代園林與園林建筑發展趨勢應體現在以下幾個方面：
5.1 園林內涵在擴大
現代園林注重人們戶外生活環境的創造，從過去純觀賞的概念轉回重視園林的環境保護、生態效益、游憩、娛樂等綜合功能上來，現代園林成為人們生活環境的組成部分，再不純是為美觀而設置。
5.2 園林的形式簡單而抽象
現代社會，人們的生活節奏在加快，古典園林中那種繁雜細膩的構圖形式不能適應現代人的審美要求。現代園林的設計講求簡單而抽象，所以在現代的園景中，我們常常可以看到大片的花、大片的樹和草地。
5.3 造園材料更復雜
隨著科學的發展，許多科研新產品不斷被應用在園林中。如利用生物工程技術培育出來的大量抗逆性觀賞植物新品種，極大地豐富了現代園林中的植物材料；塑料、充氣材料的發明和應用，促進了現代園林中建筑物向輕型化、可移動、可拆卸的方向發展。？
6、結束語
總之，隨著社會的進步和人們不斷提高的精神與物質需求，現代園林所實現的功能和作用也必然越來越豐富，園林設計工作者應不斷研究園林的歷史和發展方向，全面提高藝術和審美素養，把握園林的內在規律，把環境保護、生態平衡、游憩、娛樂等綜合功能相結合，更好發揮和運用園林建筑的作用，建造更高水平的精品園林。？
參考文獻：
篇2
關鍵字：園林設計、施工。
Abstract: This article is a brief exposition of the development of modern landscape design and construction.
Keywords: landscape design, construction.
中圖分類號：TU986.2文獻標識碼：A 文章編號
縱觀世界造園的歷史已走過了六千多個年頭，中國園林業也經過了幾千年的興衰交替，至今己結得了累累碩果，積累了大量的寶貴經驗。在信息化的今天，各行各業都開始主動走科技興廠的道路，圍繞著產品的更新與技術的改造，促進著新型的科技成果產生。隨著現代設計、施工手段的變化和勞動條件的改善，許多園林設計及施工都達到了爐火純青的水平。
園林設計與施工之間缺乏配合是現在國內園林建設過程中普遍存在的問題。很多設計公司在圖紙完成設計以后，就不再進行跟蹤，對在施工中所存在的問題都歸咎于甲方的資料不全和施工方的施工不當，不給予配合；施工單位更是對自己現場隨意修改圖紙歸咎于設計方圖紙的設計不夠全面，這種設計方與施工方的相互推諉，使得營造精品園林的夢想遲遲不能實現。縱觀成功的典型，絕大部分都是設計與施工緊密配合的綜合產物。經過多年磨合，有一些心得，希望今天能與各位同行共同分享：
一、園林設計
園林是一門具有空間性的藝術，是由建筑、水體、山石、植物、道路以及由詩詞題刻、美術、繪畫共同構成的綜合性的藝術空間。一個成功的園林設計作品應該像詩和音樂一樣，具有動人的韻律與協調的節奏，像美術、 繪畫一樣具有遠近分明的層次和豐富絢麗的色彩，通過筑山、理水、植物配置、 建筑營造，把山水、植物和建筑組合成有機的整體，從而創造豐富多彩的園林景觀，給人們以賞心悅目的高層次享受。
1、樹木的選擇
設計師阿德里安將烏德勒支大學圖書館的中庭定義為一個融合了生命的誕生與地方。在他的設計方案中，死亡的標志是“地獄”，黑色的石頭穿越紅色的燈光，其中生長著代表“折磨”的黑色桑葚樹，圍繞在“地獄”周圍的鈴蘭象征著生命。整個空間擺滿紅色的面包圈形長椅，如同邀請客人入座般，成為“靜物”的一部分。為了表達地域的感覺，設計師希望黑色桑葚樹能表現出“扭曲、脆弱、扭轉和沉重”的一面，施工方在與設計師交流探討后，決定采用定向培養步驟。第一步是把樹木捆綁到一個紅色粉末噴涂的鋼架上面，以便它們側向生長，經過反復嘗試，發現10厘米時樹枝可以彎曲的最大直徑，然后“傾斜”在鋼架上。因此樹木可以安穩地扎根地面。然后要選擇性地修枝定形，直到樹木發展到一個特定形式，之后鋼架由一個“紅色的拐杖”來替代，幫助支撐巨大的重量以減少死亡率。由于設計方與施工方的良好溝通與配合，采用一系列控制措施幫助桑葚樹造型以達到設計意圖，達到了設計師預想的景觀效果。
2、新的挑戰
除此之外，以往作為設計單位，很多還停留在手工繪制圖紙的階段，不能適應當今園林工程建設行業的迅猛發展，即便介入了電腦輔助設計AutoCAD，也顯少能用電腦來進行效果創造。許多建筑效果圖和瀏覽的動畫都是在圖紙完成后的一個再現，而當今電腦設計已經和園林建設行業緊密聯系在一起，設計師利用電腦設計圖紙，同時進行三維效果的預視，并且要進行實際背景合成，一邊觀察效果，一邊設計圖紙，真正使心中的構想變成現實。利用電腦還可以使園林的設計具體到園林施工中的每一步，改變了過去同一個設計方案不同的施工隊伍同時施工，從而出現不同的園林效果，也就是園林建設中所造成的“三分設計、七分施工”的說法，極大程度上增強了園林設計在園林建設中的作用。
這里不得不提的是，當前電腦設計的最佳組合軟件是：AutoCAD＋3DstudioVIZ＋Lightscape＋Photoshop＋Premiere
1．AutoCAD是世界最普及的輔助設計軟件。
2．3DStudioVlZ和AutoCAD同是Autodesk公司的產品，可相互合作，無縫連接，是圖紙向三維效果過渡的最佳選擇。許許多多優秀的插件給3DStudioVIZ帶來了活力，幾乎任何甚至苛刻的要求都可以用插件來解決，例如做云、做樹、做人、做地形風景等等，無所替代。
3．Lightscape是現當今世界上最出色的渲染軟件之一。
4．Photoshop是時下最熱門的圖像處理軟件，作為效果圖的后期制作與處理非常合適。
5．Premiere是當下最為人們喜愛的非線性編輯軟件。它可以把效果圖，實景與建筑或者動畫等素材整合到一起，形成演示錄像帶。
當然還有許多優秀的設計軟件，有精力盡可涉獵，現在科技的發展，不僅利用計算機做CAD平面出圖，而且還可以與雕刻機相連，做出更形象、精細的實體模型，直觀展現設計作品。
二、為什么設計與施工要相互配合？
首先是人才問題。最近十幾年來，國內園林事業獲得了前所未有的發展空間，建設的速度也愈來愈快，與之相矛盾的是園林設計和施工的高素質人才的屈指可數，造成在設計和施工過程中都會存在很多不完善的地方。所以，只有在相互的配合中，才能共同的解決問題；其次是建設性周期問題，由于追求建設速度，園林設計、建筑規劃、園林施工等許多工作都需要同時進行，而且每項工作的周期都很短，造成了項目在推進的過程中有許多不確定的因素，難免在設計和施工的過程中造成矛盾，需要在園林的設計與施工過程中通過雙方的緊密配合來解決問題；然后是業主干預性問題，現在的業主見識廣泛，經常會參觀訪問，并且有很多的想法。可能在現場的新想法，需要設計和施工現場配合，才得以延續設計的完整性和連貫性。最后也是最需要注意的一點，我們的設計和施工都缺乏完善的可操作的規范與約束，這點需要設計和施工雙方充分溝通，密切配合。
三、園林施工
園林施工技術是綜合性的應用技術，現代科技在施工中的廣泛應用大大提高了園林施工的水平，園林施工技術的發展圍繞施工裝備水平，開發應用新產品、新技術、新機具發展社會化生產，專業化協作，逐步實現施工的現代化，最終能達到提高工程質量，縮短工期，降低能源和原材料消耗，提高勞動生產率和綜合效益的目的。
1．提高施工裝備水平，促進施工機械化、現代化
一些重要性的工序、繁重體力勞動逐步用機械設備取代，這樣可大大提高工作效率和施工精度。舉例來說，筑山、理水中土方工程使用現代化挖土機械設備，建筑營造中使用泵送砼，石材加工機械化打磨切割，定點放線時使用微電子、激光等現代更先進測量儀等，都能夠切實有效的提高施工水平。
2．新產品、新材料的應用
防水砼使用新型防水材料外加劑，發展新的防水施工工藝技術，彩色聚氯乙烯PVC新材料的應用，更耐低溫、耐老化、易保證質量，施工速度快、效益好，有多種顏色、色彩繽紛艷麗、環境美化。
篇3
我國經濟社會快速發展，城鎮化建設不斷加強，人們在追求高樓大廈的同時越來越注重城市的環境和人文景觀的建設，從而應運而生了城市園林景觀。在城市園林設計中，更加注重因地制宜，最大程度的改善城市生態環境，增添城市魅力。
1 現代園林景觀設計原則
1.1 保護多樣性原則
在園林的景觀設計時要充分依據當地的地域特色，在不破壞當地自然生態的同時合理利用地域植被進行設計。這樣既保護了地域原有植被，避免了地域破壞，又達到節約園林設計成本的目的。
1.2 因地制宜，適地適樹原則
在園林設計時一方面要考慮到植被的適應性問題；另一方面考慮到植被對環境的影響，從而進行選擇性的種植。對于不同類型的園林采用不同的設計原則，根據當地地域特色因地制宜，選擇最適合的園林設計。在園林植被選擇上要合理選配，避免物種間的排斥不適應。
1.3 合理安排原則
園林的景觀設計為城市建設增彩增色，根據城市特色及地理環境特點，在城市園林景觀設計時合理安排規劃，在突出城市特色的同時做到對生態環境的保護。
2 現代城市園林景觀設計現狀
2.1 園林景觀設計規劃目標不明確
我國有很多的現代城市園林景觀設計工作人員，可是并未真正具有非常多的能夠將城市園林景觀設計規劃目標進行確定的設計工作者。即便具備非常強的景觀設計的專業理論知識，可是并不能夠將城市發展和園林景觀設計之間的關系進行協調，設計當中并未充分的將園林景觀的功能實用價值全面考量，并未有充分的長遠規劃景觀設計的思想。
2.2 園林景觀設計不合理
雖然園林景觀的設計在不斷的發展中，但是就目前的園林景觀的建設情況來看，在設計之初就存在問題。雖然園林景觀在一定程度上為城市居民提供了較多的休閑娛樂的場所，但是由于設計缺乏規劃，導致現有的園林景觀并沒有因地制宜，與整體城市環境之間存在沖突。另外，現有的園林景觀的設計內容較為單一，由于蘇州園林景觀的成功典型，在全國各地都是存在一些模仿的痕跡。但在園林中種植的一些花卉有些因為環境不合適，會出現生存期較短或者是無法實現設計目的的結果。不僅如此，部分園林景觀的設計雖然較為美觀，但卻不能實現涵養水土的作用，造成一定程度上的水土流失和土壤的污染。
2.3 現代園林景觀設計存在著盲目追風的現象
目前發展非常迅速的園林景觀，一味的照搬照抄園林景觀設計模式的問題非常嚴重，當前園林景觀建筑一般都無法將大眾對園林景觀欣賞的需進行滿足。與此同時，當代的城市對原理景觀建筑的需要量非常巨大，有的企業單純的追求經濟利益，經常照抄園林景觀，一旦不根據當地的實際情況來進行園林景觀設計工作，肯定會出現明顯不搭的情況。
2.4 文化沖突
現代城市中的園林景觀設計需要與城市的整體設計之間相互呼應，由于我國的地域遼闊，各個省市之間的地理環境存在較大的區別，城市發展中的文化積淀也是有所不同。但是在現有的園林景觀設計的過程中，一味地模仿西方或者是模仿一些比較典型的園林建筑，導致在城市中的園林景觀與整個城市的整體風格之間存在較大的差異，不僅不能夠給與城市的局面精神的享受，還會產生出一種“逆反效果”。特別是一些具有現代感的園林景觀并不是每個城市都可以駕馭，一旦造成與城市人文環境之間沖突的問題，還會影響到整個城市的和諧發展。
3 我國現代園林景觀設計的發展趨勢
3.1 以城市發展要求為園林景觀設計目標的規劃依據
目前的城市園林景觀設計工作者將綜合城市建設理念和現代城市生態環境，合理布置現代城市園林景觀，保證現代園林景觀與城市發展的需要相吻合，兩者能和諧發展。這樣通過對城市園林景觀方案進行全面、多層次的設計工作，保證城市景觀效益、生態效益達到最大，保證可持續發展的觀念進一步的落實。
3.2 園林景觀生態要與城市本身生態要求相適應
現代城市生態系統當中園林景觀作為重要的部分，設計的同時要將城市自身對生態的需要進行滿足，幫助城市建立良好形象。好的園林景觀設計不僅幫助城市美化環境，還從一定程度上將城市旅游業開發，帶動區域經濟的進步與發展。能否實現園林景觀設計的生態和社會效益，與城市自身的生態環境有非常密切的關系，所以設計工作人員進行設計的同時要關注園林景觀設計與城市自身的生態環境的吻合度，盡量的保證園林景觀與城市自身相融合。此外，因為目前人們開始追求高品質的生活，所以，在居住區以及工業區建立綠地，保證處于重型工業建筑當中的人們感受到自然的生機。
3.3 景觀設計的復雜化
由于地域文化差異性明顯，社會多元化發展趨勢明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設計在尋求產品的精品化、個性化的同時，還需面臨不同人的需求與不同行業間的協作，不斷拓寬設計的深度與廣度。在滿足現代工業化生產的基本設計思路下，也要避免因工業化而導致特色消失、設計雷同，應發掘出特色地域文化，提煉出傳統文化精神內涵形成特色景觀元素。隨著社會經濟的發展，景觀設計所面對的群體越來越廣，曾經只為少數富貴階層服務的景觀變為了社會化的商品，成為普通人的生活必需品。由于行業競爭和審美提高的壓力，也促使設計師不斷去追求設計質量，進行大膽的創新，運用各種相關的新技術不斷嘗試推陳出新。使用工業化時代所創造發明的新材料與新技術，結合各種不同元素和設計風格，因地制宜，創造地域文化特色鮮明富有時代特征的新景觀。
3.4 發掘民族文化資源
倡導地域性和多元化的文化包容精神是景觀設計過程中要堅持的原則，尋找特色文化，保持差異化設計建設，不能抹殺掉地域文化精神。現在城市之間的差異越來越小，對于不同的城市沒有新鮮感，到處都是一個模子刻畫的，對于游人來說可能只有品嘗當地的小吃才能感受下地域文化的差異了。城市園林景觀的發展應該堅守地域民族文化精神，就應當承認地域文化差異，倡導個性化的發展。城市園林景觀設計是對外交流、對內傳承文化最好最為直觀的載體，對外交流而言要能展示出中國傳統文化內涵和新時代經濟文化發展的形式；就自身景觀設計發展來說要擔負傳承優秀文化、展示民族特色形象和氣質；針對地方發展要展示出地域環境、人文精神、名族文化。這要求我們的設計要去研究民族化東西，更好的發展鄉土化、個性化的當代景觀。
5 結束語
總而言之，進行城市園林景觀設計的過程中，城市園林景觀設計人員保證按照有關的園林設計理念來進行，不能夠完全照抄西方先進國家的園林景觀設計的先進理念，而是要充分將城市的人文環境、自然風光和我國城市園林景觀設計的發展情況，綜合西方設計觀念和我國目前的城市園林景觀設計的觀念，保證將我國城市園林景觀設計水平不斷的提升，保證全面將城市園林景觀設計的意義作用表現出來，同時能夠將人們的需要充分滿足。
參考文獻
[1] 井煒.現代園林景觀設計發展的現狀及趨勢分析[J].現代園藝，2016，16：65.
篇4
關鍵詞：城市；園林景觀；設計；現狀；發展趨勢
Abstract: urban greening and landscape design, to accelerate the improvement of ecological environment, edify sentiment pace city residents but also to achieve the social, economic and environmental sustainable development, produce and have played an indispensable role. This paper discusses the modern city landscape design status and development trend.
Key words: the city; Landscape; Design; The present situation; Development trend
中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：
現代城市園林立足點不僅僅局限于花草樹木所創造出來的視覺美感，隨著我國城市的發展，園林設計的建設起到了至關重要的作用。不但要創造出視覺得美感同時也要創造合理的生態環境，為實現城市建設及環境建設加快前進步伐。
一、景觀園林設計的作用
景觀園林設計是根據生態學與美學的原理，對局地的景觀結構和形態進行具體配置與布局的過程，它包括對視覺景觀的塑造。 景觀園林設計又叫做景觀建筑學，在建筑設計或規劃設計的過程中，通過對周圍環境要素(包括自然要素和人工要素)的整體考慮和設計，讓建筑與自然環境產生遙呼相應的關系，達到整體和諧，提高其整體的藝術價值景觀園林設計的最終目的是要創造出景色如畫 、環境舒適健康文明的游憩境域。
1、從人們的精神生活需求上來說，景觀園林是一種反映社會意識形態的空間藝術，它在人們的日常生活中扮演著滿足人們精神需求的角色。
2、從人們的物質生活需求上來說，景觀園林也是一種社會的、 反應現實生活實景的福利事業，對滿足人們休息 、娛樂等物質生活需求具有重要意義。
3、在城市景觀園林設計中，強調景觀園林的設計與服務意識之間的互動關系，注重對被設計地域的人文及自然特征的研究，使其成為景觀園林形式、 內容及語言特征的源泉；同時，在現代化的園林設計中，還要從人和環境的需求出發，找到景觀園林多元化和個性化的差異，在不斷的實踐經驗中提高園林設計的創造性和藝術性。
二、城市園林景觀設計的要求
1、保護多樣性原則。 保護本地區的生物多樣性， 包括原有生物生息環境的保護和新的生物生息環境的創新， 保護城市中具有地帶性特征的植物群落， 包括有豐富鄉土植物和野生動植物棲息的荒廢地 、濕地 、自然河川 、低洼地、 鹽堿地、 沙地等生態脆弱地帶， 保護鄉土樹種及穩定區域性植物群落組成，有節制地引種，在發展人工草地的同時， 保護野生草花與雜草， 保護濕地生態系統等。
2、應用生態學原理的原則 。只有應用生態平衡原則創建的生態系統才可能穩定， 要著眼于整個城市的生態環境， 協調綠地系統與自然地形地貌的關系， 應用生態位原則， 充分考慮物種的生態位特征，合理配置植物種類， 避免種間直接競爭， 形成了結構合理， 功能健全， 種群穩定的復層群落結構， 應用互惠共生原則， 盡可能將共生植物栽植在一起， 而將生化相克的樹種分開種植。
三、城市園林景觀規劃設計的發展現狀
目前， 我國城市化進程在不斷推進， 環境也跟著日益惡化， 人們的環境保護意識逐漸增強， 越來越擔心居住環境的質量 。城市景觀設計師們利用自己的聰明才智， 把追求崇尚自然 、力求人與自然的高度融合作為園林景觀設計的基本思路， 走出了一條可持續的城市發展之路。
近年來， 在國內現代城市的規劃與建設中， 城市規劃部門及社會各界已經認識到園林景觀建設的重要性， 建設園林景觀， 展現園林的生機和活力成為園林景觀設計的重要理念之一。 相關部門不斷加大園林景觀建設的資金投入力度， 逐步將園林規劃放在城市生態建設的高度上去思考， 并根據氣候特點、 自然風貌以及地域文化特征等差異， 營造出了富有地方特色的環境。 當前， 園林景觀在規劃 、設計、 建設等方面體現出如下特點：
1、 把園林規劃設計與生態環境結合起來 。一些城市十分重視生態環境保護和可持續發展， 堅持生態優先， 科學地布局園林景觀， 使城市的經濟效益 、社會效益、 生態效益等得到了均衡發展。
2、完善了城市園林景觀的規劃理念 。一些城市在園林景觀建設中堅持創新發展與科學管理相結合， 依據本市的發展現狀 、景觀風貌、 歷史文化等實際狀況， 逐步形成了一套科學、 獨特， 切實可行性的園林景觀規劃理念。
3、創造了一批具有個性化特點的園林景觀設計作品。 一些城市從實際出發， 為滿足城市規劃的整體需求， 通過有效的景觀設計突出城市深厚的文化底蘊與歷史內涵， 完善了園林綠地系統， 創造出了指標先進、 質量良好、 環境改善、 有利于城市生態系統平衡運行的具有地域特色的園林綠化作品、標志性園林景觀雕塑和游樂設施， 在園林系統綠地的布局上形成了包括塊狀綠地 、帶狀綠地、 楔狀綠地和混合式綠地 4種空間布局和模式， 達到了全面展現城市鄉土風情， 提升城市品位的長遠目標。
4、引進了先進園林景觀建設的施工工藝。 許多城市在園林景觀規劃設計中注重行業創新， 不斷學習既有的先進工藝， 以多種手段并用， 在園林建設中引進并綜合應用電子產品、 霓虹燈、 仿生學 、音樂噴泉等新工藝和新產品， 增加了園林規劃和城市建設的現代氣息。
5、開始了節約園林的探索與推廣 。許多城市在園林景觀規劃設計中自覺與不自覺地探索出了節約園林的理念， 在園林建設中推廣運用鄉土樹種、 天然雨水及生產生活污水回收凈化利用、 生活垃圾分類循環利用 、RED 及太陽能照明等。
四、現代城市園林景觀設計的發展趨勢
隨著中國社會經濟的快速發展，目前，中國正經歷著迄今為止世界規模最大的快速城市化過程 高速發展的城市化必然給中國的景觀園林設計帶來前所未有的機遇和挑戰 。在這一環境下，抓住機遇，把握未來，中國的景觀園林設計將走出一條新的發展道路。
1、更加注重可持續發展和生態原則
在中國景觀園林未來的發展趨勢中，園林設計者們將把可持續發展和生態建設納入考慮的因素 。在中國的文化當中，講求與自然和諧相處的哲學文化自古以來就有所體現 前些年，很多景觀園林的設計者誤認為，在設計中增加自然的元素。 結合自然就是尊重自然 與自然和諧相處事實上，注重生態和可持續發展，更重要的還是要尊重景觀園林的地域性，在當地、 當時尋求出適合當地的自然靈感和自然元素；同時還要尊重當地場地的特征，尊重它的歷史和文化，在設計中保留 、利用這些文化元素，增加景觀園林的功能性和審美性。
重視結合自然的設計，倡導全新的設計理念，形成生態設計理念；必須按照生態原則對城市進行規劃和設計，更多的運用本土材料將整個被設計體形成一個有機體，最大化的減少人工成本，增加自然的做工，實現可持續的發展 。因此，未來的景觀設計，將不再單純的停留在表面的美麗上，而是將更加注重園林設計的內在美，將生態價值和生態美從形式走向功能與內涵的統一。
2、 更加復雜化、 高科技化
多元化是現代城市發展的一個重要特色 伴隨著人們審美需求和生活需求個性化要求的日益增多，景觀園林設計也面臨著更高的要求 (1)景觀園林設計必須不斷的追求產品的個性化設計和精細化發展，滿足人們日益繁多的要求；(2)隨著現代化城市結構的日益復雜，景觀園林設計作為一項大型的綜合項目，在錯綜復雜的城市結構中，也面臨著較大困難和挑戰，擴寬園林設計的思路，尋求到創新設計的靈感，是未來景觀園林設計者們必須解決的問題。當今社會已經走向高度工業化的時代，計算機信息技術和網絡技術的快速發展，科學技術的日益輝煌，使得景觀園林設計也將朝著高科技化發展，運用高端科學技術，采用更加精細的測算儀器，利用計算機繪畫技術實現優化的繪圖設計，構建模擬城市景觀園林，對景觀園林設計而言，將是未來城市景觀園林的必然發展方向。
隨著城市化的快速發展，城市建設已逐漸成為推動生產力發展的重要因素，而城市綠化、景觀園林設計，加快了對改善生態環境，陶冶城市居民情操步伐同時也實現了當今社會、經濟、環境的可持續協調發展，產生并起到了不可替代的重要作用。因此，作為園林設計者及專業技術人才應明確努力的方向，以不斷改善、提高城市環境質量為目標不斷加強城市園林景觀綠化和生態建設，這不僅是園林工作者不可推卸的歷史責任同時也是廣大城市居民的責任意識。
參考文獻：
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篇5
Abstract:The thesis illustrates the reason for the differences between China and Japan using the method of comparison and analysis. The different garden types have been compared and then the five factors of building the garden have been compared, which in turn makes us get to know better the similarities and differences of classical gardens in China and Japan and their respective excellent quality.
關鍵詞:中國古典園林;日本古典園林;對比分析;造園要素
Key words:Chinese classical garden;Japanese classical garden;comparison and analysis;factors for building gardens
中圖分類號:TU986文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)04-0154-02
0 前言
通過比較研究,一方面發掘這兩種風格所體現的自然之美,揭示兩個民族如何感悟園林,如何再現和表現自然;另一方面通過研究,學習日本園林的長處,結合中國造園藝術,為當今中國景觀設計提供一些理論依據。
1 造成中日古典園林藝術差異的原因
中日地理環境和氣候與思想文化差異是造成中日古典園林藝術差異的外因和內因。地理環境區別是大陸和海島的差異,在園林文化上就是山水文化和水島文化的區別。
氣候因素的差異決定了兩國園林建筑和植物的差異。中國南北跨度大,北方建筑防寒為主,較厚重;南方建筑通風、采光為主,較小巧,園林植物也有較大差異。日本屬海洋性氣候,溫度較高,雨量充沛,樹木資源豐富。日本園林建筑用拉窗和拉門分隔,可以拉開,形成通透的空間。
思想上,中國偏于儒,表現為樂天愛人,日本偏于佛,顯示出孤獨的禪意和對短暫人生的思考[1]。
2 中日兩國古典園林發展史
中國園林發展史可以分五個時期,就是萌芽,產生,歷經興盛,成熟,衰微的過程。
商周秦漢是園林萌芽時期,出現了“囿”、“臺”、“園圃”三種園林雛形。魏晉南北朝是園林的轉折時期,佛教傳入,玄學興起及老莊哲學流行,園林崇尚自然。隋唐是園林發展全盛的時期,園林藝術由自然山水園向寫意山水園過渡。宋元是文人寫意山水園的成熟時期,呈現簡遠、雅致、天然的藝術風格。創作風格傾向寫意,注重意境創造。明清時期,園林藝術進入精深發展階段,江南園林藝術達到高峰。清中葉到清末園林藝術取得了輝煌的成就,同時也是中國園林的衰結期,形式脫離內容傾向[2]。
日本園林發展史也可以分為五個階段。飛鳥、奈良時代是中國式山水園林的泊來期,日本全面吸收中國的園林文化。平安時期唐文化和佛教仍是主流,但政府已停止派遣遣唐使,注重發展自己的文化。鐮倉、室町時期是佛教禪宗化時期,產生了禪宗園林,特別是室町末期,產生了日本園林史上杰出的枯山水。桃山時期是園林的茶道化時期,日本人以樸素、淡泊為尚,創立幽靜、幽玄的茶庭。江戶時期是日本園林的綜合時期,園林主題和類型豐富多變[3]。
3 中日古典園林風格類型的分析
中國園林大致可以分四類:皇家園林、私家園林、寺廟園林、名勝游覽區。皇家園林規模宏大,氣勢雄偉。私家園林有時代風格,從西漢自然山水園到明清人文山水園。江南園林體現了我國古典園林藝術的精華。寺廟園林建筑金碧輝煌,殿堂之庭,栽植松柏竹等常青樹木。名勝游覽區是結合自然山水開發,具有公共游樂性質的園林[4]。
日本園林有以下幾種類型:枯山水、茶庭、池泉園、筑山庭、平庭、寢殿造、書院造、凈土宗。
枯山水即在沒有池水溪流的地方僅立山石,以砂代水,以石代島的做法。池泉式園林偏重于池泉為中心,筑山庭則是偏重于堆土山,平庭是在平坦地面上進行園林規劃。茶庭是在進入茶室前的一段空間里,布置各種景觀。寢殿造、書院造、凈土宗主要是依據主體建筑而命名。
4 造園五大要素的比較
4.1 掇山的比較。中國古典園林掇山受蓬萊模式影響,皇家園林假山形體高大,雄偉;私家園林玲瓏嫵媚。日本古典園林中稱“筑山”和 “野筋”。多取材神話中的仙山或自然中的名山,山體低矮緩和。
中國古典園林把山水畫理論作為依據,表現山的峻峭挺拔,創造深山幽谷,洞天府地的意境 。日本園林追求荒山野丘的趣味。多為須彌山,不是表現山的形態,而是佛教的思想。土山多模仿自然名山。
4.2 置石的比較。置石立峰是以個體石材成景的造景手法。中國古典園林中多用太湖石、黃石等,日本園林多用青石等。審美標準,中國講求“瘦、透、漏、皺”。日本選石以渾厚樸實為貴。
中國古典園林審美意境因置石方式的不同而有所差異,置石方式有特置、對置等。以特置為例,又稱孤賞山石,由大塊山石布置成獨石景。日本置石審美意境因石塊數量不同而異,如九塊石頭可以做成九山八海的形式。
4.3 理水的比較。中國園林講究真水的處理,日本園林有真水和枯水兩種處理。中國園林理水講求“寧靜致遠”,以靜賞為主。日本池泉式園林欣賞水的清澈通透,而枯山水以白砂之水表達空靈的意境。
中國古典園林理水講究來龍去脈,顯示疏水未盡之意。理水原理為“小水則聚,大水則分”,豐富空間。日本園林只重來水,以瀧代,水體較小,以聚為主。
4.4 建筑的比較。中國園林建筑式樣豐富,皇家講究對稱,私家園林講求一定變化,門窗花式多、雕刻裝飾多,建筑密度較大。日本園林建筑多為高臺式,式樣簡潔,以不對稱為主,門窗構件式樣簡潔,建筑密度較小。
中日兩國的建筑都可以分為主體實用性建筑、休閑性建筑、附屬建筑、建筑小品四類。中國古典園林中的廳、閣、堂等是私家園林主體建筑,皇家園林則是宮殿;日本古典園林以寢殿、書院、金堂等作為主體建筑,茶室是茶庭的主體建筑。中國古典園林中的休閑性建筑有亭、廊、榭等;日本古典園林中休閑性建筑有釣殿、舟屋等。附屬建筑在此指的是橋、圍墻等。中國園林有牌坊、影壁等,日本園林有石鳥居、石燈籠等。
4.5 植物的比較。中國園林分兩種,一是對花木外形的欣賞,二是欣賞花木蘊涵的文化。日本對苔草類植物情有獨鐘,在喬灌木方面也欣賞植物的外在美,日本喜歡象征長壽的植物和能體現生命意義的植物。
中國分兩種情況:一是季相美,顯示四季不同的景觀。二是植物的空間審美,同其它造園要素搭配,形成“步移景異”的效果。日本重視春景和秋景,春賞櫻花,秋賞紅葉。櫻花開在春季,只有短暫的幾天;紅葉類植物因其在秋季顯出血染的風采,因而深受日本人的喜歡[1-2]。
總之,中國古典園林以其“師法自然”,“天人合一”的自然觀,掇山理水的手法等,取得了偉大成就。日本古典園林整體簡單質樸,對每個細節都精心打造,簡潔又不失精致。在某種程度上符合現代社會的需求,值得我們學習。通過本文的研究,我們認識到,現代景觀設計,既要與傳統園林一脈相承,又要借鑒別國的經驗和成果,為我所用,這才有利于我國景觀設計的長遠發展。
參考文獻:
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[2]周維權.中國古典園林史[M].北京:清華大學出版社,1999.
篇6
（一）景觀中的符號學特性
在景觀設計中，囊括了符號的能值、所指、實物等要素，能指是景觀的表現形式和表現空間，所指是指景觀表達的意義，實物就是具體的景觀。對于設計者來說，形式具有直觀和感性的特征；意義具有文化背景，同時是間接的；景觀是通過對一系列符號的利用和組合構成的，可以作為人類思維和歷史文化的載體。也就是將景觀變成了可以進行閱讀和理解的文本。比如在古典園林中富含豐富的裝飾符號，用來表達一定的涵義。例如，圖騰、動物、植物和故事性符號的運用，這些符號蘊含了古人對自然、圖騰和祖先的崇拜以及當時人們的神話意識與社會意識。在古典園林設計中，設計要素被詮釋成符號表象，并賦予動植物和山水石頭這些符號以特殊的象征意義，通過象征手段表現了當時人們的人文情懷和精神狀態。具體的手段包括在地面鋪嵌各種圖案符號，以符號的象征性進行表達。有史料證明，最早圖騰的符號就嵌入在地材鋪設中，后來象征圖案變得越來越豐富，動植物、故事、山水等各種圖案符號都成了古典園林中象征表意的元素。
（二）景觀設計的符號傳達
隨著經濟的發展和時代不斷的進步，世界范圍內的科技和文化交流更加頻繁。雖然詞匯與語法具有趨同性發展，但是環境中符號的排列和組合方式卻具有一定的特殊性。符號表達像我們的方言一樣，景觀設計者在進行設計的時候善于將“鄉音”融入，強化了景觀的歷史延續性和鄉土氣，增強了景觀的感染力。天津有個格調竹境小區，其中最有符號特色的景物是用瓦片堆疊的月洞門，對于我國月洞門這種建筑符號進行了總結與創新。景觀設計者在使用和創造符號的時候一定要做到準確貼合、恰如其分，要做到符號語言和其他景物造型的渾然一體。符號表象可以選擇藝術品、器物或者是動植物、山水石頭，具有創造性的景觀設計師可以將現實生活里所有具有意義的東西變成環境語言符號。沈陽大學新建成的校園里選擇了水稻作為符號，在園區內開辟了一片稻田。在一個現代化的校園里，利用最平凡、最實惠的材料，講述了一個農耕社會的耕讀故事，貫徹了“白話”景觀的設計理念，同時可以看出設計師在土地危機與糧食危機面前的思索和態度。在這個校園里，我國悠久的耕讀傳統得到了新的詮釋，將我國的農業文明和農耕傳統形象直觀的展現在莘莘學子面前，與我國古典園林中造作的田園意境有天壤之別。
二、景觀設計中符號運用的傳承和創新
篇7
關鍵詞：園林景觀；民族元素；融入
中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）17-0263-01
一、現代園林景觀設計中融入民族元素的原因
城市園林景觀作為一個城市政治、經濟、歷史和傳統文化的縮影，應是一個城市對過去、現在、人文、自然等諸多元素的藝術語言上的表達，以及對未來發展的追求。所以說，在現代城市的園林景觀中融入民族傳統元素，是對城市歷史發展的尊重。這種融入不單單是文化元素的堆砌，而是通過對傳統文化的深入了解，并將現代時尚元素和傳統元素巧妙的結合在一起，既滿足現代人的審美需求，又具有傳統的韻味。所以，園林設計師們在高效表達設計信息的同時也要注重民族的文化特征。
二、我國古典園林景觀
1.古典園林景觀的發展史。中華民族的歷史文化是世界優秀文化的重要的組成部分，是人類的共有財產。我國的古典園林景觀是世界上最具代表性的四大園林流派之一，它是幾千年炎黃子孫智慧的結晶，是各名族獨特風俗和歷史文化相互融合的寫照。隨著幾千年的發展形成了具有中國特色園林：皇家園林、私家園林、自然園林和宗教祭祀園林。四大園林各具特色：（1）皇家園林，又稱為御苑。皇家園林不僅表現了大氣磅礴的氣勢，在精致的藝術程度上也取得了輝煌的成就，出現了像頤和園。圓明園等這樣一些具有劃時代意義的作品；（2）私家園林，私家園林園主多為貴族官僚文人，建造多以修身養性，閑適自娛為主，其風格清新淡雅；（3）自然園林，是以自然園林景觀為主的園林設計；（4）宗教祭祀園林，宗教祭祀園林的普及是宗教世俗化的結果，它屬于宗教寺廟，道觀的附屬部分。
2.古典園林景觀的文化內涵傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征綜觀我國傳統園林的發展過程，其園林創作所蘊涵的文化價值，可以分為以下幾點：（1）中國古典園林景觀設計原則是“道法自然”，在于主張人與自然和諧，奉行樸素的生態觀，把文化藝術氛圍當作園林綠化的靈魂來對待。它以含蓄，內秀，恬靜為主，著重于情感和精神的感悟，始終與自然之間保持著和諧的相互依存的社會關系；（2）中國古典園林景觀內涵――“意境”，“意境”是中國古典園林的核心。
三、弘揚民族審美意識和思維方式，使現代設計中處處保留民族風格
傳統園林與現代設計實際上具有相同的創作過程，我國不少城市的園林景觀創作實踐證明，但凡能弘揚民族審美意識，在園林景觀創作中，盡可能的保持原有的生態景觀，利用自然地形與環境的特點互相融合，在有限的空間內，通過獨具匠心的布局而創造出近似無限的的景觀，達到人工和天然景觀的和諧統一。
四、民族傳統元素在園林景觀創作中的應用
中國園林藝術是自然環境，建筑，色彩，植物等方面的綜合表現，既是民俗文化的流入又是情誼的表達。下面僅談談園林景觀中的傳統文化、傳統色彩的應用。
1.傳統文化。傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。中國的傳統文化以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內容的有機構成體系。中國傳統文化是針對中國文化的傳承而言的，它強調的是中國文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產。在我們所說的園林設計中有許多的東西都來至對傳統文化的繼承，傳統文化是傳統元素發展的積淀，任何的傳統發展都是離不開傳統文化的。
2.傳統色彩。中國的色彩理念融和了自然、哲學等觀念帶有濃厚的中國傳統韻味的文化象征。色彩可以指事物表面所呈現的顏色，也可以指一種思想傾向和某種情調，同時色彩表達著人們的信念、期望和對未來生活的預測。
五、繼承傳統，并用現代手法表現以追求新意，使其更具表現力
我國的古典園林承載著中華民族的文化精神，包含了十分深厚的文化藝術涵養，具有極高的藝術欣賞水平，這是現代人所無法割舍的。在承接傳統的文化要素的同時，充分應用現代化的表現手法，將傳統生活的審美意境與現代化的生活方式有機的在現實中體現出來。對具有象征意義和實用功能的細節進行了靈活的演變與傳承，使中式園林顯現出現代的舒適與意境，使其既保留了傳統文化特色，又具有現代設計風格。正確的運用現代化手法和條件，運用新的觀念與新的思維方式將會使我們在吸收傳統的藝術元素上有了更多的更新的空間。
參考文獻：
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篇8
關鍵詞:現代設計 造園藝術 和諧
中圖分類號:TU986.1 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)14-
隨著社會的不斷進步,科技的不斷發展,設計的不斷創新,伴隨著這些明目張膽的進步、發展、創新,全球化的環境問題已經岌岌可危,人與自然的對抗也即日可待,我國的經濟發展也在迅猛發展,所有的這一切,都值得我們思考,而建設和諧社會也已經成為我國現階段發展宗旨,人與人之間需要和諧,物與物之間需要和諧,環境與環境之間也需要和諧。人與自然之間是相依相存的,人類需要大自然的給予,大自然需要人類的安撫,所以人與自然之間的關系應該是和諧共存、協調發展并互相依存的關系。
我國的造園藝術,可以被稱之為世界園林之母,造園藝術的許多設計原理都出自我國,并且,世界上最優秀的園林實體也都在我國,可謂當之不愧了。我國的園林建造中,所體現的那種不規則的美,以及那貼近大自然的神韻,是其他國家所不能模仿,也不能理解的,和他們的規則造型,以及那高高在上的神韻的對比之下,我國造園藝術可以說是人工制作的自然精品。
發展至今,我國造園藝術已經有3000多年的歷史,從古老的囿,苑,一直到現在的園林,經歷了數千年的滄桑變化,而在這其中的某些造園思想確頑固的存活了下來,一直沿至至今,被我們一次又一次的提及,效仿,鞏固,延續。
先秦時期是我國的啟蒙時期,也是中華民族文化的孕育時期,這是“自然發生的共同體的臍帶”的時代,還是一個人們構建神話社會的時期。在這個時期,崇拜自然依舊是人們的精神寄托,對大自然人們充滿了無限的好奇與尊敬,人們相信,自然是至高無上的,沒有人想要違背它,這種思想對我國以后的造園藝術產生了深遠的阿影響。
秦漢時期我國第一個專制主義統一帝國秦王朝建立,雖然這是一個比較短暫的時期,但是他是我國第一個造圓的,雖然還部完善,但是“一池三山”的山水體系格局在這個時期被提出,這一思想貫穿了我過造圓藝術的山水體系格局的發展。并且這個時期與先秦的完全崇拜自然相比,也就是在人們完全尊重自然的這個時期過后,人們逐漸開始模仿自然,人們開始有了對美的追求,同時,把自己認為好的自然景觀用來模仿建造,進而刪除那些不美的東西,這個時期的造園藝術得到了美的升華,人們不再是僅僅的依托于自然,而更多的是模仿它來建造,也是在個時期,初步的有了“有若自然”的概念。
魏晉南北朝時期標志著中國歷史上最富有藝術精神的時代的的到來,這是我國園林發展史上最為重要的一個轉折時期,在這個時期,人們對大自然的欣賞,更多的是自然美,反璞歸真,當“有若自然”的思想不斷的延續的同時,在這個時期佛學的傳入,玄學的興起更是推動了這意思的前進,由于佛學,玄學的介入,一些名士的書卷氣更是滲透于其中,山水詩畫也就是在這個時期孕育而生的,清幽的山水詩文和瀟灑的山水畫與士人山水園相融合,受士人園林的影響,園林講究意境的創造,從寫實到寫意過渡,大大的提高了園林的精神境界,中國傳統園林成為詩畫藝術載體也是起源于此,同時也促成了我國最富有藝術精神的時代。
隋唐五代是我國封建社會的繁榮鼎盛時期,也就是在這個時期,各類園林個性已經有了基本雛形,其中有氣魄龐大的皇家園林,詩情畫意的士人園林,空靈靜逸的道觀園林等等,我國的園林已經了有了初步的分類體系,造園藝術已經成熟。
宋元明清是我國造園藝術的鼎盛時期,特別是在元明清時期,這也是我國園林藝術的種種世勤,在此,不但只是是追求表面的裝飾與美,更多的是為了追求內心的意趣以及其中的神韻。也就是在這個時期,我國著名造園藝術家和理論家吳江人計成在《園治》中明確提出“雖有人作,宛自天開”的思想理論。
從我國目前的造園前景來看,除以前保留下來的以蘇州園林為代表的以外,現階段所建造的并沒有很成功的例子,但是就人們現在建造園林的觀點來看,從前些年很多人提出的人定勝天的思想已經又回歸到了“天人合一”的思想,這說明人們已經認識到自然與我們的之間的聯系。已經有很多環境遭到破壞,這是我們無可挽留的,但同時還有很多未開發新環境,那么,對于那些新的自然環境我們怎么處理呢?這是我們很值得思考的問題,如果還是無謂的亂來,那么最后終會全部破,所以,對于我們現有的可開發利用的資源,我們一定要合理的開發利用,保護最原始的自然資源,不對其造成破壞,而是更加的保護它并且利用它,來達到最完美的人與自然的和諧。
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篇9
關鍵詞：中國 文人園林 發展
中華民族是一個具悠久歷史和文化傳統的民族。由文化凝聚積淀的園林景觀，清幽中見畫意，細膩中見詩情，平淡中見蘊藉，變化中見新奇，可謂異彩紛呈，琳瑯滿目。中國園林（主要指中國古典園林）有別于世界其他園林，主要可概括為四大特點：一、本于自然，高于自然。二、建筑美與自然美的融糅。三、詩畫的情趣。四、意境的涵蘊。這四大特點是中國園林在世界上獨樹一幟的主要標志。它們的形成，一方面是政治、經濟、文化等諸多因素的合力。另一方面，從根本上來說，與中國傳統的天人合一的自然觀以及重漸悟、重直覺感知、重綜合推衍的思維方式有著更為直接的關系。而其中，推動園林興盛、園林藝術普及和提高的，乃是一大批文人直接參與園林規劃的結果。他們借鑒文學、繪畫的表現形式，將自身的自然觀和思維方式融入到造園藝術中，賦予園林以深刻的內涵。從一定程度上來說，他們是中國園林風格和特色形成的主體人物。中國園林自唐代出現了詩人和畫家自成一派的“文人園林”以來，經過漫長的、不間斷的發展，乃至現代園林景觀的布局、構景，仍與文學、繪畫緊密結合，蘊涵著被譽為“無聲的詩”和“立體的畫”的美學基礎。“文人園林”的發展，從某種程度上來說，也是中國園林發展的一個重要組成部分和關鍵環節。
文人園林產生的背景
中國古典園林起源于先秦、兩漢帝王狩獵的“囿”和通神的“臺”。到了魏、晉、南北朝，儒、道、佛、玄諸家爭鳴，彼此闡發。思想的解放促進了藝術領域的開拓，也給予園林很大的影響，造園活動逐漸普及于民間而且升華到藝術創作的境界。這個時期是中國古典園林發展史上的一個承前啟后的轉折期。
東漢末，由于社會動蕩不安，普遍流行著消極悲觀的情緒。人們深感“浩浩陰陽移，年命如朝露，人生忽如寄，壽無金石固”。因此滋長了及時行樂的思想，即使曹操這樣偉大的政治家也不免發出“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”的感慨。魏晉時，士族集團間的明爭暗斗愈演愈烈，斗爭的手段不是豐厚的賞賜就是殘酷的誅殺。于是消極情緒與及時行樂的思想更是有所發展并導致了行動上的兩個極端傾向：貪婪奢侈，玩世不恭。
士大夫知識分子中，出現了相當數量的“名士”，如“竹林七賢”，他們以縱情放蕩、玩世不恭的態度來反抗禮教的束縛，尋求個性的解放。其行動則表現為飲酒、服食、狂狷、崇尚隱逸和寄情山水，也就是所謂的“魏晉風流”。處在這樣的時代思潮下，社會上逐漸形成了游山玩水的浪漫風氣。早期的山水詩文也大量涌現于文壇。寄情山水、雅好自然既然成為社會的風尚，為避免跋涉之苦、保證物質生活享受而又能長期占有大自然的山水風景，最理想的辦法莫如營造“第二自然”——園林。于是，山水園林、山水風景區蓬勃發展。其中，尤其是文人、名士們所經營的園林，因直接受到時代思潮的哺育啟示而茁壯成長，比較普遍，是當時造園活動的主流。當時文人的園林其規模一般都小而精，造園的手法從單純寫實到寫實和寫意相結合的過渡，園林與山水畫、山水詩文互相啟導，互相發展，是包含著老莊哲理、佛道精義、六朝風流、詩文趣味影響浸潤的結果，獲得了社會上的廣泛贊賞，開啟了后世文人園林的先河
文人園林的萌芽
隋、唐時期，園林較之魏晉南北朝更興盛，藝術水平也大為提高。其一，隋代統一全國，修筑大運河，溝通南北經濟。盛唐之世，政局穩定，經濟、文化繁榮，呈現為歷史上空前的太平盛世。人們普遍追求園林享受。其二，興起科舉制度，廣大的庶族地主知識分子有了晉升的機會，他們一旦取得官僚的身分便有了優厚的俸祿和崇高的社會地位，然而卻沒有世襲的保證。宦海浮沉，升遷貶謫無常，共同的經歷形成了共同的處世哲學。在朝為官努力做一番事業，同時也自己預留致仕罷官后的路。經營園林，便是為將來退隱林下獨善其身。其三，科舉取士，文人做官的比較多，園林成為他們的社會交往的場所，受到文人趣味、愛好的影響也較上代更為廣泛、深刻。中唐以后，文人直接參與造園規劃，憑借他們對大自然風景的深刻理解和對自然美的高度鑒賞能力來進行園林的規劃，同時也把他們對人生哲理的體驗、宦海浮沉的感懷融注于造園藝術中。于是文人官僚的士流園林所具有的那種清新雅致的格調得以更進一步的提高和升華，更添上一層文化的色彩，便出現了“文人園林”。文人園林乃是士流園林之更側重于賞心悅目而寄托理想、陶冶情操、表現隱逸者，也泛指那些受到文人趣味浸潤而“文人化”的園林。就文獻記載的情況來看，唐代園林繼承魏晉南北朝時期園林風格的發展趨向也是十分明顯的，皇親貴族、世家官僚的園林偏于豪華；而一般文人官僚的則重
在清新雅致。后者似乎較多地受到社會上的稱道而居于主導地位，其間的消長變化足以說明文人園林早在唐代即已呈現萌芽狀態了。當時，比較有代表性的如廬山草堂、浣花溪草堂、輞川別業等，比較有代表性的造園文人有白居易、柳宗元、王維等。文人官僚開發園林、參與造園，通過這些實踐活動而逐漸形成了比較全面的園林觀——以泉石竹樹養心，借詩酒琴書怡性。這對于宋代文人園林的興起及其風格特點的形成也具有一定的啟蒙意義。
文人園林的發展、成熟
篇10
關鍵詞：園林植物；文化韻味；多樣性保護
引言：園林建設離不開植物設計，植物為園林增添了生命氛圍，創造了優美的生態景觀，又營造出了良好的文化氣息，這是因為不同地域有不同的氣候特點，不同民族有不同的文化風情，這些都能夠從園林植物中得到反映和呈現，中國作為一個擁有悠久園林文明歷史的國家，園林植物在文化氛圍營造、文化意境打造方面都發揮著非常關鍵而重要的作用，能夠正確賞析園林植物文化，并做好植物多樣性保護是每個中國人義不容辭的責任。
1、我國園林植物的文化內涵分析
1.1強調植物與環境的和諧共生
和諧是中華民族從古至今歌頌的傳統美德，無論是民族的發展、國家的建設還是社會的建設，都本著“和諧”這一思想理念，園林植物規劃建設方面也不例外，我國園林植物的栽種與規劃都注重與客觀自然環境、社會環境的協調一致，力爭在規模、形態、涵義上同客觀環境和諧共生。體現出了園林植物的生長與培育同環境和諧共生的功能和作用。
1.2滲透著地域風情文化
我國是一個多民族國家，不同民族擁有自己的生活習俗與思想文化，這一點也能在園林植物上反映出來，由此形成了不同風格的園林植物表現形式。我國各民族呈現出大雜居、小聚居的分布特征，一些少數民族依然聚集分布于我國的邊遠地帶，他們由于自身特殊的生活環境特征以及民族文化信仰，使得其園林植物景觀也顯得獨具特色、與眾不同。
1.3體現著生態文明氣息
生態建設、環保建設已經成為當今時代的主題，也成為我國經濟社會建設的主流，在園林植物建設方面也必不可少。我國當前的園林植物體現出濃厚的生態文化氣息，也是一種新文化、新內涵，特別是最近一些年來，人們加大了對生態環境問題的重視，城市園林植物也在朝著有利于生態方向建設與發展。我國一些經濟發展、發展程度高的大城市重點加強了對園林植物生態特征的研究。例如：上海在自身的園林植物規劃與布局等方面體現出一定的生態價值和意義，植物結構規劃切實參照地域環境、地理條件等進行，體現出積極的生態意義，也就是群落下層植物的布局要接受上層植物的領導，植物類型較為復雜、多樣，體現出彼此和諧共生，也創造出了良好的生態性效果。其他一些大城市的園林植物規劃也體現出廣泛的生態學意義，那就是：保持水土、涵養水源、降低噪音、美化綠化城市環境等等。
1.4民族文化的展示
在中國豐富的植物資源中，有很多是可以應用于綠化美化的園林植物.園林植物，是指人為種植的、以觀賞為主要目的的植物.園林植物的出現充分體現了植物與文化的關聯性，因為園林植物的選擇必然是文化審美的結果.中國園林植物的歷史幾乎與社會歷史同步.宋代虞汝明的《古琴疏》中記有：“帝相元年（公元前1936），條谷貢桐、芍藥.帝命羿植桐于云和，令武羅伯植芍于后苑.”雖然沒有直接的考古證據可以證明此說，但也表明園林植物栽植的歷史久遠.在周代園林植物已經應用廣泛，《詩經》中提到的100多種
植物，很多可以被用于園林，如桃、棣棠、蘭、松、竹等.比較有代表性是《詩經?鄭風》中的《溱洧》，講到春日男女共同秉蘭出游，離別時互贈芍藥.屈原的長詩《離騷》中說到自己在園中種植蘭花、香蕙、芍藥、揭車、杜衡和香芷，身上佩帶江離、白芷、秋蘭等香草，詩中還提到木蘭、冬青、花椒、玉桂、、芙蓉等園林植物.秦漢的園林植物種類繁多，秦代上林苑中有奇花異草300多種，到漢代的上林苑有花木
2000多種.經過魏晉隋唐宋元各朝，到明清園林植物栽培業已成為了獨立的產業.中國園林植物對于世界的意義非常重大，大量的植物被引種到國外，為世界的園林貢獻了植物材料，僅威爾遜就引種了1000多種，因此他稱中國為“世界園林之母”
2、中國城市古典園林遺產保護預警的主要框架
2.1保護預警的對象
一直以來，文化遺產的真實性概念，是構建在實物的特性（設計、材料、技術和位置）基礎上，1994年在日本奈良舉行了關于遺產真實性的討論，在原有的真實性涉及的四個方面的基礎上進一步擴大為七個方面（形式與設計、材料與物質、使用與功能、傳統與技術、位置與環境、精神與感受以及其他內在、外在的因素），超越了對遺產個體的評價，將遺產作為傳達有形和無形信息的總和來評價。中國城市古典園林的真實性保護是文化遺產保護中的一個特例，其形成期與鼎盛期往往分屬不同年代，也就是說享有如今盛譽的古典園林不是某一特定歷史年代所建成，它是時光雕刻和歲月凝聚的結果。傳統的古典園林遺產保護將園林作為用于觀賞的藝術品，在這種理論研究的態度下往往將古典園林進行博物館式冷凍保存，然而古典園林并不是獨立于城市人居環境而存在的個體文物，在城市發展史中，園林自身也一直處于變遷之中，并且往往和城市的生活、生產活動保持著某種聯系，具有某種城市功能。在當代城市建設中，也不應將園林隔離在城市生活之外。如何將古典園林這一寶貴空間轉化為城市人居環境的重要資源，并讓城市居民參與到古典園林的保護中來，成為一個重要的課題。
2.2保護預警的內容
世界文化遺產體現了一個地區悠久的歷史和燦爛的文化，是不可再生的珍貴財富，是一個城市今后發展的資源和優勢，更是遺產地城市的城市特色。文化遺產作為建成環境，具有特殊的意義，即傳統文化以相當強烈而清晰的圖式透過建成環境而表現出來。中國城市古典園林有自己生存的環境和文化背景，離開了其生存環境和文化背景，它本身所包含的科學、歷史、藝術價值就會被大大地削弱，它蘊藏著的各種歷史文化信息也就會逐漸喪失。對于城市古典園林的保護與預警不僅僅局限于在園林內部的景觀環境和自然環境，同時應向園林周邊和城市進行擴展，延續其與城市的關系和空間格局，使得園林景致與城市空間環境和諧共融，成為城市意象的重要組成部分。
2.3保護預警的方法
古典園林遺產保護預警包含了多方面的目標和內容，相應的指標體系通常覆蓋到多種類型的數據，來源多樣，量大龐雜，需對這些古典園林遺產資源信息進行有效的保存、管理和分析，工作難度較高，工作量龐大。在進行保護預警工作時應科學地制定計劃，合理地理順工作流程，在選擇具體方法時應當適應不同對象和任務的要求，根據現有實際狀況，做出科學的選擇。
結束語
我國園林植物具有濃厚的文化特征、彰顯出了一定的文化特色，我國必須意識到園林植物的文化特色，深刻理解并領悟這些文化特色與文化風情，維護我國園林植物文化的多樣性，加強園林文化多樣性保護，提高文化的傳承與傳播速度，使我國的園林植物文化得到最大范圍的傳播與傳承。
參考文獻
