傳統文化教育的心得體會范文

導語：如何才能寫好一篇傳統文化教育的心得體會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2012年11月23日我有幸參加了**中華傳統文化研究會在南山舉辦的第21期“中華傳統文化與幸福人生”交流會。通過幾天來接觸中國傳統文化，收獲頗多。所見所聞所感歸納有三：感動、感嘆、感恩。

首先，我想說的是：四十多年來參加的會議不可計數，經過的培訓也不勝枚舉，大多是這樣一種景象：滿眼看去會場里睡覺的、打電話的、看小說的、聊天的、空座位的比比皆是。考慮再三歸納如下：講座不夠精彩，服務不夠到位，組織者與參會人員極其陌生。

而這次的學習班組織形式是空前的，服務態度是空前的，義工們身體力行的影響力是空前的，講座老師的感召力是空前的。

感動-----來自于義工們的微笑服務與忙碌的身影。

記得第一天來到南山銀都度假村的情景。車門打開，走下車的那一瞬間感動便撲面而來。我的皮箱在我還沒跨下車的時候被一位記不起模樣的義工接過去拎到了餐廳接待處。從沒遇到的熱情讓我有點不知所措。我不相信我的眼睛但我相信我的感覺，我遇到熱心人了，我只這么想……

在第七組報到處我見到了儀態端莊的李姝儀老師，登記完之后又是另一位義工帶我來到了后來幾天成為我“家”的賓館。房間一塵不染，與穿著印有“和諧社會從我心做起”字樣衣服的義工們開始平凡接觸：門打不開、沒帶拖鞋、需要被子、需要暖寶寶……我驚詫于他們的彬彬有禮，驚詫于他們的體貼入微，驚詫于他們竟然不只是對我好的熱心人而是真正把我當成了自家人，當成了兄弟姐妹……就在那個下午我真真切切在家以外的地方找到了家的感覺，感受到了家的溫暖。就像會議議程表中寫到的那樣------23日，迎親人。

我感動，感動教室里給我們端茶倒水的身影，感動為我們掀起門簾兒的白發蒼蒼卻慈祥可親的老阿姨。感動廚房里為我們精心準備營養餐的和蹲在六大盆水邊為我們洗刷碗筷的忙碌身影。更感動于衛生間內為我們準備的貼心小護墊。

在這之前不管出門到哪里，隨身攜帶的衛生用具要多全有多全，總嫌賓館床上、衛生間、桌子上哪哪都是大腸乙肝小腸艾滋病。這次一樣，床單、被套、一次性桌布啥的都帶齊了。該鋪的鋪，該不用的絕對不碰。(學習心得　)可就從第二天中午起，我就開始為我所做的一切由臉紅到自責到感覺自己的內心好骯臟——褻瀆了義工們無私的愛與親親的關懷。被子鋪的整整齊齊，睡衣疊得棱角分明，馬桶蓋上多了兩包我急需的東西，洗手池的臺面上滴水不沾，洗漱用具擺放得整整齊齊，那種溫馨、干凈、整潔絕非是賓館服務員所做的表面工作，只有家人才可以為你做到。干凈的讓你那么放心舒心開心。我真幸運，在這個天寒心凍的季節來到了這個空氣清新，純凈美麗的沒有雜質的“世外桃源”，感受到了天堂的人享受的禮遇。我和我的同伴們被深深感動了。我想，這就是中華傳統文化的博大魅力吧。

感嘆-----來自于所有隔屏授課的老師們。

孝悌，謹信，愛眾，親仁。這是我第一次這么近距離的接觸中華傳統文化；第一次端身正坐地學習《弟子規》；第一次一天聽10個小時的課卻身體快樂，心里快樂。短短五天，我懂得了：“人生天地間，百善孝為先”。“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的真正含義。授課的老師們言談中無不滲透著幸福快樂，而他們的快樂幸福感又無不因為泛愛、親仁而得來的。分享著他們的喜悅，分享著他們的淚水，也分享著他們的收獲。這些人的生活才是真正的生活，能帶給人快樂的快樂生活，真不虛為“幸福人生”交流會之名哪。是啊，該到讓物欲橫流，唯利是圖見情見愛見真純的時候了。該到了讓我們的下一代認祖歸宗的時候了。我感嘆于我們的至圣先師給我們留下的文化瑰寶。

感恩-----來源于這幾天的學習讓我懂得了如何更好的去感恩自然，感恩祖國，感恩身邊的人和事，更重要的是感恩父母。

當我們很小的時候父母沒嫌我們臟過，吃我們剩下的飯菜，洗我們拉在褲子里的屎尿。 當我們長大以后無論我們美與丑，富貴與貧窮，在他們心里我們依然是他們的牽掛與最愛。如今他們老了，我們為他們做了些什么？在我們因某個節日或紀念日渴望得到鮮花、禮物的時候，在每每感嘆人生時告訴自己“女人，要對自己好點的時候”，在周末或無由頭的與朋友與愛人相聚餐廳酒吧舉杯碰撞著祝福的時候……

感恩，不該是猛然想起的；感恩，不該是轉瞬即忘的；感恩，更不該是“等以后再說”的借口或理由。

《弟子規》----"入則孝"中云：冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定；親所好，力為具。親所惡，謹為去。親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。我們不曾對照檢查過。

我感恩中華傳統文化的教誨，感恩義工們無言的示范，感恩身邊一切值得感恩的人和事！

篇2

彭銀祥：在相當長一段時間內，學校德育存在著內容上理論與實踐脫節，方式上強調知識灌輸的問題，使德育出現單一強調政治性、注重統一性和規范性的傾向，教育效果不太理想。2012年以來，黨的十有關文件和多次在講話中明確指出了社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育的重要價值和意義。基于此，2013年3月，肇慶市政府提出要在全市中小學（含幼兒園和中職學校）開展中華優秀傳統文化教育，市教育局制定了《肇慶市中小學開展中華優秀傳統文化教育工作方案》（以下簡稱《方案》），探索在學校開展中華優秀傳統文化教育，促進學校德育改革，傳承有中國特色的社會主義核心價值體系，更有效地引領學生養成良好的道德行為規范，讓青少年勇于擔當復興中華民族的偉大使命，實現美好的中國夢。

：剛才您談到，開展中華優秀傳統文化教育是適應新形勢的需要，是培養青少年正確價值觀的需要，現在全國很多區域都在開展這方面的工作。請問，肇慶開展中華優秀傳統文化教育，有什么樣的優勢？

彭銀祥：我們的優勢可以從三個方面來概括：

優勢一：建立了政府強力推進的運作機制。2013年肇慶市工作會議和2014年《肇慶市政府工作報告》都明確了要在全市開展中華優秀傳統文化教育工作的任務，由市委市政府倡導這項工作，在全國應該是首例。

優勢二：準備充分，試驗先行。我市的課程決策至少經歷了四年多的試驗和準備。在多方聽取意見，多次進行調研、咨詢和評估的基礎上，制定這個《方案》，在一定程度上保障了課程政策的科學性、可行性和適用性。

優勢三：教學內容更具導向性、系統性、可持續性。我市目前使用的《中華傳統文化經典匯編》，既較好地體現了道德行為習慣的養成和由淺入深、循序漸進的教育規律，又結合培育和踐行社會主義核心價值體系的要求，以儒家經典“四書”和《禮記》為重點，兼及《道德經》和《周易》，形成了系統完整的中華優秀傳統文化教育體系。

：如此明顯的優勢，想必肇慶中華優秀傳統文化教育也一定形成了自己的特色。

彭銀祥：是的，經過三年多的探索和實踐，我市中華優秀傳統文化教育的特色日漸凸顯。

首先是形成了立德樹人“知行結合”的課程運作模式，明確了中華優秀傳統文化教育“為什么教”的問題。在中華優秀傳統文化進校園―進課堂―全覆蓋―擴面提質的基礎上，制定全市中華優秀傳統文化教育“知行合一”行動方案，推薦若干傳統文化教育實踐活動，拓寬德育渠道，通過“學典立德”內化學生的思想品質，通過知行合一外化學生的行為，達到“修身育人”的教育目標。

第二個方面是規范“學典立德”教學模式，解決了中華優秀傳統文化教育“教什么”“怎么教”的“落地”問題。課堂教學一方面強調傳統文化經典誦讀的規范化要求，一方面突出經典教學對于學生個體價值觀形成的關注，總結出誦讀經典―理解經典―拓展延伸（領悟和實踐經典）―背誦經典這樣一個基本的教學模式；充分挖掘和利用本土優秀傳統文化教育資源，結合學校實際，開設“孔子文化”“包公文化”“龍母文化”“端硯文化”“竹文化”“玉文化”“花文化”“紅色文化”等專題的地方課程和校本課程，擴展了我市的優秀傳統文化課程。

：開展中華優秀傳統文化教育，需要多個抓手，其中課程是最基本的保證，肇慶是如何整合這方面資源，讓中華優秀傳統文化教育系統融入課程教材的？

彭銀祥：我市主要從以下三個方面解決中華優秀傳統文化教育的“課程化”問題。一是教育人群全覆蓋，從小學一直到大學，整體貫穿中華優秀傳統文化教育；二是學科課程全覆蓋，將教育內容融入語文、歷史、體育、藝術等學科課程中去。三是教育環節全覆蓋，形成了學校教育、家庭教育和社會教育合力育人的良好局面。

首先來說教育人群的全覆蓋。我市目前從有教材、有課時、有教師、有經費這“四有”上保障傳統文化教育課程的落實。從幼兒園到高三，每班每周一節傳統文化經典誦讀課，安排專任教師上課，教材根據學生的年齡特點和認知水平進行分層設計：幼兒園和小學低年級使用蒙學經典――《弟子規》《三字經》《千字文》《孝經》，小學高年級和初中七、八年級使用“四書”――《大學》《中庸》《論語》《孟子》，九年級至高二著重傳統文化經典選讀――《道德經》《禮記》，高三主要是“中華文化之源”――《易經》。這樣的設計既體現出每部（篇）經典的獨立精神，又能兼顧系列經典的整體關聯，具備系統性和完整性，較好地遵循了道德行為習慣養成由淺入深、循序漸進的教育規律。

再說說學科課程的全覆蓋。我市各學校結合思品、語文、歷史、體育、藝術等主要課程，利用課前五分鐘、早午讀、大課間和升旗禮時間進行多種形式的經典誦讀活櫻讓學生做到“樂讀”“美讀”，從而激發學生誦讀經典的興趣，培養學生對于中華優秀傳統文化的親切感、認同感，理解和傳承中華文明和傳世智慧，感悟民族精神內涵，增強對中華優秀傳統文化的自信心，全方位滲透家國情懷教育、社會關愛教育、人格修養教育，取得了良好的效果。

最后來談一談教學環節的全覆蓋。根據《方案》要求，我市中華優秀傳統文化教育由進校園到進課堂，以課堂教學為主陣地，社團活動作延伸，校內外主題實踐活動為拓展，縣（市、區）主題活動為窗口，各中小學通過周末大講堂、研究性學習、藝術節、科技節、讀書節等活動，增強學生對傳統文化的初步理解和理性認識，傳承和弘揚傳統文化，進而輻射社區和家庭，構建學校、家庭和社會三位一體的育人格局。

：中華優秀傳統文化教育實施的關鍵一環是教師，只有通過教師的言傳身教，學生才能更好感受到中華優秀傳統文化的魅力。那么，在師資隊伍建設方面，肇慶做了哪些工作？

彭銀祥：我市堅持以人為本、研訓結合的原則，為教師的專業化發展搭建平臺，努力提高教師隊伍的傳統文化素養，并通過走出去、請進來的方式搭建多元學習平臺，全面提升教師的傳統文化教育教學能力：

專業指導引領。我們成立了市中華優秀傳統文化教育指導中心，制訂全市中華優秀傳統文化教育的教學目標、計劃、方案，組織指導全市中華優秀傳統文化教育教學活動、教學研究、課題研究與實驗工作，定期開展專項調研（督查），有力推進了傳統文化教學的常態化開展。

強化教師培訓。市教育局聯合有關單位共同舉辦中華優秀傳統文化教育培訓班，組織各類學校分管領導、教師參加中華書局、國家教育行政學院、國學藝術中心等專業機構舉辦的傳統文化教育培訓班，培訓教育教學骨干教師三千余人次。各縣（市、區）和學校也紛紛組織傳統文化專題培訓，為老師提供交流學習的機會。

注重教研提升。教育局定期舉辦中華優秀傳統文化教育優質課評選活動，努力通過教育教學研究活動打造一批骨干教師，錘煉一批優秀傳統文化教師；各縣（市、區）教育局和學校也通過舉辦教學比賽和傳統文化教研活動，以傳經、教研的方式進行培訓學習。

搭建展示平臺。我們還開展了全市中華優秀傳統文化教育教學規劃和教案共享活動，通過經典誦讀展演、演講比賽、教師素養比賽等活動，展現教師個人魅力， 引導教師創新發展，促進教師的自我肯定和專業成長。

健全激勵機制。市教育局每兩年評選一批中華優秀傳統文化教育優秀教師和教育工作者，多方調動教師的工作積極性和主動性，激發教師的活力和創造力，真正打造出一支熱愛傳統文化、重視中華優秀傳統文化教育的師資隊伍。

：學校任何一項工作的順利開展，都離不開家校合作。請您談一談，肇慶是如何搭建家校合作平臺，發揮家庭在中華優秀傳統文化教育方面的作用？

彭銀祥：一方面強化家校互動。要求各學校通過“小手拉大手”形式，邀請家長參加學校舉行的傳統文化教育活動，把《肇慶市中小學生傳統美德行為指引》和低年級教材印發到學生手中，開展親子誦讀活動、傳統美德“五個一”實踐活動；通過評選“經典誦讀家庭”“美德之家”等途徑提高家長參與的積極性；借助家長會、校訊通等平臺倡導家長通過言傳身教，形成遵守公德、珍視親情、勤儉持家的良好家風，營造弘揚中華優秀傳統文化的家庭教育氛圍。

另一方面創設交流平臺。市教育局編印《中華優秀傳統文化教育簡訊》，開設肇慶市中華優秀傳統文化教育網站和新浪、網易博客平臺，及時全市各地各校教育動態，報道各地各校教師、家長和學生的學習心得，開辟“錦言錄”專欄，反饋分享家長對傳統文化教育的觀點和心得體會。

：開展中華優秀傳統文化教育以來，肇慶教育系統發生了哪些變化？

彭銀祥：最明顯的效果，就是學生精神面貌的改變。根據我們的訪校記錄和家長、學校反饋，課程實施以來，無論城區還是鄉村的學生，都已經能熟讀或背誦相關經典選段，學生通過誦讀和吟誦，熟悉經典、領悟經典，培養了學習興趣，并受到潛移默化的影響，尊師行孝等行為有明顯的改善，日常行為更趨規范，涌現出一批“美德少年”和“美德之星”。在公布的2015年“創全國文明城市”活動測評中，我市未成年人思想道德建設得分以高于第二名15分的壓倒性優勢取得了廣東省五個城市中第一名的好成績，得到了測評組的高度評價。

在開展中華優秀傳統文化教育的過程中，我市教師積極參與，深入研究，大膽創新，專業能力不斷提高，教育成效顯著。市教育局先后面向全市教師進行了“示范教案推薦”和“優秀課程規劃與教案征集”，評選出25部優秀課程規劃和203份優秀教案，并向全市推廣使用。此外，在由國家重點課題“中華優秀傳統文化教育研究”工作委員會等機構舉辦的“第四屆全國傳統文化進課堂教學研討會”錄像課、教學設計、論文評比中，我市教師獲得三個項目的特等獎，有27名教師獲得一等獎，獲獎總人數達51人，獲獎檔次之高，覆蓋面之廣，令人矚目。

全市各學校開展中華優秀傳統文化教育，通過教育一個學生帶動一個家庭，通過學校教育輻射整個社會，把中華優秀傳統文化輻射到家庭和社區，引起社會的極大關注。市教育局還接到家長表示贊揚和支持中華傳統文化教育的電話，一對耄耋之年的退休大學教授，聽說學校專門開設中華優秀傳統文化課程，還專程到學校聽課。如今，傳統文化經典親子閱讀、創建“書香家庭”、傳統文化進社區等活動在肇慶蔚然成風。

：正所謂努力耕耘結碩果。四年播種，肇慶中華優秀傳統文化教育取得了諸多可喜的成就和變化，但實施的過程中必定有苦有甜，請您談談這中間遇到的主要問題和困難，有哪些經驗可以分享？

彭銀祥：確實如此，我想有三個方面值得我們重點關注。

認識是先導。同樣是開展中華優秀傳統文化教育，縣區之間、學校之間、甚至校內班級之間，課程教學水平和質量一直存在不同程度的不均衡現象。造成不均衡現象的根源，主要是管理層以及任課老師的思想認識差異。幫助全體教育工作者覺悟中華優秀傳統文化教育的歷史意義和時代價值，統一思想，提高認識，是推進落實中華優秀傳統文化教育的先導性問題。

師資是關鍵。能否通過有效的情境創設把社會主義核心價值觀引導給學生，老師是至為關鍵的因素。我們通^骨干教師培訓和結合實地觀摩的研修活動，培養一批傳統文化教學“種子”，起到了很好的示范引領作用，但是如何擴大培訓的范圍，調動教師自我進修的積極性，是中華優秀傳統文化教育能否在全覆蓋的基礎上，進一步提高教育教學質量的關鍵。

篇3

  教師立德樹人心得體會1

  教師道德不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學生的教育手段。我們下洼二實特別注重對師德的規范和培養，通過對師德主題教育的學習，我對師德的含義有了更深一層的理解。我認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。要想成為一名合格教師，應當做好以下幾方面工作：

  一、以人為本，熱愛學生，尊重、理解學生，關心愛護學生。

  熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。一個教師只有對自己的學生充滿執著的愛，才能激發出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關系和個人好惡為轉移的，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是一種責任。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛，從中汲取奮發向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學生愛之愈深，教育效果愈好。

  二、要為人師表。

  教師在傳授知識的同時，更重要視孩子的行為習慣，教授做人的道理，“要立業，先樹人。”學生時代是世界觀、品質、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲。”因此，教師一定要用自己的模范作用，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現，積極地影響教育學生，使他們健康成長。現在有些學生由于家庭的寵愛，從小養成了事事占先，以自己為中心的壞習慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛學生的同時，還要注意，讓每個孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。比如：有時學生犯了錯誤，家長來說情，學校的紀律是嚴肅的，學生是平等的，可面對家長，我們得尊重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好學生。因此，在不影響原則的前提下，為了工作，我們教師可以退一退，讓家長釋懷，有面子，同時，也讓學生看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長的尊重和學生的尊敬。家長是學生家庭的中心，尊重家長，爭取家長的理解、支持、配合，對我們的教育和學生的成長都是非常有利的。俗話說：退一步海闊天空，進一步走投無路。因此，教師處處都要為人師表，這是師德的重要表現形式。

  三、教師要不斷更新充實自己的學識。

  博學多才對一位教師來說當然很重要。因為我們是直接面對學生的，更多學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態，它在不斷地豐富和發展，每時每刻都在日新月異地發生著量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數字時代”、“互聯網時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態，跟上時展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質，要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思想結合起來，培養學生的創新精神與創新能力。要有創新精神，積極開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執教教學中提煉師藝、升華師技。

  四、要樂于合作，善于合作。

  教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發展的繁榮，為教育增添了活力。但教師又要樂于合作，善于合作。學生的成長和學生素質的全面發展，決不是一個教師的勞動成果。教師只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長及社會積極力量的關系，才能減少教育過程中的內耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教師的團結協作精神也是當代師德不可或缺的重要內涵之一。

  “一年樹木，百年樹人。”教育工作是辛苦的，教師每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復一日，年復一年，備課、上課、批改作業，管理班級……但是，我們應該立足現今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是“辛勤的園丁，”教師是“燃燒的蠟燭”……教師的工作就是奉獻，讓我們牢記學無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念，規范自身的行為，提高自身的素質。

  教師立德樹人心得體會2

  立德樹人的語境宏闊、語意深遠。如何理解“立德樹人”的含義?立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導人、感化人、激勵人;樹人，就是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變人、發展人。

  立德樹人，要求我們充分認識社會主義核心價值體系對于學校思政和德育工作的重要意義和價值。學校作為青少年學生培養的重要陣地，學校的思政和德育工作是社會主義核心價值體系建設中不可分割的一部分。要做好這一工作，最為核心的是在學校培養“德才兼備，以德為先”的高水平的師資和管理隊伍。形成以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼備的用人導向。”這為我們學校的師資建設明確了標準。學校應要堅持這一思想并貫徹落實到教育教學各個環節，用“德”字來培養教師和學生，依“德”字來評價教師和學生，憑“德”字來任用教師和學生干部，以“德”字來監督教師和學生。要圍繞“勤學、修德、明辨、篤實”的要求，從落細、落小、落實入手，形成課堂教學、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺，促進青少年學生學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。讓我們明白了如何立德樹人。

  立德樹人是根本，內涵建設促發展。作為學校教育，辦好人民滿意的教育，意味著我們的教育要培育青少年學生健康的人格、美好的心靈，讓學生擁有終身學習和成長所需的知識和能力;意味著學生從學校門走出時，能夠樹立或是更加接近自己的理想，能夠擔當時代賦予的使命和責任;辦好人民滿意的教育，需要我們以立德樹人為根本任務，堅持走內涵式發展道路，不斷提高人才培養質量，教師要終身學習，為師者先善其德。

  立德樹人，我們要切實推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。這樣充分肯定學校教育和課堂教學在教育引導青少年學生培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用。要充分發揮課堂教學主渠道作用，全面深化課程新理念，不斷完善有機銜接、循序漸進的課程體系和教材體系，把黨的教育方針和社會主義核心價值觀細化為學生核心素養體系和學習質量標準，融入中學各學科課堂教學之中。要在課堂教學中強化優秀傳統文化內容，有序推進中華優秀傳統文化教育。要推進教學方法改革創新，引導各學科教師在傳授知識和培養能力的同時，將積極的情感和正確的價值觀自然融入課程教學全過程，及時宣傳推廣社會主義核心價值觀教育教學的好經驗好做法。

  立德樹人，我們要積極營造培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化氛圍。要深入開展“愛學習、愛勞動、愛祖國”主題教育和“節糧、節水、節電”專題教育活動，將其作為中國夢和社會主義核心價值觀宣傳教育;要深入開展愛國主義、民族傳統、禮節禮儀等主題教育活動;著力創造體現社會主義核心價值觀的優秀文化校園。加強校園文化建設和管理，形成良好校園文化環境。要充分發揮校園文化的引導作用，建設社會主義核心價值觀校園文化。

  教師立德樹人心得體會3

  “培養什么人，怎樣培養人”，是教育的根本問題和永恒主題。人們不會忘記那個寓言般的故事：“您在哪所學校學到了最重要的東西?”一位諾貝爾獎獲得者這樣回答：“在幼兒園，我學到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉、仔細觀察大自然，從根本上說，這是一生學到的最重要的東西。”幼兒園?最重要的東西?看似矛盾的回答中，這位諾獎獲得者道出了教育的根本——立德樹人。

  十報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。“立德樹人”首次確立為教育的根本任務，是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發展的方向。立德樹人，即教育事業不僅要傳授知識、培養能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。

  然而，透視目前教育中的一些現象，似乎與立德樹人的目標南轅北轍。比如，門庭若市的“培優班”，擠破頭的“小升初”，減不下來的大書包，追逐名利的辦學機構……種種現象似乎都指向一點，“育分”遠比“育人”更具誘惑力。結果呢?孩子們的考試分數上去了，整個社會的文化水平上去了，但社會的道德水準卻沒有同步上去。否則，扶起摔倒的老人還需要大討論?“小悅悅”事件還會發生?愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”

  要成才，先成人!十報告把立德樹人作為教育的根本任務，抓住了問題的實質和核心。

  立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”我們欣喜地看到，越來越多的學校把學生日常表現納入考核目標，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規范為基礎、以全面發展為目標，開展德育教育。舍己救人的“最美中學生”龔鈺犇，剮蹭寶馬后留言賠償的揚州小伙徐礪寒……道德模范的力量遠勝只知讀書的考試狀元。

  立德樹人，入心為要。多元的價值觀，日新月異的社會，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰和機遇。照本宣科式的德育教育，或許能用分數“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實增強思想政治教育的針對性、實效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環境氛圍，才能讓社會主義核心價值體系真正入腦入心。

篇4

關鍵詞：傳統文化；思想政治教育；創新

高校輔導員扮演著學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、指導者和實施者等多重角色，與學生的成長、成才息息相關。大學階段學生學習能力、道德品質還處于提升時期，輔導員的任務就是要不斷改進學生理想信念缺乏、判斷力不強、專業素質有待提高等不足，進而達到教育的目標。利用傳統文化對學生開展思想政治教育工作，可以從倡導學生創新與實踐相結合、管理與人文相結合、理想教育與現實教育相結合、學習與修養相結合、疏導與管理相結合、全面與個性相結合六個層面來進行多角度分析。

一、創新與實踐相結合

思想政治教育植根于中華民族的傳統文化，它能否真正地發揮優勢和特色，其關鍵在于能否對傳統文化進行創造性的價值吸收。樹立獻身醫學的崇高理想和信念，是南陽醫學高等專科學校青年學生行為堅定的心理源泉。只有建立在民族自尊心基礎上的批判與繼承、摒棄與創新，利用方法和途徑的創新把傳統文化教育引入大學生思想政治教育中來，才能真正實現傳統文化對思想政治教育的時代價值。

充分調動和發揮共青團組織的助手作用，依托團組織優勢，大力推進文化傳承與創新，積極發揮文化育人作用，引導學生追求真理，崇尚學術，樂于知識創新，勇于思想創新，敢于理論創新，培育學生民族精神，樹立文化自信；積極打造仲景文化品牌，通過“仲景文化藝術節”等系列活動的開展營造育人氛圍，以理想信念教育為核心，以校園文化活動為載體，以多形式、多內容、全方位的志愿者服務及社會實踐活動為基礎，以社團活動為支撐，寓教育于活動中，以實踐為中介，不僅檢驗和提高了學生自身的綜合素質，還使思想政治教育更容易為學生所接受，更具有吸引力。

二、管理與人文相結合

學生的問題出自行為，行為源自心理。學生管理中出現的各種問題折射出學生心理變化的多樣性和復雜性。問題的產生有不同原因，應對自然也各有不同的方法，深入地分析產生問題的各種特殊心理因素， 從而找出干預和疏導的有效方法， 才能找到契合學生個體解決問題的切入點， 才能實現思想政治教育所應達到的目標和效果。

同時，思想政治教育工作者對學生一定要具備人文關懷的精神， 使學生在人文關懷的氛圍下學習與成長。我們一直說， 要做好大學生的思想政治教育工作， 就要努力貼近學生心靈， 了解學生在想什么， 實際上這就是一種人文關懷。明白了學生在想什么， 也就明白了學生的需要。了解了學生的需要， 才能更好地將思想政治教育的目的與學生的實際需求結合起來，尋找到一個合適的平臺和載體來實現教育目的， 滿足學生的需求。人文關懷是一種手段， 要讓學生感受到在集體中被關心、關愛的溫暖。

當然，在學生教育中注重人文關懷并不是一味地遷就或簡單地噓寒問暖， 而是在明確自身的教育目的和要求的前提下， 以人為本， 用學生更易接受的方式， 將教育的內容傳達給學生， 使學生在這個過程中受到教育和啟發， 從而健康成長。

三、理想教育與現實教育相結合

注重對學生的人文關懷和心理疏導，就是要求思想政治教育工作要深入到學生的內心深處，在開展理想信念教育的同時，實實在在地幫助學生解決現實問題。學生的現實問題，包括經濟、學習的實際困難和心理困擾。通過現實教育讓學生意識到，要勇于立志實現自我， 不僅需要知識和技能， 還要注重健全人格培養和思維能力訓練。

同時，植根于傳統文化的人文關懷，更應該體現在解決學生過去的問題上， 讓學生在新的生活環境、學習環境中消除過去生活的負面影響，解決過去成長中遺留的困惑。一個優秀學生的成長是一個漸進的過程，不是一朝一夕能夠完成的。在思想政治教育工作中， 學生同樣常常來咨詢， 他并不一定要找到確切的答案， 而是尋求一個被傾聽的機會， 尋求更多的看法和方向。其實， 很多選擇本來就沒有對錯之分， 我們給予的只是思路的指引和信息的提供， 至于怎樣符合學生的興趣， 怎樣符合學生長遠的打算， 要讓學生自己去選擇。

四、學習與修養相結合

傳統文化確立和倡導自強不息的民族精神、憂國憂民的憂患意識，強調通過社會教化和自我修養，成為對社會和國家有用的人。體現在當代思想政治教育的價值意蘊中，“術”是指一個人立身于社會的業務能力，是報效國家與社會的本領。專業素養的提高對一個學生的成長至關重要。從目前學生的學習情況看，大多數學生學習有明確的目標，自覺性強，態度端正，能刻苦學習專業知識。然而，學生從被動學習到主動學習仍然需要經歷一個漫長的過程。

在教育過程中，可以把專業教育同傳統文化教育相結合，以學習活動為支撐，倡導學生誦讀《傷寒雜病論自序》《大醫精誠》等醫學名篇，通過自學、撰寫心得體會、集中討論交流等形式，全面提升學生的精神素養，讓親近經典常態化，使之成為學生讀書生活的一部分，更有利于他們汲取傳統文化的精華，在再創造中汲取國醫精華。

五、疏導與管理相結合

中國傳統文化有著濃郁的人文精神，思想政治教育工作中心理疏導環節實際上也是人文關懷的一種形式。從南陽醫學高等專科學校的學生管理實踐來看，一年級新生的心理問題尤為突出。這些才出中學校門的學生，一下子進入了一個全新的學習環境中，不同程度地都會遇到不能適應大學學習模式的問題。這就需要思想政治教育工作者深入地了解這些心理因素和環境因素對學生的影響， 進行有針對性的心理分析和心理輔導， 從而幫助學生克服這些心理障礙。

注重對學生的人文關懷和心理疏導，要求思想政治教育工作者能夠分析學生的心理背景， 從心理層面入手， 找到癥結， 進行有效干預，準確引導，幫助學生及時走出誤區，樹立信心，步入正常的學習軌道。

六、全面與個性相結合

活用傳統文化，充分挖掘傳統文化的深厚底蘊，可以有的放矢地對某一特定群體的學生進行思想政治教育，達到教育預期的效果。《尚書》說：“民之所欲，天必從之。”以“仁”為核心的人文價值觀塑造了中國禮儀之邦的形象。莊子說：“通于天地者，德也。”正身、自律的道德準則是青年學生行為規范與行為準則的具體體現，是古今教育中的一個核心內容。

學生本身存在著各種各樣的問題，學生的專業素養、認知水平、社會認知度和自身的特點均有所凸顯的時候才算成功。對于學生所凸顯的“個性”，是指他們有自己的思想，不是人云亦云；有自己的理想，能腳踏實地；有自己的規劃，不恣意妄為。個性不再是簡單地逃課，而是別人愛玩游戲，自己卻享受圖書館閱讀的樂趣等。個性就是這樣體現在學生學習生活中的小事上，而他們大的理想也應該從這些點滴選擇中開始，他們個性的思想根基也在于此。

同志在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中，向全國青年學生提出了三點希望：希望同學們把文化知識學習和思想品德修養緊密結合起來，希望同學們把創新思維和社會實踐緊密結合起來，希望同學們把全面發展和個性發展緊密結合起來。我們學校的育人目標是以“仁、德、志、術”為基本要求，營造校園文化，提高專業水平，打造具有扎實的醫學專業基礎知識、較強的實踐動手能力、秉承醫圣精神的仲景學子。仁在心，德在行，志貴恒，術貴精，這正是醫學生應該具備的基本素質和精神品質。中華傳統文化在當代思想政治教育中的價值意蘊，引導我們將以人為本的理念滲透到思想政治教育的實際中去， 用社會主義核心價值體系來教育和引導學生， 使學生將個人的前途命運與國家的發展結合起來， 必將引領一批又一批的仲景學子昂首走出校園，在全面建設小康社會的宏偉進程中建功立業。

參考文獻：

[1]王興祥，陳玉林.傳統文化與大學生成長[J].雁北師范學院學報，1995，（1）.

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1.1研究對象。隨機抽取我校2016級護理專業兩個大班的專科護生為研究對象，分為實驗班和對照班，兩大班人數均為150人，他們年齡相仿，專業相同，具有可比性。從2017年1月至12月，學校擇優挑選兩名本課題研究人員作為實驗班儒家文化教育指導教師，負責進行護生人文素質狀況調查和儒家文化教育活動。對照班護生沒有配備相關指導教師，沒有進行有組織的儒家文化教育活動。1.2教育實踐過程。1.2.1編寫《儒家經典語錄讀本》。在對實驗班開展儒家文化教育活動之前，課題組編寫了《儒家經典語錄讀本》，作為對護生實施儒家文化教育的教材。該讀本結合護理專業的特點，將儒家經典語錄按主題進行編排，分為“仁愛篇”“禮儀篇”“立志篇”3章：“仁愛篇”重在介紹儒家的仁愛思想，旨在引導護生弘揚人道主義精神，分為“以人為本”和“仁者愛人”兩部分內容；“禮儀篇”重在介紹儒家禮儀文化，旨在引導護生培養高尚的道德情操，分為“修身為本”和“待人以禮”兩部分內容；“立志篇”重在介紹儒家“內圣外王”的理想人格，旨在引導護生樹立遠大的職業理想，分為“義以為上”和“內圣外王”兩部分內容。在每章開篇部分，先用幾段簡短但充滿力量的話語闡述主題，再用儒家經典具體表達。正文由原文、注釋和解讀三部分構成。原文普遍篇幅不長，多為簡潔的語錄，如“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”（《禮記大學》）。注釋主要選擇重點和難點的字詞、短句，用現代文進行翻譯；解讀是用現代文先把原文整體翻譯，再拓展原文的意義，把儒家經典與護生的生活實際聯系起來，引導護生用儒家文化指導自己的生活、學習和將來的護理工作。1.2.2開展必修課課堂教學。由于專科護生在校學習時間短，專業學習任務重，不具備開設傳統文化專門課程的條件，因此，我們將儒家文化思想精華融入思想道德修養與法律基礎（以下簡稱“思修課”）和護士人文修養這兩門必修課中，在實驗班開展課堂教學。思修課是護生進入學校后的第一門思想政治理論課，在促進大學生塑造健全人格這一點上與儒家文化完善人格修養的目標是一致的。我們在該課程的理想信念教育、道德品質及規范教育、人生觀和價值觀教育、基本法制教育4個板塊的教學內容中都融入了儒家文化教育。例如，在理想信念教育中，儒家文化主張人生在世應該有所作為，這正是對思修課“樹立遠大理想，堅定崇高信念”教育內容的具體解讀。護士人文修養是護理學專業的入門課程，是將社會學、文化學、美學、人際關系學等內容應用于護理學科的一門課程。我們在該課程的護士倫理道德修養、護士職業禮儀修養、護士人際關系修養3個方面的教學內容中融入了儒家文化教育。例如，在教學“倫理道德修養”中的“護士職業道德”這一部分內容中，我們融入了對儒家仁愛思想的講解。儒家強調仁愛之心是人之異于其他動物根本的規定性，人應懂得自愛，應做到孝順父母、尊敬兄長，對他人、對社會、對整個自然界都要有一種愛心。這種仁愛之心正是護士對患者履行四項基本職責（促進健康、預防疾病、恢復健康、減輕痛苦）的思想基礎。儒家文化教學的目的是完善護生的人格修養，而良好的人格修養不是灌輸的，要通過引導、啟發幫助護生主動構建。為了提高教學實效性，我們借鑒了儒家教育理論中的啟發式教學法，在課堂教學中采用了情境啟發、討論啟發等手段調動護生學習儒家文化的積極性。譬如，在學習儒家“修身”論中“自省”這一修身方法時，教師不僅向護生介紹相關知識，還引用了“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語里仁》）等儒家名言，講述了“周處自新”（《世說新語》）等儒家經典故事，借助名言、典故創設意境，渲染氣氛，烘托主題，讓護生感同身受、受到啟發。在學習儒家義利觀時，教師先組織護生討論“你為什么選擇護理專業？”引導護生暢所欲言、各抒己見，再引入儒家義利觀來分析這一問題，讓護生在觀點的碰撞中提高認識，在討論探索中尋找答案。1.2.3組織校園文化活動。首先，在實驗班開展班級文化活動。我們將一年的教育實驗期分為3個階段，每4個月為一個階段，每一階段設立一個儒家文化活動主題：第一階段以“仁愛”為主題，第二階段以“禮儀”為主題，第三階段以“立志”為主題。每一階段圍繞相關主題開展班級文化活動，活動主要借助班會和黑板報開展。在每周一次的班會上圍繞相應主題，結合護生的學習、生活實際輪流組織經典書籍推薦、影視劇展播、演講賽、小品排演等活動，并通過每周的黑板報對本周活動進行宣傳與總結。其次，推動實驗班參加校級文化活動。我校每年都會舉辦豐富多彩的校園文化活動，對于有利于加強護生對儒家文化學習的活動，要求實驗班150名護生全部參加。例如，通過參加《弟子規》誦讀比賽、經典詩文誦讀比賽，促進護生對儒家經典的誦讀；通過參加“思辨青春，感悟人生”辯論賽、劉大飛等優秀校友先進事跡報告會幫助護生加深對“仁者愛人”“義以為上”等儒家核心價值觀的理解。1.2.4推進社會實踐。儒家強調孝悌是實現“仁”的根本，“愛人”要從孝順父母開始。我們組織實驗班護生開展了“百善孝為先”活動。我們要求護生利用寒假的時間，采用多種形式，在家庭之中、親人之間踐行儒家孝道精神。比如，與父親進行一次敞開心扉的交流、幫母親打掃一次衛生、給父母做一頓飯……之后，再將自己的孝心孝行寫成心得體會、拍攝成照片拿到班級中進行評比，對表現突出的護生予以表彰。儒家倡導人生在世不能只顧追逐個人私利，應該樹立經世濟民的遠大理想。我們組織實驗班護生開展了一系列社會公益實踐。比如，無償獻血活動、送健康送文化下鄉活動、關愛殘疾兒童活動、照顧孤寡老人活動……通過參與這些活動，護生提高了自身的服務意識，也堅定了學好專業、服務社會的職業理想。1.3評價。1.3.1評價指標。在借鑒教育部哲學社會科學重大課題“中國公民人文素質現狀調查與對策研究”課題組編制的《中國公民人文素質調查問卷》[3]基礎上，本課題組結合本校護生的實際設計編制了《專科護生人文素質調查問卷》，將護生人文素質分為6個一級維度，即道德素質維度、文化素質維度、審美素質維度、法律素質維度、科學素質維度、環保素質維度，每個一級維度分為意識、常識、行為3個層次，形成18個二級維度。在18個二級維度層級下，設計相應的觀測點，根據不同的觀測點設計相應的問題，共計60個問題。1.3.2評價標準。實驗班和對照班護生分別于2017年1月、12月接受人文素質調查問卷前測、后測各一次，每次發放問卷300份，回收300份，回收率100%。問卷題型分為兩類：一類是正誤題，針對每一個題項，答對得1分，答錯得-1分，不答得0分；另一類是趨勢題，對于每一個題項，選擇計1分，不選擇計0分。每份問卷均統一編號，然后按照統一標準對資料進行審核、編碼并輸入計算機，結果使用SPSS16.0軟件進行統計，對兩組資料進行了實驗前及實驗后的t檢驗。

2結果

2.1兩班護生儒家文化教育活動。開展前后人文素質的比較（見表1）由表1可知，實驗前兩班護生人文素質調查結果差異無統計學意義（P＞0.05）。實驗后，實驗班各維度得分較實驗前均有提高，且都高于對照班實驗后各維度得分，除法律素質外，其余各維度差異有統計學意義（P0.05或P0.01）。在日常表現上，經過一年的儒家文化教育后，實驗班護生在道德修養、禮儀禮貌、專業學習熱情等方面的表現均優于對照班。實驗班護生與同學、教師、家人的關系變得越來越融洽，專業課課堂上玩手機、睡覺的護生越來越少，主動舉手回答問題的護生越來越多，護生的專業學習成績也有提升。2.2儒家文化教育推廣效果。2018年4月至2019年4月，我們將儒家文化教育模式在護理系其他班級推廣運用。在推廣的一年時間里，我校護理系在提升護生人文素質水平方面成效顯著，護理系“守護夕陽，天使有愛”敬老項目被共青團益陽市委評為優秀工作項目，護理系“天使之翼，康復我幫你”助殘項目被評為湖南省優秀志愿服務項目，護理系選送的經典誦讀作品《詩經里的家國情》在益陽市2019年新春文藝匯演中獲得一等獎，護理系學生劉婉玲獲2018年湖南省普通高校“一校一書”閱讀推廣活動讀書心得優秀獎及“閱讀推廣大使”稱號，護理系學生何春梅在2018年全國大學生中華經典美文誦讀比賽中獲得三等獎，護理系學生徐靜在2019年全國職業院校護理技能大賽（高職組）比賽中榮獲三等獎。

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一、用信念燃放激情，使隊伍鼓足斗志。中心抓住管教民警這個關鍵，針對成立初期部分民警工作信心不足、畏難情緒較重等情況，中心科學確立了“教育、感化、挽救”工作方針，強化“踐行使命、求實創新、矯治育人、打造和諧，追求卓越”核心理念，樹立“沒有教不好的學員，只有不稱職的教官”，“進來一個，變好一個，成功一個”雄心壯志，凝聚民警士氣，激勵隊伍斗志。教育管教隊伍做到“三心三真”，即對學員談心教育耐心，觀察學員思想變化細心，解決學員問題有愛心;幫助學員掏真心、動真情、下真功，激勵隊伍將自己的滿腔真情和愛心轉化為學員教育轉變的催化劑，自覺消除思想上的誤區和雜念，廣泛形成不做“功虧一簣，貽誤人生”之人，愿為“功在當代，利在千秋”之舉的良好風氣。

二、用溫情融化心結，幫學員找回自尊。為解決問題少年普遍自尊心受損、心結難以解開的心理難題，一是做到“三對待四知道”。要求教官們對學員像父母對待子女，像醫生對待病人，像老師對待學生;知道學員基本情況，知道學員主要違法犯罪事實，知道學員社會關系，知道學員文秘雜燴網現實表現，用真情撫慰學員心理傷痛。二是搭設了兩座“心橋”。中心廣泛調動社會資源，在學員和社會之間搭起了“連心橋”和“愛心橋”。4月以來，通過省電視臺、南國都市報和南海網公開征集20多人愛心志愿者走進中心開展幫扶;1名沒有監護人的學員得到愛心人士的親情認領和安撫;市司法局和市檢察院7名女干警、農墾社區4名退休女職工組成“愛心媽媽”幫教組，堅持每月2次到中心進行幫教，幫學員消除心理陰影。三是推行人性化管理。推行學員稱民警為教官、輔導員，減少了抵觸情緒，拉近了心靈距離;統一免費配發了服裝、被褥等全套生活用具;定期安排家長和監護人與學員吃親情餐;組織教官為學員縫補衣服;組織醫護人員每天定期對學員進行巡診;教官每晚巡房為學員添衣掖被，不斷增進學員親情感、認同感和歸宿感。

三、用文化孕育心智，教學員學會自強。為培育學員心智，樹立自強理念，一是普及文化教育。成立了文化教育組，對學員開展掃盲教育，普及文化科技知識。二是實施傳統文化教育。邀請海口孝廉國學啟蒙中心的8名老師每周1天連續兩個月組織學習《弟子規》等，用中華優秀傳統文化教育熏陶學員。三是開展“六個三”活動。通過開展寫三封信、唱三首歌(《生命之河》、《感恩一切》)、《跪羊圖》、讀三本書、寫三篇感想、做三件好事、寫三本日記六項活動，每個學員都寫出了感情真摯的悔過書，有6名學員積極提供線索并配合公安部門破獲案件15宗。四是創辦特色學習教育園地。定期出版《陽光地帶》教育報刊，建立集心得體會、電視知識等于一體的學習宣傳欄，營造濃郁的文化氛圍。五是開展興趣培養。作家原上草自愿到中心幫教，重點對愛好寫作的學員進行引導培養。六是動員全社會提供學習教育保障。全市政法系統開展“我為挽救未成年人捐一本書”活動共捐書2380冊;市教育局免費提供了100套課桌椅和100套校服;市勞教所從有限行政經費中預借了20萬元管理教育經費;省綜治辦林捷主任、市政府劉慶聲副市長等領導分別親自向中心捐款1000元，市司法局組織全局干部開展“為挽救失足少年獻愛心捐款”活動，共捐款20000多元，積極為學員創造和改善學習教育環境條件。

四、用法理矯正行為，促學員守法自律。為解決學員守法自律意識普遍不強的難題，一是實施一守則兩規范教育。讓學員熟知中心的各類規范性制度要求，增強自我約束意識。二是實施法紀教育。組織學員有重點的學習《治安管理處罰法》、《刑法》、《禁毒法》等電視法規知識，強化電視意識。三是開展以案析理現身說教。結合學員典型案例進行分析和講解，開展思想互動交流，組織曾經是失足少年的愛心人士朱先生進行現身說教，使學員在寓教于樂中明辨是非，認錯悔過。四是實施心理矯治。與海口經濟學院心理學康喬、李麗慧教授共同研究制定了一套問題少年心理矯治方案，逐個建立個體心理檔案，結合問題少年心理特點，每周安排3個課時，連續8周進行團體心理輔導。邀請心理輔導專家傳中、王海玲等老師每周進行個體心理輔導，并與省團委辦的“12355”青少年心理咨詢熱線掛鉤，為問題少年及其家長提供心理咨詢服務。與省營養家協會共同組織“心理破冰”拓展訓練，使學員通過親身體驗，重塑自我，全方位矯正不良行為。

五、用勞動鍛造良習，讓學員成長自立。為激勵學員熱愛勞動，養成良好習慣，提高生存能力，一是培育自理能力。按照準電視化的要求安排每周一天的隊列訓練，增強學員的身體素質和執行意識;從教疊被子、洗衣服、整理個人內務做起，堅持每日做到內務管理四個統一，四個定位，從行為舉止上培養學員好的養成。二是組織習藝勞動。從海南藝源工藝品有限公司引進了制作手鏈的習藝技術，每周安排學員進行一定時間的習藝勞動，讓他們學習一些必要的生活技能，培養用勞動創造價值意識，摒棄好逸惡勞、坐享其成等惡習，塑造健康的世界觀和價值觀。三是培育生存技能。海南花仙子美容學校愛心人士孫女士，專門指派2名具有豐富經驗的美容美發師，到中心向學員免費傳授美容美發技術，并承諾可為優秀學員提供就業崗位。省企業家協會也派人到中心為學員免費提供就業培訓，努力讓學員各有一技之長，能夠自食其力。

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【關鍵詞】校園文化 農村中學 因地制宜

文化是人類社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。校園文化是學校在辦學過程中所形成的基礎建設、環境建設、師生身心與能力的發展、心性與精神修養的積淀。教育部《關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出：校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環節，是展現校長教育理念、凸顯學校特色的重要平臺，是規范辦學的重要體現，也是德育體系中亟待加強的重要方面。

農村學校的校園文化建設因為實際存在的城鄉差別而面臨許多困難。但是，只要學校領導重視校園文化建設，并且能夠因地制宜地開展工作，也會創出自己的特色，收到預期的效果。近年來，象湖中學根據農村地區的實際情況，重點從以下三個方面進行校園文化建設。

1.美化校園環境，營造校園文化

校園環境建設要有利于陶冶學生的情操，培養良好的文明行為。優美的人文和自然校園環境能給學生以潛移默化的深刻影響。良好的校園文化會以鮮明正確的導向引導、鼓舞學生，以內在的力量凝聚、激勵學生，以獨特的氛圍影響、規范學生。

雖然象湖中學是一所農村初級中學，但校園的教學區、活動區、生活區布局合理。歷任學校領導都非常重視校園環境建設，對校園人文環境進行精心設計，充分發揮學生的主觀能動性和積極性，鼓勵學生大力參與校園環境的設計和維護，充分利用校園的每一個角落，營造良好的德育環境和氛圍，使校園內的一草一木、一磚一石都體現教育的引導和熏陶。經過多屆師生的參與規劃和建設，如今校園內有11顆參天大樹，有4個美麗的花圃；有2道150米跑道，在跑道圈內，修建了標準籃球場和羽毛球場；在跑道的外圈，還有跳高、跳遠、鉛球、單杠、雙杠等場地和設施，這一系列體育設施至少可以保證200名學生每天開展1小時的體育活動。學校非常重視校園文化氛圍的建設，充分發揮和利用宣傳欄、科普欄、評比欄、團隊欄、學習欄、報刊欄、榜樣欄、廉政欄、價格欄等設施宣傳校園文化，以書法、繪畫、攝影、圖片等形式開展安全、救生、禁毒、禮儀、健身、勵志等宣傳教育，極富感染力，收效明顯。

教室文化氛圍建設是校園文化的重要組成部分。除了懸掛規定的國旗和名人畫像之外，每個班級的班訓標語由學生自己撰寫、學校統一制作。學生對自己提出來的口號比較有認同感，自己就會努力去實踐，避免了對說教式空洞口號的漠視。班級學習專欄、圖書角、黑板報是同學們交流學習成果、展示個人才藝、開展文明交際的園地。2009年暑期，象湖中學投入近5萬元巨資將教學樓、辦公樓的內外墻粉刷一新，更換了門窗、桌椅。此后，再也沒有學生在桌面上涂黑，愛護和保護美麗的教室、維護美麗的校園環境成為學生的自覺行為。

2.開展校園活動，展示師生風采

根據學校的人力、物力、財力等實際情況，克服困難，創造性地策劃和組織開展內容豐富、形式多樣、吸引力強、能調動學生主動參與的校園特色文化活動，以活動為平臺，讓廣大師生充分展示自己的創造力和活動表現力，體驗成功的快樂。

2.1 結合國家的重要節日、紀念日及各民族傳統節日，引導學生開展豐富多彩的教育活動，并逐步形成制度。從2004年開始至今，象湖中學結合元旦、國慶節、教師節等節日，組織學生開展了“國慶”、“元旦”校園文藝匯演，參與人數多，文化氣氛濃厚，發現了一批文藝特長的學生，提高了學生藝術鑒賞能力，潛移默化地陶冶著學生的道德情操。

2.2 強化學科課外活動，豐富課堂教學的模式和內容，激發學生的學習興趣。富有農村特色的校園英語朗誦、合唱比賽、英語手抄報比賽、英語賀卡制作比賽、英語作文比賽、英語作業書法比賽等，展示了農村學校英語教學的特色和成果。語文科經常配合黨和國家的時政大事開展“專題作文比賽”、“專題演講比賽”，提高寫作和演講水平，同時滲透世界觀和人生觀的教育；數學奧林匹克競賽、“理、化、生”生活常識競賽、“政、史、地”常識競賽等活動，將課本知識與生活常識相結合，弘揚科學精神，普及科學知識，學會科學生活，學會科學思考，提高解決生活問題的能力。美術興趣小組的學生，以書法、繪畫、攝影、手工作品等杰作，把校園生活和鄉村景物絢染得像一個童話世界，表達他們對美的理解、追求、創造和憧憬。

2.3 保證學生每天1小時的體育活動，重視課間特別是大課間體育活動，讓學生既放松身心、增強體質，又增進對同學、對集體的情感。除了規定的課間操、眼保健操、體育課之外，每學期1次的登山活動、拔河比賽、球類比賽，是學生們非常喜歡的課外體育活動；第六屆學校田徑運動會更是學生體能和競技水平的大展示，有13名學生打破10項學校田徑運動紀錄。課外體育活動增加了學生的體育健身活動時間，增強了活動能力，提高了身體素質，同時也展現了集體主義精神和個人頑強拼搏的意志。

3.挖掘鄉土素材，加強德育教育

城市里的博物館、科技館、紀念館、圖書館等公共設施為中小學生提供了豐富的德育資源。相比之下，農村學校的學生無法方便地享用這些資源。但是 ，農村學校的周邊也蘊藏著豐富的鄉土文化素材，這些鄉土文化素材是青少年德育活動得天獨厚的資源庫，是課堂上無法學到的文學、藝術、歷史、地理、宗教、建筑等方面知識的補充。鄉土文化是中華文化的一個重要組成部分。總書記在黨的十七大報告中指出：要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要加強中華優秀傳統文化教育。

象湖中學地處漳平市東南部，距校園不遠處有福建著名的“奇和洞”，有充滿感恩故事的感化溪，《象湖人，家鄉事》的出版，象湖人網站的建立，學校充分挖掘、利用這些鄉土素材對學生進行德育教育。例如，組織學生去考察“奇和洞”，寫心得體會；為了增進學校師生對家鄉“奇和洞”遺址的了解，2011年11月17日晚，象湖中學邀請了福建博物院范雪春研究員到校給師生作一場關于象湖“奇和洞”的考古、考察報告。范研究員從地理位置、發現經過、考古發掘情況、發現的主要文化遺物、距今年代及反映的生態環境、價值和意義等六個方面向師生上了一堂生動的鄉土歷史課，讓師生知道了北有“山頂洞”人，南有“奇和洞”人等歷史知識，激發了同學們的學習興趣，培養了師生愛鄉、愛國的情感，提高了學生綜合社會實踐活動能力；并制作光盤，派學生到漳平參加第三屆“金利德”杯初中綜合實踐活動比賽等系列活動來進行德育教育。又如，利用感化溪名字和易鴻杉見義勇為題材對學生進行德育教育；利用《象湖人，家鄉事》一書中的象湖人成才例子對學生進行勵志教育等等。“一方水土養一方人”，鄉土文化同樣是祖國傳統文化的重要組成部分。

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為貫徹《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010～2020年）》，適應新時期全面實施素質教育的要求，繼承與弘揚中華民族優秀文化，我部組織專家研究制定了《中小學書法教育指導綱要》（以下簡稱《指導綱要》），經教育部基礎教育課程教材專家工作委員會審議，現印發給你們，請于2013年春季開始執行。現將有關要求通知如下：

1.加強書法教育工作的指導和管理。地方各級教育行政部門要按照《教育部關于中小學開展書法教育的意見》（教基二〔2011〕4號）和本通知的要求，結合本地實際，制訂切實可行的實施方案，力求區域性整體推進書法教育。

2.加強書法教師隊伍建設。要逐步形成以語文教師為主體、專兼職相結合的書法教師隊伍。要加強書法教師的培訓，組織教師研學《指導綱要》，把握其基本要求，提高教師的書法教育教學專業能力。中小學語文教師應逐步達到能兼教書法。師范院校要重視培養師范生的書法教育能力。

學校要充分發揮本校優秀書法教師的專長，指導和引領學校全體教師提高書寫水平，為整體提高學校書法教育教學水平創設條件。要充分發揮書法教育學術團體的作用。學校可以聘請書法家、書法教育工作者、有書法專長的家長等作為兼職指導教師。

3.提供必需的保障。學校圖書館要為書法教育置備相應的碑帖、掛圖、書籍、電子出版物等必需資料。有條件的學校可設置專用書法教室。

4.各級教研部門要把書法教育納入教學研究工作的范圍。要配備專職或兼職書法教研員，研究中小學書法教育的教學規律和評價方法，及時組織經驗交流，指導學校和教師開展書法教學工作。

5.加強督導評估。書法課開設情況要納入教育督導的專項內容。教育行政部門不組織、不鼓勵學生參加各類書法考級活動。

6.要對書法教育學生用書進行審查。義務教育三至六年級《書法練習指導》、普通高中書法選修課教材須經教育部審定通過后使用。義務教育其他年級的書法教育學生用書由省級教育行政部門審定通過后使用。現有未經過審查的學生用書逐步退出使用。

附件：中小學書法教育指導綱要

中小學書法教育指導綱要

漢字和以漢字為載體的中國書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富。書法教育對培養學生的書寫能力、審美能力和文化品質具有重要作用。為推進中小學書法教育，傳承中華民族優秀文化，特制定本綱要。

一、基本理念

中小學書法教育以語文課程中識字和寫字教學為基本內容，以提高漢字書寫能力為基本目標，以書寫實踐為基本途徑，適度融入書法審美和書法文化教育。

1.面向全體，讓每一個學生寫好漢字。識字寫字，是學生系統接受文化教育的開端，是終身學習的基礎。中小學書法教育要讓每一個學生達到規范書寫漢字的基本要求。

2.硬筆與毛筆兼修，實用與審美相輔。中小學書法教育包括硬筆書寫和毛筆書寫教學。書法教育既要重視培養學生漢字書寫的實用能力，還要滲透美感教育，發展學生的審美能力。

3.遵循書寫規范，關注個性體驗。中小學書法教育要讓學生掌握漢字書寫的基本規范和基本要求，還要關注學生在書法練習和書法欣賞中的體驗、感悟和個性化表現。

4.加強技能訓練，提高文化素養。中小學書法教育要注重基本書寫技能的培養，不斷提高書寫水平。同時在教學活動中適當進行書法文化教育，使學生對漢字和書法的豐富內涵及文化價值有所了解，提高自身的文化素養。

二、目標與內容

（一）書法教育總體目標與內容。

1.學習和掌握硬筆、毛筆書寫漢字的基本技法，提高書寫能力，養成良好的書寫習慣。

2.感受漢字和書法的魅力，陶冶性情，提高審美能力和文化品位。

3.激發熱愛漢字、學習書法的熱情，珍視中華優秀傳統文化，增強文化自信與愛國情感。

（二）硬筆學習的目標與內容。

1.掌握執筆要領，書寫姿勢正確，不急不躁，專心致志。學習正確的運筆方法，逐步體會起筆、行筆、收筆的運筆感覺，逐步感受硬筆書寫中的力度、速度變化，逐步體會鉛筆、鋼筆書寫的特點。養成“提筆就是練字時”的習慣。懂得愛惜文具。

2.小學低年級學習用鉛筆寫正楷字，掌握漢字的基本筆畫、常用的偏旁部首和基本的筆順規則；會借助習字格把握字的筆畫和間架結構，書寫力求規范、端正、整潔，初步感受漢字的形體美。小學中年級開始學習使用鋼筆，能用鋼筆熟練地書寫正楷字，做到平正、勻稱，力求美觀，逐步提高書寫速度。小學高年級，運用橫線格進行成篇書寫練習時，力求行款整齊、美觀，有一定速度；有興趣的學生可以嘗試用硬筆學寫規范、通行的行楷字。初中階段，學寫規范、通行的行楷字。高中階段，可以學習用硬筆書寫行書，力求美觀。

（三）毛筆學習的目標與內容。

小學三至四年級

1.掌握毛筆的執筆要領和正確的書寫姿勢，了解筆、墨、紙、硯等常用書寫用具的常識，學會正確使用與護理。注意保持書寫環境的整潔。

2.學習用毛筆臨摹楷書字帖，掌握臨摹的基本方法。學會楷書基本筆畫的寫法，初步掌握起筆、行筆、收筆的基本方法。注意利用習字格把握字的筆畫和間架結構。

3.開始接觸楷書經典碑帖，獲得初步的感性認識。嘗試集字練習。

小學五至六年級

1.繼續用毛筆寫楷書。比較熟練地掌握毛筆運筆方法，能體會提按、力度、節奏等變化。借助習字格，較好地把握筆畫之間、部件之間的位置關系，逐步做到筆畫規范，結構勻稱，端正美觀。保持正確的書寫姿勢和良好的書寫習慣。

2.嘗試臨摹楷書經典碑帖，體會其書寫特點，逐步提高臨摹能力。在臨摹或其他書寫活動中，養成先動腦再動手的習慣。

3.學習欣賞書法作品。了解條幅、斗方、楹聯等常見的書法作品幅式。留意書法在社會生活中的應用。通過欣賞經典碑帖，初識篆、隸、草、楷、行五種字體，了解字體的大致演變過程，初步感受不同字體的美。

4.有初步的書法應用意識，喜歡在學習和生活中運用自己的書寫技能。

初中階段

1.繼續用毛筆臨摹楷書經典碑帖，力求準確。有興趣的學生可以嘗試學習隸書、行書等其他字體，了解篆刻常識。

2.了解一些最具代表性的書法家和作品。學習從筆畫、結構、章法以及內涵等方面欣賞書法作品，初步感受書法之美，嘗試與他人交流欣賞的心得體會。

3.愿意在班級、學校、社區活動及家庭生活中積極運用自己的書寫技能。

高中階段

1.鞏固提高義務教育階段書法學習成果，繼續用毛筆臨摹經典碑帖。

2.結合語文、歷史、美術、藝術等相關學科的學習，認識中國書法的豐富內涵和文化價值，提升文化修養。

3.可以通過書法選修課深入學習，發展特長；可嘗試書法作品的創作。

三、實施建議與要求

（一）教學建議與要求。

1.合理安排書法教育的教學時間。義務教育階段書法教育以語文課為主，也可在其他學科課程、地方和校本課程中進行。其中，小學三至六年級每周安排1課時用于毛筆字學習。普通高中可開設書法選修課。

2.注重培養學生的書法基本功。臨摹是書法學習的基本方式，臨摹過程包括讀帖、摹帖、臨寫、比對、調整等階段。在臨寫的初始階段，要充分發揮習字格在讀帖和臨寫過程中的重要作用，引導學生觀察范字的筆畫、部件位置和比例關系。在臨摹的過程中，養成讀帖的習慣，形成“意在筆先”的意識。學生用毛筆臨摹楷書經典碑帖，力求準確。部分書寫水平較高的學生可嘗試較準確的背臨。

3.重視養成良好的書寫習慣和態度。在書法教學過程中，尤其是學習的初始階段，教師要對學生的書寫態度、書寫姿勢、書寫用具的使用和保持書寫環境整潔進行指導，嚴格要求。

4.遵循書法學習循序漸進的規律。小學生初學書寫首先學用鉛筆，隨著年齡增長，逐步學習使用鋼筆和毛筆。書法教學要以書寫筆畫為起點，一般應從結構簡單的字到結構復雜的字，從單字練習到篇章練習，從觀察例字、描紅、仿影、臨帖到獨立書寫。教師要科學、合理、系統地安排教學進程，使學生逐步掌握基本技法，不斷提高書寫能力。硬筆書寫教學要貫穿中小學書法教育的全過程。

5.強化書寫實踐。要通過課堂練習、書寫作業和各學科書面作業等多種方式保證學生的書寫實踐活動。各學科教師要注重對學生書寫實踐的指導，對日常作業要有明確的書寫要求。努力把練字與應用有機結合起來，避免加重學生課業負擔。

6.明確書法教學中文字的使用要求。按照《中華人民共和國國家通用語言文字法》有關規定，硬筆教學應使用規范漢字，毛筆臨帖要以經典碑帖為范本。

7.發揮教師的示范作用。各科教師都要在板書、作業批改和日常書寫中發揮表率作用，成為學生認真書寫的榜樣。

8.倡導多樣化的教學方式方法。書法教學可采用書寫實踐、作業展示、欣賞評價、討論交流等形式，激發學生學習興趣，提高教學效率。鼓勵學校、教師、學生通過互聯網獲取豐富的書法教育資源，加強交流，構建開放的網絡書法教學平臺，充分利用現代信息技術進行生動活潑的書法教學。

9.重視課內外結合。要引導學生在生活中學書法、用書法，積極開展書法教育實踐活動。通過社團活動、興趣小組、專題講座、比賽展覽、藝術節、文化節等多種形式，創設書法學習環境和氛圍。充分利用少年宮、美術館、博物館、名勝古跡等資源，拓展書法學習空間。有條件的地區、學校還可開展校際、地區以及國際書法教育交流活動。鼓勵學生在學習、生活中應用書法學習成果，發展實踐能力。

（二）評價建議。

1.評價目的。中小學書法教育評價要發揮評價的發展，旨在激勵學生學習書法的興趣，養成良好的書寫習慣，提高書寫水平和審美情趣。

2.評價重點。小學低、中年級的書寫評價，要重視對基本筆畫、結構的正確把握；關注認真的書寫態度和良好書寫習慣的養成。小學高年級還要關注書寫的美觀與流利。中學要關注書寫練習的堅持和書寫水平的持續提高。

3.評價方式與方法。中小學書法教育評價應結合教學需要，靈活采用多種評價方法，可以采用圈點法、批注法、示范法以及作業分析法，也可以采用展示激勵、反思總結以及建立成長記錄袋等方法。評價過程中要綜合采用自評、他評、互評等方式。提倡在各學科考試中設置卷面分。

中小學書法教育不舉行專門的考試，不開展書法等級考試。

（三）教學用書編寫建議。

1.中小學書法教學用書包括學生用《書法練習指導》和教師用《書法教學指導》。教學用書的編寫應該依照《義務教育語文課程標準（2011年版）》、高中語文、美術、藝術等相關課程標準和本綱要的有關要求，循序漸進地安排教學內容，設計教學活動，落實教學目標；要體現書法教育的基礎性、實踐性、階段性和規范性。

2.義務教育階段《書法練習指導》應符合學生的身心發展特點，以書寫練習為主體，編入精要的書寫技法指導的內容，適當融入書法審美和書法文化的內容。容量適當，難易適度，注意激發學生的學習興趣，提高學習效率。

小學低年級《書法練習指導》的編寫，要參照《義務教育語文課程標準（2011年版）》附錄4“基本字表”，參考同學期語文教科書的識字、寫字內容，以硬筆書寫的范例和書寫練習為主體，適當編入精要的書寫姿勢和書寫習慣的指導內容。

小學中、高年級《書法練習指導》的編寫，以硬筆楷書、行楷和毛筆楷書為主體，重視書寫練習，適當編入精要的書寫姿勢、書寫習慣、書寫技法的指導內容，適當融入書法審美和書法文化的內容。

初中《書法練習指導》的編寫，以硬筆行楷字書寫練習和毛筆楷書經典碑帖臨摹為主體，適當編入精要的書寫技法指導內容，適當融入書法審美和書法文化的內容。

篇9

一．研究背景

學會感恩、知恩圖報是中華民族的優良傳統，值得我們不斷繼承和發揚。而在現實社會中雖然有很多施恩不圖報的感人事例，但種種令人遺憾的知恩不報的事例也屢有發生。這嚴重腐蝕學生的心靈和精神，不利于他們健康人格的形成。因此，感恩教育在加強和改進未成年人思想道德建設中有著不可替代的地位和作用。

多年來，黨和國家高度重視未成年人思想道德建設，開展各種形式的道德教育，通過諸如“全國道德模范評選”、“最美鄉村教師”等一系列活動，這些活動形成當今社會思想陣線的主流，社會需要更多類似的活動，需要更多的人為加強和推進未成年人思想道德建設作努力。

在《國家中長期教育改革和發展綱要》(2010-2020)的“戰略目標”中明確提出：堅持德育為先。把德育滲透于教育教學的各個環節，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各方面。而開展感恩教育即為其中重要的一環。

二.研究內容

為扎實推進我區未成年人思想道德建設，經自治區文明辦批準，廣西未成年人思想道德教育 “學校、家庭、社區、網絡”立體化實驗區（南寧市西鄉塘區）建設于2010年3月10日正式啟動。南寧市友愛南路學校成為西鄉塘區第一批廣西未成年人思想道德建設“學校、家庭、社區、網絡”立體化實驗學校之一。學校結合“德育為首，育人為先”的原則，在思想道德教育與建設方面形成了以感恩教育為核心，構建了習慣養成教育、情感教育和價值觀教育的三級德育體系，通過豐富多彩的德育活動，充分挖掘學校資源、家庭資源、社區資源和網絡資源，以感恩教育為切入點，確定了未成年人立體化德育中滲透感恩教育在學校中的重要地位和作用。

我們說的“感恩”，是指感恩黨，感恩祖國，感恩社會，感恩學校和老師，感恩父母，感恩他人，感恩中包含勇擔責任和樂于奉獻。精心培育學生“感恩文化”，塑造學生健康人格，培養學生養成良好的道德品質和行為習慣，使學生時刻做到心中有祖國、有集體、有他人的思想，從而弘揚中華民族優良的傳統美德和現代文明，全面推進思想道德建設。

我們強調學校感恩教育與家庭、社區相結合，把感恩教育這一系統工程推向家庭和社區，加強學校、家庭、社區間的溝通，充分發揮各自的優勢，在培育學生感恩美德中發揮各自最大效能。通過一系列互動活動，使學生受教育，家庭、小區、社會更和諧。

為此，學校開展了“感恩教育與家庭、社區相結合”的探索、實踐、總結。

三.研究的目的、意義

1.研究的目的：通過研究，探索學校、家庭、社區在德育教育中各自的責任、方法、作用和規律，充分利用各自的資源優勢，通過各自在不同環境背景中對共同的對象進行感恩教育，發揮整體育人的優勢，讓未成年人從中受到教益，學會感恩，形成高尚的思想品格，讓未成年人形成良好的思想品德，道德意識、道德情感、道德意志以及道德行為明顯加強。

2.研究意義：研究有效推動了感恩教育與學校、家庭、社區相結合的立體化教育的深入發展，加強學校、家庭、社區教育之間的統籌與協調，有利于整合和優化學校教育、家庭教育、社區教育的教育資源，發揮整體育人資源優勢，有利于進一步探索加強未成年人思想道德教育“立體化”教育新模式和新平臺，提高未成年人思想道德建設的針對性和實效性，有利于提升廣西未成年人思想道德教育水平，從整體上帶動和提升民族地區未成年人的思想道德素質，從而實現感恩教育與學校、家庭、社區相逼互促的德育發展局面。

四.研究的過程及主要成績

(一)廣泛深入開展調研，科學制訂實驗方案

課題組通過座談會、問卷調查的方式開展了“感恩為他人、感恩為學校、感恩為家庭、感恩為社會、感恩為祖國”的現狀調查，在調查分析的基礎上，經過廣泛深入討論制訂了實驗研究的具體方案，并分年度制訂了實驗研究的計劃和課題實驗制度，以確保實驗研究規范有序地進行。

(二)健全組織，明確目標

成立了由學校領導、社區領導、家長委員會代表參與的南寧市友愛南路學校立體化德育教育領導小組，在領導小組的統一領導下開展工作。同時還制訂了南寧市友愛南路學校立體化德育會議制度，主題班會制度等，同時還確立了學校、家庭、社區在育人過程中的地位、職責和德育目標。

（三）營造育人環境，創建“感恩”特色學校

2009年，學校制定了《南寧市友愛南路學校2009-2012德育發展規劃》，規劃根據學校實際情況、社區資源和我校學生家庭背景復雜的特點，確立了“德育為首，育人優先”的辦學原則，提出了以感恩教育為核心，以好習慣養成教育，情感教育和價值觀教育為主的三級德育目標體系。

圍繞三級德育目標體系，我們開展了豐富多彩的德育活動，在活動中堅持“感恩”主旋律，以此為載體實現活動育人的目標。學校注重環境育人，積極創建濃郁的“感恩”校園文化，形成了“感恩教育”的辦學特色。

（四）以感恩教育為主題，豐富德育內涵

1.舉辦社區、家庭專題講座，對未成年學生的家長開展專題培訓。多次聘請廣西教育學院專家、廣西心理教育專家、精神文明建設講師團到學校，到社區，對教師和學生，對家長們進行專題講座，以真實生動的案例，風趣幽默的話語吸引打動學生。

2.組織大學生志愿者、班主任進社區、家庭，開展未成年人思想道德教育服務活動。通過與社區、家庭聯辦“感恩教育”“家庭總動員”和“贊揚、鼓勵教育”三個環節為主的感恩活動，教會孩子們學會關心和感恩。

3.組織學生開展以“感受關愛，學會感動，承擔責任，樂于奉獻”為主題的系列活動。通過主題班會、主題活動和愛心卡、手抄報制作比賽和征文評比活動開展形式多樣的感恩活動。學校每月定期召開感恩教育主題班會或主題活動，由政教處統一指導，各班級具體實施讓學生通過活動增強感恩意識。

4.開展經驗總結交流會。每年定期開展經驗總結交流會，全體成員、社區領導、家長代表共同參加，明確感恩教育的重要性，凝心聚力鼓干勁；強化感恩教育的持續性；增強感恩教育的實效性，感恩報恩促工作。

五.研究的主要成效

1.通過三年的實踐研究，學校初步形成了以學校為龍頭、社區為平臺、家庭為基礎，構建“四位一體”的思想道德教育模式。一是學校校內注重營造育人環境，為未成年人的健康成長創造了良好的條件；二是注重家校結合，以感恩教育為主線，加強親子感恩活動；三是化優社區德育環境。學校與南棉社區結對子，通過開發利用社區人文歷史資源、自然景觀資源、建設成就資源、社會人力資源，極大地豐富了德育的形式和內容，提升了德育效能，形成了學校教育、家庭教育和社區教育互相配合和協調的格局，社區育人環境得到了改善，社區德育活動得以順利高效地進行。

2.推動了學校德育工作的改進。在未成年人立體化德育中滲透感恩教育的研究的引領下，學校多角度抓內容定位、多形式抓活動開展、多方面抓環境建設，活化德育工作，使“感恩教育為核心、德育為首、育人為先”的辦學理念得到了有效體現。其一，變德育內容上的封閉型為開放型，引導學生了解社會現實，積極參與社會實踐，在實踐中踐行道德認識，豐富學校德育內涵，促進學校德育工作的開展；其二，變德育方法上的說教型為情境型、體驗型。通過以“聽、看、做、悟、評”多渠道讓學生進入角色，進入特定的情境，使其在生動活潑的教育活動中領略學校生活的美好和社會生活的多姿多彩；活動教育交給了教師一把啟迪學生美好心靈的金鑰匙；其三，變德育途徑的單一化為立體化、全方位。打破過去學校德育單打獨干的局面，建立學校教育、家庭教育和社會教育相結合的新格局，使學校德育由單一渠道、固定時空向多渠道、全方位、立體化轉化，形成了德育合力，提高了教育的整體效益。

3.促進了學生良好道德品質的形成。現在“學會感恩，心存感激，勇擔責任，樂于奉獻”已成為學校、家庭、社區的思想共鳴。學生們樹立了感恩他人、感恩社會、感恩祖國的意識；關心他人、關心集體的社會責任意識；維護社會公德的公民道德意識；知法守法的法律意識；不說大話假話的誠信意識。學會了與人交往，與人溝通，學會了幫助他人，關心他人熱愛勞動、愛護公物、保護環境等社會公德在學生身上得到了較好的體現。校園內環境衛生整潔、秩序井然、學生文明守紀、團結友愛、尊敬師長、勤學創優等良好的道德風尚蔚然成風，助人為樂，拾金不昧等好人好事層出不窮。

5.促進了學校其它工作的全面發展。未成年人立體化德育中滲透感恩教育的研究順利開展，有力地帶動和推進了其它工作的開展，使教育教學質量持續穩步提高。學校自然環境和人文環境煥然一新。給學校、家庭、社區帶來了可喜的變化：

第一，轉變了家長。通過多種形式開展活動，家長們認識到教育不是單一的學校教育，還包括家庭教育、社區(社會)教育，而家庭教育又是人生中首要的基礎的教育，懂得子女不僅要接受知識教育，更要接受思想、道德、法制、人生觀等全方位的教育。過去一些家長對學校開展的活動不愿配合，現在都主動協助學校開展工作了。

第二，改變了學生。在學校，關心集體，樂于助人的多了，冷漠自私的少了；在家庭，孝敬體貼父母長輩的多了，指責埋怨親人的少了；在社區，友好團結和諧相處的多了，忌妒欺詐的少了；在社會，守法重德的多了，違法亂紀粗暴蠻橫的少了。

第三，促進了教改的發展，學會用感恩的心去化解矛盾，增進理解。過去，學生出了問題，教師和家長相互埋怨的多，現在相互理解、配合、支持；過去重智育輕德育，現在是既注重教書更注重育人，過去對學習成績差的學生，家長批評指責多，現在是互相溝通，研究對策。

六.創新點

在本項研究中，最突出的是感恩德育特色：

1.感恩教育活動特色。首先重點突出中國傳統文化教育，充分結合和利用中國的傳統文化資源，利用有關感恩的歷史典故、成語故事開展活動，以讓學生在了解感恩的前提下去認可和接受感恩教育。其次，通過感恩活動把學生帶入到生活中去。只有在生活中貫穿感恩教育，才能真正達到感恩教育的目的。再次，感恩教育的中心是承擔責任。在感恩教育中，要引導學生學會承擔責任，做一個勇于負責的人。最后，感恩教育要突出艱苦奮斗、勤儉節約精神的教育，讓這些未成年人知恩圖報。

2.感恩教育主要圍繞五大環節開展，即：“一比、二思、三看、四悟、五干”。一比：歷史對比宣傳，通過開展感恩教育一堂課、感恩活動進班級、感恩事跡報告會等活動，宣傳近年來國家、南寧、城區、社區學校發生的變化。二思：思源思進討論，通過座談會、討論會、撰寫心得體會等形式組織開展思源、思進討論。“思源”就是讓學生飲水思源，追根溯源，使大家正確認識到今天的幸福生活是源于黨和政府的正確領導，源于社會主義祖國的發展強大，使大家更加堅定對社會主義的信念，使大家更愛祖國愛人民。三看：看校園文化建設展示，各班通過文化墻、黑板報、對學生進行感恩教育，讓他們真真切切地感受社會充滿愛，人人需要愛，人人都可以奉獻愛，知道學會感恩才能得到感恩。四悟：悟感恩認識、組織開展談感恩認識、想感恩措施、定感恩計劃為主的感悟活動，通過內心感悟主題教育活動，自主的意識、自發的醒悟、自身的要求和自覺的行動。五干：開展感恩行動評比，組織開展感恩教育活動的總結評比活動，通過樹立典型，表彰先進，總結經驗，正確引導學生敢于超越自己，使“我為人人”的“感恩”思想成為校園思想主旋律。

3.學校、家庭、社區共同開展活動。如成功舉辦“親子感恩”主題活動、“小小商品拍賣會”、“感受關愛，學會感動，承擔責任，樂于奉獻”為主題的系列活動。活動得到了廣西師范學院08級應用心理專業班、廣西民族博物館、南寧烈士陵園、南棉社區、各家長的積極配合。通過活動，學校、學生、家庭、社區都得到了教益。

七.推廣應用效果

南寧市友愛南路學校經過三年的課題研究與實踐，初步形成了以學校為龍頭、社區為平臺、以網絡為根本，以家庭為基礎，構建“四位一體”的思想道德教育模式，以感恩教育為主題，以習慣養成教育、情感教育、價值觀教育幾方面豐富學校德育內涵，促進學校德育工作的深入開展。

在感恩教育的熏陶和浸染下，同學們的思想道德提升了，人格更完善了，人際關系更和諧了，責任心更強烈了；家長們樂于參與到學校的發展和建設當中，老師的教育教學水平不斷提高，學校在社會上得到了更多的支持和尊重，學校獲得的成績顯著，并注重把相關成果推廣應用，效果明顯。

八.研究中存在的問題與今后的研究設想

1.社會不良的風氣影響著學生的人生觀發生變化。應該說，整個社會的大氣候是好的，為孩子們提供了一個人人積極向上的氛圍。同時也有一些不良的風氣影響著學生人生觀的變化。如把金錢看得很重要，自私心、功利心比比皆是，社會上又有一些人眼高手低，把感恩、奉獻看成是傻等。由于這些因素的影響，使學校的感恩教育的效果對這些學生而言大打折扣，使學生扭曲的心靈很難擺正，如何更有效扭轉這一局面？這是我們今后德育工作的難點問題之一。

2.部分家長的思想極端。絕大多數家長為了孩子的發展不斷充實自己，同時積極配合學校開展各種工作。但部分家長總是推卸責任，抑制活動，使本項目開展碰到一些困難。

3.評價需要不斷創新。課改以來，學校建立了多元評價。重視過程評價，也重視結果，如期末評選各種優秀，確實應把德、智、體、美、勞，綜合衡量，客觀公正地進行評選。這種德育評價激勵性機制的建立，對全體學生更好的發展起到了很好的激勵作用。

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實踐教學是學校教學中的一個重要環節，保證實踐教學質量和提高學生動手實操能力非常重要，今天小編為大家精心挑選了關于學校實踐周工作總結的文章，希望能夠很好的幫助到大家。

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寒假的社會實踐報告3000字

大學社會實踐心得體會1500字

社會實踐工作總結1長期以來，社會實踐活動一向被作為培養德、智、體、美、勞全面發展的跨世紀合格人才的重要途徑。20__年暑假我院團委根據上級有關文件精神，繼續在全院同學中開展形式多樣、豐富多彩的實踐活動，取得了令人可喜的成績。現將總結匯報如下：

一、高度重視、認真組織

假期前，院團委向全院廣大同學發出了《關于開展暑假社會實踐活動的通知》，并印發人手一份的社會實踐活動登記表，各系學生會(分團委)進取響應、認真落實，根據自身專業特點，確定實踐方向，作好動員工作。廣大同學都以認真的姿態對待這次大學生社會實踐活動，熱情的參加了社會實踐活動，從而鍛煉了廣大同學的社會交往本事，培養了廣大同學的綜合本事。

二、緊密結合實際，多形式開展社會實踐活動

今年我院的"三下鄉"社會實踐活動在堅持以往成功做法的基礎上，充分研究各社會實踐點的實際情景，各系因地制宜，根據實際需求開展不一樣的社會實踐活動。

(一)從組織形式上看，主要有兩種形式：

1、分散活動。

其資料豐富多彩，涉及到社會方方面面。從區域劃分，有農村的、有城市的、有內地、有沿海的;從資料上劃分，有期望工程的，有金融保險的，有房地產開發的，有市場營銷的，有廠礦、企業的內部管理機制的，有科技扶貧、文化教育的，有家教、生產勞動的等等。

2、團體組織。

組成社會實踐小分隊，分赴各地開展社會實踐活動。今年共派出6個小分隊和1個大篷車，他們分別是桂林工學院黨員大學生赴河池地區的"三個代表"實踐服務團，電計系赴荔浦縣社會實踐小分隊，旅游學院赴陽朔縣社會調查小分隊，資環系赴桂林柘木鎮社會實踐小分隊，土木系赴興安縣白石村社會實踐小分隊，材料系赴三街村社會實踐小分隊以及由桂林工學院大學生藝術團組成的文藝大篷車。

(二)從社會實踐的類型看，主要有以下幾種：

1、開展便民服務。

各小分隊利用當地的圩日在市場上設立家電維修、單車修理、理發等便民服務點，盡己所能，不怕臟、不怕累，以優質的服務贏得當地群眾的稱贊和好評，同時也努力實踐著青年志愿者的精神。

2、開展文化輔導活動或者是法律宣傳與咨詢活動。

暑期不僅僅中小學放假，并且正是夏收農忙時節，中小學生處于無人管理的狀態之中，大學生們將這些學生集中起來，對他們進行文化輔導。

3、開展社會調查活動。

如電計系赴荔浦縣社會實踐小組對荔浦縣部分鎮、村產業現狀進行了調查，來分析農村產業結構的調整，并寫出幾分調查報告。

4、開展義務勞動，幫忙缺少勞動力的軍烈屬、五保戶收割莊稼。

下鄉期間，正值夏收時節，許多軍烈屬和五保戶因家里缺少勞力，莊稼熟在地里而無人收割，同學們進取幫忙這類家庭，為他們解決了燃眉之急。

5、文藝下鄉。

由學院大學生藝術團組成文藝大蓬車到村鎮各社會實踐基地進行巡回演出，豐富農民群眾的精神文化生活。

6、開展大學生勤工儉學活動。

不少假期未回家的同學在學院的組織下開展各種各樣的勤工助學活動，一方面了解社會，另一方面也解決了自身的生活需要。

7、環境保護。

組織學生進取參與"保護母親河"行動，進行生態環境調查，宣傳倡導環抱觀念，治理環境污染，裝扮母親河。

8、考察實踐。

我院集中部分學生黨員(干部)、入黨進取分子組成"三個代表"服務團，赴河池地區開展考察實踐活動，加強對黨史、革命史的學習和教育，牢固樹立跟黨走的信心和決心。

9、開展大學生科技活動。

今年全院共確定了大學生科研課題一百多項，為迎接11月份我院的科技活動周，提高我院科技學術水平，各個課題小組紛紛利用假期時間收集數據，抓緊實驗。

總之，今年的社會實踐的資料是豐富的，形式是多樣的，以提交報告的總體情景來看，今年暑期社會實踐有幾個特點：(1)社會熱點問題調查;(2)結合專業進行社會實踐。

三、總結經驗，評比表彰

寫經驗總結、相互交流。提高我院大學生社會實踐的層次和水平。8月份院團委下發了關于暑假大學生社會實踐總結的通知。要求各系分團委、學生會在內部交流的基礎上，對今年大學生社會實踐的資料、方式、特點、規模、效果、存在的問題及對今后大學生社會實踐的意見，提交一分總結報告。同時，在全院將對表現突出的社會實踐先進團體和先進個人進行評比表彰。并要求各系評選出優秀的社會實踐報告，召開社會實踐交流會，同時，全院共推薦出60多篇不一樣資料和形式，具有必須層次和水平的社會實踐報告。

四、經驗和收獲

1、學院各級領導的重視，廣大同學的進取參與，是我院大學生社會實踐活動得以成功的重要保證。

多年來，學院黨政領導把社會實踐活動作為大學生素質教育的重要形式，每年撥出專項經費用于社會實踐，并組成社會實踐領導小組，指導社會實踐活動的展開，并把社會實踐列入教學計劃，構成制度加以保證。全院廣大同學自覺把社會實踐作為了解社會、接觸社會、投身改革、鍛煉才干的重要渠道，進取深入生產第一線，體驗生活。

2、各級地方政府和社會各界的大力支持，是社會實踐活動順利進行的有力保證。

多年來，各級地方政府把理解大學生社會實踐作為自身的一項重要工作，給予了我們極大的支持。在食宿、安全及活動的開展方面盡量為大學生供給各種便利，保證了社會實踐活動的順利進行。同時學院注重社會實踐的基地建設，與地方開展長期結對合作，把扶貧工作、科技服務、文藝下鄉等活動與大學生理解鍛煉、成長培養緊密結合在一齊取得良好效果，受到當地干部群眾的一致好評。

3、大學生的思想素質有了明顯的提高和提高。

經過深入農村，使不少同學真正認識到我國廣大農村的落后狀況和改革開放給農村帶來的巨大變化，認識到國有企業改革的艱巨性和幫忙下崗職工解決再就業問題的必要性。雖然是短短的二十天，可是客觀現實給同學們的教育卻是課堂教學所無法比擬的，實踐使他們多了一份成熟，少了一份幻想和不現實。同學們在向社會供給服務的同時，使自我所學的理論知識得以運用于實際，提高了自身的工作本事，培養了吃苦耐勞的精神。

社會實踐工作總結2“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”作為一名大一學生的我，抱著貼近社會，鍛煉自己的愿望，參加了大學生社會實踐。希望在進入社會之前，積累多點社會經驗，提早與社會來個零距離接觸，學習如何與人交流溝通，學習如何與人合作等知識。實踐是每個人的必經之路，在這條路上，我們鍛煉著、成長著，跌跌撞撞，且歌且行。青春的光陰留給我們更多的是奮進的號角與激昂的樂譜，也許每天拖著疲憊不堪的身子回來，也許每天都要為了完成當天的任務而焦頭爛額，也許每天都要為了明日的采訪做著準備，但我們是快樂的!

通過這次部分地區漢服旅游資源開發現狀的調查實踐，我們更加深入的了解到漢服的歷史文化以及旅游價值。在杭州絲綢博物館我們知道了從那剝繭抽絲到制成華麗飄逸的漢服的步步艱辛，在西湖湖畔我們深刻的感受到了旅客們對中華傳統文化的熱愛。然而，讓我最受益匪淺的是:這次暑期社會實踐，使我更好的了解社會的點點滴滴，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。

這無形中使我對自己的未來有一個正確的定位，還增強了自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力。這次暑期社會實踐，讓我了解到團隊的重要性，我們小隊為了共同的目標一起努力，大家不怕苦，不怕累，分工合作，有條不紊進行著任務。從分配工作到完成工作，我知道了只有大家都做好，才能收到預期的效果，我覺得在團隊合作中，不僅要相信自己，也要相信他人，大家一起努力，一起奮斗，才能把工作做好。團結是一個優秀團隊的靈魂。這次暑期社會實踐活動讓我加深了與朋友之間的交流合作，促進了朋友之間的友誼，也很大程度提升了自己辦事能力。

這次實踐活動，豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，從中獲得的經驗與知識讓我用一生。社會實踐引導著我們走出校門、步入社會、并投身社會;我們要抓住這個培養鍛煉才干的機會;提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。

社會實踐工作總結3隨著時代的進步與發展，我們已不再是當初那個閉關鎖國的封建的腐朽的清朝，我們的社會正在日新月異的發展，隨之而來的激烈的競爭也擺在我們的面前，當今社會已不再是單單需要知識型人才，它更需要的是知識與實踐相結合的復合型的人才，中國大學網范文之工作總結:雙休日社會實踐個人總結。這種被時代所賦予新意義的復合型人才不但要能夠駕馭新科技，也要具有創新意識，更重要的是要有將科技應用于實踐的能力。作為一名大學生，我們不能只是禁錮在象牙高塔中，不能只是捧著書中自有黃金屋的古訓，抱著愚昧無知的做著日后事業有成，飛黃騰達的白日夢。我們應該打破以前的束縛，走在時代的尖端，打破我們教育中的缺陷，走出中國教育的象牙塔，進行社會實踐活動。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，作為一名大學生的我，抱著貼近社會，鍛煉自己的愿望，參加了大學生雙休日社會實踐。希望在進入社會之前，積累多點社會經驗，提早與社會來個近距離接觸，通過實踐，學習如何與人溝通，如何與人交流，團結合作等等。經過這一段時間的學習與歷練，我體會到了在課堂中無法學到知識與交際技巧。在社會實踐中我與同組的成員一起相互合作，一起團結一致，一起在合作中完成分配的工作，在這雙休日社會實踐過程中，我們通過實踐都充分的認識到社會實踐與我們課本中知識的差別，課本中的知識是死板生硬的但社會卻是變化萬千的，它是變化萬千的。通過實踐，我們可以在社會中成長，可以增長社會歷練，讓你以后進入社會中不會迷茫。

社會實踐可以讓我們以后在社會中更加應付自如，不會膽怯，不會害怕。這次實踐，我想我們的每一個成員都清楚這一點——我們是一個緊密的團隊，我們需要互相合作，才可以完成目標而且這樣可以鍛煉與人合作的能力。當然一個好的團隊是需要團隊中的每一個成員都相互合作、相互信任的，同時它也需要我們這些成員的精心準備與實踐的完美安排，并且要在大家合作的基礎上才能將我們組的任務完成好。我們全身心地投入自己選擇所做的事情中去，并且學會在做事中學習、得到經驗。在調查的過程中，調查并不是十分順利，我們不僅要面對天氣所帶來的困擾，也要面對在調查過程中被調查者所帶來的阻撓，心中的滋味并不是很好。天氣不好總會是我們的調查變得十分棘手，雖然如此，我們從未放棄過，我們一直在堅持，我們相信自己可以。我們要學會相信，它是我們互利互信的基礎和橋梁。

我們都知道，做任何事情都要自己不斷努力才可以完成。在調查實踐的過程中，我們才能體會到一些之前無法體會到的東西。做調查問卷最困難的應該就是如何去找人填問卷了。填寫問卷賓不是一件容易的事情，有時并不是因為被訪問者不愿意填寫問卷，是因為我們沒有勇氣去問路人，不敢張開自己口，有些害怕自己被拒絕。有時因為問卷太過繁瑣，有的被訪問者因為沒有耐心就會放棄填寫問卷，在這時，我們會因為自己缺乏經驗而式問卷作廢。有時因為我們所選擇的被訪問者臺過集中化，沒有區分性，這已使我們的問卷在惡劣的天氣環境下，我們更能有所感發。

正是因為這樣惡劣的環境，使我參加雙休日社會實踐的決心更加堅定。我想看一下自己能否在惡劣的環境中有能力依靠自己的口才和行動去完成任務，證明自己的價值。同時，也想通過社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否與世界接軌與社會接軌，讓自己更加具有實踐性。社會實踐是我們學習與實踐的良好平臺，它可以讓我們充分的認識到自己的不足，使我們得到全新的價值觀念，讓我們與時代同步，與社會同步，而不是關在象牙塔中的人一樣，只是一只井底之蛙。我們要時刻與時代接軌，這樣才可以說明我們是一個合格的21世紀的大學生。

社會實踐工作總結4以素質教育理論為指導，全面貫徹全教會的精神，進取落實《基礎教育課程改革綱要(試行)》中的有關目標，加大綜合實踐活動課程理念的學習力度，結合本校的特色，加強學科間的整合，進取構建活動的評價體系。以綜合為特征，以實踐為核心，以活動為載體，培養學生的創新精神和實踐本事，使綜合實踐活動成為我校的辦學特色

1、與學科教學相結合

教師要具有敏銳的捕捉信息的本事，幫忙學生提煉加工使之成為綜合實踐活動的研究課題，每一個教師在教學中充分利用手中的教科書，并在教學中培養自我挖掘綜合實踐活動素材的意識，使學科教學深入、徹底，更使綜合實踐活動課題的選擇具有廣泛性。各種研究采用室內與室外相結合、個體與群體相結合、小組與班級相結合等多種形式開展帶有學科特色的綜合實踐活動。

2、與學生的生活實際相結合

生活，是學生學習的大舞臺。引導學生用研究的眼光看待、分析、認識身邊事，提高思維的品質和研究習慣。

1)賞識活動:即經過多種形式開展賞識活動課，能夠幫忙學生學會正確賞識自我、賞識別人、賞識自我，幫忙學生正確認識自我，進而關注個人專長、本事、樹立自信心，賞識別人，讓孩子發現別人長處，學會與別人合作，發展學生合作過程中的人際溝通本事。

2)學會關心:經過開展綜合實踐活動，培養學生學會關心自我、關心他人、關心自然、關心社會，經過設計系列化的實踐活動、學校文化活動體系。

3)主題教育:經過每月一個主題活動來培養學生的實踐本事。

4)體驗教育:讓學生走出教室，參與社區和社會實踐活動，以獲取直接經驗、發展實踐本事、增強社會職責感。

3、與社會熱點問題相結合

此刻的學生不再是只會讀書的機器了，他們關心國家大事，關注社會的焦點問題。對一些公眾現象，他們有自我獨特的見解。他們渴望被大人們認同，期望得到和大人們一樣的成就。我們把社會熱點問題引入學校，指導他們采用具有個性化的方式展開深度探究，從而獲得自我獨創性的理解。這是綜合實踐活動的主旨所在。如經過對自然界觀察、參觀、飼養、調查等多種形式，使學生懂得人與自然要和諧相處、珍愛生命，讓學生從人文景觀、自然景觀中獲得美的體驗。

4、與傳統節日相結合

我國是一個有著五千年文化傳統的泱泱大國，在歷史長河中積淀下來的文化精髓是學生學習的極佳資源，為了讓學生記住我們中華民族的優良傳統，我們結合傳統的節日開展綜合實踐活動，如由中秋節、重陽節引申開來的以敬老愛老為主題系列活動。結合學校的常規活動(科技節，體育節，藝術節，秋游)進行學生同伴間的交往活動、學生個人或群體的心理健康活動等等。

5、與學校工作相結合

綜合實踐活動是一門課程，雖然沒有固定的教材，但并不是沒有目標。而這些目標和要求往往也是學校德育工作要到達的。所以，我們將綜合實踐活動的課題與學校德育、少先隊活動和校本課程的開發結合起來，互相借鑒、互相滲透更有利于學生的發展，如結合國旗下的講話資料、紅領巾廣播欄目，開展行為習慣系列、禮貌道德系列、防震減災等主題的綜合實踐活動。

社會實踐工作總結5為進一步加強和改進未成年人思想道德建設，讓小學生們親近社會、學習知識、開闊眼界;養成良好的衛生習慣，提高學生自身的綜合素質，增強學生的吃苦耐勞精神，提高學生獨立生活能力，培養學生的動手能力和團隊協作精神，我校開展社會實踐活動。現就我校活動情況做一總結。

第一、宣傳啟動

1、搞好了宣傳動員。

班主任利用班會的時間進行宣傳發動。做好班級內部宣傳。

2、舉行啟動儀式。

結合學校要求安排，組織每位學生回家后與家長溝通，讓家長了解本次活動的內容，實行家庭文明承諾，共建和諧家庭。

第二、落實活動

開展校園實踐活動。在學生中推行校園文明，堅決不亂丟垃圾。倡導文明舉止，積極營造文明氛圍。設立“文明監督崗”，由中隊輔導員擔任“文明監督員”，加強監督檢查。同時把身邊講文明、講公德的人物和事情寫成文章，向墻報、手抄報、小廣播投稿，營造講文明禮儀的良好氛圍。

第三、開展社會實踐活動。

組織學生進行掰玉米和刨地瓜等活動。活動中隊員們，不怕苦、不怕臟，場面十分感人。活動結束后，我們還號召學生利用節假日和家長積極勞動。首先，要選取貼近生活的課題，培養學生豐富的情感。

小學綜合實踐課強調有意義的學習，注重知識的獲取和技能的掌握與情感教育相結合，陶冶情操，培養興趣。因此，學生的學習內容主要來源于兒童生活實踐經驗，以日常生活中的問題選取學習課題，建立與生活目的的聯系，使學生產生情趣，這是維系學習的原動力。因此，選取學習課題時，就應當使課程和學生的生活和社會實際相關聯，縮小與學生的距離，為學生的知行統一搭起一座橋梁，使它們得以溝通。例如：在教授三年級《我眼中的秋天》時，可以讓學生們去走一走、看一看、找一找，真真切切地去感受秋的變化，秋的氣息，這毫無疑問比書本中的描述要更有說服力。

其次，要注重生活時空的多元，實現學生樂學的需要。

小學綜合實踐課要回歸生活和社會，我們不能將學生圈于學校，而要以學生的活動和交往為線路，構建學校、家庭、社會三維的活動網絡，全面實施教育。引領學生走出校門，走進社會，在家庭、社區開展豐富多彩的活動，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式去研究生活。因此，活動的組織形式要根據時空的特點，或班級，或小隊，因地制宜，因效”制宜。要通過各種生活體驗活動，滿足學生的天性，讓學生在活動中獲得快樂和愉悅的同時獲得發展。例如：在教授三年級《我與學具》時，教師可在教學過程中引導學生自主從身邊熟悉的事物入手，留心觀察社會生活中發生的變化，體會社會進步與發展給人們的生活帶來的積極影響。通過簡單的觀察、調查鍛煉和提高調查、探究及搜集資料的能力，學會討論與合作。從而讓學生們在自主學習中了解到了通信及交通的發展與人們生活之間的密切聯系。

最后，要發揮時間上的近距離效應，實施學生生活中的教學。早在上個世紀二、三十年代偉大的人民教育家陶行知先生就曾提出生活即教育”理論，大力倡導生活教學。他指出，教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義”，要使學生充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”，生活就是教育，就是教育的內容”。由此他認為生活的過程就是教育的過程，教育應該在種種生活中進行，從中可以看出他極其重視學生在生活中的親身經歷、實踐和創造，注重教育向生活的回歸。因此，理論聯系實際是小學綜合實踐課的最大特點，當今世界的社會現象千變萬化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發學生學習興趣，有助于目標的有效達成。

由此可見，小學綜合實踐課先有系統性知識教學是不夠的，學校現實生活中的各種生活事件隨時發生，因此，教師要注意把握時機，抓住教育的切入點、結合點，針對學生的思想和具體表現找準時機，然后結合教材內容和學生實際情況，有目的地滲透，使學生隨時隨地受到教育，從而促進生活世界和科學世界的統一，生活與發展的統一。