建筑的藝術(shù)性范文

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篇1

【關(guān)鍵詞】建筑；設計；藝術(shù)性

1 前言

建筑設計藝術(shù)理論涉及建筑學、美學、物理學、材料學、色彩學、藝術(shù)學等學科，是一項跨學科的理論研究。本文通過對建筑藝術(shù)的剖析，首先提出了建筑藝術(shù)的美學原則。然后分析了建筑藝術(shù)風格的時代性、民族性和地域性，最后介紹了建筑的造型要素，從而揭示了建筑藝術(shù)意蘊豐富的內(nèi)涵。這對建筑藝術(shù)的研究，具有理論參考價值。

2 建筑藝術(shù)設計的原則

2.1 功能與形式美的協(xié)調(diào)

建筑藝術(shù)與語言藝術(shù)、表演藝術(shù)及造型藝術(shù)不盡相同，它還是一種實用藝術(shù)。一座優(yōu)秀的建筑，應該實現(xiàn)實用與美觀的統(tǒng)一。只有技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合在一起，才能產(chǎn)生真正的美的建筑。在處理建筑功能與形式美的協(xié)調(diào)時，通常有以下兩種錯誤傾向：一種是過分強調(diào)實用功能而把建筑之美置之不理，這在我國解放初期表現(xiàn)最為明顯；另一種是只注重建筑的美觀而忽視其實用性值，出現(xiàn)的許多偽結(jié)構(gòu)。要避免這兩種傾向，建筑藝術(shù)的協(xié)調(diào)原則就顯得十分重要。功能和形式，偏頗任何一方都不會產(chǎn)生好的作品；只有功能和形式做到完美統(tǒng)一，建筑藝術(shù)才會有長久的生命力。

2.2 滿足民眾審美情趣

首先，建筑所提供的便捷的服務功能，是滿足人的生活需要的。然而，老百姓有自己的審美觀，該審美觀必須同社會功利、國計民生相結(jié)合。隨著社會的發(fā)展。建筑的美已經(jīng)從實用中分化出來，但仍表現(xiàn)了它的社會功利性。

2.3 體現(xiàn)建筑藝術(shù)的時代精神

與其它藝術(shù)一樣，建筑藝術(shù)也并非一成不變。古代建筑多以裝飾華麗為美，而現(xiàn)代建筑則以簡潔大方為美。建筑能夠以其巨大的空間形象來顯示生活中的某些本質(zhì)方面，體現(xiàn)一定的時代精神。在不同歷史時期，建筑風格、藝術(shù)和技術(shù)具有較大區(qū)別。在中外建筑史上，幾乎每個時代都會形成其獨特的建筑風格，而成為這個時代的標志性特色。各個時代的建筑師在設計創(chuàng)作時，不可避免地受時代精神的影響，西方建筑顯得尤為明顯。威尼斯水上世界上集市密布，融休閑、購物、觀光、交通于一體，是當?shù)氐囊淮筇厣?/p>

2.4 展現(xiàn)建筑藝術(shù)鮮明的民族特色

世界上沒有規(guī)定審美建筑一定要有審美標準，但一定的民族，必然有一定的建筑特色。反映在建筑上，中國的建筑多具有地方特色，不同民族在習俗、文化傳統(tǒng)、思維方式等方面存在許多差異。基于此，不同民族對建筑藝術(shù)提出各自不同要求，也就不足為奇。

3 建筑藝術(shù)設計要素

3.1 環(huán)境

建筑與它所處的自然環(huán)境之間，以及若干建筑之間都構(gòu)成建筑環(huán)境。環(huán)境是人對建筑藝術(shù)產(chǎn)生最初審美感受的因素。建筑與自然環(huán)境配合得當，可以突出建筑的性質(zhì)和藝術(shù)趣味。如風景名勝區(qū)的寺廟、村鎮(zhèn)、園林主要是從自然環(huán)境中獲得藝術(shù)效果。城市中的建筑環(huán)境主要是大組群之間的關(guān)系，如歐洲中世紀城市中高聳的教堂與曲折的街巷小屋、中國古代都城中雄偉的宮殿與整齊的街坊居民之間，都表現(xiàn)出很鮮明的藝術(shù)特色。

3.2 序列

組群中的各座建筑之間和單座建筑的各個部分之間的有機聯(lián)系可以構(gòu)成一定的觀賞序列。通過不同的序列結(jié)構(gòu)，可以展示豐富的造型畫面，形成節(jié)奏很強的韻律,更有效地突出主體形象。序列越豐富,時間的因素就發(fā)揮得越充分，在時空交匯中構(gòu)成的藝術(shù)形象就越鮮明。注重序列設計是中國傳統(tǒng)建筑的主要特點之一，即所謂起承轉(zhuǎn)合、步移景異的設計原則。歐洲古典建筑有意識地通過透視分析來設計總平面和總輪廊線，也是一種序列設計的方法。

3.3 造型

由各種式樣的平面、立面、結(jié)構(gòu)、裝飾組成的各種造型，是建筑藝術(shù)最基本的因素。每個時代和每個民族對于建筑造型都有各自的審美標準，也有共同的標準。首先要求造型的各個組成部分在總體中是和諧的、有機的和符合形式美法則的。同時，每種類型建筑的造型也要求表現(xiàn)出各自所固有的特征，如紀念建筑與游樂建筑、宗教建筑與世俗建筑、銀行和圖書館、度假別墅和城市公寓等，在造型上都各有不同。

3.4 形式美

環(huán)境、序列、造型以及結(jié)構(gòu)、色彩、質(zhì)地等都有形式美的要求，都要求符合某些客觀的美的規(guī)則。在建筑藝術(shù)的形式美法則中，最主要的是比例尺度和節(jié)奏韻律。形式美法則體現(xiàn)在具體的建筑手法中。例如歐洲古典建筑的兩大系統(tǒng)―希臘羅馬式的古典風格和哥特式的基督教風格，中國古代建筑中的宮殿廟宇和園林以及其中的屋頂、色彩、假山、裝飾等，都有各自不同的特殊構(gòu)圖形式和手法，形成各種不同的法式。

3.5 象征涵義

建筑藝術(shù)的廣度主要由環(huán)境、序列和造型構(gòu)成，而深度則由其中的象征涵義構(gòu)成。象征的主題可以通過某些附屬藝術(shù)如雕刻、繪畫等表現(xiàn)出來，也可以從環(huán)境、序列、造型中表現(xiàn)出來。例如埃及的金字塔、巴比倫的觀星臺、印度的佛塔、中國的宮殿和禮制壇廟，都有很強的象征性。

3.6 附屬藝術(shù)和建筑小品

建筑小品和雕塑、繪畫、工藝美術(shù)等，是建筑藝術(shù)中不可缺少的部分，在形成建筑藝術(shù)的總體效果中，它們主要起以下作用：作為環(huán)境和序列的組成部分（如臺階、欄桿、水池、墻籬、門坊等）；作為建筑裝飾的主要組成部分（如壁畫、浮雕、匾聯(lián)等）；作為象征涵義的表現(xiàn)手段，直接用以其形象和文字來表現(xiàn)、提示、說明所象征的主題內(nèi)容。

4 建筑藝術(shù)設計需要考慮的問題

4.1 功能技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系

建筑是功能技術(shù)同藝術(shù)的統(tǒng)一體，但是在以功能技術(shù)為主的建筑（如倉庫、車間）和以藝術(shù)為主的建筑（如紀念碑、園林和大型公共建筑）之間，存在著大量二者比重模糊的建筑。建筑藝術(shù)的創(chuàng)作必須首先確定具體對象的藝術(shù)成分以及藝術(shù)成分包含的內(nèi)容和所需取的表現(xiàn)形式，畸輕畸重都可能從根本上損害建筑藝術(shù)。

4.2 邏輯思維與形象思維的關(guān)系

建筑中的功能、技術(shù)等物質(zhì)部分的創(chuàng)作遵循邏輯思維的規(guī)律，而藝術(shù)部分又須遵循形象思維的規(guī)律。一般說來，任何建筑的創(chuàng)作都須首先保證功能合理，技術(shù)先進，便于建造，所以邏輯思維是進行規(guī)劃設計的基礎。但是，建筑的物質(zhì)因素最終要表現(xiàn)為具體的形象，藝術(shù)比重大的建筑更要求這種形象富有鮮明的藝術(shù)風格和表現(xiàn)力，所以在運用邏輯思維的同時，也必然會滲入形象思維，在到達一定的創(chuàng)作階段后，形象思維還可能成為主要的思維方法。邏輯思維的共性比較強,而形象思維則主要是個性,在建筑創(chuàng)作中,所謂“運用之妙,存乎一心”、“匠心獨運”，就可以概括說明這兩者的關(guān)系。

4.3 構(gòu)思與技巧的關(guān)系

美的藝術(shù)離不開熟練的技巧，但技巧總是服從總體藝術(shù)構(gòu)思。無論是環(huán)境、序列、造型的設計，還是象征涵義的命題，都應當首先進行總體構(gòu)思。巧妙的構(gòu)思是技巧的靈魂。

4.4 繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

現(xiàn)代建筑的主要爭議之一就是建筑藝術(shù)的時代性與傳統(tǒng)性的關(guān)系。時代性立足于創(chuàng)新，傳統(tǒng)性立足于繼承。沒有創(chuàng)新，建筑藝術(shù)就不能發(fā)展豐富；但創(chuàng)新不等于脫離現(xiàn)實和隨心所欲，不能把怪誕離奇的形象強加于社會。沒有繼承，建筑藝術(shù)就不能廣泛借鑒，就會變成無源之水；但繼承不等于復古和盲目模仿。建筑藝術(shù)具有廣泛的群眾性，建筑藝術(shù)的創(chuàng)作必須緊密結(jié)合社會的實際需要，適應時代的發(fā)展，重視和發(fā)揚民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

5 結(jié)束語

綜上所述，建筑風格的確定，事關(guān)整個建筑工程外觀表現(xiàn)成敗的關(guān)鍵，所以提倡建筑師在設計之前一定要到現(xiàn)場實地考察一下，精心揣摩，確保工程建成后實際效果的藝術(shù)性。

篇2

1.工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)具有為生產(chǎn)工藝服務特點，結(jié)構(gòu)形式與其使用功能是密切相關(guān)。工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)的一個基本目標是為了能夠?qū)崿F(xiàn)相關(guān)工業(yè)生產(chǎn)的安全、順利進行，所以其結(jié)構(gòu)形式與其使用功能密切相關(guān)，對應不同的工藝要求會有不同的結(jié)構(gòu)形式。比如一個水泵基礎和一個風機基礎，由于其用途不同、設備不同、所承受的荷載不同，所要求的基礎的結(jié)構(gòu)形式就會不一樣。再如同樣是檢修平臺，由于檢修的設備不同，所以平臺的大小和荷載也會不同。2.工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)空間布局的不規(guī)則性比較明顯。與民用建筑結(jié)構(gòu)的規(guī)則布局不同，工業(yè)建筑由于空間的限制及生產(chǎn)工藝的要求，結(jié)構(gòu)的布局的不規(guī)則性比較明顯。比如在某冶煉車間外的泵房內(nèi)部，在其豎向空間分布上，地面上要布置管溝，半空中要幾層管道支架，再往上方又會有一些懸掛運輸設備；而在平面分布上，有操作區(qū)域，水泵基礎、支架立柱、排水管溝等，將室內(nèi)空間分割得極不規(guī)則。這種布局的不規(guī)則性情況在工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)中是會經(jīng)常遇到的。由于工業(yè)結(jié)構(gòu)的不規(guī)則性，使得工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性也是不規(guī)則的呈現(xiàn)。3.工業(yè)生產(chǎn)過程會對工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。工業(yè)生產(chǎn)過程中經(jīng)常會產(chǎn)生一些噪音、粉塵、污水、廢氣及光污染等污染物，同時也有一些設備在工作中會產(chǎn)生震動，雖然在現(xiàn)在的設計中會也采取了一系列有效措施來減少這些情況的出現(xiàn)，但是經(jīng)常還會有一些污染與震動不能消除干凈，還是會對建筑物產(chǎn)生影響，也可能對工人的工作和和健康造成影響。如何能在更大程度上消除這些影響，是我們在設計施工中需要考慮的問題。

二、工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性探討

針對工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)的一些獨特特點，我們可以從以下幾個方面去進行藝術(shù)性的研究。1.合理的總體布局合理的布局對于工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)非常重要。對于一個大的工業(yè)廠區(qū)，經(jīng)常會有材料堆放區(qū)、生產(chǎn)工作區(qū)、生活區(qū)等區(qū)域在廠區(qū)內(nèi)同時存在的情況，在考慮工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性的時候，首先要考慮結(jié)構(gòu)的總體布局，要對各個區(qū)域進行合理地規(guī)劃分區(qū)。比如在考慮人們從生活區(qū)到生產(chǎn)區(qū)進行生產(chǎn)活動的便捷的同時，也要考慮生產(chǎn)區(qū)、材料區(qū)可能產(chǎn)生的噪音、粉塵、氣味等對生活區(qū)的影響，從而采取降低、隔離等措施，使人們工作與生活能夠協(xié)調(diào)、融洽的組合起來。為了滿足這種要求，除了在生產(chǎn)區(qū)提供必要的除塵、消音等設備等之外，同時可以增加廠區(qū)的綠化面積，布置消塵、降音隔離帶。如在北方某工業(yè)企業(yè)的廢料渣場，為了防止了粉塵的擴散，企業(yè)在渣場內(nèi)部采取了封閉及除塵措施之外，又在渣場周圍布置了大面積的、分層的常青樹木隔離帶。通過這些隔離帶，有效的吸附了附近散出的粉塵，使得渣場區(qū)域的環(huán)境質(zhì)量比未設隔離帶時有了很大提高，附近的道路和停車區(qū)幾乎不受到渣場粉塵的影響。這樣做既美化了廠區(qū)，又凈化了環(huán)境，是工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)藝術(shù)性追求的一次不錯嘗試。此外，合理的布局還需要與周圍的地理、人文、經(jīng)濟及周圍其它結(jié)構(gòu)等環(huán)境因素結(jié)構(gòu)起來，使建筑物能盡可能與周圍的環(huán)境完美融合。2.新穎的廠房外觀設計現(xiàn)階段的大部分的工業(yè)廠房外觀都是以暗色系為主，“嚴肅而不活潑”。對于這種情況，我們可以在廠房的外觀色彩上進行探索，嘗試采用一些靈活的色彩，使建筑物的外觀不拘泥于現(xiàn)階段內(nèi)容，能在滿足使用的同時將原本單調(diào)的建筑物賦予新的內(nèi)涵，增加其藝術(shù)性。另外，可以在滿足生產(chǎn)基本要求的情況下增加自然采光面積。現(xiàn)在的廠房在主要的生產(chǎn)操作區(qū)域一般都能保證必要的光線，但是部分區(qū)域如一些走道、平臺下方等部位，光線很暗，可能使生產(chǎn)人員的活動產(chǎn)生危險。在條件允許的情況下，可以對廠房的外墻進行更細致的設計，增加自然采光的面積，這樣一方面可以滿足采光需要，減少生產(chǎn)中的事故隱患，另一方面也能降低能源消耗、降低生產(chǎn)成本。3.廠房內(nèi)部空間的合理分配廠房內(nèi)部是工業(yè)生產(chǎn)的核心部分，也是有大量工作人員進行工作的地方，合理的室內(nèi)布局可以使建筑結(jié)構(gòu)更加美觀、人們在工作中更加便捷，。使生產(chǎn)操作人員心情放松，提高工作質(zhì)量，也是建筑結(jié)構(gòu)藝術(shù)性的一部分。與民用建筑不同，由于工藝流程與生產(chǎn)的需要，工業(yè)建筑內(nèi)部布局往往比較復雜，各專業(yè)管線、管溝（如通風管道、水管及電纜穿管等）及設備等縱橫交錯，如果空間布局不合理，一方面會使車間雜亂無章，另一方面也會對生產(chǎn)操作者造成不便。比如某車間的參觀和檢修的樓梯，由于布局時考慮不周，使人上了一層平臺之后要走很遠才能走到一個向上一層的樓梯。使得上下平臺非常麻煩，特別是在工作人員背負檢修重物的情況下更不好操作，極大的影響了生產(chǎn)效率。所以在設計時要考慮空間結(jié)構(gòu)布局及生產(chǎn)流程之間的連接關(guān)系，對空間進行合理分配。另外，一些工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的噪音與粉塵污染物，會對生產(chǎn)過程中人員的注意力及健康產(chǎn)生影響。所以在空間布置的時候，要考慮盡量降低這些因素的影響。這就需要將設備、管線等統(tǒng)籌布局，使之在滿足生產(chǎn)要求的情況下盡量少占用生產(chǎn)空間，同時可以留出空間布置先進的吸塵和吸音、減震設備，以降低污染物的危害，為工作人員提供一個較為舒適的工作環(huán)境。比如某廠房內(nèi)的休息室距離生產(chǎn)區(qū)域很近，設備運行中產(chǎn)生的震動和噪音很大部分傳到休息室，嚴重影響休息室內(nèi)工人的休息調(diào)整，鑒于此，可以在休息室的設計施工過程中增加降音設計，增加減震措施，同時在休息室外墻加裝噪音吸附材料等，降低噪音和振動，保證休息室內(nèi)部的環(huán)境質(zhì)量。4.新建筑物與舊有建筑物和諧統(tǒng)一此處的和諧統(tǒng)一主要指的是新、舊建筑物在色彩與建筑結(jié)構(gòu)形式的統(tǒng)一。因為在工業(yè)建筑中經(jīng)常會遇到舊廠房的改造、新工藝的增加等情況，這使得在工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)的設計中需要考慮新增建筑物與原有建筑物的銜接問題。如果在條件允許的情況下，新建筑能與原有建筑物在色彩、結(jié)構(gòu)形式等方面進行統(tǒng)一，就會使新舊建筑物如一個整體，增加美觀性和欣賞性，也會方便生產(chǎn)。比如在一個舊有檢修平臺旁邊增加一個新的平臺的話，如果原平臺是鋼結(jié)構(gòu)的，在滿足要求的情況下，盡量將新平臺做成鋼結(jié)構(gòu)的，使二者和諧統(tǒng)一。否則如果新平臺做成混凝土的形式，一方面會在外觀上顯得不協(xié)調(diào)，另一方面也會增加平臺之間的連接工作量。所以新舊建筑物和諧統(tǒng)一也是我們可以進行藝術(shù)性探索的一部分內(nèi)容。5.增加新材料、新技術(shù)在工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)的使用。隨著科技的不斷進步，建筑材料和技術(shù)也取得了發(fā)展，比如一些高強度、輕密度的材料不斷被研發(fā)出來，以及一些先進的除塵、吸音、凈化設備的發(fā)明，這些材料和技術(shù)使工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)的外形、結(jié)構(gòu)本體等方面有了更多的選擇，如能將這些新的材料與技術(shù)更多地應用到建筑實踐中，可以使建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性得到更多方面的呈現(xiàn)。

三、園林式工業(yè)建筑

隨著人們對生產(chǎn)生活環(huán)境的不斷重視，園林式工業(yè)建筑越來越多地被大家所提及。園林式工業(yè)建筑是園林化的工業(yè)建筑，是將生態(tài)環(huán)境、生活環(huán)境、生產(chǎn)過程及建筑物本身有機結(jié)合起來的建筑，這也是工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)藝術(shù)性追求的一個重要目標。要實現(xiàn)園林式工業(yè)建筑，需要首先加強建筑物與整個生態(tài)環(huán)境的有機融合，根據(jù)環(huán)境因地制宜地進行工業(yè)建設，同時可以將若干個工業(yè)企業(yè)建設在同一個生態(tài)環(huán)境里，形成一個園林式工業(yè)生態(tài)園區(qū)，使建筑結(jié)構(gòu)的實用性與藝術(shù)性統(tǒng)一、工業(yè)化與優(yōu)良的工作、生活環(huán)境統(tǒng)一。

四、現(xiàn)階段追求工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)藝術(shù)性的一些困難的分析

篇3

關(guān)鍵詞：米哈拉布；傳承；裝飾性

一 伊斯蘭建筑的設計性

伊斯蘭建筑，在西方稱為薩拉森建筑，主要包括清真寺、宣禮塔、沐浴室、伊斯蘭學府、陵墓等等。設計與文化是兩個相互層面上的意義。伊斯蘭教的宗教建筑早期也是實用目的為主，經(jīng)過時展，更多的增加了設計美感。

二 米哈拉布

清真寺是伊斯蘭建筑的主要樣式。阿拉伯人稱“麥斯吉德”。而清真寺內(nèi)部的米哈拉布是寺中重要構(gòu)造。這個詞語似乎與harb（戰(zhàn)爭）有關(guān)，不管最初的意義是什么，后世人們就把米哈拉布看作是進入精神世界的象征性入口。

（1）米哈拉布（壁龕）裝飾的設計性

清真寺發(fā)展到后來，最具裝飾性的就是在米哈拉布上面做文章。從幾何紋樣到馬賽克拼接，從灰泥到和諧的顏色搭配，從簡易的樸素到復雜的裝飾都是其發(fā)展的路線。

（2）不同裝飾性的米哈拉布

1）灰泥著稱的米哈拉布

薩珊王朝時期，伊朗人首先開創(chuàng)了用灰泥覆蓋由碎石或粗糙石頭砌成的墻。伊朗伊斯法罕的星期五清真寺是用灰泥裝飾米哈拉布的典型。灰泥增強了素雅和寧靜感。在“齊布拉”——與大殿入口相對的墻，正中開設了矩形的凹壁，又有拱形邊緣的裝飾結(jié)構(gòu)，在這層結(jié)構(gòu)中又有小拱形的結(jié)構(gòu)，在矩形的米哈拉布旁邊設有“敏拜爾”來講經(jīng)。墻上雕滿伊斯蘭花紋圖案，加深大殿的神秘感。

2）用幾何紋樣裝飾的米哈拉布

“經(jīng)常把身心投入幾何的人不大可能犯錯誤”——伊本·科爾頓。伊斯蘭藝術(shù)的非寫實性導致了穆斯林對雕塑或是繪畫的厭惡之感，伊斯蘭藝術(shù)最顯著的特點就是廣泛的使用幾何圖案。

八角星是伊斯蘭圖案中極其常見的元素，它變化出很多種不同的圖案，讓人們感覺到一種潛在的圖形存在著。無始無終的折線不同方位的組合，出現(xiàn)了無限變化，幾何紋和花紋結(jié)合又構(gòu)成了特殊的形態(tài)。以一個紋樣為單位，反復連續(xù)使用又構(gòu)成了復雜多變并且美觀的阿拉伯式花樣。薩馬臘大清真寺新奇之處就是正向“齊布拉”墻的明窗上部的拱頂裝飾有繁葉紋樣的弓架結(jié)構(gòu)。米哈拉布采用的雪花石膏板雕飾是直接由美索不達米亞傳承過來的技藝圖案取對稱的連續(xù)紋樣，線條流暢，花形對稱而舒展。

3）突出色彩的米哈拉布

色彩能鮮明的呈現(xiàn)出一個民族獨特的文化精神特征。色彩是一種富于表達的媒介，決定了在宗教和藝術(shù)方面的交融。蘇丹艾哈邁德一世清真寺因為壁面用淺藍色瓷磚做裝飾，故又稱“藍色清真寺”。那透光性能極強的260扇窗戶使光線與色彩有著緊密的聯(lián)系，透過光顏色更有魅力。米哈拉布在這清真寺里顯得尤其的雅致，周圍的彩光透射進來使得米哈拉布仿佛糅合在一片色彩斑斕的漩渦中。整個大殿璀璨奪目。素萊曼清真寺大殿內(nèi)的壁龕和后墻是用波斯式的彩釉瓷磚裝飾，彩色的釉磚鋪設到米哈拉布乃至整個后墻，白色的柱子呼應著彩色的墻壁，讓人眼前絢爛不已。

4）鐘乳式的米哈拉布

墻的四角開始向上砌磚時層層疊澀挑出，逐漸變成圓形。每塊磚都斜向建筑，形成鋸齒狀的牙子，上下交錯。又在每個尖角上鑿一個凹坑，產(chǎn)生了相當華麗的裝飾效果，這種構(gòu)件被稱為“鐘乳體”以兀魯賓經(jīng)院壁龕上的“鐘乳體”為例，在拱形的凹槽的上端，層層疊疊的都是上下交錯的凹坑，在裝飾性的背后更多是想讓禮拜的穆斯林在對著米哈拉布時有一種是空間錯的感覺，根源上是不是還是想把宗教教義的內(nèi)涵象征性的體現(xiàn)在建筑上。

5）阿拉伯書寫藝術(shù)花紋的米哈拉布

“庫法體”是阿拉伯書法中最早用作裝飾的書體，因其創(chuàng)自美索不達米亞的庫法城而得名。在麥地那清真寺內(nèi)南墻上用金字書寫的大段庫法體《古蘭經(jīng)》經(jīng)文是最具代表性的文字紋樣多是摘自古蘭經(jīng)上的句節(jié)。早期清真寺內(nèi)的古蘭經(jīng)一般都是先寫出底稿然后上墻，后者是用馬賽克鑲嵌，或者用填彩的辦法。圣石圓頂清真寺內(nèi)的圈刻文，這是目前保存在建筑上最早的書法。已經(jīng)是很規(guī)范的“庫法體”了。

6）馬賽克裝飾的米哈拉布

科爾多瓦大清真寺的內(nèi)部是由拜占庭的鑲嵌細工師裝飾的，極為豪華。由斑巖、碧玉和各種顏色的大理石石柱構(gòu)筑而成。墻壁上的16噸各種玉石和象牙鑲嵌圖案也稱為馬賽克裝飾成為了這所清真寺一處特別的亮點。馬賽克的拼接很華麗炫目，但是卻不失整體的美感，由于伊斯蘭教的顏色就幾種，顏色之間的拼接與搭配整體都屬于伊斯蘭的顏色感覺。

7）中國式的米哈拉布

中國的清真寺并沒有太多傳統(tǒng)清真寺的風格，相反帶有更多中國建筑的風格。不少清真寺都成功地將伊斯蘭裝飾風格與中國傳統(tǒng)建筑裝飾手法融會貫通，充分利用中國傳統(tǒng)裝飾手段取得富有伊斯蘭教特點的裝飾效果。中國大木起脊式的禮拜大殿，一般由前卷棚、大殿殿身、后窯殿三部分組成。各有起脊的屋頂，用勾連搭的形式連在一起，形成一座完整統(tǒng)一而又起伏靈活的大殿建筑。大殿的正面依然是米哈拉布的位置，不同的就是米哈拉布一眼看上去就是中國的風格，但是無論是米哈拉布的裝飾紋樣還是敏拜爾的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，由于木結(jié)構(gòu)的運用一看就是中國味道。

三 米哈拉布上的設計藝術(shù)

米哈拉布有從建筑材料上做文章的，也有從顏色、圖案、紋樣上有顯著特征的，但整體上來說，米哈拉布基本上是集合體，因為伊斯蘭建筑藝術(shù)是一種傳承，是一種繼承與創(chuàng)新的過程，所以在發(fā)展中的米哈拉布也必然是從各個方面進行改革與演變，米哈拉布是伊斯蘭建筑中一個小小的部分，但是不論是從建筑風格上還是從裝飾效果上，或是從民族風情上和設計理念上，他都是整個清真寺風格的完美體現(xiàn)。

參考文獻

篇4

隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，建筑設計工作與建筑施工的界限越來越明顯。在古代，建筑設計工作一般都是建筑施工團隊承擔，施工團隊根據(jù)主人的需求，然后結(jié)合自身的建設經(jīng)驗，增加一些創(chuàng)新，完成建筑的設計和建造。時至今日，建筑設計工作越來越受到建筑行業(yè)的重視，建筑設計工作也由專門的設計單位承擔，建筑設計的質(zhì)量也越來越高。在建筑設計中，人與自然環(huán)境的關(guān)系是最難處理的問題，也是一直困擾著建筑設計師的難題。如何做到人與環(huán)境的和諧相處，這是建筑設計師必須要解決的問題。建筑設計是解決建筑室內(nèi)空間的使用以及美觀的要求，同時在建筑的外部形態(tài)上體現(xiàn)出一定的風格特征，使建筑物與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

2建筑設計中的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)

建筑設計工作除了要設計出建筑物本身的優(yōu)美形態(tài)以外，還要確保所設計的配套設施、生態(tài)綠地系統(tǒng)能夠保持城市生態(tài)環(huán)境的平衡，改善城市的面貌，使城市變得更加美麗。其中，綠化設計是建筑設計中必不可少的內(nèi)容。只有做好綠化設計的工作，才能創(chuàng)造出舒適、優(yōu)美、健康的居住環(huán)境，才能滿足人們生活的需要，才能保護好城市的生態(tài)。同時，在確保建筑具有環(huán)保性能的基礎上，還要設計出建筑的藝術(shù)美，將環(huán)保與藝術(shù)結(jié)合起來。由此可見，建筑設計中的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)是建筑設計師必須要仔細考慮的問題，建筑設計師在設計建筑作品的過程中必須要牢固樹立起保護城市環(huán)境的觀念。

3環(huán)境保護觀念下的建筑設計思路

3.1保護自然和利用自然

建筑活動是人類改造自然環(huán)境的過程，在建筑活動的過程中會消耗很多物質(zhì)和能量，會對自然資源和生態(tài)系統(tǒng)造成一定的影響。如果在建筑活動中，沒有保護好自然資源和生態(tài)系統(tǒng)，就會導致自然環(huán)境的惡化，進而影響到人類的生活。因此，在建筑設計的過程中，設計思路必須要從保護自然環(huán)境，改善環(huán)境質(zhì)量，合理利用資源等層面出發(fā)，減少人類活動對生態(tài)系統(tǒng)的破壞，在充分利用自然資源的同時，保護好自然環(huán)境。

3.2利用可再生資源

建筑物的整個壽命過程都在消耗著自然資源，然而自然資源存在著循環(huán)性和有限性的特點。有些資源是可再生資源，比如水資源、生物資源、氣候資源等，但是更多的資源是不可再生資源，用一點少一點，比如礦產(chǎn)資源、石油、天然氣等。建筑設計師在充分考慮建筑作品與環(huán)境關(guān)系的基礎上，還要合理設計建筑物在壽命過程中對自然資源的消耗，充分利用可再生資源，減少對不可再生資源的消耗，以此降低建筑活動對生態(tài)系統(tǒng)造成的壓力和影響。

3.3生態(tài)建筑的設計理念

生態(tài)建筑的設計理念，強調(diào)的是人與環(huán)境的和諧關(guān)系，強調(diào)建筑與環(huán)境的有機結(jié)合。人類在創(chuàng)建居住小環(huán)境的同時，必須要處理好自然要素與建筑物之間的內(nèi)在聯(lián)系，必須要將保護環(huán)境、保護生態(tài)系統(tǒng)放在設計工作的首位。生態(tài)建筑對科學技術(shù)的要求很高，是一項綜合性特別強的系統(tǒng)工程，要求最大限度的回歸自然。不論在使用何種建筑技術(shù)，都必須達到保護環(huán)境、節(jié)約資源、人與自然和諧相處的目的。

4建筑設計與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系

建筑是自然環(huán)境的一部分，理應順從自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律。建筑物的不可移動性決定了它必須要在服從環(huán)境的基礎上，進行合理的布局，才能保證建筑物的穩(wěn)定性。綠化是營造建筑外部空間環(huán)境必不可少的工作，綠化工作所使用的綠色植物具有鮮明的季節(jié)性變化特點，能夠增加建筑外部空間的美感。同時，綠色植物容易修剪，可以營造出綠化空間的不同形象。自然植物不同的生長環(huán)境，以及民族文化喜好的差異，使得不同地區(qū)的自然植物景觀呈現(xiàn)出很大的差異。建筑與周邊環(huán)境的結(jié)合情況，是人與自然的關(guān)系和諧與否的表現(xiàn)。優(yōu)秀的建筑物不僅能夠促進人與自然的和諧發(fā)展，同時造就了豐富多彩的地域景觀。隨著社會科技的發(fā)展，人與人之間的交流變得越來越簡單，這使得很多人的生活方式和審美取向漸趨同化。建筑風格也是如此，很多城市建筑物的風格雷同，顯得毫無新鮮感。建筑作為城市形象的主要組成部分，不同風格的建筑物能夠造就城市獨特的藝術(shù)形象。從美學角度來講，在營造建筑藝術(shù)性的時候，必須要對周邊環(huán)境進行深度剖析，使建筑融于周邊環(huán)境，用周邊環(huán)境襯托出建筑的藝術(shù)美。建筑設計工作會受到城市的規(guī)劃布局以及周邊建筑物的影響。在建筑設計的過程中，建筑設計師設計新建筑的整體輪廓時，必須要做到與已有建筑相呼應，色彩處理要與環(huán)境的格調(diào)相協(xié)調(diào)。在建筑的外觀上，給人的感覺要舒適，降低建筑對人們的壓迫感。

5結(jié)束語

篇5

關(guān)鍵詞：建筑物；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計；人性化

引言

隨著物質(zhì)文明的極大豐富，人們對建筑物的設計和裝修越來越重視，室內(nèi)環(huán)境決定著人們的生活質(zhì)量。傳統(tǒng)的室內(nèi)環(huán)境設計已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嫣岣叩男枨螅覂?nèi)環(huán)境設計要兼顧實用性和藝術(shù)性，要能夠滿足人們生活的需求，要帶有人性化的理念。注重室內(nèi)環(huán)境設計的人性化處理是提升室內(nèi)設計效果的重要途徑，是完善室內(nèi)環(huán)境的重要措施，設計師們在設計階段要從人性化的角度出發(fā)，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計要為人服務，更多體現(xiàn)實用價值和藝術(shù)價值。

1室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計中人性化處理的主要內(nèi)容

室內(nèi)環(huán)境設計是室內(nèi)設計的一部分，在其中加入人性化的設計元素是有效提升室內(nèi)設計價值的重要措施。人性化設計的核心就是人文性和人性化，主要是指設計師利用科學技術(shù)和藝術(shù)手段為居住者打造最適宜的居住環(huán)境，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計中人性化處理主要包括以下幾方面的內(nèi)容：

1.1室內(nèi)裝修及裝飾的設計

建筑室內(nèi)裝飾設計是環(huán)境設計最重要的環(huán)節(jié)，設計師要運用室內(nèi)裝飾設計技巧凸顯設計的價值，包括實用價值和審美價值。房屋是人們長期居住的場所，室內(nèi)裝飾裝修一定要帶給居住者美好和幸福的感受，室內(nèi)裝修要符合整體的風格，要與居住者的年齡、職業(yè)、興趣愛好相結(jié)合，要保證界面清晰、結(jié)構(gòu)合理、風格統(tǒng)一。室內(nèi)裝飾和裝修設計要體現(xiàn)人性化的特點，裝修要和諧，客廳、臥室、廚房的風格要統(tǒng)一，室內(nèi)顏色不宜過多，地面與整體空間要相得益彰，從而保證人們居住的舒適。

1.2室內(nèi)物理空間的設計

建筑室內(nèi)的設計是不容忽視的，室內(nèi)空間設計決定了房屋的結(jié)構(gòu)，物理環(huán)境主要包括室內(nèi)采暖通風、空間布局、室內(nèi)溫度等等，設計師要根據(jù)房屋面積的大小和結(jié)構(gòu)進行設計，要根據(jù)房屋建設使用的材料做好環(huán)境優(yōu)化。設計師要對室內(nèi)材料外觀、色彩等方面進行合理選擇，進而保證整體布局的合理和科學。室內(nèi)溫度調(diào)節(jié)、通風和采暖也要做好人性化的設計，對于面積較大的空間，可以使用之質(zhì)地較為粗糙的材料，面積較小要使用細膩的材料，顏色搭配要合理，要在整體低純度中有亮色，使環(huán)境典雅又不失活潑。

1.3室內(nèi)擺設及陳列的設計

室內(nèi)家具及物品的擺設和陳列也是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計的重要內(nèi)容，家具包括沙發(fā)、床、柜子、照明工具、藝術(shù)品等等。設計師在設計的過程中要注意利用照明設備烘托室內(nèi)的藝術(shù)氣息，客廳的燈光要明亮清澈，臥室等私密空間的燈光要是暖色調(diào)，并且不要太刺眼，要柔和。客廳的空間可以利用壁畫等裝飾物品增加室內(nèi)的藝術(shù)感染力，彰顯主人的審美情緒。建筑室內(nèi)環(huán)境設計要考慮到擺設物品的形狀、功能、色彩對人產(chǎn)生的心理影響，要符合人們居住舒適的需要。

2建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計的人性化措施

2.1設計要體現(xiàn)人與自然的和諧

現(xiàn)代人長期在城市居住，與大自然的接觸越來越少，為了激發(fā)人們對大自然的向往，激發(fā)人們回歸自然的情趣，室內(nèi)設計也呼喚回歸田園和自然，講究人與自然的和諧。現(xiàn)代人面對繁重的工作壓力和生活壓力，回歸自然是一種心情的放松，可以愉悅身心，減輕負擔和壓力。在室內(nèi)環(huán)境設計中要體現(xiàn)人與自然和諧的理念，室內(nèi)環(huán)境設計中要融入自然的元素，例如屋頂采用天藍色，電視背景墻采用手繪大自然的風光，室內(nèi)擺放綠色植物，這都是貼近大自然的有效方式，使居住者有一種置身大自然的感受。

2.2要提高室內(nèi)設計的實用功能

室內(nèi)設計師要運用高超的技能將設計與實踐有機結(jié)合，設計師既要考慮室內(nèi)環(huán)境的美觀，還要兼顧其實用性，例如一些盆栽的點綴，既可以增加室內(nèi)的美感，還可以起到更新空氣的作用，還能保證室內(nèi)濕度達到一定的要求，符合人體健康的需要。還有例如餐廳的設計不能光考慮樣式和美觀，最主要的是實用，可以體現(xiàn)廚房的功能，滿足居住者不同的需求。

2.3要保障人們居住的安全性

室內(nèi)環(huán)境設計安全是最基礎的，設計師在選用材料時要格外注意，要選擇化學成分較少的，對人體危害較小的。目前由于專修使用的材料，一些含苯超標，導致居住者身體出現(xiàn)異常的例子很多，設計師要盡量避開含苯裝飾材料，如果非要使用，也要做一些降苯處理。舍內(nèi)環(huán)境設計也要考慮安全性，懸掛的物價要牢固，一些大型家具的擺放要穩(wěn)固等等，地面不能過于光滑，尤其是洗手間地面，室內(nèi)安全出口要通暢。

3結(jié)語

建筑室內(nèi)環(huán)境設計是不可忽視的，藝術(shù)設計除了滿足人們的審美需要，更重要的是安全和實用的需求。在建筑室內(nèi)環(huán)境設計時設計師要兼顧技術(shù)與功能，要突出以人為本的原則，進而提升居住者的幸福指數(shù)，提高建筑室內(nèi)設計的魅力。

參考文獻

[1]鄭娟.淺談室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計中人性化處理[J].劍南文學（經(jīng)典教苑），2011（04）.

篇6

[關(guān)鍵詞]剪紙藝術(shù)；我國現(xiàn)代建筑藝術(shù)；象征語言；共通性

引言

文丘里（Robert•Venturi）曾說：“建筑是帶象征的遮蔽物。”[1]建筑藝術(shù)中的象征，往往是通過構(gòu)筑特定的空間形式或外部形象來表達一定的思想，反映特定社會背景下的自然文化與社會現(xiàn)象，達到建筑師與使用者之間情感上的交流。然今，我國許多建筑師滿足于對西方建筑的抄襲和模仿，過度注重建筑的造型，曲解了建筑象征性的本質(zhì)。中國現(xiàn)代建筑應受到正確的象征語言的引領(lǐng)，我們也許能從中國的傳統(tǒng)象征藝術(shù)“剪紙”中找到答案。中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。它的象征意蘊寄托了藝術(shù)家真摯的感情，承載了濃厚的文化底蘊，傳達出無限深遠的意境。剪紙對于象征語言的運用與建筑的象征手法之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，它應成為我們當代設計取之不盡的資源，成為指引象征設計之路的燈塔。因此，本文選擇了“剪紙藝術(shù)與我國現(xiàn)代建筑藝術(shù)在象征語言上的共通性”這一課題進行研究，從象征寓意和象征表達兩方面入手，目的是增進建筑美學與民俗美學的融合，同時希望剪紙藝術(shù)與我國現(xiàn)代建筑藝術(shù)在的象征設計上碰撞出火花。

1象征寓意的共通

象征寓意是藝術(shù)作品的靈魂存在，它是創(chuàng)作者與觀賞者之間對話的語言，或是傳達作者對地域時空感受，或是詮釋作者對文化民俗的理解，或是呈現(xiàn)作者對美學精神的追求。如果沒有了這些象征寓意，無論是剪紙還是建筑都將成為毫無生命力的擺設。下面就從地域象征和精神象征2個方面，淺析剪紙與建筑在象征寓意上的共通。

1.1地域象征的共通

“藝術(shù)是人的一種精神活動，是人的審美意識的直接反應，它離不開人所生活的社會環(huán)境和地理環(huán)境。”[2]每一個藝術(shù)家都和他所生長的故鄉(xiāng)本土有著千絲萬縷的聯(lián)系，故而每一件藝術(shù)品都帶有它所在地域特有的烙印，因此地域特色往往成為象征寓意的重要內(nèi)容。作為人類創(chuàng)造物的剪紙藝術(shù)，不可避免的收到地域氣質(zhì)的影響。早期的自然社會環(huán)境中，兇吉禍福與人們的命運緊密相關(guān)，所以剪紙題材往往象征和寓意著人們對原始自然的崇拜和改善惡劣自然環(huán)境的希冀。隨著時間的推移，南北地域差異逐漸顯著。南方剪紙受到雅致秀逸的南方山水的熏陶，寓意著“小橋流水、清新自然”的剪紙數(shù)不勝數(shù)，體現(xiàn)了寧靜而恬淡的地域特色。相反，北方剪紙受到蒼涼粗獷的地域影響，剪紙手法粗狂豪放、面塊突出，象征著黃土原始稚拙之態(tài)，反應了人們“剪紙為兎，鋤禾雜防，競逐得脫”[3]的農(nóng)耕文化。“橘逾淮而北為枳”[4]，同樣，陽光、氣候、水文、等自然地理環(huán)境的不同也賦予了各地域建筑特有的象征寓意。中國地域遼闊，民居建筑異彩紛呈，如徽州民居、傣家土樓等都表現(xiàn)出鮮明的地域特征。同樣，現(xiàn)代建筑也能展現(xiàn)各個地方民眾不同的性格和生活圖景。例如蘇州博物館新館（圖1），這座建筑體現(xiàn)了蘇州柔情似水的園林特色，象征著南方地域水墨山水的詩情畫意。置身其中，仿佛能感受到南方居民舒適優(yōu)雅的生活姿態(tài)。建筑中的小細節(jié)同樣可以蘊含著地域象征，例如王澍的作品“拆筑間”（圖2），利用院子投射到走廊的自然光，借助“墻與漏墻”，模擬了中國的傳統(tǒng)“院子”，色調(diào)優(yōu)雅，帶有濃濃的中國地域色彩，又富有現(xiàn)代感，寓意著對傳統(tǒng)建筑的尊敬，和對過去院落平靜祥和生活的向往和懷念。總的來說，建筑與民間剪紙藝術(shù)都具有不同地域的遺傳基因，透過一個地域的建筑和剪紙，可以窺視這個地域在審美文化上的特色，體驗當?shù)氐拿褡逍愿窈蜕钭藨B(tài)。

1.2精神象征的共通

“藝術(shù)是自然在人頭腦里的‘反映’，是一種意識形態(tài)。是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產(chǎn)物，是人們展現(xiàn)生活及精神世界的形象傳達。”[5]藝術(shù)的生命不能脫離人的文化精神單獨活著，文化精神也是象征寓意的重要內(nèi)容之一。剪紙作為一種由民眾本能情感愿望而自然形成的文化形態(tài)，寄托著勞動人民的理想與信念，處處洋溢著人們積極樂觀、自強不息的精神氣質(zhì)。例如，剪紙《鯉魚躍龍門》（圖3）象征自我激勵的昂揚精神；剪紙《雞冠花》（圖4）象征著剪紙藝人希望家人朋友能有自強不息的進取心；剪紙《女媧補天》象征著對神明的崇拜和對堅持精神的贊頌。同時，作為中國吉祥文化之一，剪紙還充分體現(xiàn)了“天人合一”、人與自然和諧共存的思想，例如呂勝中的《天地合、萬物生》（圖5），它們表現(xiàn)出理想和浪漫的美學風格，透露了返璞歸真的氣質(zhì)，是精神象征的典型藝術(shù)代表。同樣，現(xiàn)代建筑有了精神象征才能稱為建筑藝術(shù)。建筑的紀念意義、宗教意義等都可以歸為建筑的精神象征，都被寄予了人類美好的理想。例如浙江平湖李叔同紀念館（圖6），位于平湖市的東湖之畔，設計師采用了“水上蓮花”七瓣蓮花的獨特造型，象征著“清水出芙蓉”的寬廣胸襟和高潔品格，表達了對平淡生活的向往。再說遼寧醫(yī)巫閭山山門（圖7），它是以建筑的外形,承載了一種精神的內(nèi)核。兩兩相對的4只“手臂”同時向前伸出,在即將交叉的一點上忽然定格,定格成一幅古建筑的剪影,寓意著視接八荒的憧憬和精騖八極的企盼。人與自然的共生思想也是建筑的精神象征的重要內(nèi)容。追求建筑與環(huán)境的自然融合依然是許多中國現(xiàn)代建筑師的目標。例如，貝聿銘先生設計的北京香山飯店（圖8），位于北京西北風景區(qū)的香山公園內(nèi)，飯店憑借山勢，高低錯落，蜿蜒曲折，與山石、湖水、花木相映成趣，寓意著著“天人合一”人與自然和諧共處的思想。由此可見，剪紙與建筑所象征的精神,或是積極樂觀的生活態(tài)度，或是天人合一人與自然共生的思想，或是對先祖的崇拜與紀念，但他們無疑是共通的，這些精神讓剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代建筑藝術(shù)長存不朽。

2象征表現(xiàn)手法的共通

“中國是情感含蓄、委婉的民族，不喜歡‘一覽無余’的直白和粗鄙，而喜歡‘言有盡而意無窮’、‘醉翁之意不在酒’的含蓄美。”[6]我國的剪紙藝術(shù)與建筑藝術(shù)的象征手法都含蓄隱喻，滿藏深意，象征的表現(xiàn)手法也是異曲同工，下文從構(gòu)圖、色彩和符號3個方面來闡述。圖2“拆筑間”

2.1構(gòu)圖象征

歸納來說，剪紙藝術(shù)構(gòu)圖的常用手法有對稱和反復，構(gòu)圖形式分為圓形構(gòu)圖、“卐”形構(gòu)圖等。對稱是重要的形式美學法則之一，對稱的剪紙作品能給人一種穩(wěn)定、大方的形式美感。如呂勝中的《天地合、萬物生》剪紙作品，對稱的手法結(jié)合點線面的運用，使畫面律動感強烈，象征著生命律動的初始。剪紙中的圓形構(gòu)圖最能體現(xiàn)均衡和諧的圓滿性。中國名俗文化把“圓”作為一個重要的象征符號來對待。圓是和合的象征，寄托著人們對美滿團圓生活的向往。例如《百壽圖》（圖9）喜花采用圓形折疊的剪紙手法，方圓相接，虛實相應，凸顯出具有拼圖平穩(wěn)、完整、氣派、均齊的效果，又顯示出歡樂、喜慶的氛圍，體現(xiàn)百歲老人熱愛生活的熱抒情懷[7]。同時柔和的曲線構(gòu)圖也與女性特有的精神內(nèi)質(zhì)相符，寓意著柔順、善良、謙卑、禮讓等內(nèi)涵。相反，直線構(gòu)圖例如“卐”字紋（圖10）、三角紋、菱形紋等形式的剪紙，帶給人堅挺、穩(wěn)定、嚴肅、莊重之感，象征著秩序與進取，帶有崇拜的色彩，往往用來表現(xiàn)祀神、巫術(shù)和祈愿等主題。構(gòu)圖布局所蘊含的象征意義在我國現(xiàn)代建筑中同樣受用。對稱的建筑形態(tài)隱喻著穩(wěn)定、權(quán)威、尊貴與可靠。例如新蘇州站（圖11），對稱的形體布局，融入了傳統(tǒng)蘇州園林院落特色，傳達了大型公共交通樞紐應有的磅礴氣勢。圓形的平面構(gòu)圖也應用廣泛，例如廣東南海“土樓公社”（圖12），沿用了傳統(tǒng)客家土樓的布局，并對空間進行再創(chuàng)造，使現(xiàn)代板式宿舍更具親和力，圍合式的布局象征著聚族而居的生活狀態(tài)和人與人之間親切團圓的鄰里感。在建筑中，直線交錯的構(gòu)圖往往突出強烈的空間序列感，營造肅穆莊重的氛圍。例如遇難同胞紀念館（圖13），雕塑式的片墻層層交錯，突出了行走序列，營造了肅穆、沉靜、震撼人心的空間環(huán)境，寓意著對遇難同胞的沉痛悼念和對人性災難的反思。剪紙藝術(shù)的構(gòu)圖布局是二維的，而建筑布局卻是三維的，但本質(zhì)上，它們的構(gòu)圖象征是共通的，它們都能通過各種形式的布局方式表達象征寓意。掌握兩者構(gòu)圖規(guī)律的互通無疑是我國現(xiàn)代建筑師的寶貴財富。

2.2色彩象征

“色彩的象征性是指色彩作為某種觀念或感受或聯(lián)想的一種形式，是色彩情感的進一步升華，能深刻地表達人的觀念和信仰。”[8]色彩象征是象征表達的常用手法之一，在剪紙藝術(shù)和我國現(xiàn)代建筑藝術(shù)中都能找到具有象征意義的色彩運用。剪紙色彩象征范圍很廣，被譽為“鮮花盛開的藝術(shù)”。剪紙分為單色剪紙和彩色剪紙，以單色為主。單色剪紙顏色單一純凈，紅色象征著吉利和陽氣，也寓意著四季紅火；綠色象征著萬年長青；黃色象征著富貴、權(quán)力與至尊之氣；紫色象征著對已故人的尊重，具有一定的紀念意義；白色和藍色則是生命力的象征。當然，如前文所述，剪紙的象征帶有地域色彩，不同地區(qū)和民族剪紙顏色的象征含義不同，例如滿族剪紙中的藍色更多的象征著凄涼悲痛的情緒。在人類智慧的光芒下，建筑物的顏色也巧妙演繹在宗教、政治、文化等領(lǐng)域的精神象征。例如，2010年上海世博會的中國館（圖14），采用了最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的“中國紅”，象征著中華民族熱情、奮進、團結(jié)的品格，也傳達了喜慶、祥和的情感。建筑中的藍色象征平靜、清新和舒緩，使人聯(lián)想到中國國家游泳中心—“水立方（圖15）”，藍色的立方體呼應了游泳中心的主題功能，同時傳遞出寧靜、柔和之氣氛，象征了運動員平和的奧運心態(tài)。事實上，建筑色彩在很大程度上是以建筑材料為前提的，材料承載了情感和色彩信息。王澍對磚的應用可謂出神入化（圖16），他創(chuàng)作的建筑立面常用各種色澤質(zhì)感的磚拼合鑲嵌在一起，形成較為統(tǒng)一的色系，棕灰色的建筑色彩與自然融為一體，傳達了“天人合一”的理念，表達了王澍對自然的敬仰。建筑色彩還能通過周圍環(huán)境來表現(xiàn)，綠色植物就是最常用的要素，例如深圳的萬科中心（圖17），豐富的屋頂綠化為建筑披上了綠色的外衣，即符合該建筑的綠色設計理念，強調(diào)人與自然的融合，同時寓意著企業(yè)的生機與活力，給人淡定、和諧的心理暗示。色彩的象征性能觸動人們的心靈，給人最直觀的視覺感受，剪紙藝術(shù)與建筑藝術(shù)只有做到色彩與象征性的完美契合，才能更加深刻的表達作者的觀念與信仰。

2.3符號象征

抽象的符號是藝術(shù)家們在長期的實踐活動中積累使用并逐漸固化為觀念性的代替物。恩斯特•卡希爾說“符號化的思維和符號化的行為是人類生活中最富于代表性的特征。”[9]剪紙中的抽象符號在長期的積累下形成了一個完整的系統(tǒng)，表1列舉應用較廣的吉祥符號。我國現(xiàn)代建筑藝術(shù)的符號象征范圍不如剪紙廣泛，但符號來源更明確，即古典或傳統(tǒng)建筑的某些元素，經(jīng)過簡化、抽象運用到現(xiàn)代建筑中，實際上就是用局部代替整體。建筑中的符號象征多體現(xiàn)在建筑形體和建筑立面上。在建筑形體上，許多雕塑、構(gòu)筑物都采用了傳統(tǒng)建筑中的元素加以抽象，例如斗拱（圖18）。中國美術(shù)學院象山校區(qū)內(nèi)，建筑立面將磚的符號放大，經(jīng)過不斷的重復形成完整的建筑表皮，寓意著返璞歸真的設計理念，是建筑傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美的交融（圖19）。藝術(shù)抽象符號是一種暗喻，與中國含蓄的情感表達相結(jié)合，為剪紙藝術(shù)與建筑藝術(shù)的象征提供了新的表達形式，并折射出了一個時代、地區(qū)、民族文明與精神。

3結(jié)論

本文選取“剪紙藝術(shù)”與“我國現(xiàn)代建筑藝術(shù)”在象征語言上的共通性為研究對象，以美學理論為基礎，采用比較分析的手法，分析二者在象征寓意和象征表達上表現(xiàn)的共通性。在美學上，努力豐富建筑美學與民俗美學之間的聯(lián)系；在設計上，希望為我國現(xiàn)代建筑師創(chuàng)造更有意義的建筑提供更多的指導與參考。綜上，所謂的象征型藝術(shù)不是淺顯的復制和隨意拼湊，而是可以從象征寓意和象征表達上出發(fā)，從地域、文化到色彩、布局等各個方面進行斟酌，抒發(fā)真情實感，才能達到真正意義上的象征。

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關(guān)鍵詞：綠色建筑 ；技術(shù)要點 ；綠色建筑策略

中圖分類號：TU74 文獻標識碼：A

在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源( 節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材)，保護環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的適用空間，與自然和諧共生的建筑。這是我國對于綠色建筑的界定。從這個角度來審視，其不僅僅在節(jié)能減排上發(fā)揮著重要的作用，還在改善人居環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟效益上展現(xiàn)出巨大的潛力。城市化的不斷發(fā)展，經(jīng)濟的持續(xù)增長，使得人們開始重新定義其居住環(huán)境，更多的人傾向于將綠色觀念融入到其居住環(huán)境中去，這就要求我們積極去探析綠色建筑技術(shù)要點，不斷總結(jié)綠色建筑措施的推行，以實現(xiàn)建筑行業(yè)的綠色化發(fā)展。

綠色建筑是建筑行業(yè)未來的發(fā)展方向

無論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家都越來越重視綠色建筑，這是世界建筑行業(yè)的未來發(fā)展方向。因為人們生活水平的提高，使得其開始關(guān)注于居住條件的優(yōu)化，再加上大多數(shù)的人已經(jīng)有了很清醒的可持續(xù)發(fā)展觀念，對于建筑行業(yè)來說，這是巨大的挑戰(zhàn)。一方面要保證建筑質(zhì)量，另外一方面要盡最大限度的去實現(xiàn)消耗最小化，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。由美國智庫機構(gòu)制定的《重建美國》，強烈建議美國開始以節(jié)能戰(zhàn)略去改造建筑行業(yè)，實現(xiàn)于2020年重建建筑物的計劃，從而保證節(jié)能效果的顯著提高。同時，英國政府于2009年也提出了“節(jié)熱節(jié)能戰(zhàn)略”草案，追求零碳量排放的目標，第二年其正式了國家戰(zhàn)略文件《英國低碳轉(zhuǎn)換計劃》，制定了含碳量排放節(jié)能改造的計劃。我國于2011年時期，也以綠色建筑為主題頒布了相關(guān)的建筑行業(yè)標準。綜上所述，綠色建筑是世界建筑行業(yè)的發(fā)展趨勢，已經(jīng)得到了廣泛的認可和關(guān)注。

二．綠色建筑推行的要點

綠色建筑是一項復雜的工程，要求我們能夠站在全局的觀念上去審視，從而保證其順利的開展。由于我國綠色建筑開展推行的歷史短，經(jīng)驗不足，在很多方面還存在問題和缺陷，難以對于綠色建筑的技術(shù)要點進行徹底的掌握，詳細來講，其可以從以下幾個要點來闡釋：

2.1 城鄉(xiāng)生態(tài)建設

城鄉(xiāng)生態(tài)建設，應該將注意力集中在綠化和維護生物多樣性上。眾所周知，植物能夠以光合作用實現(xiàn)對于二氧化碳的調(diào)節(jié)。從這個角度來講，綠色建筑要從綠地面積覆蓋率談起，現(xiàn)階段，我國綠色建筑評價標準中規(guī)定的綠地面積為不低于30%，結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)顯示我國在2008年的人均公共綠地面積為8.98m2/ 人，這與世界環(huán)境規(guī)劃署規(guī)劃的標準相差甚遠。從綠化層次來看，我國的綠化很大程度上集中在地面。忽視了立體化綠化發(fā)展。而在城鄉(xiāng)生態(tài)建設的要求下，應該保持原來環(huán)境不變，在規(guī)劃時處理好生態(tài)建設與綠色建筑的相結(jié)合，保證其不會對于區(qū)域的生物多樣性造成負面的影響，實現(xiàn)緊湊型、節(jié)地型的建筑與城市設計方案。

2.2水資源的利用

由于我國人口眾多，水資源分布不均勻，使得我國的人均水資源占有量偏低，相對于世界水平來說相差很遠。在我國將近700多座城市中，就有400多城市處于缺水的狀態(tài)。在以前的城市建設規(guī)劃過程中，節(jié)水防污工作一直沒有得到重視，由此產(chǎn)生了大量的負面效應，如地下水資源枯竭，洪澇災害嚴重。綠色建筑與城鄉(xiāng)生態(tài)建設過程中，節(jié)水防污型社會的建立，水資源管理系統(tǒng)的形成，循環(huán)體系的構(gòu)建，基礎設施的開展，都是其中重要的水資源保護措施。從這個角度來講，應該積極主動的去開發(fā)節(jié)水器具和設備，使用先進的節(jié)水設備開展綠色建筑，使得水資源在綠色建筑的過程中得到最充分的利用。

2.3可再生能源的使用

我們知道，我國建筑能耗量很大，是總能耗的25%。假設建筑節(jié)能能夠以綠色建筑的方案開展下去，其將可以獲得能源的大量節(jié)約，從而保證建筑的整體質(zhì)量。 建筑節(jié)能來說，其主要涉及到室外環(huán)境，建筑熱工性能，建筑設備節(jié)能，照明采光等方面的內(nèi)容。我們應該從設計的視角出發(fā)，以先進性的，適用性和系統(tǒng)性好的技術(shù)開展工作，高度關(guān)注于運行管理方案的制定和實施，保證最大限度的去降低建筑能耗，實現(xiàn)不降低品質(zhì)的同時，實現(xiàn)效能的最大化發(fā)揮。另外一方面注重可再生能源的使用，結(jié)合地域自然環(huán)境，地理條件去實現(xiàn)節(jié)能效果，比如積極引進太陽能和風能，地熱能等，使得能源結(jié)構(gòu)得到進一步的優(yōu)化。

2.4建筑資料的使用率

建筑工程嚴重依賴于建筑材料，在傳統(tǒng)建筑工程開展過程中，我們往往忽視了建筑材料的管理，出現(xiàn)大量的材料浪費現(xiàn)象，這是與現(xiàn)階段的綠色建筑是不相符合的。對于建筑物構(gòu)造中的材料，應該保證其充分使用。首先以耐久性設計理論為基礎，追求建筑的穩(wěn)固性，保證建筑工程的整體質(zhì)量；其次，加大對于廢舊資料的使用，保證在質(zhì)量不減的前提下充分的使用建筑材料。最后，在設計階段，以節(jié)省建筑資料為基礎，制定實時的預警方案，保證建筑材料都得以充分的使用。

綠色建筑推行策略

綠色建筑的推行需要多方面，多角度，多主體來開展，詳細來講我們可以從以下幾個方面入手：其一，積極制定綠色建筑戰(zhàn)略規(guī)劃，保證綠色建筑能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一，協(xié)調(diào)，有序的發(fā)展，積極發(fā)揮其作用，使得其切實的執(zhí)行下去；其二，強化綠色建筑技術(shù)和理論研究工作，加大對于此領(lǐng)域的投資，保證綠色建筑的開展有著堅強的理論基礎；其三，注重以法制的角度去審視綠色建筑，進一步規(guī)范市場機制下的企業(yè)行為，使得綠色建筑有一定的法律基礎；其四，將綠色建筑納入到市政建筑規(guī)劃中去，不斷提高城市建筑水平和質(zhì)量，實現(xiàn)城市規(guī)劃與綠色建筑的共同發(fā)展；其五，進一步完善綠色建筑的標準規(guī)范機制，使得各個領(lǐng)域，各類建筑都可以切實的找到建筑標準規(guī)范，從而實現(xiàn)建筑綠色事業(yè)的發(fā)展；其六，積極促進綠色建筑教育事業(yè)的發(fā)展，為國家和社會的發(fā)展提供更多高素質(zhì)的建筑型人才，從而在建筑設計過程中發(fā)揮自身的主觀能動性，使得綠色建筑進入實際運行的過程中去。

結(jié)束語

綜上所述，我國建筑行業(yè)綠色建筑意識在不斷的覺醒，綠色建筑的實踐活動也在不斷的開展，相信在不久的將來我國建筑行業(yè)的綠色化道路將會越走越寬，從而實現(xiàn)人居條件的全面改善，使得人們的生活條件進一步提高。

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【關(guān)鍵詞】異形柱；短肢剪力墻；結(jié)構(gòu)設計；解決方案

引言

隨著社會的發(fā)展，人們的生活生產(chǎn)水平得到了有效改善，因此人們對建筑業(yè)提出的結(jié)構(gòu)和性能以及質(zhì)量也提出了更高的要求。而隨著我國的城市建設的加快，建筑作為城市的主要元素，因此建筑行業(yè)也得到了長足的發(fā)展，在現(xiàn)代的建筑領(lǐng)域中，各種先進的施工技術(shù)和施工材料以及施工設備層出不窮，并且原有的施工技術(shù)和施工材料以及施工設備都得到了相應的改進創(chuàng)新，從而為現(xiàn)代的建筑工程建設創(chuàng)造了有利的條件，并且為我國的城市建設起到了不可估量的作用。在現(xiàn)代的建筑工程中，傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人們對房屋建筑的要求，因此對建筑的結(jié)構(gòu)進行改進創(chuàng)新勢在必行。在現(xiàn)代的建筑工程中，為了能夠滿足人們對建筑結(jié)構(gòu)的新要求，通常會應用到異形柱與短肢剪力墻結(jié)構(gòu)，然而只有科學合理的異形柱與斷肢剪力墻結(jié)構(gòu)設計才能夠確保其施工能夠按部就班的進行，從而才能夠提高其施工的質(zhì)量和效率。然而如何才能夠提高異形柱與斷肢剪力墻的設計水平就成了當前建筑設計人員所亟待解決的問題，因此為了進一步提高異形柱與斷肢剪力墻結(jié)構(gòu)施工的水平，就必須要加大對異形柱與短肢剪力墻結(jié)構(gòu)設計的分析研究力度。本文從異形柱結(jié)構(gòu)形式及其計算出發(fā)，對異形柱與短肢剪力墻結(jié)構(gòu)設計進行分析研究，并對具體的設計方式方法進行了詳細闡述，希望能夠起到拋磚引玉的效果，使同行相互探討共同提高，進而為我國今后的異形柱與斷肢剪力墻結(jié)構(gòu)設計起到一定的參考作用。

一、異形柱結(jié)構(gòu)型式及其計算

在當前的建筑工程中，異形柱結(jié)構(gòu)分為了異形柱框架結(jié)構(gòu)和異形柱框架剪力墻結(jié)構(gòu)以及異形柱框架核心筒結(jié)構(gòu)。而這些結(jié)構(gòu)形式和性能都各有不同，因此在實際工程中，還必須要結(jié)合工程的實際情況，進行合理的篩選。然而在異形柱結(jié)構(gòu)的施工過程中，為了提高異形柱結(jié)構(gòu)施工的質(zhì)量和效率，還必須要對異形柱結(jié)構(gòu)進行科學合理并且精密的計算。在異形柱結(jié)構(gòu)的計算過程中，通常應該采用異形柱單元的計算程序來進行異形柱結(jié)構(gòu)的內(nèi)力和位移的分析計算。并且由于異形結(jié)構(gòu)的差異，所以在實際的計算過程中，還應該結(jié)合工程的實際。

當采用不具有異形柱單元的空間分析程序計算異形柱結(jié)構(gòu)時，可按薄壁桿件模型進行內(nèi)力分析。

在進行異形柱與短肢剪力墻結(jié)構(gòu)設計計算時，如果剛度相等，異形柱橫截面的面積要比傳統(tǒng)的矩形柱截面面積稍小。因此為了確保異形柱結(jié)構(gòu)工程的施工質(zhì)量，用矩形柱計算的結(jié)果就不能夠直接用于異形柱，二是應該將計算出來的值，適當放大過后才能夠進行使用。[1]

在某些建筑工程中，通常會由于異形結(jié)構(gòu)柱所承擔的建立較小，所以為了簡化計算，通常可以將其產(chǎn)生的應力忽略不計，并且還可以將面積等效以及剛度等效折算成為傳統(tǒng)的框架剪力墻結(jié)構(gòu)來對內(nèi)力和位移進行分析計算。按面積等效更能反映異形柱軸壓比的情況，且面積等效計算更為簡便。

二、短肢剪力墻結(jié)構(gòu)及其計算

短肢剪力墻結(jié)構(gòu)是適應建筑要求而形成的特殊的剪力墻結(jié)構(gòu)。其計算模型、配筋方式和構(gòu)造要求均同于普通剪力墻結(jié)構(gòu)。在TAT、TBSA中，只需按剪力墻輸入即可，而且TAT、TBSA更適合用來計算短肢剪力墻結(jié)構(gòu)。TAT、TBSA所用的計算模型都是桿件、薄壁桿件模型，其中梁、柱為普通空間桿件，每端有6個自由度，墻視為薄壁桿件，每端有7個自由度，考慮了墻單元非平面變形的影響，按矩陣位移法由單元剛度矩陣形成總剛度矩陣，引入樓板平面內(nèi)剛度無限大假定減少部分未知量之后求解，它適用于各種平面布置，未知量少，精度較高[1]。但是，薄壁桿件模型在分析剪力墻較為低寬、結(jié)構(gòu)布置復雜時，也存在一些不足，主要是薄壁桿件理論沒有考慮剪切變形的影響，當結(jié)構(gòu)布置復雜時變形不協(xié)調(diào)。而短肢剪力墻結(jié)構(gòu)由于肢長較短，本身較高細，更接近于桿件性能，所以，用TAT、TBSA計算短肢剪力墻結(jié)構(gòu)能較好地反映結(jié)構(gòu)的受力，精度較高[2]。

三、異形柱的受力性能及其軸壓比控制

異形柱由于多肢的存在，其剪力中心與截面形心往往不重合，在受力狀態(tài)下，各肢產(chǎn)生翹曲正應力和剪應力。由于剪應力，使柱肢混凝土先于普通矩形柱出現(xiàn)裂縫，即產(chǎn)生腹剪裂縫，導致異形柱脆性明顯，使異形柱的變形能力比普通矩形柱降低。

短柱在壓剪作用下往往發(fā)生脆性的剪切破壞，設計中應盡量避免出現(xiàn)短柱。根據(jù)高長比不宜小于4，在梁高為600mm的前提下，當標準層層高為3.0m時，異形柱的最大肢長可為600mm；底層層高為4.2m時，肢長可為900mm。

四、短肢剪力墻結(jié)構(gòu)中轉(zhuǎn)換層的設置高度及框支柱

隨著建筑行業(yè)的蓬勃發(fā)展和城市化建設進程的加快，為了更好的利用城市空間，從而緩解城市的空間壓力，在現(xiàn)代的高層建筑中通常會修建地下室用來做地下停車場或者商業(yè)用房。然而地下停車廠和商業(yè)用房所需要的空間較大，所以就必須通過轉(zhuǎn)換層來滿足停車場和商業(yè)用房對空間的要求。在現(xiàn)代的高層建筑中應用短肢剪力墻結(jié)構(gòu)設計，通常只將一部分的剪力墻落地，其他的剪力墻框支。根據(jù)相關(guān)資料顯示，科學合理地控制轉(zhuǎn)換層下部框支，能夠有效的減少轉(zhuǎn)換層的附近層間位移角以及內(nèi)力突變。

篇9

室內(nèi)設計中的簡約主義理論源自西方，現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡得羅，高度強調(diào)和提倡“少即是多”的設計原則，也就是“極少主義建筑”，講究功能之美，簡潔邏輯之美。它注重功能的同時也注重與自然的結(jié)合和人情味，注重室內(nèi)細部的細膩表現(xiàn)，這是簡約主義的中心思想。它的特性是將設計的元素簡化至最基本成分，如空間、光線和造型，空間的架構(gòu)由精確的比例及精確的細節(jié)來體現(xiàn)。隨著科技的發(fā)達和人們對生活品質(zhì)的追求，簡約風格成為一種時尚，一種設計的主流。本文從多個角度來歸納室內(nèi)設計中簡約藝術(shù)風格的特性，以供室內(nèi)設計師作參考。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設計；簡約主義；藝術(shù)特性

一、引言

傳統(tǒng)的室內(nèi)設計采用昂貴的建筑材料，現(xiàn)代簡約主義室內(nèi)設計則與此大相徑庭，它堅持面向普通大眾的立場，采用了工業(yè)建筑材料，使建筑成本大幅度地降低了；并且還改變了原有的室內(nèi)設計方法，為了降低成本和展現(xiàn)新時代面貌，現(xiàn)代主義取消大部分裝飾，在形式上表現(xiàn)為簡單的立體主義外形，色彩以白色、黑色為中心的工業(yè)化中性色，體現(xiàn)功能主義的基本原則，成為一種單純、少則多、冷漠而理性的立體主義的室內(nèi)設計模式。簡約的空間非常含蓄，但質(zhì)感很高。 現(xiàn)代室內(nèi)設計在為我們創(chuàng)造舒適、優(yōu)美的人工環(huán)境的同時，由于設計、施工、材料因素導致的破壞生態(tài)平衡和自然環(huán)境的問題也日顯突出，并日益成為一個嚴峻的社會問題，簡約主義設計能夠有效的緩解這一問題。

二、簡約主義室內(nèi)設計的起源

室內(nèi)設計界中的簡約主義出現(xiàn)于二十世紀八十年代中期，由英國的約翰·帕森與法國的克勞迪奧·西爾弗斯坦兩位設計師帶動發(fā)展起來的。八十年代中期，設計界的主流風格為后現(xiàn)代主義和新古典主義，這是當時社會經(jīng)濟繁榮、生活富足奢侈的反映。這兩種風格都是以量取勝，主要表現(xiàn)為復古、繁雜。在這樣的背景下，約翰帕森與克勞迪奧·西爾弗斯坦設計了一系列簡潔、功能性的小住家，設計中除了米色潻及無框玻璃板外，沒有其它的色彩及材料。這種早期的簡約主義作品和當時流行的復古風形成鮮明的對比。到了八十年代末，歐美經(jīng)濟蕭條，消費水平下降。在此影響下，簡約主義開始受到重視，室內(nèi)設計也開始逐漸簡化。在九十年代初期簡約藝術(shù)與室內(nèi)設計開始吻合。

三、簡約主義風格在室內(nèi)設計中的藝術(shù)特征體現(xiàn)

強烈的時代性是簡約主義的基本特征。簡約主義是密斯·凡德羅 “少就是多”（Less is more）設計思想在當代的體現(xiàn)，是當代室內(nèi)設計實踐中重要的風格傾向。現(xiàn)代主義風格產(chǎn)生在對矯揉造作的巴洛克風格批判基礎之上，現(xiàn)代主義自身就是時代的產(chǎn)物，它具有強烈的時代性，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

1、簡約主義風格的時代特征表現(xiàn)為“健康設計”理念。即滿足空間物理功能的基礎上更重視人的心理功能、良好的通風設計，強調(diào)室內(nèi)、外環(huán)境的交流、強調(diào)充分利用原建筑結(jié)構(gòu)進行簡化裝飾，積極探索符合時展的室內(nèi)設計形式。

2、簡約主義風格是以追求以人為本、人的舒適、環(huán)境品位為設計目標，汲取了解構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等設計風格的理念精華，并且延續(xù)了現(xiàn)代主義的設計精神，符合時代的要求。21世紀的室內(nèi)設計不再是純粹的藝術(shù)展現(xiàn)，它需要融合人類學、社會學、哲學等多種學科，以豐富室內(nèi)特征的多樣性、時代性，獲得長久的藝術(shù)生命。

3、關(guān)注生活，關(guān)注媒體信息，積極回應新材料、新技術(shù)的發(fā)展，這是簡約主義室內(nèi)設計師們獲得靈感的主要渠道。一方面，現(xiàn)代主義建筑與室內(nèi)設計風格的變化與發(fā)展是以新材料的發(fā)明和建造技術(shù)的完善為驅(qū)動力的。時代的趨勢是人向往自然形態(tài)的材料肌理的形式美感，這也是簡約主義風格對時代特征的直接反映。另一方面，為了突出體現(xiàn)時代的特征，簡約主義風格的室內(nèi)設計對科技的發(fā)展提出了更高的要求，工藝突出、細部裝飾精巧，精致的工藝是表現(xiàn)簡約主義風格的重要方法和手段，是體現(xiàn)時尚與品位的重要特征。

4、在設計中揉入民俗風格。在材料表現(xiàn)上，不只有單一材料或色系，而出現(xiàn)了當?shù)氐脑尽⒉菹⒓笆宓龋O計師將這些具有民俗的元素用精準及簡潔的細部來處理，同時也將裝飾的部份簡化，呈現(xiàn)出各具民俗特色的風格。

四、簡約主義室內(nèi)設計的價值及發(fā)展趨勢

1、藝術(shù)價值。簡約主義是現(xiàn)代主義的分支，是現(xiàn)代主義的延伸與發(fā)展，它的出現(xiàn)豐富了現(xiàn)代文化藝術(shù)的內(nèi)容。

2、實用價值。21世紀，經(jīng)濟的持續(xù)高速發(fā)展帶來一系列的環(huán)境污染問題，使人類的生存空間越來越惡化，這就需要人們改變現(xiàn)有的高消耗高污染的生活方式，簡約主義應運而生。隨著社會的進步，人們在事業(yè)、生活、精神各方面的壓力越來越大，很需要和諧、恬靜、健康的環(huán)境，簡約主義的室內(nèi)設計正是致力于營造這種氛圍，并且把生活環(huán)境與心理環(huán)境及精神環(huán)境盡量地統(tǒng)一起來，達到一種心理精神環(huán)境和生活環(huán)境的平衡，形成人與自然積極有效的循環(huán)，對心理、生理生活產(chǎn)生良好的刺激，“讓心理空間充滿健康的生命感，讓生活空間充滿清新自然的感受。”

從以上幾個方面我們不難看出，簡約主義室內(nèi)設計必將成為時展的潮流，受到越來越多人的青睞。

五、結(jié)論

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和科技的提高，人們對于室內(nèi)居住環(huán)境的要求越來越高，越來越傾向于與自然的交融和一種本質(zhì)的釋放，在此大的背景下，現(xiàn)代室內(nèi)設計中簡約主義設計在持續(xù)地發(fā)展與突破。簡約體現(xiàn)在室內(nèi)居住環(huán)境的各個方面，它集中表現(xiàn)了一個人的情趣、健康、個性、文化與生活品質(zhì)。居室設計講求自然和諧；運用天然無污染環(huán)保材料，倡導自然節(jié)約風格，回歸自然，創(chuàng)造自然、儉樸、高雅的氛圍，這樣才能在當今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡。

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[7]廖昂.極少主義在室內(nèi)設計中的解讀[D].成都：西南交通大學，2006，7-10.

篇10

眾所周知,因變形體具有極其多樣和復雜的變形機理,故在實際研究當中,為能夠有效模擬、逼近以及準確揭示出變形體的變形規(guī)律和動態(tài)特征,必須運用有效模型這種研究手段,這對于災害的防治及相關(guān)工程的設計,都有極其重要的作用。總的看來,處理和分析變形數(shù)據(jù)、及對各方面變形進行物理解釋和預報,這就是變形分析所涉及的主要研究內(nèi)容;據(jù)此,可把變形分為兩部分:即變形的幾何分析和變形的物理解釋。

一、變形的物流解釋方法

這種方法最為主要的目的就是把變形體的變形及變形的形成原因之間的關(guān)系建立起來,并對其中的變形成因進行相應的解釋,主要有以下這幾種方法:

1統(tǒng)計分析法。通過回歸模型的建立,對所觀測的效應量(變形)及原因量(影響因素)之間的相關(guān)性進行分析,來完成荷載-變形之間關(guān)系數(shù)學模型的建立。具有“后驗”性質(zhì)的統(tǒng)計分析法,在當前變形成因分析法當中應用得比較廣泛;因具有不確定性和多樣性,這是變形因素所固有的特性,再加上自身有限的觀測資料,故對于回歸分析建模的準確性帶來了極大的影響。對于回歸分析模型來說,其具有多種類型。

2確定函數(shù)法。這種方法主要采用有限元法,通過一定的假設條件,結(jié)合變形體相關(guān)的物理性質(zhì)及力學性質(zhì),基于應力與應變之間的關(guān)系把荷載與變形之間的函數(shù)模型建立起來,再應用所構(gòu)建的函數(shù)模型來對變形體在一定荷載作用下可能發(fā)生的變形進行預報。這個具有“先驗”性質(zhì)的函數(shù)模型,在相關(guān)物料概念方面,具有比統(tǒng)計模型來得更準確的優(yōu)勢,但也因存在著比較大的計算工作量,故對于用來計算的數(shù)據(jù)具有比較特殊的規(guī)定。

3混合模型法。基于確定性模型和統(tǒng)計模型這兩種模型而發(fā)展起來的。若原音量與效應量具有較明確的關(guān)系,則進行計算以FEM,Finite,Element,Method(有限元法)為主,若對于這類原音量:①有關(guān)它們之間的函數(shù)關(guān)系,即使應用相應的物理理論進行計算也無法給予確定、②與效應量具有不很確定的關(guān)系,則應采用統(tǒng)計模式來進行分析,在此基礎上再跟實際值加以擬合而把模型建立起來。例如,我國曾有學者在進行壩體形態(tài)分析過程中,應用混合模型分析法進行分析,獲得了比較理想的效果。此外,在應用混合模型進行建筑物變形分析和預報過程中,還可應用反分析法;這種反分析是在把系統(tǒng)識別理論進行仿效的基礎上,以正分析成果為其證據(jù),來進行相應的理論分析,通過反求來把建筑物及周圍材料的參數(shù)、相關(guān)規(guī)律及信息等向建筑物相關(guān)設計單位、施工單位進行反饋,以達到對建筑物進行變形監(jiān)測的目的。

二、變形的幾何分析方法

1時間序列分析。相關(guān)研究表明,在變形監(jiān)測過程中,因來自于某個測點上的一系列觀測量正常會構(gòu)成一個具有離散特點的隨機時間序列,故可基于時間序列分析法來把ARMA(p階自回歸q階滑動平均模型)建立起來。相關(guān)實踐表明,以趨勢函數(shù)模型+ARMA或者動態(tài)數(shù)據(jù)系統(tǒng)進行組合來來完成模型構(gòu)建會獲得更好的效果,這二者(即趨勢函數(shù)模型+ARMA和動態(tài)數(shù)據(jù)系統(tǒng))將分別達到這兩個作用:第一,把非平穩(wěn)相關(guān)序列向平穩(wěn)相關(guān)系列進行轉(zhuǎn)變;第二,有關(guān)隨機動態(tài)系表達式的尋求過程可通過建模來進行處理;由于系統(tǒng)輸出的特征及狀態(tài)均集中在模型參數(shù),故可對變形成因進行解釋,在此基礎上再對建筑物的變形進行預報。如果考慮到粗差所帶來的影響,則可把穩(wěn)健時間序列分析法加以引入,并完成模型的構(gòu)建;若時間序列屬于比較小的數(shù)據(jù)量,則進行建模可應用灰色系統(tǒng)理論來操作,以累加生成法來加工原始數(shù)據(jù),使其變成生成數(shù)列,以達到誰繼續(xù)減弱、規(guī)律性增強的良好效果。在進行時序分析過程中,通常先對單測點進行分析,如果能以多點關(guān)聯(lián)變形分析法來對各測點之間的相關(guān)性進行分析,則對建筑物的監(jiān)測分析和預報將獲得更好效果。

2頻譜分析法。對于變形時間序列,若具有周期性變化特征,諸如大壩的水平位移就具有一定的周期性特征,則可應用Fourier(付立葉)變換把時域信息向頻域進行轉(zhuǎn)化并加以分析,在此基礎上,把各個諧波頻率的振幅計算出來,并把最大振幅所對應的主頻確定出來,這樣就可完成變形變化周期的確定。若輸出為測點的變形,輸入為跟測點有關(guān)的環(huán)境量,通過估計頻率響應函數(shù)、響應譜函數(shù)及其相關(guān)的函數(shù),就可把輸出與輸入之間的相關(guān)性求得出來,以此把對變形產(chǎn)生影響的主要因子找出來,從而可對建筑物的變形成因進行相應的物理解釋,在此基礎上并對建筑物的變形進行相應的預報。

3小波分析法。科學的發(fā)展,促使了自然、社會等多學科的相互交叉,從而形成了小波理論這一多學科交叉結(jié)晶,在當前被廣泛應用于各種工程和科研之中;應用這種分析方法,可在時頻域局部信號中完成有效信息的提取,再運用離散小波變換來進行分解和重構(gòu)變形觀測數(shù)據(jù),這樣就把誤差進行有效分離,能對局部變形特征及整體變形趨勢進行更好的反映和體現(xiàn)。相比于付立葉變換,可發(fā)現(xiàn)小波分析法與之較為相似,有關(guān)周期性的變形,應用小波變換同樣可進行準確探測;在動態(tài)變形分析中,若采用小波分析法,則可把基于小波的多分辨卡爾曼濾波模型成功地構(gòu)造出來,為土木工程建筑物的變形分析及預報提供了良好的條件。