為中華之崛起而讀書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇為中華之崛起而讀書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我在備課之前沒(méi)有參考《教師教學(xué)用書(shū)》，而是反復(fù)研讀文本之后，確定的研討問(wèn)題和《教師教學(xué)用書(shū)》上確定的問(wèn)題一樣。但是我解決這一問(wèn)題的教學(xué)設(shè)計(jì)和它不同，比《教師教學(xué)用書(shū)》中提出的教學(xué)建議好。

我通過(guò)研讀教材，抓住“生氣”這一主線，引導(dǎo)學(xué)生深入品味三件事中的三個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)，一步步推導(dǎo)出從小就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”的原因。

下面是我的課堂實(shí)錄片斷：

師：請(qǐng)同學(xué)們抓住三件事默讀批注，看看這三件事中的哪些詞語(yǔ)能夠體現(xiàn)出很生氣？（生――批注后交流。）

生1：他一來(lái)到東北，伯父就和他說(shuō)，沒(méi)事不要到租界地去玩，惹出麻煩來(lái)，沒(méi)處說(shuō)理去?！耙粋€(gè)風(fēng)和日麗的星期天，背著大伯約了一個(gè)同學(xué)闖進(jìn)了租界?！薄瓣J進(jìn)”一詞足以說(shuō)明他很生氣。

師：“闖進(jìn)”一詞，包含了哪些情感？為什么沒(méi)用“走進(jìn)”？

生1讀：“租界地是什么樣的？為什么中國(guó)人不能去那兒，而外國(guó)人卻可以住在那里？這不是中國(guó)的土地嗎……”

生1：從的這些想法看，他憋了一肚子的氣：我們中國(guó)人自己的地盤(pán)，怎么就不能進(jìn)去？我倒要真去租界看看！所以，作者用“闖進(jìn)”更為準(zhǔn)確，它能讓我們的眼前浮現(xiàn)出那種對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)氣憤不平的神態(tài)，而“走進(jìn)”就不能傳遞出生氣的情感。

師：這是第一氣――中國(guó)人自己的地盤(pán)，為什么不能進(jìn)去？所以“闖進(jìn)”。還有讓更生氣的事嗎？

生2：他來(lái)到租界，正遇上洋人的汽車軋死了中國(guó)人，洋人們得意洋洋。中國(guó)的巡警不敢懲處洋人反而訓(xùn)斥中國(guó)人。這讓他非常生氣。

師：你是從哪些詞句體會(huì)到的呢？

生2讀：“從租界回來(lái)以后，同學(xué)們常?？吹揭粋€(gè)人在沉思，誰(shuí)也不清楚他究竟在想什么?！?/p>

生2：從“沉思”一詞可以體會(huì)到他正在生著悶氣，暗暗地咬牙切齒――他正在想著整個(gè)中華民族的前途和命運(yùn)。我來(lái)讀一讀這部分，讓我的聲音告訴你們。

生2讀：“正當(dāng)和同學(xué)左顧右盼時(shí)……聽(tīng)了的發(fā)言才解開(kāi)了這個(gè)謎。”

師：你讀得很好。從聲音中聽(tīng)出了你對(duì)洋人的憤恨，聽(tīng)出了你對(duì)中國(guó)人的同情，聽(tīng)出了鮮明的對(duì)比，也聽(tīng)出了正因?yàn)檫@件事生著悶氣。這是第二氣――中國(guó)人被軋死反而被訓(xùn)斥！還有讓生氣的事嗎？

生3讀：“同學(xué)們踴躍回答。有的說(shuō)：‘為明理而讀書(shū)?！械恼f(shuō)：‘為做官而讀書(shū)。’也有的說(shuō)‘為掙錢(qián)而讀書(shū)’‘為吃飯而讀書(shū)’……站了起來(lái)，清晰而堅(jiān)定地回答道：‘為中華之崛起而讀書(shū)！’”

生3：的耳聞目睹就已經(jīng)讓他很生氣了。在這次修身課上，從他“清晰而堅(jiān)定”的回答中，我們可以體會(huì)到他更加生氣了。同學(xué)們讀書(shū)都是為了自己：做官、掙錢(qián)、吃飯……沒(méi)有一個(gè)同學(xué)覺(jué)悟到中華民族慘遭欺凌的根本原因――中華不振。所以他“靜靜地坐在那里，沒(méi)有搶著發(fā)言”，此時(shí)，他正在恨鐵不成鋼，他正在心急如焚，他正在心潮澎湃。因此，他站起來(lái)賭著氣清晰而堅(jiān)定地回答道：“為中華之崛起而讀書(shū)！”

師：這是第三氣――都是為了自己而讀書(shū)，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)想著整個(gè)中華民族。外有帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌，內(nèi)有國(guó)人的心無(wú)大志，這讓他生氣極了。讓我們帶著氣憤、帶著決心朗讀全文。

師：指著板書(shū)小結(jié)――一個(gè)人只有生氣，才會(huì)有生氣；一個(gè)民族只有都生氣，這個(gè)民族才會(huì)有生氣。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

一氣：自己的地盤(pán)――闖進(jìn)二氣： 反而被訓(xùn)斥――沉思三氣：為中華崛起――堅(jiān)定

為什么“闖進(jìn)”？為什么長(zhǎng)時(shí)間不言語(yǔ)而“沉思”？為什么在回答時(shí)“清晰而堅(jiān)定”？我在研讀課文時(shí)覺(jué)得：是一直生著氣的。他在外氣――洋人欺凌和內(nèi)氣――國(guó)人沒(méi)有意識(shí)到中華不振的夾擊下下定決心“為中華之崛起而讀書(shū)！”這就是從小就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”的原因。

篇2

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 審美情趣 教學(xué)方法

教師要發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，在課堂教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮自身“傳道、授業(yè)、解惑”的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)生主體地位，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展能力、豐富情感，構(gòu)建屬于自己的知識(shí)體系，形成積極向上的審美情趣。教師應(yīng)從精心設(shè)計(jì)、有效提問(wèn)、指導(dǎo)學(xué)法、增大容量等方面改進(jìn)和優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程，努力提高課堂教學(xué)效率。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，就如何精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程、提高學(xué)生語(yǔ)文情趣、引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用、提高課堂教學(xué)效率談?wù)勛约旱目捶?，與同仁商榷。

一、妙用導(dǎo)語(yǔ)，提升情趣，感受語(yǔ)文教學(xué)情景美。

小學(xué)生正處于身心發(fā)展的最佳階段。因此，教師要從學(xué)生的終身發(fā)展、成長(zhǎng)進(jìn)步出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種“引人入勝、積極參與”的樂(lè)學(xué)情境。教師要用一個(gè)蘊(yùn)含哲理的問(wèn)題、一段輕松明快的音樂(lè)、一個(gè)引人深思的故事、一段妙趣橫生的語(yǔ)言、一幅景色宜人的畫(huà)面，引起學(xué)生的注意，吸引學(xué)生的眼球，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動(dòng)性，催生學(xué)生語(yǔ)文情感，使其全身心地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。筆者在教學(xué)中注重導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)和利用，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同、教學(xué)對(duì)象的不同創(chuàng)設(shè)不同的導(dǎo)入情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入五彩繽紛的語(yǔ)文課堂。如，筆者在教學(xué)《讀書(shū)莫放“攔路虎”》時(shí)，先讓學(xué)生說(shuō)出自己喜歡的一些關(guān)于勤奮、刻苦的名句，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地說(shuō)出了“為中華之崛起而讀書(shū)”、廢寢忘食、手不釋卷、鑿壁借光等名言警句，接著請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)平時(shí)讀書(shū)時(shí)遇到不認(rèn)識(shí)難理解的字、詞、句時(shí)會(huì)怎么做？有的學(xué)生說(shuō)借助字典等工具書(shū)，有的學(xué)生說(shuō)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等方式方法。這種讓學(xué)生連估帶猜，教師進(jìn)行引導(dǎo)點(diǎn)撥的教學(xué)方法，切合學(xué)生感知實(shí)際，符合學(xué)生發(fā)展實(shí)際的問(wèn)題，不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有效地揭示了課題，使學(xué)生產(chǎn)生急于探求解決問(wèn)題、了解課文內(nèi)容的念頭。

二、把握誦讀，放飛想象，引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言美。

教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文、誦讀課文、品味意境，用語(yǔ)文課本中作者精心設(shè)計(jì)的意境引發(fā)學(xué)生心理和情感共鳴，讓學(xué)生領(lǐng)略作品的意境美、語(yǔ)言美、情感美，抓住作者所描寫(xiě)的景物，結(jié)合作者的情感，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，放飛學(xué)生想象的翅膀，讓學(xué)生走進(jìn)課文，走出課文，獲得自身的情感體驗(yàn)。如，筆者在教學(xué)《我們愛(ài)你啊，中國(guó)》這首詩(shī)歌時(shí)，針對(duì)作者用飽含激情的語(yǔ)調(diào)、筆觸贊美祖國(guó)，以凝練優(yōu)美的語(yǔ)言、惜墨如金的詞語(yǔ)、富有節(jié)奏的韻律贊美了祖國(guó)。我要求學(xué)生把握大體的詩(shī)意，想象詩(shī)歌的意境，體會(huì)作品情感，讓學(xué)生根據(jù)文章的內(nèi)容及自己的體會(huì)采用不同語(yǔ)調(diào)，有感情地大聲誦讀，走進(jìn)作者心靈，與作者同歡娛、共悲切，體會(huì)節(jié)奏的奔放美，激昂熱烈的文字美。在學(xué)生與課文之間架起一座情感的橋梁，學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、高低起伏中，領(lǐng)會(huì)了詩(shī)詞的思想內(nèi)涵，表達(dá)技巧，體會(huì)了課文的情感美，享受到了節(jié)奏美，通過(guò)反復(fù)吟誦，感受詩(shī)歌的句式特點(diǎn)，正確體味詞語(yǔ)“銀裝素裹、清奇俊秀、天工巧奪”的內(nèi)涵，并能仿照詩(shī)歌的意境，自己寫(xiě)一到兩節(jié)，理解詩(shī)歌內(nèi)容，增強(qiáng)感知體驗(yàn)，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

三、課堂提問(wèn)，注重方法，構(gòu)建課堂教學(xué)和諧美。

教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓學(xué)生經(jīng)歷解決問(wèn)題、提高能力的全過(guò)程，是不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程。提問(wèn)是引發(fā)學(xué)生思考的前提，是教學(xué)檢測(cè)的方法。為提高問(wèn)題質(zhì)量，用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，教師要在提問(wèn)的方式方法、難易程度等方面下工夫、求實(shí)效。一是要注重問(wèn)題的計(jì)劃性。在課堂上提什么問(wèn)題、提幾個(gè)問(wèn)題、從什么角度切入、先問(wèn)什么、后問(wèn)什么，教師都要精心策劃，胸有成竹，使提問(wèn)逐層深入、引人深思、引導(dǎo)學(xué)生思維，讓學(xué)生的思考路徑沿正確方向拓展和延伸。二是要注重問(wèn)題的啟發(fā)性。提問(wèn)要引發(fā)學(xué)生思考，激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，拓展學(xué)生思維的空間，擴(kuò)大學(xué)生思維的廣度和深度，盡量避免走過(guò)場(chǎng)的應(yīng)答式提問(wèn)，不斷提高問(wèn)題質(zhì)量。三是要注重問(wèn)題的難易度。問(wèn)題要根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)、感知能力、實(shí)際水平，要注意問(wèn)題不能過(guò)淺，學(xué)生個(gè)個(gè)都會(huì)，失去提問(wèn)價(jià)值；不可過(guò)難，學(xué)生茫然失措，產(chǎn)生畏難情緒。教師要對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行分類、分解，將大問(wèn)題、難問(wèn)題分解成一個(gè)個(gè)具體的小問(wèn)題，逐層降低問(wèn)題的難度，減緩學(xué)習(xí)的坡度，讓學(xué)生通過(guò)自己的努力達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，體驗(yàn)過(guò)程，收獲成功。

四、改進(jìn)方法，靈活施教，幫助學(xué)生體驗(yàn)意境美。

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能夠反映學(xué)生語(yǔ)文能力的基本內(nèi)容、語(yǔ)文素養(yǎng)的核心作用，因此教師要圍繞素質(zhì)教育教學(xué)的需求，注重整合資源、搭建平臺(tái)，幫助學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文的意境美，不斷提高語(yǔ)文教學(xué)的深刻性、靈活性和敏捷性，幫助學(xué)生體驗(yàn)意境美。教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)策略，讓學(xué)生先讀書(shū)、再思考、后問(wèn)題，讓學(xué)生從小掌握科學(xué)的方法進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不斷提高語(yǔ)文教學(xué)的成效。如，筆者在教學(xué)杜牧的《山行》時(shí)，為學(xué)生營(yíng)造了這樣的意境，在這絢麗收獲的秋天，正是登高望遠(yuǎn)的好時(shí)節(jié)，我們不妨跟著作者一起到山中走一走，感受一下秋天的美。在學(xué)生品讀古詩(shī)、感悟秋天時(shí)，讓學(xué)生閉上眼睛想一想一大片像火一樣的楓樹(shù)林，在晚霞的映照下的絢麗，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)的意境，自己想象作文，引導(dǎo)學(xué)生從“說(shuō)”到“寫(xiě)”，從“讀”到“寫(xiě)”進(jìn)行過(guò)渡，學(xué)會(huì)條理化、系統(tǒng)化、生動(dòng)化地表達(dá)自己的思想，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和綜合運(yùn)用能力。

綜上所述，教師要整合利用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地投身語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)、感悟、品味語(yǔ)文的情趣美、意境美、愉悅美、和諧美，讓學(xué)生徜徉在知識(shí)的海洋里，在輕松愉悅的環(huán)境中快樂(lè)成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李錦瑞.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)[J].新課程，2011（05）.

篇3

關(guān)鍵詞：生成來(lái)源于預(yù)設(shè)；生成是預(yù)設(shè)的機(jī)變；預(yù)設(shè)與生成要交相輝映

中圖分類號(hào)：G423文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）19-026-2

預(yù)設(shè)，就是備課，就是教師依據(jù)教學(xué)大綱和教科書(shū)“預(yù)先設(shè)定”，“預(yù)先設(shè)計(jì)”完成課堂教學(xué)的過(guò)程。比如確定課堂教學(xué)三維目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程、課堂小結(jié)、布置作業(yè)、板書(shū)設(shè)計(jì)等等都是預(yù)設(shè)的產(chǎn)物。教學(xué)過(guò)程是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，它需要教師做出周密的安排，制定詳盡的計(jì)劃，做好充分的準(zhǔn)備，這一切都稱之為預(yù)設(shè)。那么，這樣的預(yù)設(shè)好不好呢？這就好比有人問(wèn)我綠葉美不美？我肯定會(huì)回答說(shuō)美，可如果那上面還有紅花，這樣的對(duì)襯下是不是更美呢？傳統(tǒng)的預(yù)設(shè)是必要的，這么多年有它存在的合理性，但是任何事物都是變化發(fā)展的，我們的課堂教學(xué)同樣如此。傳統(tǒng)的課堂預(yù)設(shè)如果離開(kāi)了動(dòng)態(tài)生成這一抹靚麗的色彩，那它就“落花流水春去也”，沒(méi)什么看頭了。

下面，本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就政治課堂的預(yù)設(shè)和生成的統(tǒng)一性問(wèn)題，談些初淺的認(rèn)識(shí)。

首先：生成來(lái)源于預(yù)設(shè)

沒(méi)有科學(xué)的、前瞻性的預(yù)設(shè)，怎會(huì)有精彩的生成；沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲、深思熟慮的預(yù)設(shè)，師生怎會(huì)撞出智慧的火花！在教學(xué)過(guò)程中，政治教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思維能力提出具有挑戰(zhàn)性且有價(jià)值的問(wèn)題資源，引發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)探索，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究的能力，使生成的問(wèn)題有利于學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的形成，成為學(xué)生終身受用的知識(shí)，這也是思想品德課的最大魅力所在，它是智慧的，思辯的，暗香浮動(dòng)的。教師要為可能在學(xué)習(xí)中自然生成的資源搭設(shè)生成的平臺(tái)，給生成資源以“著陸”之機(jī)。這就要求教師要尊重學(xué)生的個(gè)性、學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，尊重不同學(xué)生的選擇，允許學(xué)生從自我個(gè)性多角度觀察，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師應(yīng)以滿腔的熱情關(guān)注學(xué)生，真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生，用寬容的態(tài)度接納課堂生成，為生成創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍。在新課標(biāo)視野下，我們的課堂預(yù)設(shè)必須以人為本，以生為本，做到心中有人，變過(guò)去一種固定的，僵硬的預(yù)設(shè)方案為多種預(yù)設(shè)方案，不僅要備教案、備情景、備生活，還要備和學(xué)生有關(guān)的一切主客觀因素，使教案更有寬度、厚度、深度和廣度，在橫向、縱向相結(jié)合的預(yù)設(shè)中追求課堂教學(xué)的精彩生成。

比如在講授蘇人版八年級(jí)思品第十一課第一框“追求公平”時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生探究：（1）為什么框題中用“追求”兩字？有的學(xué)生說(shuō)：“這說(shuō)明公平是美好的，公平代表著和諧?！蹦憧?，學(xué)生由公平想到了和諧社會(huì)！有學(xué)生說(shuō)：“因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中還有不公平的現(xiàn)象，有不公平，所以我們追求公平?！庇型瑢W(xué)說(shuō)：“人們對(duì)可望而不可及的東西往往是向往的，有向往才有動(dòng)力?！笨磥?lái)，同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法還是很深刻的，有點(diǎn)超出我的估計(jì)。（2）公平是絕對(duì)的嗎？有學(xué)生說(shuō)：“老師，世界上找不出幾樣絕對(duì)的東西?，F(xiàn)在老太太也能整成漂亮姑娘?！贝蠹夜笮?。有個(gè)學(xué)生還打趣說(shuō)：“不可能絕對(duì)，要不我讀書(shū)干什么呀，還不是想多點(diǎn)機(jī)會(huì)發(fā)財(cái)嗎！現(xiàn)在的口號(hào)是“要想富口袋，就要富腦袋”。這句話講的真棒！可馬上有學(xué)生嗤之以鼻：“庸俗，當(dāng)以振興中華為己任，為中華之崛起而讀書(shū)?！庇型瑢W(xué)說(shuō)：“老師，在小范圍內(nèi)，可能比較公平，但放之四海，公平不可能是絕對(duì)的?！笨磥?lái)，同學(xué)們還挺會(huì)分析的，還很辨證呢。（3）學(xué)習(xí)了公平，你有些什么想法？同學(xué)們的回答很多樣：有同學(xué)當(dāng)即表示今后要把維護(hù)班級(jí)公平為己任，堅(jiān)決抵制同學(xué)之間的一些不公平行為。也有同學(xué)說(shuō)，以后在社會(huì)上見(jiàn)到不公平的現(xiàn)象，一定要挺身而出，堅(jiān)決捍衛(wèi)公平。一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)就在同學(xué)們探究的氛圍中輕輕松松的落實(shí)并鞏固了。他們的情感，態(tài)度，價(jià)值觀深深打動(dòng)了我的心靈。我相信，通過(guò)學(xué)生的自主探究，公平的理念將伴隨他們的一生，他們不僅會(huì)用語(yǔ)言，而且會(huì)用行動(dòng)去證明他們都是公平的守護(hù)神。

其次：生成是預(yù)設(shè)的機(jī)變

課堂教學(xué)就像六月的天，往往是千變?nèi)f化的，即使你預(yù)設(shè)的再細(xì)密，往往有時(shí)會(huì)出人意料，這多得益于突發(fā)性的生成。生成好像是教學(xué)過(guò)程的“節(jié)外生枝”或“出現(xiàn)斷裂”，但這些并不都是學(xué)生無(wú)緣無(wú)故的搗蛋、有意的惡作劇或成心的挑刺，而更可能是學(xué)生的好奇、質(zhì)疑心理的自然流露。節(jié)外生枝或許會(huì)開(kāi)出艷麗的花朵，斷裂之處也可迸射出思維、想象的火花。生成是一種無(wú)法預(yù)約的美麗，是預(yù)設(shè)靈活機(jī)變的產(chǎn)物。

比如在講授蘇人版八年級(jí)思品“承諾和責(zé)任”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我預(yù)設(shè)了幾個(gè)小問(wèn)題，學(xué)生一般都是順著我事先的教學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行的，課堂氛圍顯得井然有序，師生情緒都很平靜，沒(méi)有激情的碰撞。正當(dāng)我感到索然無(wú)味時(shí)，有一個(gè)學(xué)生的發(fā)言卻一石激起千層浪。他說(shuō)：“老師，我媽媽身體不好，一年中有大半年是吃藥過(guò)來(lái)的，她每天都叮囑我要認(rèn)真讀書(shū)，考出好成績(jī)，上重點(diǎn)高中，考大學(xué)，將來(lái)出人頭地，為了不讓她傷心，我每次都滿口答應(yīng)，可是你也知道我腦子笨，別人聽(tīng)一遍就懂，我聽(tīng)十遍還是不懂，可是我一定要堅(jiān)持，老師你經(jīng)常說(shuō)：成才的關(guān)鍵是自己的勤奮努力嘛。”對(duì)于這個(gè)學(xué)生的發(fā)言，我沒(méi)有直接評(píng)價(jià)，而是讓學(xué)生自己去評(píng)說(shuō)。有學(xué)生說(shuō)：“既然自己做不到，就不要承諾，因?yàn)槌兄Z了就要做到。書(shū)上不是說(shuō)有承諾就有責(zé)任嗎？”也有學(xué)生說(shuō)：“那是特殊情況，是安慰母親的，是善意的謊言，是兒子拳拳孝子心的表現(xiàn)?！薄?/p>

看似學(xué)生的發(fā)言游離了本課的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)則是從另一個(gè)更有趣味的角度體現(xiàn)了學(xué)生的一種待人處事的價(jià)值觀，使教學(xué)向縱深方向發(fā)展，而這一切都是不曾預(yù)約的精彩。在課堂教學(xué)中，還常常會(huì)出現(xiàn)一些與教學(xué)無(wú)關(guān)的偶發(fā)事件，教師要善于見(jiàn)“機(jī)”行事”，變“無(wú)關(guān)”為“有關(guān)”，使“驚亂”為“驚喜”。靈活機(jī)變，動(dòng)態(tài)生成。

最后：預(yù)設(shè)與生成要交相輝映

政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性、思維的多向性、結(jié)論的豐富性決定了政治課堂可以達(dá)到生成的多樣性，而科學(xué)的預(yù)設(shè)必不可少，預(yù)設(shè)與生成，一先一后，一死一活，一動(dòng)一靜，矛盾統(tǒng)一。預(yù)設(shè)可以轉(zhuǎn)化為生成，預(yù)設(shè)是為了生成，為了創(chuàng)新，為了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。然而，生成也決不是隨意的，生成是偶然中的必然，預(yù)設(shè)不能被生成無(wú)情放逐，生成也不能遠(yuǎn)離預(yù)設(shè)而放任自流。預(yù)設(shè)與生成不僅能夠而且必須和諧統(tǒng)一。課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！边@就決定了教師上課必須有預(yù)設(shè)，同時(shí)又要求教師“尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)”，“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)”。這就決定了課堂上必然有師生的互動(dòng)生成。

不管預(yù)設(shè)是一種“價(jià)值追求”，還是生成是一種“意外收獲”，不管預(yù)設(shè)是一種“常態(tài)要求”，還是生成是一種“教育智慧”，二者能夠而且必須和諧統(tǒng)一起來(lái)。通過(guò)預(yù)設(shè)去促進(jìn)生成，通過(guò)生成完成預(yù)設(shè)目標(biāo)；在預(yù)設(shè)中體現(xiàn)教師的匠心獨(dú)運(yùn)，在生成中展現(xiàn)師生智慧碰撞的火花。真正的新課程是不排斥預(yù)設(shè)的，一堂充滿生命活力的課就是預(yù)設(shè)與生成的完美結(jié)合。

當(dāng)然，有一點(diǎn)是不可以忽視的，那就是預(yù)設(shè)和生成必須守住教學(xué)效益這個(gè)底線。你預(yù)設(shè)的目標(biāo)再好，再精彩，“生成”的內(nèi)容再無(wú)可挑剔，甚至非常有創(chuàng)意，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展再毋庸置疑，也要冷靜考慮教學(xué)的效果如何？這就要求我們必須擺布好“預(yù)設(shè)目標(biāo)”與“生成目標(biāo)”之間的關(guān)系，如果我們把“教學(xué)效益”也當(dāng)做一種“生成”的話，那無(wú)疑是最大的“生成”，最為有效的“生成”。否則，生成就變成了新課程下的花架子。擺個(gè)樣子而已，這與新課程倡導(dǎo)的以人為本是背道而弛的。

總之，“預(yù)設(shè)”是“生成”的基礎(chǔ)，“生成”是“預(yù)設(shè)”的升華。真正的教學(xué)一定是預(yù)設(shè)和生成的統(tǒng)一。在課程與教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師不僅要追求預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也要追求生成性的目標(biāo)，在實(shí)際教學(xué)中，教師必須充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，利用生成性的課程資源，實(shí)現(xiàn)非預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開(kāi)波浪……”這是兒時(shí)常唱的歌謠，詩(shī)情畫(huà)意，娓娓動(dòng)聽(tīng)。今天看來(lái)，課堂預(yù)設(shè)和課堂生成就是這泛舟江上的雙槳，政治老師只有用心劃好這雙槳，才能在課程改革的洪流中把握住方向，乘風(fēng)破浪，取得較好的教學(xué)成效。

[參考文獻(xiàn)]

篇4

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;閱讀興趣;培養(yǎng)方法

興趣是最好的老師,吸引現(xiàn)代孩子的東西很多,如網(wǎng)絡(luò)、游戲、各種娛樂(lè)項(xiàng)目,使得學(xué)生對(duì)閱讀失去了足夠的興趣。導(dǎo)致教師們叫苦連天,在課堂上采用各種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,但是方法用盡就是效果不盡人意,那么怎樣做效果才好?通過(guò)實(shí)踐我總結(jié)了三個(gè)方法。

一、深入挖掘文章的閃光點(diǎn)

在備課時(shí),首先要鉆研文章,挖掘文章閱讀的興奮點(diǎn)和文章的魅力所在,每篇課文都有它的精妙之處,只要細(xì)心研讀就能發(fā)現(xiàn)它的閃光點(diǎn)。

1、找準(zhǔn)文章線索。課文的寫(xiě)作線索,如《白鵝》中的“好一個(gè)高傲的動(dòng)物”,《將心比心》的課題“將心比心”等詞句,它們統(tǒng)領(lǐng)全文,具有貫穿作用。把握住這些,好似抓住了一條線,可以把課文的文字象珍珠一樣串聯(lián)起來(lái)。能使我們更快地進(jìn)入與文章的對(duì)話狀態(tài)。例如《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》,文中有這樣一句話:“兩年多來(lái),我們?nèi)页两谑ビH人的巨大悲痛中,我至今忘不了?！币晃焕蠋熢趫?zhí)教這一課時(shí),就利用這句話進(jìn)行貫穿全文的教學(xué):我至今忘不了那一幕幕……學(xué)生從文中感悟到了一幕又一幕的情景。教學(xué)過(guò)程沒(méi)有煩瑣的提問(wèn),有的是情文交融的對(duì)話。

2、抓住重點(diǎn)語(yǔ)句。有的課文有一些典型的語(yǔ)言現(xiàn)象和關(guān)鍵語(yǔ)句,我們要牢牢把握,重點(diǎn)講解。例如《金色的草地》一文中的描寫(xiě)草地的句子,《那片綠綠的爬山虎》中兩處寫(xiě)景的文字,,還有一些富于情感充滿哲理的語(yǔ)句等等。這些地方對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得很有裨益,不僅能提高語(yǔ)文素養(yǎng),而且在學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的精妙之后,也有助于閱讀興趣的生長(zhǎng)。

3、適時(shí)解答疑難點(diǎn)。文章中還有一些學(xué)生理解起來(lái)有困難的地方,如果不適時(shí)的給學(xué)生以解答,學(xué)生就會(huì)對(duì)閱讀失去興趣。如在講《曼谷的小象》一課中的“點(diǎn)綴”一詞時(shí),不出示點(diǎn)綴著野花的圖片,而是老師讓孩子用粉筆在黑板上畫(huà)上密密麻麻的綠草,再點(diǎn)綴一朵紅花。這個(gè)詞在學(xué)生的腦海里留下深刻的印象。文章中還有一些看似平淡實(shí)則精妙之處,看我們能否像伯樂(lè)一樣將它的妙處用合適的方式展現(xiàn)出來(lái)。作為老師,要努力提高自身的文學(xué)修養(yǎng),讓自己能獨(dú)具慧眼。

二、巧妙設(shè)計(jì)增加文章趣味性

好的設(shè)計(jì)不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,而且能提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。課堂生成也是在精心設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上得到最精彩地發(fā)揮。

1、要有誘人的導(dǎo)入。抓住題眼,設(shè)計(jì)好切入點(diǎn),引起學(xué)生探疑興趣,導(dǎo)入力求簡(jiǎn)潔高效,富有兒童情趣。一位老師在教學(xué)《燕子專列》時(shí),抓住題目專列進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐,她出示“專列”一詞,采取猜詞的方式,例如:專門(mén)去做一個(gè)采訪叫什么?在某一方面有突出成就的人叫什么?等等,學(xué)生在興趣盎然的狀態(tài)下懂得了和“?！贝钆涞脑~語(yǔ),這是很高效的一種做法。有的課題簡(jiǎn)潔明了,采用提問(wèn)切入也是比較高效的做法,讓學(xué)生提問(wèn),問(wèn)題來(lái)自于學(xué)生,更有利于學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)。

2、多創(chuàng)造讀的機(jī)會(huì)。讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最有效最根本的一種方法,緊抓課本中的精彩處,讓學(xué)生反復(fù)誦讀。激發(fā)學(xué)生去品味、感悟,使學(xué)生的性情得到陶冶和感染,心靈得到凈化與提升。積累的多了,自然會(huì)運(yùn)用的就多了,日積月累,學(xué)生就會(huì)真正地品味到了語(yǔ)言文字的魅力。語(yǔ)文課堂多讀,讀出味道,合理安排讀的時(shí)機(jī),想方設(shè)法讓學(xué)生愛(ài)讀,那么語(yǔ)文素養(yǎng)一定能提高。

3、巧用輔助手段。輔助手段要恰當(dāng)運(yùn)用,它是為學(xué)語(yǔ)言而服務(wù)的,不能喧賓奪主。在教學(xué)《七月的天山》一課時(shí),老師先讓學(xué)生閱讀課文,找出課文寫(xiě)的景物后,根據(jù)課文的內(nèi)容出示相應(yīng)的天山風(fēng)光,而后引導(dǎo)學(xué)生:其實(shí)深入閱讀課文你更會(huì)被作家那精妙的語(yǔ)言所吸引。讀課文,從課文中找出和畫(huà)面相應(yīng)的語(yǔ)句。再看看畫(huà)面,你能給畫(huà)面取一個(gè)合適的標(biāo)題嗎?學(xué)生取出了一個(gè)個(gè)精美的標(biāo)題,有的用上自己積累的詞語(yǔ),有的把課文里的詞語(yǔ)進(jìn)行重組。學(xué)生為自己的詩(shī)情而激動(dòng)不已,他們享受著語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。

4、適當(dāng)穿插練習(xí)。課堂練習(xí)是鞏固知識(shí)、形成技能的過(guò)程。穿插適當(dāng)?shù)木毩?xí),不但有利于激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣,還有助于語(yǔ)文能力的提高。如《世界地圖引出的發(fā)現(xiàn)》這篇課文中有很多四字詞語(yǔ),改變通常的做法,只出示詞語(yǔ)意思和語(yǔ)境,以比賽的方式讓學(xué)生選擇文中的詞語(yǔ)填進(jìn)去,學(xué)生興趣很高,要恰當(dāng)填詞,學(xué)生首先必須認(rèn)真讀文,這樣一舉兩得,既認(rèn)真讀文,又自主掌握詞語(yǔ)。

三、靜心感悟文章的情感

帶著精心預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)在課堂上從容應(yīng)對(duì)、駕馭自如,讓學(xué)生靜心品文,有足夠的時(shí)間沉下心來(lái)靜靜品讀,細(xì)細(xì)思考,慢慢感悟,讓學(xué)生收獲著、品嘗著文章的魅力,得到閱讀的樂(lè)趣。

1、靜心思考。抓住文章的重點(diǎn),創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,引發(fā)學(xué)生思考。在教學(xué)《媽媽的帳單》一課時(shí),圍繞“媽媽的帳單和我的帳單有什么不同?”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi),讓學(xué)生進(jìn)入一邊閱讀一邊思考的狀態(tài)。學(xué)生通過(guò)思考比較明白了帳單背后的含義。然后引導(dǎo)學(xué)生為媽媽寫(xiě)一張帳單,學(xué)生震撼了,自己竟然用了父母這么多的錢(qián),還不包括父母付出的愛(ài)心和呵護(hù)。學(xué)生在震撼中懂得了母愛(ài)的無(wú)私和無(wú)價(jià),也悟到了文章的魅力。

2、品味情感。我們喜歡閱讀,經(jīng)常是因?yàn)槲淖帜艽騽?dòng)我們的心,在教學(xué)中,要帶領(lǐng)學(xué)生與文章對(duì)話,撥動(dòng)學(xué)生的心弦,激發(fā)他們的情感,感悟文章的魅力。首先,老師要以情感人,才能把學(xué)生帶入情境。在教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》一課時(shí),老師沒(méi)有提問(wèn)題,而是飽含感情地說(shuō):認(rèn)認(rèn)真真讀課文,哪些地方刺痛了你的心?把學(xué)生帶入了文章的情感內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生被感動(dòng)了,被震撼了,他自然會(huì)全心全意地融入到文章的閱讀中去,與文章產(chǎn)生共鳴。從而喜歡閱讀。

3、快樂(lè)練筆。在課堂上恰當(dāng)?shù)鼐毠P,不但能提高學(xué)生的語(yǔ)文能力,而且能使課堂動(dòng)靜結(jié)合,激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣。精心設(shè)計(jì)孩子喜歡的點(diǎn)讓孩子感受抒發(fā)的暢快。他們?cè)诮涣鲿r(shí)更能體驗(yàn)到快樂(lè)與人分享會(huì)得到更多的快樂(lè)。學(xué)生讀著自己創(chuàng)作的練筆,他們感受到來(lái)自語(yǔ)言的魅力。

篇5

[關(guān)鍵詞]開(kāi)場(chǎng)課 介紹缺位 英語(yǔ)“結(jié)構(gòu)―情景―交際”模式

一、目前的“開(kāi)場(chǎng)課”存在的問(wèn)題

“開(kāi)場(chǎng)課”上哪些該講,哪些不該講,其邊界又是什么呢?先看看往往缺位什么:

1.“相互介紹”缺位。在我校高一年級(jí)的英語(yǔ)“開(kāi)場(chǎng)課”上,存在“不作自我介紹”、“自我介紹過(guò)分簡(jiǎn)單”和僅作教學(xué)任務(wù)的介紹等現(xiàn)象。

(1)不作自我介紹。教師繞過(guò)應(yīng)有的自我、師生之間的介紹,直接步入授課程序。這樣的教學(xué)程序設(shè)計(jì),可謂是直奔主題。導(dǎo)致“直奔主題”的原因是,新教師認(rèn)為沒(méi)有必要在“開(kāi)場(chǎng)課”上向?qū)W生進(jìn)行自我介紹,更沒(méi)有必要組織同學(xué)之間、師生之間的相互認(rèn)識(shí)。他們以為,開(kāi)學(xué)伊始,互相不了解是正常的,慢慢相處之后,彼此之間自然就熟悉。于是就迫不及待、一板一眼地照本宣科,過(guò)早地進(jìn)入教學(xué)程序,生怕耽誤一點(diǎn)“寶貴”時(shí)間。這種做法看似珍惜教學(xué)時(shí)間,實(shí)則是走了彎路。

中國(guó)是個(gè)熟人社會(huì),凡是認(rèn)識(shí)的人之間,交流起來(lái)就容易,反之不認(rèn)識(shí)、不熟悉的人之間就有障礙,這是屢見(jiàn)不鮮的。語(yǔ)言習(xí)得也是這樣。因此,英語(yǔ)也有交流的需要。為了交流的需求,也同樣需要培育交流的良好環(huán)境,也需要構(gòu)建課堂教學(xué)中的“情景”。否則,其教學(xué)效果會(huì)事倍而功半。

開(kāi)場(chǎng)課的教學(xué)設(shè)計(jì)缺少了自我介紹,不僅違背了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律,也是和“結(jié)構(gòu)―情景―交際”的課堂教學(xué)模式相悖的。

(2)過(guò)分簡(jiǎn)單的自我介紹。開(kāi)場(chǎng)課上,僅簡(jiǎn)單介紹自己的姓名,一句話就敷衍了事也是不恰當(dāng)?shù)?。客觀地說(shuō)教師在開(kāi)場(chǎng)課上作了自我介紹,總比壓根不介紹要好,畢竟是進(jìn)了一小步。但英語(yǔ)課堂上含蓄地、簡(jiǎn)單介紹,只能給學(xué)生留下一種非常冷淡、不愿意與學(xué)生多交流、不太容易親近的印象,給日后師生之間的深入交流、給語(yǔ)言學(xué)習(xí)設(shè)置了人為的障礙。

導(dǎo)致自我介紹過(guò)于簡(jiǎn)單的根本原因,還是沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到“民主”的深刻含義,沒(méi)有認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)上對(duì)同學(xué)們尊重不夠;沒(méi)有意識(shí)到教學(xué)是教師和學(xué)生兩方面的事。沒(méi)有從“結(jié)構(gòu)―情景―交際”的課堂教學(xué)模式出發(fā),因而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)課堂教學(xué)中語(yǔ)言學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律。要是這樣的話,就做不到“聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先,讀寫(xiě)跟上”,而只能是會(huì)應(yīng)試的“聾啞”英語(yǔ)。

(3)“僅作教學(xué)任務(wù)介紹”。有的教師不是向?qū)W生介紹自己或組織學(xué)生相互介紹,而是生冷地介紹了很多英語(yǔ)課上的進(jìn)度、要求、紀(jì)律、考試、等第、分?jǐn)?shù)等等。這種介紹顯得規(guī)矩至上,筆者把它叫做“任務(wù)介紹”。

“任務(wù)介紹”容易使學(xué)生從開(kāi)場(chǎng)課開(kāi)始,就感到英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān),需要遵守很多紀(jì)律、完成很多學(xué)習(xí)任務(wù),想必沉重而乏味的課程任務(wù)會(huì)接踵而來(lái)。這種開(kāi)場(chǎng)課一下子就會(huì)把學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情降到了最低點(diǎn)。

導(dǎo)致“任務(wù)介紹”的原因還是思想認(rèn)識(shí)。這些教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)并不是以人為本,以學(xué)生為本;而是以任務(wù)為本。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教學(xué)任務(wù)的完成,歸根到底要靠學(xué)生“學(xué)會(huì)”;而要過(guò)“學(xué)會(huì)”這條河,就要先解決“橋”或“船”的問(wèn)題,船或橋就是要“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。要“聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先、讀寫(xiě)跟上”,就先要構(gòu)建“結(jié)構(gòu)―情景―交際”的課堂教學(xué)環(huán)境,使得學(xué)生在良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境中越來(lái)越“會(huì)學(xué)”,進(jìn)而樂(lè)學(xué),直至志學(xué)。

2.開(kāi)場(chǎng)課缺少自我介紹和相互介紹的弊端。中國(guó)傳統(tǒng)政治奠基于商鞅,粗成于秦始皇,大成于漢武帝。獨(dú)尊儒術(shù)就是獨(dú)尊皇權(quán)。正因?yàn)檫@種背景,使得百年來(lái)中國(guó)多次借鑒西方的政治改革都半途而廢。改革在其他領(lǐng)域都能大顯神通,一旦延伸到政治領(lǐng)域,馬上就寸步難行,最后總會(huì)爆發(fā)事件,使改革者措手不及,全軍潰敗。這種政治影響了社會(huì)文化,影響了教育,也傳遞影響了校園文化。使之自覺(jué)不自覺(jué)地成為社會(huì)認(rèn)同,使社會(huì)成員崇尚“官本位”,(學(xué)校里的官也代替了學(xué),也相應(yīng)地剝奪了教師改革的主動(dòng)權(quán)、打擊了他們的積極性)。在培養(yǎng)人方面追求成龍成鳳式的“龍教育”(與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)脫節(jié),不愿作普通的工人、農(nóng)民)。整個(gè)社會(huì)、學(xué)生、家長(zhǎng)的傳統(tǒng)其鼎禮膜拜的是天地親君師,從而使課堂成了滿堂灌、一言堂的地方。這種“政治―社會(huì)―教育―校園”的一系列的文化土壤上,生存出開(kāi)場(chǎng)課“自我介紹和相互介紹”缺位的局面是很自然的事。

美國(guó)制度被詡為是“一種由天才們?cè)O(shè)計(jì),使蠢才們可以運(yùn)作的體系”。一種壞的制度可以使好人做壞事;一種好的制度也能使壞人做好事。其中,民主恐怕是最要緊的。沒(méi)有民主,就沒(méi)有持久的崛起。民主思想的傳播不受國(guó)界限制,當(dāng)然也不受歷史限制。高樓萬(wàn)丈平地起,國(guó)家、民族的成功與崛起在教育。民主首先要從教育做起,學(xué)校的教育要以民主出發(fā)、要從課堂教學(xué)做起,課堂教學(xué)要從開(kāi)場(chǎng)課做起,開(kāi)場(chǎng)課要從介紹做起。

二、英語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)課“介紹”缺位歸因

篇幅所限,本文僅從文化傳統(tǒng)的影響,對(duì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣認(rèn)識(shí)不足,對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律的關(guān)注不夠等方面作淺顯討論。

1.傳統(tǒng)文化中落后因素的影響。在比較中西方文化時(shí),社會(huì)學(xué)家得出這樣的結(jié)論。以基督教文化為底色的西方文化為海洋文化,開(kāi)放性是其特點(diǎn)。在愛(ài)“人”方面是這樣表現(xiàn)的:海洋文化是商業(yè)文化為主體,有公平交易的訴求,追求自由平等博愛(ài),要求公開(kāi)公平公正,如此產(chǎn)生的自然是公民意識(shí)。

先生在1948年就提出,中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)就像一塊扔進(jìn)水塘的石頭而形成的波紋,個(gè)體自我是中心點(diǎn),它是其社會(huì)世界的中心,而其他人則如同大小不等的波紋圍繞著中心。費(fèi)先生理解的中國(guó)文化,是以儒道佛文化為底色的中原文化,屬黃土文化。封閉性是其特點(diǎn)。黃土文化是農(nóng)業(yè)文化為主體,倡導(dǎo)百善孝為先。對(duì)人親疏有別,即使在“仁者愛(ài)人”方面也是先親愛(ài)者、再父母、依次是兄弟、近親、遠(yuǎn)親、同事、好友……這樣一層一層地愛(ài)下去,就像石頭投入湖水中,一圈一圈地由內(nèi)及外,這就是典型的熟人文化。它不是公正公平公開(kāi)為價(jià)值訴求的。社會(huì)關(guān)系是由不斷形成的私人聯(lián)系所構(gòu)筑的一張網(wǎng)絡(luò)。由此產(chǎn)生的不會(huì)是公民意識(shí),而只能是缺少公德的臣民意識(shí)。換句話說(shuō),今天的社會(huì)如此不公,也是此文化的必然結(jié)果。這種文化背景下,人們不太張揚(yáng),比較含蓄,見(jiàn)面不輕易主動(dòng)自我介紹。它一定程度上不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí),不利于非母語(yǔ)習(xí)得。

泱泱大國(guó)上下五千年傳統(tǒng)這么深廣,在與人交流方面,在語(yǔ)言習(xí)得上,我們不可能不受文化中落后因素的浸染。

當(dāng)然,古代四大古代文明中除中華文明外,其他三大文明也有不足。以基督教、伊斯蘭教為例,其信仰的排他性就不如中華文明的(和而不同式的)包容性、創(chuàng)新性。這也是為什么包括印度文明、兩河文明和希臘文明在內(nèi)的古代其他三大文明至今全部斷流、煙飛灰滅,而唯有中華文明得以傳承的原因。

因此,中國(guó)傳統(tǒng)文化要傳承發(fā)展,就不能在西方宗教面前有半點(diǎn)褊狹和局促的表現(xiàn)。而要繼續(xù)包容地學(xué)習(xí)、吸收、消化藍(lán)色海洋文明的精華。在英語(yǔ)課堂教學(xué)上,特別是在開(kāi)場(chǎng)課上更是要引進(jìn)、吸收、消化這種優(yōu)良的基因。提出厘清英語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)課邊界的本身,就是要與傳統(tǒng)的落后文化因素決裂。只有提到公民意識(shí)高度,只有自覺(jué)養(yǎng)成公開(kāi)公平公正習(xí)慣,才能汲取海洋文化的營(yíng)養(yǎng),才能在英語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)課上主動(dòng)地自我介紹、相互介紹。也才有利于師生、生生之間的交流,有利于(英語(yǔ))語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。這是本校倡導(dǎo)文化建設(shè)的原因;也是把“民主、進(jìn)取、開(kāi)放、創(chuàng)新”作為校風(fēng)的理由;也是把“結(jié)構(gòu)―情景―交際”作為英語(yǔ)課教學(xué)模式的初衷。

2.對(duì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的認(rèn)識(shí)不足。師生關(guān)系是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。任課教師人格力量的影響不可低估。實(shí)踐證明,如果學(xué)生喜歡某一位老師時(shí),就容易喜歡這位教師所教的學(xué)科。幾年的教學(xué)實(shí)踐表明,與以前的教師相比,在開(kāi)場(chǎng)課上學(xué)生并不是在乎新教師的業(yè)務(wù)水平是否更好,而是對(duì)此教師的接受程度有所不同。接受得越好,學(xué)生就越喜歡該教師所教的學(xué)科,反之亦然。因此華東師范大學(xué)的熊川武博士對(duì)這一現(xiàn)象做過(guò)專門(mén)的研究分析,并得出“要想讓學(xué)生喜歡你的課,首先要讓學(xué)生喜歡你本人?！钡慕Y(jié)論。

開(kāi)場(chǎng)課的效果如何,不僅關(guān)系到師生雙方在彼此心中所留下的第一印象,決定學(xué)生們今后對(duì)這個(gè)教師的喜愛(ài)程度和在這門(mén)學(xué)科上的熱情和投入程度,更會(huì)給接下來(lái)的整個(gè)學(xué)年甚至將來(lái)更長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)帶來(lái)極大的影響,這是其一。第二,英語(yǔ)這門(mén)注重交流的語(yǔ)言學(xué)科尤甚,語(yǔ)言的交流是建立在情感交流的基礎(chǔ)之上的,輕松、融洽和包容性強(qiáng)的課堂氛圍和良好的師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)有效進(jìn)行所必不可少的條件。那么,怎樣才能從第一堂課就讓教師在學(xué)生們心中留下一個(gè)好印象,讓他們感受到英語(yǔ)課堂的生動(dòng)性與包容性,鼓勵(lì)他們?cè)诮窈蟮挠⒄Z(yǔ)課上暢所欲言呢?首先教師要有民主意識(shí),其次要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí),最后要強(qiáng)調(diào)師生情感及相互關(guān)系。

總之,只有注意到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能認(rèn)識(shí)到人格力量對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的凝聚作用,也才會(huì)特別關(guān)注開(kāi)場(chǎng)課上的介紹,也才能取得較好的教學(xué)效果。

3.對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律的關(guān)注不夠。學(xué)生對(duì)于不同學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣是不一樣的,而造成這種差異的原因,除了學(xué)習(xí)者個(gè)人興趣和歷史外,英語(yǔ)課堂教學(xué)還應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心來(lái)設(shè)計(jì)。這樣才能充分調(diào)動(dòng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性,才能注重對(duì)語(yǔ)言認(rèn)知能力的培養(yǎng)。據(jù)此,南外仙林分校為有利于交流,有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí),每個(gè)大教室旁都有個(gè)小教室,凡上外語(yǔ)課都有一半學(xué)生到隔壁的小教室上課。這樣一個(gè)班只有20人,這就達(dá)到了歐洲、美國(guó)的小班水平。為此全校外語(yǔ)老師也超過(guò)了100人。其次,用“結(jié)構(gòu)―情景―交際”的教學(xué)模式運(yùn)作,上課時(shí)大家都處在一種對(duì)話、交談、辯論、討論的情景中,不停地操練、對(duì)話,可以使學(xué)生的聽(tīng)力處在較高水平。

因此,學(xué)生在此情景下,取得的學(xué)習(xí)成果各項(xiàng)指標(biāo)都較為理想。由上述實(shí)踐得出結(jié)論,在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中,學(xué)生要認(rèn)知學(xué)習(xí)內(nèi)容,是與其發(fā)生的情境有著不可分割的密切關(guān)系的。良好的學(xué)習(xí)情景往往能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和求知欲望,引發(fā)學(xué)生積極思考,明確問(wèn)題,進(jìn)而愉快地解決問(wèn)題進(jìn)而達(dá)到發(fā)展能力的目的。該教學(xué)模式為學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)完整、真實(shí)的情景,使學(xué)生更真實(shí)地融入到情景中去體驗(yàn)其過(guò)程,使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求,并達(dá)到主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的目的。

總之,不注意學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)情景,也是沒(méi)有劃分好開(kāi)場(chǎng)課邊界,就是不注意語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律的表現(xiàn);這也是造成開(kāi)場(chǎng)課上“介紹、相互介紹缺位”的重要?dú)w因。

三、對(duì)英語(yǔ)“開(kāi)場(chǎng)課”的建議

建議從提高認(rèn)識(shí),改革不合理的評(píng)價(jià)機(jī)制和注意具體工作方法幾方面入手。

1.明確應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。建議從文化的深層次、教師人格力量和課堂教學(xué)模式的研究上提高認(rèn)識(shí)。

(1)社會(huì)正由過(guò)去的籠而統(tǒng)之的“人民”,進(jìn)化到“公民”這樣一個(gè)新概念上來(lái),“人民”帶有某種抽象性與假設(shè)性,是意識(shí)形態(tài)的政治話語(yǔ)的表現(xiàn),行政權(quán)力者所做的一切,都可以被視之為“為人民服務(wù)”,“人民”被動(dòng)地接受一切權(quán)力服務(wù),而自己沒(méi)有權(quán)力主張與具體訴求。公民卻是一個(gè)個(gè)具體的納稅人,不同的階層、不同的利益團(tuán)體都有不同的發(fā)展主張,公民社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者需要調(diào)研公民意見(jiàn),調(diào)研執(zhí)政思路,滿足社會(huì)需要。學(xué)生是未來(lái)的公民,現(xiàn)在就有學(xué)習(xí)的需要,學(xué)校應(yīng)該滿足這些合理的需要。

從文化的深層次提高認(rèn)識(shí),即既要發(fā)揚(yáng)中華文明優(yōu)良傳統(tǒng),也要剔除其不良文化的糟粕。只有從公民意識(shí)的高度來(lái)認(rèn)識(shí),才能把師生從上下關(guān)系轉(zhuǎn)為平等關(guān)系。只有認(rèn)識(shí)到位,才能在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)民主;才能使“結(jié)構(gòu)―情景―交際”的課堂教學(xué)模式的實(shí)施成為順理成章;也才能厘清邊界,使“自我介紹、相互介紹”成為開(kāi)場(chǎng)課上的必不可少的事。

一個(gè)有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的民族,絕不迷信一時(shí)的金錢(qián)、軍事力量。它可以信賴的,是制度的力量。美國(guó)成功的秘密不在于華爾街,也不在于硅谷,真正的秘密在于長(zhǎng)盛不衰的法治和法治背后的制度。其中,民主思想的傳播既不受國(guó)界限制,也不受歷史限制。更不受(教育這個(gè))領(lǐng)域的限制。民主首先要從學(xué)校做起,學(xué)校的教育要從課堂教學(xué)做起,課堂教學(xué)要從開(kāi)場(chǎng)課做起,開(kāi)場(chǎng)課要從介紹做起。這就是英語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)課問(wèn)候介紹必須到位的邏輯。

(2)教師的人格力量是從尊重學(xué)生開(kāi)始的。從理論學(xué)習(xí)中知道,教師的人格力量是從尊重學(xué)生開(kāi)始的。“要尊重學(xué)生”――這就是帕夫雷夫?qū)W校的校長(zhǎng)和整個(gè)教師集體所確立的首要信條?！皼](méi)有對(duì)受教育者的愛(ài)和尊重,就沒(méi)有也不可能有社會(huì)主義人道主義精神的教育?！备忝靼讓W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,要完成教學(xué)任務(wù)首要的是解決學(xué)生的學(xué),知道學(xué)生學(xué)會(huì)不如會(huì)學(xué);弄清學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系;弄清教師人格力量對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響;從而真正弄清為什么開(kāi)場(chǎng)課需要交流與介紹。建議教師在所做的課題研究中,把它列入目錄。把這個(gè)小問(wèn)題當(dāng)作一個(gè)大項(xiàng)目來(lái)抓?！耙蔀楹⒆拥恼嬲慕逃?就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們?！卑研氖禄ㄔ趯W(xué)生身上,就能影響與學(xué)生的關(guān)系。師生關(guān)系是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。任課教師人格力量的影響不可低估,而它是從尊重學(xué)生開(kāi)始的。

(3)繼續(xù)深入對(duì)“結(jié)構(gòu)―情景―交際”的課堂教學(xué)模式的研究。讓同學(xué)們進(jìn)一步掌握英語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律,使原有的課堂教學(xué)模式有所創(chuàng)新,有所新的突破。為辦對(duì)人民、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生終身負(fù)責(zé)任的學(xué)校,彰顯南外仙林的辦學(xué)特色。從中找出在開(kāi)場(chǎng)課中有介紹、相互介紹的設(shè)計(jì)的理論根據(jù)和兩者之間的相互關(guān)系。

2.改革不合理的評(píng)價(jià)機(jī)制。長(zhǎng)期以來(lái),“應(yīng)試本位的”的教育觀,“知識(shí)本位”的課堂觀,“分?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀,使本應(yīng)著眼于“人”的發(fā)展豐富多彩、充滿生命活力與情趣的學(xué)習(xí)生活、校園生活,被妖魔化為見(jiàn)“分”不見(jiàn)“人”的機(jī)械的認(rèn)知活動(dòng)。課堂的“灌”,作業(yè)的“濫”,考試的“多”,管理的“死”,使學(xué)生成了學(xué)習(xí)的容器、考試的機(jī)器。要改變這種現(xiàn)象,使課堂教學(xué)回歸到教育的軌道上來(lái),就要從改革不合理的評(píng)價(jià)機(jī)制起始。特別是在英語(yǔ)課堂教學(xué)中,在對(duì)開(kāi)場(chǎng)課的具體考評(píng)上也要有所作為。否則英語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)課上的自我介紹、相互問(wèn)候就會(huì)腰斬、流產(chǎn)。

3.具體操作的建議。建議給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境。從開(kāi)場(chǎng)課起始,不僅僅是為了介紹而介紹,而是教學(xué)要沿“結(jié)構(gòu)―情景―交際”的課堂教學(xué)模式的軌跡展開(kāi)、深入。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)需要進(jìn)行自我介紹和彼此認(rèn)識(shí)的情境,讓師生、生生之間的自我介紹、相互認(rèn)識(shí)變得自然流暢而有聲有色。這樣,教師的自我介紹可以通過(guò)師生間的互動(dòng)來(lái)完成,教師把與自己各方面情況相關(guān)的圖片展示給學(xué)生,然后提出問(wèn)題“What kind of person do you think I am?”由學(xué)生們小組討論,得出這位老師是一位怎樣的人、有著怎樣的愛(ài)好等等;而學(xué)生的自我介紹也可以先在小組內(nèi)進(jìn)行,然后以“I have a friend.”為題,讓學(xué)生介紹一位他在剛剛的組內(nèi)介紹中認(rèn)識(shí)的新朋友,這樣的生生互動(dòng),既發(fā)揮了學(xué)生們說(shuō)英語(yǔ)的主動(dòng)性,不會(huì)枯燥無(wú)味,又可以促進(jìn)新的班級(jí)中學(xué)生們的相互認(rèn)識(shí),從而達(dá)到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn):

[1]吳景黎.讓“結(jié)構(gòu)―情景―交際法”在英語(yǔ)課堂中絢麗綻放[J].科學(xué)教育,2008,(4):38～40.

[2]劉亞洲.西部論[J].鳳凰周刊,2010,(22):41.

[3]徐梓.天地親君師流考[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006,(2):101～108.

[4].差序格局[A].鄉(xiāng)土中國(guó)[M].鳳凰傳媒集團(tuán),江蘇人民出版社,2007,(4):21～28.

[5]譚軍武.在自我與他者之間[J].讀書(shū),2010,(6):92～95.

[6]錢(qián)林森.和而不同――中法文化對(duì)話集[M].南京大學(xué)出版社,2009.151～153.

[7]羅素.中國(guó)問(wèn)題[M].上海學(xué)林出版社,1996,(12):63.

[8]熊川武.學(xué)校管理心理學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社,1996,(8):289.

篇6

關(guān)鍵詞：思政元素；課程思政；立德樹(shù)人；空間解析幾何

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”、“其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”［1］。提出的全新理念——課程思政，是要把學(xué)生理想信念的養(yǎng)成、價(jià)值觀的培育融入所有課程。融入“思政元素”的課程，更能突出價(jià)值引領(lǐng)，讓“立德樹(shù)人”做細(xì)做實(shí)，培養(yǎng)出專業(yè)素質(zhì)高，理想信念堅(jiān)定的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)階段是青年世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生在理想信念和人格養(yǎng)成方面容易受各種現(xiàn)代思潮的影響，所以，大學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最佳時(shí)機(jī)。師范專業(yè)學(xué)生的政治思想品質(zhì)直接影響將來(lái)一代又一代的接班人，因此，師范院校不僅要重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，更要關(guān)注學(xué)生的思想政治教育。對(duì)于數(shù)學(xué)專業(yè)課程而言，將課程中蘊(yùn)含的思政元素與高深理論完美結(jié)合在一起，可以提升思政教育在專業(yè)課教學(xué)中的針對(duì)性和親和力，促進(jìn)思政理論與數(shù)學(xué)專業(yè)課程形成協(xié)同效應(yīng)，滿足學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)展的需求。文章旨在挖掘空間解析幾何課程中的思政元素，并將思政元素融入空間解析幾何課程教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

1挖掘空間解析幾何課程中的思政元素，強(qiáng)化思想價(jià)值引領(lǐng)

教師可以通過(guò)教研活動(dòng)或集體備課，充分挖掘空間解析幾何課程內(nèi)容，或課程背后與專業(yè)相關(guān)的數(shù)學(xué)文化、家國(guó)情懷、思維創(chuàng)新、社會(huì)責(zé)任等思政元素。努力把引領(lǐng)價(jià)值、提升能力與傳授知識(shí)同步體現(xiàn)在人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱中。為了把思政元素和價(jià)值引領(lǐng)等要素巧妙地融入到理論性較強(qiáng)又相對(duì)抽象、晦澀的數(shù)學(xué)教學(xué)中，首先要對(duì)課程中涉及的數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)家、定理、定義、公式、性質(zhì)甚至符號(hào)等內(nèi)容熟記于心，然后查閱資料，搜集相關(guān)素材，包括名人傳記、歷史傳承、知識(shí)延伸、成果轉(zhuǎn)化等，最后進(jìn)行整理、分析，找到與所教授知識(shí)體系內(nèi)容的“觸點(diǎn)”，做到有機(jī)融合。為了不影響課堂教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，素材的處理必須做到針對(duì)性強(qiáng)，短小精悍。授課教師要精心做好課堂設(shè)計(jì)，不能生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)，要選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，找到合理的切入點(diǎn)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式順理成章地引入，做到和諧統(tǒng)一。將思政元素巧妙、自然地融入課堂教學(xué)中，確保專業(yè)知識(shí)與思政育人相輔相成，在知識(shí)傳授過(guò)程中要強(qiáng)化思想價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。1.1努力挖掘課程中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)文化，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情。數(shù)學(xué)文化是滋養(yǎng)人的重要資源，內(nèi)涵豐富，包含了數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)審美、數(shù)學(xué)與社會(huì)及各種文化的聯(lián)系等重要內(nèi)容。將文化知識(shí)與美學(xué)教育融入課程，逐步建立“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”的人才培養(yǎng)體系。數(shù)學(xué)文化印證了人類對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)的不懈追求，承載了人類利用數(shù)學(xué)知識(shí)改變世界并不斷進(jìn)步的史實(shí)。教師努力把空間解析幾何課程中蘊(yùn)含的文化素養(yǎng)、審美情趣及樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，融入課堂教學(xué)，不斷調(diào)整授課知識(shí)內(nèi)容，使學(xué)生逐步體會(huì)數(shù)學(xué)魅力，并熱衷于探索數(shù)學(xué)知識(shí)。借助數(shù)學(xué)文化講清知識(shí)的由來(lái)，掌握其本質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的真實(shí)感受，更好地感知數(shù)學(xué)的具體作用，并努力提高學(xué)生看問(wèn)題的高度。比如，在介紹二次曲線的切線時(shí)，借助極限思想，講清核心概念并掌握其本質(zhì)。同時(shí)，引入由炮彈彈道的軌跡計(jì)算和透鏡的設(shè)計(jì)引起的有關(guān)曲線切線的研究。再比如，在空間解析幾何緒論課中，教師介紹空間解析幾何的發(fā)展史，追溯幾何內(nèi)容、思想與方法的演變及發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程，特別是一些著名幾何學(xué)家的科學(xué)精神及其發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律的靈感等，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，又可以提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。通過(guò)由淺入深、環(huán)環(huán)相扣的介紹、分析和討論數(shù)學(xué)史和美學(xué)知識(shí)完美結(jié)合，體現(xiàn)出知識(shí)的和諧之美。例如，在介紹雙曲面時(shí)，用多媒體動(dòng)態(tài)演示截割圖形，可以刺激學(xué)生大腦，使其直觀感受曲線曲面的變化情況，將圖形生動(dòng)形象地展現(xiàn)在屏幕上，有效激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)幾何的興趣。同時(shí)，給出建筑上單葉雙曲面的圖形—廣州塔，雙曲拋物面的圖形—“鳥(niǎo)巢”時(shí)，學(xué)生在驚嘆造型之美時(shí)，教師分析其蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)美，并向?qū)W生提問(wèn)這是如何建造的？以此自然地引出直紋面—單葉雙曲面和雙曲拋物面的直紋性分析。在輕松的授課氛圍中，既增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性和直觀性，又培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力和空間想象能力。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)在不知不覺(jué)中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。1.2努力挖掘課程中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。我國(guó)歷史上涌現(xiàn)出很多杰出的愛(ài)國(guó)科學(xué)家，他們勇?lián)褡鍙?fù)興大任，他們無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神和家國(guó)情懷是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義高校必不可少的寶貴精神財(cái)富，我們必須將其傳承并發(fā)揚(yáng)下去。把愛(ài)國(guó)精神、家國(guó)情懷滲透到教學(xué)過(guò)程中，能增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的使命感及責(zé)任意識(shí)。在教學(xué)中，要積極挖掘相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，潤(rùn)物無(wú)聲地將家國(guó)情懷融入課堂。比如，在空間解析幾何緒論課中，可以介紹幾何在中國(guó)古代數(shù)學(xué)方面的輝煌歷史，進(jìn)而介紹中國(guó)幾何學(xué)派創(chuàng)始人，被稱為“東方第一幾何學(xué)家”、“數(shù)學(xué)之王”的蘇步青先生在幾何方面的成就和其愛(ài)國(guó)故事，潛移默化地加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和“為中華之崛起而讀書(shū)”的堅(jiān)定決心。數(shù)學(xué)家背后的故事與他們崇高的追求是分不開(kāi)的。當(dāng)代大學(xué)生有追求有夢(mèng)想、傳遞愛(ài)國(guó)數(shù)學(xué)家的大愛(ài)精神，科學(xué)精神，會(huì)讓學(xué)生受益終生。用新時(shí)代的話語(yǔ)體系，潤(rùn)物無(wú)聲地將科學(xué)家優(yōu)秀的品質(zhì)融入課堂教學(xué)，樹(shù)立中國(guó)自信。比如，在介紹球面方程時(shí)，聯(lián)想到“中國(guó)天眼”——世界最大的500米口徑的球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）。教師簡(jiǎn)單普及相關(guān)知識(shí)，“中國(guó)天眼”的建立，讓中國(guó)在該領(lǐng)域站在了世界的前列。從“天眼”可以看到祖國(guó)的強(qiáng)大，民族的強(qiáng)盛，“天眼”是中國(guó)人民的驕傲和智慧的結(jié)晶，這能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，并彰顯中國(guó)智慧和中國(guó)自信。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)南仁東院士的先進(jìn)事跡，二十余年不忘初心，執(zhí)著建造國(guó)之重器，體現(xiàn)其胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民的愛(ài)國(guó)情懷以及淡泊名利、忘我奉獻(xiàn)的高尚情操。1.3努力挖掘課程中蘊(yùn)含的思維創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)探索精神。創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果［9］。數(shù)學(xué)起源于人類的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，其本身體現(xiàn)創(chuàng)新的思想，包含無(wú)窮的魅力。全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，同時(shí)也是培育學(xué)生解題能力，提升學(xué)習(xí)效率的主要方法。“一題多解”是創(chuàng)新思維的具體表現(xiàn)，在課堂講授中增加“一題多解”的練習(xí)，可以豐富學(xué)生的知識(shí)構(gòu)造，提高學(xué)生處理問(wèn)題時(shí)思維的靈活性，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索精神。在“平面與空間直線”內(nèi)容中，很多例題、習(xí)題都可以“一題多解”，但教材一般只會(huì)給出一種解法。授課教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度分析問(wèn)題，采取不同的處理方式，得到不同的解法。通過(guò)典型例題的剖析不難發(fā)現(xiàn)，“一題多解”既能鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，還能使思維的廣闊性和創(chuàng)新性得到充分的發(fā)揮。教師在課堂上應(yīng)充分利用“一題多解”，從不同方面、不同角度引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題的本質(zhì)，使他們靈活掌握知識(shí)的縱橫聯(lián)系，從而揭示問(wèn)題本質(zhì)。在空間解析幾何課堂教學(xué)中，教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，如果所授內(nèi)容有應(yīng)用價(jià)值，那既要講清理論，還要舉出實(shí)例，以增強(qiáng)學(xué)生的幾何應(yīng)用意識(shí)。在教學(xué)中，既要注意培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新的精神。比如，向量在物理學(xué)、工程技術(shù)、航空航天等領(lǐng)域的應(yīng)用，漸伸線（或切展線）與機(jī)器齒輪、齒輪曲線的聯(lián)系，生活中常見(jiàn)的旋轉(zhuǎn)形樓梯是建筑師根據(jù)螺旋面而設(shè)計(jì)的，測(cè)繪學(xué)中的等高線地形圖可以利用“平行截割法”得到，探照燈、太陽(yáng)灶、雷達(dá)天線、射電望遠(yuǎn)鏡等都是利用拋物線原理制成的，聯(lián)想到這些生活中常見(jiàn)的實(shí)際物體，課堂氣氛逐漸變得活躍，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，開(kāi)拓學(xué)生視野，真實(shí)體會(huì)空間解析幾何知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，不斷激發(fā)學(xué)生深入研究，持續(xù)探索的科學(xué)精神，提高學(xué)生用數(shù)學(xué)的理論知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力，達(dá)到學(xué)習(xí)的真正目的。1.4努力挖掘課程中蘊(yùn)含的唯物辯證法，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)，培育求實(shí)精神。數(shù)學(xué)中包含豐富的唯物辯證思想及辯證內(nèi)容，廣泛運(yùn)用于數(shù)學(xué)領(lǐng)域［4］，空間解析幾何課程中同樣充滿了辯證思想及辯證內(nèi)容，如直線與曲線、平面與曲面、方程與圖形、運(yùn)動(dòng)與靜止、軌跡與方程等。教師要充分發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的思政教育功能，在知識(shí)傳授中“引人以大道、啟人以大智”，將唯物辯證法滲透進(jìn)課堂教學(xué)，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維方法，不斷提高學(xué)生的認(rèn)知能力?？臻g解析幾何呈現(xiàn)的各種位置關(guān)系通常都是靜止的，教學(xué)時(shí)，教師利用多媒體展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，學(xué)生體會(huì)不同情形之間的關(guān)聯(lián)，動(dòng)靜結(jié)合，明確問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。比如，在介紹曲線的軌跡與方程時(shí)，質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中滲透著數(shù)形結(jié)合與運(yùn)動(dòng)、集合的關(guān)系。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生注意質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)隱含的制約條件，學(xué)會(huì)用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)去分析具有相互聯(lián)系又相互制約的軌跡問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，探尋問(wèn)題的主要矛盾以及矛盾的主要方面，尋求正確的解題思路。在講解擺線、內(nèi)（外）旋輪線及齒輪曲線時(shí)，需要理論聯(lián)系實(shí)際，要注意到不同曲線上的點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)時(shí)受到不同條件限制，同時(shí)又滿足隱含條件。從而揭示了矛盾雙方的辯證關(guān)系：運(yùn)動(dòng)和靜止、相互聯(lián)系又相互制約?！皠?dòng)”與“靜”的辯證思維正是分析和解決軌跡問(wèn)題的重要思路，這可以幫助學(xué)生對(duì)曲線與方程的深刻理解。經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)來(lái)處理問(wèn)題，可以培養(yǎng)學(xué)生在變化中尋求規(guī)律的能力，漸漸形成周密且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己盟季S。更有利于學(xué)生深刻理解數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的方向。空間解析幾何教學(xué)全程滲透著空間解析幾何的基本思想——用代數(shù)的方法來(lái)研究幾何［2］。比如，介紹標(biāo)架與坐標(biāo)時(shí)，當(dāng)取定標(biāo)架后，空間（或平面）全體點(diǎn)的集合或者全體向量的集合與全體有序的數(shù)組（或數(shù)對(duì)）的集合之間具有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，這種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系叫作空間（或平面）向量或點(diǎn)的一個(gè)坐標(biāo)系［2］。利用坐標(biāo)系、函數(shù)、圖形和方程等概念密切相連，形成互相聯(lián)系互相轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一體。幾何學(xué)的創(chuàng)立及不斷完善推動(dòng)了整個(gè)數(shù)學(xué)的發(fā)展，教師一邊講授課堂內(nèi)容一邊引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)唯物辯證法的觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)、相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)有限與無(wú)限、特殊與一般、量變與質(zhì)變等的辯證觀點(diǎn)，便于更深入地接受并運(yùn)用辯證的思想去處理實(shí)際問(wèn)題。

2結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入信息時(shí)代的高校教學(xué)，新型的授課模式正如火如荼地全面展開(kāi)，慕課、騰訊會(huì)議、超星、雨課堂等讓線上線下、課上課下有機(jī)地融為一體。教師要充分利用各種資源，在“立德樹(shù)人”根本任務(wù)指導(dǎo)下，構(gòu)建“大思政”教育格局，將思政教育貫穿專業(yè)課程教學(xué)始終，努力挖掘與課程相關(guān)的思政元素，強(qiáng)化育人功能。教師應(yīng)強(qiáng)化教育教學(xué)研討、科學(xué)制定教學(xué)計(jì)劃、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、完善教學(xué)方案、實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與立德樹(shù)人目標(biāo)的融會(huì)貫通。教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式、改變教學(xué)手段；要深化課程評(píng)價(jià)方式的改革，強(qiáng)化教育教學(xué)。要不斷提升人格魅力，和風(fēng)細(xì)雨地引導(dǎo)學(xué)生。要積極去探索育人途徑，具備積極主動(dòng)的改革態(tài)度；要?jiǎng)?chuàng)新育人手段，轉(zhuǎn)變育人理念，做好理想信念、道德情操等方面的表率作用，使學(xué)生的德性修養(yǎng)得到逐步提升。在專業(yè)課中植入思政元素，潤(rùn)物無(wú)聲地觸動(dòng)學(xué)生，不僅能增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)心強(qiáng)國(guó)志，也可以加深其對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，讓學(xué)生真正感受到學(xué)有所用，還能調(diào)節(jié)課堂氛圍，吸引學(xué)生關(guān)注課堂，逐步提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。教師要堅(jiān)決守好課堂“紅色教育”［9］這段渠，種好專業(yè)課程思想政治教育責(zé)任田，精心培育社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

［1］.談治國(guó)理政（第2卷）［M］.北京：外文出版社，2017.

［2］呂林根，許子道.空間解析幾何（第四版）［M］.北京：高等教育出版社，2006.

［3］吳慧卓.高等數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透課程思政的探索與思考［J］.大學(xué)數(shù)學(xué)，2019，35（5）：40-43.

［4］祁衛(wèi)紅.淺談唯物辯證法在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用［J］.教學(xué)與管理，2001，（24）：58.

［5］牛英春，張?zhí)煊?思政元素在《復(fù)變函數(shù)論》混合課改中的應(yīng)用［J］.當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2019，（6）：204-205.

［6］高寧，張夢(mèng).對(duì)“課程思政”建設(shè)若干理論問(wèn)題的“課程論”分析［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2018，39（10）：59-63.

［7］閻昕明.如何激發(fā)大學(xué)新生對(duì)數(shù)學(xué)專業(yè)課的興趣——以高等代數(shù)第一節(jié)授課為例［J］.大學(xué)數(shù)學(xué)，2018，34（06）：37-40.

［8］朱永婷.一道空間解析幾何習(xí)題的多種解法［J］.高等數(shù)學(xué)研究，2019，32（2）：37-38.