七夕節(jié)的傳說范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇七夕節(jié)的傳說，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

七夕節(jié)的習(xí)俗穿針乞巧。這是最早的乞巧方式，始于漢。

喜蛛應(yīng)巧。這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。

投針驗巧。這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。

種生求子。舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

供奉磨喝樂。磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。

拜織女。拜織女純是少女、們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。

拜魁星。俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。

曬書。據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時政治的黑暗，七月七日，裝瘋的司馬懿在家中曬書。

賀牛生日。兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。

吃巧果。七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。

染指甲。染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。

婦女洗發(fā)。婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。

七夕節(jié)牛郎織女的傳說相傳牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，與一頭老牛相依為伴。老牛感其善待，面授計謀，教他如何娶織女為妻。有一天，眾仙女們到銀河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了織女的五彩衣。驚惶失措的眾仙女穿衣飛，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。婚后，牛郎織和女過著男耕女織，相親相愛的幸福生活，一年后織女生了龍鳳胎。老牛臨死之前叮囑牛郎要把它的皮留下來，遇難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把老牛埋在山坡上。

篇2

七夕節(jié)作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我們民間的情人節(jié)，一段感人的愛情故事影響著一代代的情侶，有著很重要的意義。不知關(guān)于七夕的寓意你們知道多少呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了2021七夕節(jié)有什么寓意_七夕節(jié)的風(fēng)俗，歡迎參閱。

2021七夕節(jié)有什么寓意七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對理想愛情的向往和追求，它傳承發(fā)揚了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。

在農(nóng)耕社會中，家庭不但是一個基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導(dǎo)的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實意義。

表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨著時間演變，七夕現(xiàn)已成為中國情人節(jié)。

牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。

每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因為此日活動的主要參與者是少女，而節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。

七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

2006年5月20日，七夕節(jié)被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國情人節(jié)”。

七夕節(jié)的風(fēng)俗七夕節(jié)的風(fēng)俗：婦女洗發(fā)

婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。

七夕節(jié)的風(fēng)俗：染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。

七夕節(jié)的風(fēng)俗：互相贈送，以示友情

廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。

七夕節(jié)的風(fēng)俗：拜“七娘媽”

閩南和臺灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。相傳閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對保護孩子的“七娘媽”神的祈禱。

七夕節(jié)的風(fēng)俗：結(jié)扎巧姑

陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

七夕節(jié)的風(fēng)俗：為牛慶生

兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。

篇3

七夕節(jié)的作文300字篇【1】今天晚上，媽媽告訴我今天是“七夕節(jié)”，是牛郎和織女見面的日子，傳說站在葡萄架下還可以聽到牛郎和織女說話呢!今天他們第一天見面，一定會哭的。

我等啊等啊，睡覺的時候果然聽見嘩嘩嘩的聲音，我猜想一定是牛郎和織女在哭呢!他們哭得時間那么長，聲音那么大。他們一年才能見一面，真令人難忘啊!假如我和媽媽一年不見，突然有一天見面了，那是多么開心、激動啊!我想起以前我和媽媽看的《天仙配》，《天仙配》里的董永就是牛郎，七仙女就是織女，他們過著幸福的生活，天神讓蛇將去人間抓七仙女，抓到七仙女就跑，董永后面追，快要追到了，天神在牛郎和織女之間用金簪劃了一條線，這就是銀河，他們只能隔河相望，允許他們每年的七月十五見一面，這就是七夕的來源，不過七月十五就把他們分開了，他們一定有說不完的話，辦不完的事。

我希望他們永遠(yuǎn)不要分開。

七夕節(jié)的作文300字篇【2】時間一天天的過去了，七夕節(jié)就快來到了，明天就是七夕節(jié)了。媽媽說：“你知道七夕節(jié)的來歷嗎?”我說：“我當(dāng)然知道七夕節(jié)的來歷啦!七夕節(jié)又名牛郎織女節(jié)，是牛郎織女鵲橋相會的日子。”

媽媽笑著說：“你這小家伙腦子里裝的知識還真不少呢!那你知道嗎：牛郎織女的故事嗎?”“我當(dāng)然知道了，這不用說我就知道，那我為什么還要說呢?”

媽媽說：“你還真是個小調(diào)皮!”

對啦，忘啦說正事啦，我這次發(fā)表文章是為了提醒大家：七夕節(jié)到啦，請大家不要忘記這重要的日子哦!我聽說：只要坐在那葡萄架下面，就能看見牛郎和織女鵲橋相會的樣子呢!怎么樣，你們要不要看看牛郎和織女鵲橋相會的樣子呀?想看就坐在葡萄架下面吧!

七夕節(jié)的作文300字篇【3】七夕節(jié)那天晚上，我和媽媽一起在看星星。正好是七夕節(jié)，媽媽給我講了牛郎織女的故事。

傳說在很早以前，有個聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子經(jīng)常虐待他，甚至把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，做了牛郎的妻子。

篇4

山東七夕情人節(jié)習(xí)俗

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

廣西七夕情人節(jié)習(xí)俗

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。

廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

福建七夕情人節(jié)習(xí)俗

在福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。

有的地區(qū)還組織“七姐會”，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕節(jié)吃什么？

篇5

關(guān)鍵詞：七夕節(jié) 文化遺產(chǎn) 活化

中國傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長、絢麗多姿，如春節(jié)、元宵節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。這些傳統(tǒng)節(jié)日都是社會發(fā)展到一定階段，人類群體在社會生活中約定俗成的產(chǎn)物，其形成是一個長期的歷史文化模塑過程。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)民間文化生命力的集中展示，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關(guān)系與消費習(xí)慣的集中展示與傳承，更是民族文化情感的凝聚與價值觀念的體現(xiàn)與強化。在經(jīng)濟社會全面轉(zhuǎn)型的今天，我們的民族正在大量、迅速地流失著自己的傳統(tǒng)文化，而這些文化遺產(chǎn)正是我們民族傳統(tǒng)文化的載體、是建立文化自信的重要的精神基礎(chǔ)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日有著深厚的人文文化和民俗文化，是我們傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，更是民族文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新與發(fā)展的基礎(chǔ)與憑借。

著名民俗學(xué)家鐘敬文給節(jié)日的定義是：“歲時節(jié)日，主要是指與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)換相適應(yīng)，在人們的社會生活中約定俗成的，具有某種風(fēng)俗活動內(nèi)容的特定時日。不同的節(jié)日，有不同的民俗活動，且以年度為周期，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。”[1]中國經(jīng)歷了上千年的農(nóng)業(yè)社會階段，傳統(tǒng)節(jié)日都被打上了深刻的農(nóng)業(yè)社會的烙印。“中國的傳統(tǒng)節(jié)日大都以陰歷計算，亦被稱為，歲時節(jié)日-，源于古代歷法紀(jì)年和季節(jié)氣候的計算排列。”[2]七夕節(jié)以其獨特的浪漫色彩在世界民族節(jié)日畫卷上留下了光輝的一筆，對中國的民族文化和習(xí)俗產(chǎn)生了不可估量的影響。七夕節(jié)的起源與牛郎織女傳說有著密切的聯(lián)系，牛郎織女故事的發(fā)展完善對七夕節(jié)產(chǎn)生了深刻的影響。七夕節(jié)經(jīng)過了長期的發(fā)展，其流傳下來的習(xí)俗也是多種多樣的。總體看來，大致可以概括為乞巧、乞愿、乞子三大類。七夕節(jié)又名“乞巧節(jié)”，顧名思義，“乞巧”便成為七夕節(jié)最為傳統(tǒng)也最為重要的習(xí)俗。七夕節(jié)、牛郎織女傳說都有著濃厚的農(nóng)耕社會經(jīng)濟的特點。

然而，隨著歷史社會的發(fā)展與變化，農(nóng)業(yè)社會時期的歲時節(jié)日已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的生活需要與情感需要。在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)節(jié)日日漸失去了特有的文化內(nèi)涵。以往對吃餃子、穿新衣、乞求心靈手巧等等節(jié)日的期待已經(jīng)無法帶給現(xiàn)代人以足夠的興奮和刺激，傳統(tǒng)社會節(jié)日中升騰起來的幸福感也變得越來越遙遠(yuǎn)。其次，傳統(tǒng)的歲時節(jié)日因其自身在人性化、娛樂性、公共性等方面的局限性，加上西方節(jié)日的沖擊，許多傳統(tǒng)節(jié)日都無法逃脫日漸式微的命運。時至今日，有很多年輕人對七夕節(jié)并沒有深入的了解，對七夕節(jié)的習(xí)俗亦是了解甚少，更談不上喜愛。為了保護傳統(tǒng)節(jié)日，彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值與地位，充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的作用，我們需要付出一系列的努力來傳承與發(fā)展七夕節(jié)、“活化”傳統(tǒng)、“活化”附著其中的豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）挖掘七夕節(jié)日內(nèi)涵， 改造傳統(tǒng)節(jié)日以適應(yīng)時代需要

七夕文化是一種確認(rèn)女性社會性別的文化，其中包含了許多積極的成分，如它具有維護家庭穩(wěn)定、宣泄女性情感的功能，同時也弘揚了恒久的愛情主題。一些民俗學(xué)家如汪玢玲、賀學(xué)君等就干脆稱它為中國的情人節(jié)。為了有效的弘揚傳統(tǒng)文化、挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，針對七夕節(jié)，可以從以下方面著手：

1、我們需要對其永恒、人性化的愛情主題進行弘揚。這不僅契合了牛郎織女傳說的本源，也符合中國傳統(tǒng)的價值觀，也是對西方“快餐”愛情的一種反駁。我們要弘揚牛郎女織對愛情的忠貞不渝，要充分體現(xiàn)對家庭團結(jié)穩(wěn)定的維護。在每年的七夕節(jié)到來之際，可以組織一系列的活動來加強夫妻之間、年輕人之間的感情。比如：可以以“牛郎織女鵲橋相會”為主題舉辦活動，讓年輕的夫妻來體會一下牛郎織女相會的情形，在浪漫的情境中增加二人的感情；同時，也可以以“七夕相會”為主題，舉辦相親類的活動，讓未婚的年輕人有更多的機會接觸到同齡人，增加彼此的了解，更進一步的能夠牽手走到一起。這樣一來，不僅能夠增進人們之間的情感，也能夠讓人們對七夕節(jié)的來歷、牛郎織女的故事的情節(jié)框架有大致的了解，在輕松愉悅的環(huán)境中既收獲了感情又促進了傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。

2、對繁瑣的乞巧形式要進行改造，增強其適應(yīng)性與娛樂性。中國地大物博，歷史源遠(yuǎn)流長，不同的地區(qū)有著不同形式的七夕節(jié)習(xí)俗。總體看來，大致可以概括為乞巧、乞愿、乞子三大類。七夕節(jié)又名“乞巧節(jié)”，顧名思義，“乞巧”便成為七夕節(jié)最為傳統(tǒng)也最為重要的習(xí)俗。“七夕”傳統(tǒng)活動大都是在鄉(xiāng)村進行的，如祈禱祭拜、穿針引線，這些都難以適應(yīng)城市男女青年的生活方式和生活節(jié)奏。因而要適當(dāng)?shù)貙ζ蚯傻男问竭M行改造，使之簡潔而不失趣。同時，“從民俗學(xué)的角度，西方的節(jié)日大多帶有狂歡的色彩，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日更強調(diào)團圓，許多年輕人便覺得厭煩與累贅，像是一種負(fù)擔(dān)，并不能從真正意義上了解、體會、感覺這傳統(tǒng)節(jié)日；”[3]中國傳統(tǒng)的節(jié)日很多非常注重人際交往、倫理教化，而且多是在家庭、家族范圍內(nèi)進行的私人領(lǐng)域內(nèi)的活動。相對而言，輕松浪漫的娛樂活動、在公共場所舉行的大型慶賀活動就比較少。七夕節(jié)，我們可以開發(fā)一些輕松浪漫的娛樂與情感表達方式，開發(fā)大型的娛樂活動與一些有趣浪漫的節(jié)日產(chǎn)品。如七夕這一天在大型娛樂活動中，男女雙方可以對歌、跳舞，可以互贈具有中國特色的節(jié)日禮物，如女送男情人結(jié)或荷包等，情人結(jié)代表有情人之間永結(jié)連理、永結(jié)同心，荷包則是古代女子送給男子的定情信物；男子則可以送給女子百合花，代表愛情長久，百年好合。

從以上看，只有對七夕節(jié)有了準(zhǔn)確的定位，對其表現(xiàn)的主題有了充分的把握，并且有了明確的節(jié)日載體，七夕節(jié)的傳承才會穩(wěn)步推進，其它傳統(tǒng)節(jié)日的傳承也應(yīng)該是這樣。

（二）充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的作用，大力傳播七夕節(jié)文化

自現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型以來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日面臨這越來越大的挑戰(zhàn)，其衰落已成為不爭的事實，以至于有的學(xué)者提出“保衛(wèi)春節(jié)”的口號。此前后，不少民俗學(xué)者如賀學(xué)君、烏丙安、陶立、劉魁立、葉兆麟等紛紛接受媒體的采訪，對傳統(tǒng)民俗節(jié)日如春節(jié)、七夕節(jié)、清明節(jié)等的保護與傳承談了自己的看法。傳統(tǒng)節(jié)日受到前所未有的重視。國學(xué)大家、南師大教授常國武先生提出：“傳統(tǒng)的民族節(jié)日被冷落和西方的‘洋節(jié)’被追捧并非偶然事件，這說明我們對自己傳統(tǒng)的節(jié)日保護得不夠，宣傳得不夠，尤其是對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵繼承和弘揚得不夠。特別是在未成年人中幾乎不知道傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源和文化內(nèi)涵，就很難激發(fā)起他們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。”[4]在這種情況下，我們要充分發(fā)揮傳媒的功能，利用新媒體時代的傳播途徑加大節(jié)日文化的傳播。因為民俗文化是一個民族的根基和生命力所在。在當(dāng)下，我們可以采用多種傳媒手段來加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，在社會上營造良好的社會輿論氛圍，合理正確的引導(dǎo)民眾自覺的愛護和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日。

1、影視媒介。即將民間的傳說、風(fēng)俗文化，以影視作品的形式表現(xiàn)出來。通過影視作品來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，宣揚傳統(tǒng)節(jié)日，這有很強的表現(xiàn)力和帶動力。近些年來，表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的影視作品越來越多，比如，《牛郎織女》、《白蛇傳》、《天仙配》、《梁山伯與祝英臺》等等，這些影視作品在娛樂大眾的同時，宣揚了傳統(tǒng)文化、民間傳說的文化內(nèi)涵。具體到七夕節(jié)來說，即是通過大量的考證和搜集資料，拍攝高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的影視作品或者人文記錄片來反映牛郎織女的傳說，引導(dǎo)民眾加深對七夕節(jié)的了解。

2、網(wǎng)絡(luò)媒介。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展到今天，它在人們的生活和工作中的分量越來越大，它的作用也越來越重要，同樣在弘揚傳統(tǒng)文化的過程中，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的作用。比如，可以建立專門的網(wǎng)站來宣傳我們的傳統(tǒng)文化，以生動的影像、圖片等形式展現(xiàn)我們的傳統(tǒng)節(jié)日；可以開發(fā)與傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)游戲，比如說《三國》、《倩女幽魂》等等，但在游戲開發(fā)、運行的過程中要適當(dāng)?shù)募訌姳O(jiān)督和引導(dǎo)，不能單純的為了追求經(jīng)濟利益而篡改傳統(tǒng)文化，要做好虛擬與現(xiàn)實的結(jié)合。

3、廣告媒介。在當(dāng)下，做任何事情都要進行適當(dāng)?shù)妮浾撔麄骱鸵龑?dǎo)，“酒香不怕巷子深”的時代一去不復(fù)返。在弘揚傳統(tǒng)節(jié)日的過程中要適當(dāng)發(fā)揮好廣告?zhèn)髅降淖饔茫绕涫莻鹘y(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗的起源地。發(fā)揮好了廣告?zhèn)髅降淖饔茫粌H可以帶來可觀的經(jīng)濟利益，而且也可以帶動人們?nèi)ピ黾訉γ耖g文化、民間習(xí)俗的了解，進而促進傳統(tǒng)文化的傳播。就七夕節(jié)而言，牛郎織女傳說的起源地可以大力的加強宣傳，著力建設(shè)良好的旅游環(huán)境和硬件設(shè)施，吸引更多的人來參觀。

（三）加強對青少年的人文知識教育

青少年是祖國的希望和未來，在保護和傳承傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)節(jié)日的過程中必須要注重加強對青少年的教育。當(dāng)下，我國對青少年的傳統(tǒng)節(jié)日教育還是比較薄弱的，這是由多方面原因造成的，比如學(xué)校教育的不足，家長知識體系的不完善以及社會的不夠重視等。針對這些原因，可以從一下幾個方面來加強對青少年的傳統(tǒng)文化教育：

1、加強學(xué)校教育。學(xué)校是學(xué)生接受知識的主要場所，是幫助學(xué)生樹立價值觀的場所。在平常的學(xué)校教學(xué)中，要開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日課，只有學(xué)校重視了才會有效的推進傳統(tǒng)文化在校園的傳播與弘揚，也能引導(dǎo)學(xué)生對中國的傳統(tǒng)節(jié)日和文化產(chǎn)生系統(tǒng)、科學(xué)的認(rèn)識。

2、發(fā)揮家長的作用。父母是子女的第一任師，父母在孩子的成長中扮演著極其重要的角色。同樣，在弘揚傳統(tǒng)文化方面，家長要充分發(fā)揮好其作用。家長可以在子女放假期間，帶子女去參加一些民俗文化活動，可以帶子女到七夕節(jié)及其它節(jié)日的發(fā)源地進行旅游、參觀。這樣，不僅會增進子女與父母之間的情感交流，也能讓子女學(xué)到知識，增長見識，拓寬視野。

3、加強社會的重視。在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，要加強社會群體的重視程度。比如說，要適當(dāng)?shù)倪M行教材改革，在選取中小學(xué)生的教材時，要適當(dāng)?shù)倪x取一部分反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍，要選取一些能夠反映中國節(jié)日習(xí)俗的篇目，這樣不僅能調(diào)動學(xué)生的積極性，也能增寬教材體系。

（四）加強中西方節(jié)日文化的交流

弘揚中國的傳統(tǒng)文化，不能閉門造車，要加強與西方文化的交流和借鑒。要借鑒西方文化建設(shè)的經(jīng)驗，吸收西方文化中的先進元素。在加強與西方文化交流的過程中，可以從一下兩個方面著手：

1、堅持“引進來”，即加強與西方文化的交流，要以開放的胸襟接納西方文化的優(yōu)秀成果。近些年來，西方的一些節(jié)日在傳入中國后，受到了民眾的喜愛，比如，“情人節(jié)”、父親節(jié)、母親節(jié)、圣誕節(jié)等，這些節(jié)日的傳入豐富了人們的生活，加強了人們之間的情感交流，在一定程度上加強了社會的穩(wěn)定。

2、堅持“走出去”，即是說積極將中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日推向世界，讓更多的人了解中國的文化，分享中國的節(jié)日習(xí)俗。現(xiàn)在，西方國家出現(xiàn)了“漢學(xué)熱”，許多國家都建立了孔子學(xué)院，這有力地加強了我國與西方國家的交流，促進了中國文化向世界的推廣。同時，中國的京劇、武術(shù)、雜技、中餐在世界各地廣受歡迎，中國的民族、民俗文化受到越來越多的異國游客的青睞。

在今后的文化交流中，應(yīng)該采取主張的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”策略，既要充分彰顯中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，增強民族自豪感，又要虛心學(xué)習(xí)西方的文化因素，共同分享人類的文化成果。在西方圣誕節(jié)、情人節(jié)走向中國的時候，我們也要力爭把中國的春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日推向世界。

（五）政府立法的介入，提高民眾節(jié)日文化意識

民俗節(jié)日文化本是民間傳承的傳統(tǒng)文化，和官方是一個相對的范疇，但在現(xiàn)代中國，政府在一定程度上對民俗節(jié)日的傳承與保護問題上處于一種缺位的狀態(tài)，在此背景下，有專家、學(xué)者、人大代表等呼吁把清明、中秋、七夕、端午等民俗節(jié)日定為法定節(jié)日也就不足為怪了。這些節(jié)日具有深厚歷史傳統(tǒng)的且被民眾廣泛認(rèn)可，政府立法確定其為法定節(jié)日，易于為人民群眾所接受。政府立法的介入是傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化保護的最后一步也是迫不得已的措施，，我們要做的最主要的事情還是要喚醒民眾的節(jié)日文化意識。

另外，我們可以采取官方民間合作的方式，合理提取商業(yè)價值.傳統(tǒng)節(jié)日的商業(yè)化是適應(yīng)現(xiàn)代生活的必經(jīng)之路，但如果缺乏官方或民間組織的合理監(jiān)管，傳統(tǒng)節(jié)日就會淪為商家促銷的工具。對七夕來說，乞巧工具與儀式展演、相親派對、手工制品、甚至是應(yīng)節(jié)食品巧果， 都是值得合理開發(fā)的商業(yè)元素。我們在進行商業(yè)活動的同時，也應(yīng)當(dāng)將七夕文化元素附著于商品或商業(yè)形象之上，向顧客宣傳七夕文化，在顧客買到一份精美的過節(jié)用品時，也能買到知識。傳承與發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日，必然離不開節(jié)日消費，我們只有將節(jié)日文化與消費文化的結(jié)合，讓節(jié)日在消費中實現(xiàn)節(jié)日與消費的雙贏，這才是一個最好的選擇。

千年文明，生生不息。在今天，我們要大力弘揚與發(fā)展我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開發(fā)與保護好我們中華民族的精神源泉，提高我們的文化創(chuàng)新能力，增進與西方文化的交流與溝通；為我國民族文化和民族節(jié)日的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，切實增強我國的文化軟實力，以使中華民族更好的自立于世界民族之林。傳統(tǒng)節(jié)日的保護及發(fā)展是一個長期的過程，需要所有中華兒女為之作出努力。

注釋：

[1]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海：上海文藝出版社，2005.

[2]王娟.民俗學(xué)概論[M]北京：北京大學(xué)出版社，2009.1

篇6

思念化作星座，

我們的愛，就像恒星，永遠(yuǎn)散發(fā)光和熱。

在中國，七夕，是一段凄美愛情的代名詞。

農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，遇晴日，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳保y河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。傳說在每年的這一天，牛郎和織女，都會借著喜鵲搭橋在銀河上相會。好奇的人們躲在瓜果架下，還能偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

往往在這個充滿浪漫氣息的晚上，女孩們會對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情的姻緣巧配。

所以，七月初七也被稱為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日。

七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。有些地方乞巧節(jié)活動帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代有穿針引線、蒸巧餑餑、烙巧果子，用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說七夕是牛的生日）。

中國的七夕節(jié)，以其傳統(tǒng)樸素的習(xí)俗，攜帶著浪漫詩意的愛情傳說，漂洋過海，也在異域生根發(fā)芽。

在韓國，情侶們會把韓式糕餅等傳統(tǒng)食品送給對方做“七夕節(jié)禮物”；在美國，受到當(dāng)?shù)厝A人的影響，很多美國人會在這一日向心愛的情人贈送鮮花，并在傍晚的時候，與情人相約，坐在家門口的草坪上，竊竊私語，互訴衷情；而在日本，七夕情人節(jié)是夏季傳統(tǒng)的節(jié)日之一。自古就有純真的少女在水邊架起的高臺上向神奉獻織布風(fēng)俗，據(jù)說七夕情人節(jié)是日本將中國的風(fēng)俗和日本固有的民間風(fēng)俗融合起來的，大人和孩子一起在五顏六色的長條詩箋上寫下愿望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在小竹子上，然后把這支小竹子立在院子里，并將供品一起擺上，以許愿少女的手工藝技術(shù)能提高的像織女一樣好。七夕情人節(jié)結(jié)束后，把這小竹子和供品一起放到河里，意味著自己的心愿能夠到達天河。

七夕是極具中國傳統(tǒng)的節(jié)日。

據(jù)天文專家介紹，牛郎與織女是民間一種叫法，其實在天文學(xué)上，牛郎的中文名為河鼓二，而織女星稱為織女一，它們分別是天鷹座和天琴座的一顆亮星，由于這兩顆恒星肉眼清晰可見，又容易辨別，所以在明代鄭和下西洋時，就曾以織女星為航海的導(dǎo)航標(biāo)志之一。

根據(jù)19世紀(jì)以來天文觀測及測算結(jié)果，牛郎星距我們有16光年(1光年約等于10萬億公里)，織女星距離我們26光年。兩星之間相距16光年，即使牛郎給織女打個電話，織女也要等到16年后才能聽到牛郎的聲音。因此他們每年的“七七相會”，是根本不可能發(fā)生的。

傳說中為何要將“七月初七”這一天算做牛郎織女的相會日？

原來，古人認(rèn)為“七”是吉利數(shù)字，有圓滿的意思，而且“七七”之夜，是月亮接近銀河的時候，月亮的光輝也恰好能照在銀河上，更便于人們觀星。用天文望遠(yuǎn)鏡觀看，會看到銀河里密密麻麻的星群，而半個月亮的余暉灑向銀河便成了人們想像的“鵲橋”。

七夕之夜，抬頭仰望夜空，在兩顆星的中間隔著一條橫貫?zāi)媳钡陌酌Ｃ５奶旌樱淬y河），其中牛郎在河?xùn)|，織女在河西，它們無言相望，頗有詩情畫意。

凄婉的牛郎織女故事，在人們眼里，是唯美的愛情真諦，對比西方的情人節(jié)，七夕有成為“中國情人節(jié)”的趨勢。

不過民俗專家表示，七夕不是“中國情人節(jié)”，而是“中國愛情節(jié)”。七夕節(jié)是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主角的節(jié)日。按照民間傳說，牛郎和織女都是“已婚人士”。七夕節(jié)表達的是已婚男女之間“不離不棄”、“白頭偕老”、“忠貞不渝”的一種情感，恪守的是雙方對愛的承諾，不是表達婚前情人或戀人的情感，這是在不同人生階段的兩種感情。

這樣說來，七夕應(yīng)是愛情的紀(jì)念日，有別于西方情人節(jié)。我們都知道，每年的2月14日是西方情人節(jié)，那一天，情侶們互相交換象征愛情的禮物――玫瑰和巧克力，是一年中最浪漫的日子。而中國的七夕，因一則美麗的愛情傳說而讓人對其充滿無限遐想，是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的真摯心愿。

七夕，情人節(jié)也好，愛情節(jié)也罷，在這一天，善良的人們希望有情人終成眷屬，相愛人，白頭偕老。

Qixi Festival

As any Chinese grandmother will tell you, the ancient celebration of true love dates back centuries to when Zhinu (the Weaving Girl) fell in love with a young farmer named Niulang. Sadly, there was a classic complication―our heroine was the granddaughter of the Lady Queen Mother!

Even though the law strictly forbids relationships between mortals and immortals, the rebellious young couple fall in love and eventually marry anyway―when the unthinkable happens. Upon the discovery of their relationship, the Lady Queen Mother forces Zhinu to return to heaven, never to see Niulang again.

Steadfast and true, Niulang refuses to give up. He flies to Zhinu's side (with the help of a magic ox) only to have the Lady Queen Mother step in once again. She uses a hairpin to draw the Milky Way across the sky to separate the couple forever.

And there Zhinu and Niulang remain, separated for 364 days of the year―except for Chinese Lovers’ Day (the seventh day of the seventh lunar month)―when the Lady Queen Mother takes pity on them by sending a flock of magpies to bridge the gap between the lovers and reunite them.

篇7

臺灣人習(xí)慣稱織女為“七星娘”、“七娘媽”，用花、粉、香、果、酒、肉、鴨蛋七枚，干飯七碗奉祭。讀書人以這一天為“魁星會”，大都在學(xué)校里備酒聚飲，求得吉利。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。臺灣著名學(xué)者林再復(fù)所著《閩南人》中記敘，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對保護孩子的“七娘媽”神的祈禱。每年這天，人們?nèi)宄扇合癖狈饺粟s廟會似的，到七娘媽廟供奉花果、脂粉和牲禮。這一天，臺灣民間還習(xí)慣舉行“成人禮”，當(dāng)子女長到16歲時，父母就會在七夕節(jié)這天領(lǐng)著他們帶著供品到七娘媽廟，答謝“七娘媽”護佑孩子安度幼年、童年和少年時代。

臺灣人認(rèn)為，小孩在未滿16歲前，都是由“七娘媽”照護大的。“七娘媽”儼然是未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿周歲后，虔誠的母親或祖母會抱著孩子，帶上豐盛的供品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈愿七娘媽保護孩子平安長大，并用古錢或長命鎖串上紅包絨線，掛在頸上，一直到16歲那年的七夕節(jié)解下鎖牌，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節(jié)這天祭謝“七娘媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮而宴請親友。臺灣七夕拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜“床母”。“床母”是兒童的保護神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家庭，在七夕節(jié)傍晚時，在兒童睡的床邊拜床母，為的是希望孩子快快長大。相傳，七月七日為魁星誕。清代臺灣風(fēng)俗，婦女忙于拜“七娘媽”，而男子則忙于祭魁星，魁星是道教中掌管文運之神，即文昌帝君。魁星為點取狀元之神，祭拜它以求科舉高中。清代鄭大樞《臺灣竹枝詞?七夕》詩云：“今宵牛女度佳期，海外曾無鵲踏枝。屠狗祭魁成底事，結(jié)緣煮豆待何時。”錢琦《臺灣竹枝詞?拜文昌》詩云：“五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。橋填烏鵲星聯(lián)斗，天上人間各自忙。”

當(dāng)今臺灣一些地方政府還舉辦“七夕16歲藝術(shù)節(jié)”，讓身處現(xiàn)代文明下的臺灣人，度過一個如同古人一般浪漫、唯美、有意境的七夕節(jié)。

“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”這是唐代文人林杰寫的《乞巧》風(fēng)情詩。七夕乞巧反映了勞動人民向勤勞手巧的織女學(xué)習(xí)勞動技能的強烈愿望。但在閩南和臺灣，乞巧活動并不很盛行，這是為何？據(jù)《臺灣風(fēng)物志》記載，臺灣七夕節(jié)并不重視“乞巧”這一節(jié)俗。原來，臺灣和閩南不產(chǎn)棉，婦女少問女紅事。而七夕節(jié)前后正是夏收夏種，農(nóng)事最忙的時候，沒有工夫去乞巧。閩南和臺灣民間七夕雖不很重乞巧，卻很看重保健食俗，這在其他地區(qū)是極其少見的。每年臨近七夕時，多數(shù)人家習(xí)慣購買中藥“使君子”和石榴。到了七夕節(jié)這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等。晚飯后，一家老少分食石榴，這兩種食物均有驅(qū)蟲功能，因而很受歡迎。說來有趣，七夕節(jié)的晚餐許多家庭習(xí)慣煮食紅糖干飯，這對誘蟲吃藥也起了輔助作用。

因何有此獨特節(jié)俗？相傳出自海峽兩岸同胞尊奉的北宋名醫(yī)“保生大帝”吳（央視曾經(jīng)熱播電視連續(xù)劇《神醫(yī)大道公》主人公）。相傳，宋代景元年夏令，吳看到家鄉(xiāng)閩南許多貧困百姓面黃肌瘦，知是患了蟲疾之故，便勸說民眾在七夕節(jié)食用使君子和石榴。使君子入脾胃經(jīng)，殺蟲、消積，而石榴也是驅(qū)蟲消積良果，七夕期間正是石榴旺產(chǎn)季節(jié)，民眾遵照吳的吩咐去做，竟然起到意想不到的驅(qū)蟲效果，治好了蟲疾。據(jù)清代《龍溪縣志》中載，唐代以前，福建漳州人多嚼食檳榔，因為檳榔是一種預(yù)防蟲疾的中藥材，主治絳蟲、蛔蟲、姜滴蟲及食滯腹?jié)M等癥，在古代缺醫(yī)少藥的“瘴癘之地”，自然受到應(yīng)用。但口嚼檳榔染得滿嘴紫黑色，且其味苦澀，這種習(xí)慣慢慢消失。自從吳介紹吃使君子和石榴后，人們便在七夕節(jié)這天煮使君子熬肉湯吃，晚飯后食用石榴。這種有益的節(jié)俗后來相沿成俗，并隨著漳州移民去臺灣而沿襲至今。吳醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫(yī)神。宋代乾道年間，皇帝封他為“忠顯侯”、“大道真人”。明成祖永樂十七年，又追封吳為“醫(yī)靈妙道真君”、“萬壽無極保生大帝”。在臺灣，祭祀保生大帝的廟宇竟多達162座，可見為民救死扶傷、排憂解難的好人，人們世世代代都不會忘記他的。

在臺灣和閩南民間，關(guān)于七夕的傳說：一是牛郎織女的故事，一是七仙女與董永“百日緣”的故事，但后來人們把這兩個傳說混為一談，說織女是天帝的第七個女兒，并尊稱為“七娘媽”，并且把七月初七這天界定為七娘媽的誕辰，每年這一天民間要舉行祈祥活動。傳說天帝原來的旨意是允許織女每七日與牛郎相會一次，但喜鵲“報錯喜”，錯傳為一年一度即七月七日相會，這是個不能原諒的過失。因此，過去人們在七夕這天清早把胭脂花粉用紅繩子捆扎起來，拋上屋檐頂，責(zé)罰喜鵲銜送到天河邊，讓織女梳妝打扮，以會牛郎。傳說牛郎會織女，喜鵲會紛紛飛至大河上，為之搭橋，名曰“鵲橋”。人們說，七夕過后，喜鵲頭部皆禿頂，就是因為牛郎牽牛過鵲橋時，牛蹄子踩踏所致。臺灣和閩南人傳言，七夕這天晚上如果下小雨，人們則謂這是牛郎和織女于分手之際，彼此依戀不舍，告別時流下的淚滴。有關(guān)七夕的民間傳說極富人情味，牛郎織女這對恩愛夫妻，每年須至七夕時才得以一會，是個悲喜交集的日子，臺灣和閩南人卻把它演化為織女的誕辰，并舉行相應(yīng)的祈祥活動，這就大大地沖淡了“七夕”節(jié)原來所具有的悲傷氣氛。當(dāng)?shù)厝诉€把原為天帝孫女的織女的輩份提升一級，說成是天帝的第七個女兒。臺灣和閩南有一句諺語說：“父母疼尾仔。”這就縮短了天帝與織女之間的感情距離，而天帝為使女兒不因婚后而荒廢生產(chǎn)，原意讓她每七日與牛郎相會一次，尚不致于太絕情。喜鵲雖有報錯喜的過失，但它那種將功補過，任勞任怨的精神，也確實令人感動。這些故事情節(jié)的安排，充分體現(xiàn)了兩岸民俗文化中所蘊涵的“中庸”的儒家倫理思想。

在臺灣和閩南，每年七夕的中午，人們習(xí)慣敬祀七娘媽，舊時人們要備瓜果菜肴七盤，胭脂花粉七件，剪刀七把，燃香七炷，酒盞七個，筷子七雙，小型紙橋七乘。熱情好客的臺灣人和閩南人，把七娘媽的六位姐姐也全部請來了，供品以“七”為數(shù)，與中國傳統(tǒng)文化中數(shù)的思維模式有關(guān)，即“數(shù)七”為陽數(shù)之一，是吉祥之?dāng)?shù)。臺灣和閩南人將“七”視為蒸蒸日上，奮發(fā)向上的吉利數(shù)字。如：“七上八下”、“七成八敗”、“有七無八”等。

臺灣人和閩南人還把七娘媽奉為護佑少年兒童茁壯成長的女神，因此在“七夕”還表現(xiàn)出一種關(guān)心下一代的氛圍。新生嬰兒在第一個“七夕”拜七娘媽為“契母”（即干媽），稱“新契”，這天胸前要掛“天官鎖”，到虛歲16歲解除契約時才收藏起來紀(jì)念，這個風(fēng)俗也叫“洗契”，都要舉行一定的儀式。

七夕是個最能撩撥情緣思緒的節(jié)日。在與臺灣隔海相望的閩南東山島，年年七夕，離人寫下不少充滿悲與歡、情與恨的七夕詩。去臺人員蔡波先生的《離鄉(xiāng)人》寫道：“離鄉(xiāng)人愁難歸根，愁難歸根自傷神。自傷神黯然無奈，黯然無奈離鄉(xiāng)人。”到了臺海涌動祥和的暖流時，兩岸離人方有闊別半世紀(jì)后的擁抱，閩南藝術(shù)家黃靜谷有感而發(fā)，寫下一首時代氣息濃烈的七夕詩，抒發(fā)了人間牛郎織女跨越天河般的臺灣海峽的欣喜之情：“銀河七夕情星戀，海峽放行離人歡……”

傳統(tǒng)的七夕節(jié)俗文化是一種最具親和力、人情味的大眾文化。在同風(fēng)同俗同方言的臺灣和閩南，自古至今七夕節(jié)不但古風(fēng)未泯，而且過得有情有味，多彩多姿，這是兩岸血緣親、俗緣深的節(jié)俗見證。

Chinese Valentine’s Day in July

By Lin Changhua

Though the big day celebrations for young people in love across China are now called Chinese Valentine’s Day by some people, it is more conventionally called Double Seven Day, for it falls on the seventh day of the seventh month on the Chinese lunar calendar. Though the festival has other names as different people celebrate different elements, it is all based on the same folk legend that dates back to immemorial times.

According to the Chinese folklore, the weaving maid, a fairy from the heaven, comes to a village and gets married with the cowherd. The angry queen mother separates the couple by creating the Milk Way but allows the two to meet once a year on the seventh day of the seventh month. On that day, all the magpies in the world fly into the sky to form a bridge across the Milk Way so that the two can meet.

In southern Fujian Province in eastern China and Taiwan Province across the straits, the day is celebrated in various ways. In Taiwan, it is celebrated largely as Valentine’s Day and Daughters Day. On the day the Zhaoming Temple in Taipei and Lovers’ Temple in Danshui receive the largest groups of visiting young people in love. They make pledges of eternal love in front of gods. Those who haven’t found the other half will report their individual information such as birth data, address, name so that matchmakers in heaven know how to make appropriate arrangements. Some people come to the temples to exchange marriage rings as witnessed by divine matchmakers.

The weaving maid is considered a versatile goddess in Taiwan. On the day, sacrifices are offered to the goddess. Young scholars offer wine to the goddess for blessing their future academic tests. The goddess is also considered the guardian of all the young children. In old times, a lot of men in southern Fujian Province went overseas for opportunities. Their women placed hopes in children and they saw the need for a patron god to protect and bless their children. The tradition formed and is observed even today. On the day, people go to the temple and pray to the goddess. In Taiwan, on their first July Seventh Festival, babies will attend a ceremony designed to put them officially in the care and blessing of the goddess. They will be in the protection of the goddess until they enter the 16th year of their lives.

16-year-olds and their parents go to the temple and offer sacrifices to the goddess in gratitude for the protection all these years.

篇8

關(guān)于優(yōu)秀情人節(jié)活動總結(jié)范文   每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié) 日，也是過去青年男女最為重視的日子。社區(qū)舉辦這次七夕節(jié)傳統(tǒng)文化節(jié)日活動，主要為了繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，積極營造和諧社區(qū)、家庭幸福的生活環(huán)境，并且樹立廣大青年正確的愛情觀、人生觀。社區(qū)開展的活動總結(jié)如下：

  一、圍繞“我們的節(jié)日·七夕”為主題， 社區(qū)成員在支部書記帶領(lǐng)下，組織了部分青年男女參與此次活動，活動內(nèi)容有：詩朗誦、情歌對唱、觀看古代七夕愛情電影片《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》等。

  二、大力宣傳古代青年男女對“愛情忠貞”、傳承中華情愛文明，謳歌純潔愛情、詮釋愛情續(xù)寫 、現(xiàn)代青年男女的愛情故事。

  三、通過本次活動，達到了弘揚傳統(tǒng)文化的底蘊，營造和諧的社會環(huán)境，讓廣大青年認(rèn)識了什么是正確的愛情觀和人生價值觀，更重要的是讓社區(qū)青年認(rèn)識到面對新的發(fā)展形勢我們該做什么？希望能再下次的活動中，社區(qū)廣大青年在各領(lǐng)域能作出更加重要貢獻。

關(guān)于優(yōu)秀情人節(jié)活動總結(jié)范文   為了深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)所蘊含的豐富內(nèi)涵，大力弘揚民族精神和時代精神，傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)人們了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，從而增強愛國情感和民族凝聚力，按新都文明辦[20**]37號文件的部署，北管委認(rèn)真開展了“我們的節(jié)日·七夕節(jié)”主題活動。

  一、做好宣傳工作，營造節(jié)日氛圍

  為更好的開展此次主題活動，營造濃厚的節(jié)日氛圍，管委會制作了七夕節(jié)日宣傳欄，對節(jié)日的來歷和民俗傳統(tǒng)進行宣傳，受到機關(guān)全體人員和群眾的好評。管委會還收集整理了一批關(guān)于七夕的優(yōu)美故事和傳說，編輯成電子書，上傳至互聯(lián)網(wǎng)供人們免費下載和閱讀，收到較好的效果。通過這些宣傳活動，進一步使人們關(guān)注這一傳統(tǒng)節(jié)日，為整個社會營造濃厚節(jié)日氛圍起到了巨大作用。

  二、舉辦七夕愛情講座，體現(xiàn)真情關(guān)愛

  在七夕節(jié)前夕，管委會舉辦了“七夕愛情講座”，講座從“七夕節(jié)”的淵源、傳說、習(xí)俗以及詩詞等方面向參加主題活動的人員宣傳了“七夕節(jié)”的文化內(nèi)涵，讓大家了解七夕文化所蘊含的崇尚忠貞愛情與向往幸福生活的美好情懷。大家還圍繞七夕佳節(jié)頌揚忠貞愛情，家庭幸福的主題，誦讀愛情詩歌，激發(fā)人們對真情的追求，對共建美好家園，共享美好生活的熱愛之情。

  三、傳播傳統(tǒng)文化，共創(chuàng)文明社會

  北管委借此節(jié)日大力弘揚傳統(tǒng)文化，營造和諧之風(fēng)，廣泛宣傳互助友愛，共建文明社會，讓文明之風(fēng)進機關(guān)、進家庭。活動開展以來，得到了全體干部職工的支持，大家在工作中，都更注意職業(yè)文明禮儀，以文明的語言、文明的儀態(tài)為來訪企業(yè)和群眾服務(wù)。同時，以七夕體現(xiàn)家庭美滿追求之意義為抓手，積極倡導(dǎo)文明進家庭，追求家庭和睦美滿，在潛移默化中教育群眾告別陋習(xí)，樹立文明新風(fēng)。

  通過此次主體活動的開展，進一步繼承和弘揚了中華民族傳統(tǒng)文化，為營造社會和諧，家庭幸福，為樹立人們正確的愛情觀、價值觀和人生觀做出了貢獻。

關(guān)于優(yōu)秀情人節(jié)活動總結(jié)范文   在這個美麗盛夏，又迎來了浪漫的七夕節(jié)。為了感謝新老客戶對xx支行的支持與認(rèn)可，我們利用傳統(tǒng)七夕節(jié)在廳堂里開展了“美麗仲夏、與您共度浪漫七夕”主題廳堂營銷活動。

  為了能讓更多的新老客戶參與此次活動，活動前期在網(wǎng)點經(jīng)理的組織和安排下我們提前跟新老客戶統(tǒng)一發(fā)送了邀約來行的節(jié)日祝福短信。

  為給客戶一份浪漫甜蜜幸福的溫馨感，一大早，我們將早已精心準(zhǔn)備好的七夕節(jié)祝福寫在了前臺最顯眼的電子顯示屏上并給前來辦業(yè)務(wù)的客戶送上節(jié)日的祝福語，并且也提前準(zhǔn)備了精致可愛的小禮品。隨著一份份精美禮品在我們與客戶之間傳遞，整個大廳都洋溢著節(jié)日的氛圍和幸福的味道，看到客戶臉上洋溢著的喜悅之情，營業(yè)廳里的每位員工也覺得很快樂和甜蜜！

篇9

描寫七夕節(jié)的詩歌范文1一

僅僅是這一夜

我的眼睛不眠

只為看著夜

睡著的星辰

二

本來是寫給自己

卻錯落在回眸一瞬

不小心

刻畫上了你的眼睛

三

本想關(guān)閉

窗外的星星

只為了月亮更美

如果需要

我拿起自己的筆

四

所有的美

是否都那樣凄美

就像今夜

人間所有美好的愿望

其實是在演繹

一個上天的別離

五

我捂著你的氣息

把夜晚關(guān)上

在這個夜里

不再看窗外的風(fēng)景

描寫七夕節(jié)的詩歌范文2月光流瀉

滋潤秋天的細(xì)節(jié)

空氣變得晶瑩剔透

這個時候

我與妻牽手

一起看星星

那里是牛郎織女的家園

鵲橋已搭起

等待千年的愛戀

傳說一直讓人心動

愛情，正經(jīng)歷

現(xiàn)實的考驗

一陣清風(fēng)吹來

遙醒了銀河的傳說

描寫七夕節(jié)的詩歌范文3我愛我影壁前的小白菜啊，

在小雨里綠汪汪，

立秋那天，

它們被你栽成一行行。

我愛我東廂墻上的牽牛花呀，

高高爬上了房，

花兒一朵朵，

都是你吹著小號叫我起床。

我愛我院子晾衣繩上那些衣裳啊，

滴著水珠輕蕩，

你把它們搓了又洗，

讓太陽為它們薰香。

我只有半畝地，

一頭牛，

篇10

七夕節(jié)傳說相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

七夕情人節(jié)游戲1、持久“熱”力賽

每對情侶面對面，手拉手，單腿站立，2分鐘時間內(nèi)每對情侶聽主持人口令做規(guī)定動作，即從站立到蹲下，再從蹲下到站立為一套標(biāo)準(zhǔn)動作，做完一套得5分，表演過程中，每對情侶任何一人不得雙腳同時著地，若犯規(guī)此套動作不得分，可繼續(xù)接著做，在規(guī)定時間內(nèi)得分最多者獲勝。

2、啤酒“涼”身賽

每對情侶每人各持一根吸管，共同吸食同一杯中啤酒，不能潑灑，不可剩余，一分鐘時間內(nèi)吸取啤酒最多者獲勝，喝完一杯得分，喝完半杯者得分，低于半杯者不得分。

3、情人敘佳話

活動現(xiàn)場背景板或頂部懸掛汽球若干個(視現(xiàn)場參賽人數(shù)而定)，每個汽球內(nèi)放置小紙條一個，紙條上寫有對每對情侶在臺上表演時的具體要求，順利完成者得分。

七夕情人節(jié)傷感簽名1、七夕 ，依舊在家抱著電腦喝七喜，心里泛著一絲悲傷。

2、七夕，就是一群人的寂寞。

3、七夕，你們慢慢過吧，我一個人過的也很好。

4、七夕，是情人節(jié)。單身只有隱身!

5、七夕，一個人過嘛、不孤單、不寂寞、不會掉眼淚。

6、七夕，已沒有那種氣息，咬自己一口，只有我知道疼。

7、七夕，只是牛郎與織女的節(jié)日，與俄們這些凡人無關(guān)。

8、七夕過后，咱會過的一樣瀟灑。