廣西師范大學怎么樣范文

導語：如何才能寫好一篇廣西師范大學怎么樣，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.教學方法應該與時俱進，敢于創新

看了華中師范大學吳軍其教授帶來的視頻“未來的課堂”后，我感慨良多，馬上用手機登錄優酷下載了這段視頻。國外的孩子原來是在這樣的課堂上學習的，這與我們現在的大學課堂有著天壤之別！再想想錢學森老先生的世紀之問，我感覺到中華民族要實現偉大復興，我們大學教師身上的擔子很重，任重道遠，我們必須改變傳統的教學方法，又想到了那句話“路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索”。

接下來的時間，吳軍其教授介紹了高校教師信息素養方面的問題，本來以為我作為一個和電子相關的工科教師信息素養應該不成問題，但吳教授介紹的一些東西我也沒有接觸過，多少有點慚愧。吳教授的一句名言是“教無定法，教學有法，貴在得法”，多媒體教學應該做到合理選擇教學媒體。常見的教學媒體有六種，分別是文本、圖像、音頻、視頻、動畫和虛擬現實，使用這些媒體不難，難在選擇合適的媒體來做到有效教學。使用文本應該注意條目化、用不同的顏色和字號突出關鍵詞，有層次感，此外每頁PPT一般在7行以下。這點是我們大學教師應該特別注意的，許多教師的PPT都沒有做到這一點。那么多媒體素材可以到哪些地方獲取呢？主要是通過“國家精品課程資源網”獲取，也可以從百度、電子書中獲取。雖然我之前也聽說過國家精品課程資源網，但一直沒有意識去使用它，現在我已經把這個網站收藏到瀏覽器中，以后備課一定要用好這個網站。最后，吳教授還介紹了幾種教學實踐，如PBL、WebQuest和the Flipped Classroom，特別介紹了他自己的顛倒課堂，教學效果很好，引發了我對顛倒課堂的興趣，我也開始琢磨我的課程應該怎樣利用這種教學模式。

2.教學是一門科學，更是一門藝術

廣西師范大學資深教授黃麟生和廣西師范學院楊玲教授給我們詮釋了“教學不僅是一門科學，更是一門藝術”。黃教授告訴我們什么是有效教學，以及教學的藝術性。孔子說的“不憤不啟，不悱不發”特別值得我們思考，怎么樣才能激發學生的學習興趣，吸引學生的注意力，啟發學生的思維，黃老先生也給出了具體的建議。最后他給我們年輕教師提出了八個一：一顆愛心、一個健康的身心、一個聰明的腦袋、一個豐富的知識庫、一手特長、一張鐵嘴、一手好文章、一筆好字。這八點有些我做到了，有些應該成為我努力的目標。

楊玲教授是一名心理學專家，她的觀點是“教學要做到心中有人”。平時我們關注的更多是科研、教學內容，沒有真正去關心學生，了解學生，自己和學生的距離很遠，有代溝。今后我應該多與學生交流，做一名良師更要做一名益友。

3.規劃教學生涯

廣西師范大學王教授介紹了“教師生涯規劃”，這也值得我們好好去思考，自己到底是否適合高校教師這個職業，自己應該怎樣規劃教師生涯。我想，選擇好一條路堅持走下去，一定能獲得成功。

4.其它實用技能

本次培訓還收獲了許多實用技能，如王玨研究員介紹了“微課設計與制作”，提供了很多可行的微課制作方法，值得我們課后去嘗試；武漢大學孫永強副教授介紹了“高校青年教師成長的甘與苦”，許多問題說到了我們的心坎里，他的成長經歷也給了我們許多啟發和借鑒。廣東輕工職業技術學院劉境奇教授和沈卓婭教授介紹了“設計教育品牌的鑄造與教學創新”、“高校教師團隊的打造與錘煉”。他們作為成功的過來人詮釋了他們一生對教育事業的奉獻和追求，給了我們專心工作、努力拼搏的動力和信心，堅持付出，將來必有收獲！廣西師范大學林春逸教授介紹了“高校教師科研項目的選題與申報”，雖然是人文社科類項目，但對我們理工科項目的選題與申報也有借鑒意義。最后是拓展訓練，它拉近了學員彼此之間的距離，讓我們學會合作學會分享。

篇2

你能想象到這個世界上還有這樣的婚禮嗎?它不是為活著的人舉行的，而是為一對死去的戀人舉行的：英俊的新郎和美麗的新娘，他們佩戴著紅花，安詳地躺在鮮花的環抱中，臉龐流露著淡淡的幸福的微笑，他們將在天堂里牽手走上那幸福的紅地毯……

數千人參加了這場婚禮，把他們最美好的祝福獻給了廣西師范大學的講師趙世良和他的女友饒美萍，祝福他們在另外一個世界里繼續生死相依，永結同心!

真愛的代價，高于生命的價值

2003年10月1日前夕，在廣西師范大學校內的一個大型露天舞會上，彩燈旋轉，光影變幻，一對對舞伴隨著音樂翩翩起舞。剛剛畢業留校擔任學生輔導員的趙世良也參加了這次舞會。因為沒有舞伴，他有些無聊地坐在場邊。

“你好，我能請你跳支舞嗎?”忽然，一個白衣白裙、白皙高挑、容貌清秀的女孩走了過來，帶著一絲羞澀的微笑，向他發出了邀請。

這樣的邀請令人無法抗拒。于是，趙世良起身，牽著她的手優雅地步人舞池。

分別時，女孩子告訴趙世良，她是中文系的大二學生，名叫饒美萍。“你跳得真好，以后就給我當老師吧!不過是免費的喲!”她忽閃著的一雙明亮的大眼睛，笑著對趙世良說。趙世良微微一笑：“好啊!我很樂意當這個免費的老師!”隨后，兩人相互交換了聯系電話。

此后，趙世良便和饒美萍結成了舞伴，又由舞伴成為好友。漸漸地，愛情飄然而至，開始在他們的心里“生根發芽”……

趙世良的吉他彈得很好，饒美萍也想跟著他學彈吉他。2004年的五一期間，饒美萍請趙世良陪著她一起去商場買吉他。節假日的公交車上擠得水泄不通。趙世良突然看見一個竊賊用鋒利的剃須刀片割破了饒美萍手中的包，正準備行竊，他立即大喝一聲“小偷”，奮不顧身地擠上前去抓住了竊賊的手腕。

竊賊狗急跳墻，用刀片狠狠地劃過趙世良的手腕上，鮮血頓時激涌而出。趙世良忍著劇痛依然不放手，竊賊的另外兩個同伙上前將他推倒在地，趁亂逃脫了。饒美萍打車將趙世良送往醫院。看著渾身是血的趙世良，她急得大哭，趙世良卻反過來安慰她：“我沒事，美萍，你別哭了，你哭我心里也難受……”

事后，饒美萍特意請趙世良去吃麥當勞。她問趙世良：“你抓小偷的時候，就沒考慮過自己的安全嗎?”趙世良笑著說：“哪能不想啊?可我是個男孩子，保護女孩子是男孩子的天職，為了你，哪怕就是付出生命的代價，我也絕不會退縮的!”這樸實卻充滿了英雄氣概的話語，深深地震撼了饒美萍的心。這個世界上，還有什么樣的男孩子比他更值得依靠和托付終生呢?她不禁淚流滿面地將頭輕輕靠在他的肩上，從背后緊緊攬住了他的腰……

多少次夢見穿上婚紗，成為你美麗的新娘

愛情就這樣翩然而至。兩位純真的年輕人盡情享受著愛情帶給他們的幸福和歡樂，但愛情并沒有使他們沉溺其中不能自拔，反而讓他們相互激勵，更加積極進取。在趙世良的激勵下，饒美萍學業上比原來更加進步，連年獲得學校的獎學金。而趙世良的工作也多次受到學校和學院的表彰。2005年的暑假期間，饒美萍將趙世良帶回了廣西桂平市金田鎮的老家，讓其接受父母的“考核”。饒美萍的父親饒家偉和母親李貴清見了趙世良后，對他十分滿意。寒假的時候，趙世良又將饒美萍帶回了廣西合山市礦務局的老家，讓父母“過目”。同樣，趙世良的父親趙展敬、母親覃玉蘭對性情溫柔、落落大方而又心細體貼的饒美萍贊不絕口。

轉眼到了2006年初夏，眼看饒美萍即將畢業，趙世良和她開始認真地規劃起未來。兩人計劃在饒美萍畢業后便舉行婚禮，然后饒美萍再找一份工作，兩個人同時一邊工作一邊考研。為了給結婚后安下一個幸福的“巢”，趙世良決定在桂林市買房。他帶著饒美萍幾乎轉遍了桂林市的各個樓盤，然而，高昂的房價卻讓趙世良一籌莫展。最后，急于買房的他準備向家里要一部分錢，再向三個哥哥借一部分錢，付完首期以按揭的方式買一套房子，但遭到了饒美萍的堅決反對： “世良，咱們現在還不是買房的時候。你剛剛參加工作，手上也沒什么積蓄，我又沒參加工作，現在買房，壓力都在你一個人身上，這對你太不公平了!等我畢業參加工作了，咱們一起掙錢買房，好嗎?

面對如此通情達理、體貼的女友，趙世良的心里說不出的感動。在這個充滿物欲的年代，還有幾個女孩子愿意與男朋友共同創業的呢?能遇到這么好的女孩，自己真是太幸運了!趙世良問饒美萍：“既然不買房子了，那你最想要什么呢?你說出來，我一定滿足你的愿望，讓你做一位幸福的新娘!”饒美萍的眼里充滿了憧憬：“不知道多少次，我在夢里穿上美麗的婚紗，和你一起攜手走上了紅地毯。我最想要的，就是穿上婚紗做你的新娘……”，“你呀，真是這個世界上最傻最傻的女孩子!”趙世良嗔怪著，眼淚卻情不自禁地從眼眶里滑落，然后緊緊地將饒美萍擁在懷中。

2006年6月底，饒美萍以優異的成績拿到了畢業證書，開始在市內找工作。然而，作為一個應屆大學畢業生，要想找到一份合適的工作并非易事。饒美萍頂著烈日酷暑奔波了整整一個月。曬得又黑又瘦，工作的事卻沒有任何著落。趙世良看在眼里，疼在心上，他勸饒美萍：“算了，你還是別工作了吧，等咱們辦了婚事，你就在家全身心地復習功課考研……”

“那不行!讀了這么多年書，現在終于畢業了，我一定要參加工作賺錢，不能把所有的擔子都壓在你身上!”饒美萍堅定地說。趙世良只好作罷。

由于一時找不到工作著急上火，饒美萍的嘴唇都起了燎泡，一向白凈無暇的臉上也長出了痘痘，趙世良決定和饒美萍一起出去旅游散散心。于是，他偷偷地到旅行社報了云南5日游。云南的大理、麗江和香格里拉都是饒美萍最向往的地方。盡管舍不得花錢，但饒美萍還是為男朋友送給她的這份意外的禮物而感到激動不已!

8月1日，兩人隨團踏上了快樂的云南之旅。饒美萍盡情享受著旅游所帶來的快樂，終于忘記了所有的煩惱。兩人約定：旅游結束后先回饒美萍的老家去看望她的父母，同時和他們商定結婚的事情。

在天堂里牽手，做一對永遠不離不棄的親密愛人

8月12日，趙世良和饒美萍一起坐車回饒美萍的老家。途中，趙世良和饒美萍商量起到底怎么籌辦婚禮的事情，饒美萍說：“咱們現在手上也沒什么錢，就不要鋪張浪費了。咱們暫時先不辦儀式，去把結婚證領了，再去拍一套婚紗照……等以后咱們條件好了，再找個機會補辦一下結婚儀式。你看怎么樣?”趙世良說：“這樣太委屈你了吧?”饒美萍笑著說：“委屈什么啊?”趙世良滿懷歉疚地說：“嫁給我這個一無所有的男朋友， 不能給你房子，甚至連一個像樣的婚禮都不能給你……”饒美萍立即嗔怪著截住了他話：“我要的不是這些形式上的東西，跟一個為了我連生命都可以不顧的人在一起，我還有什么可以感到委屈的呢?只要咱們共同努力，我相信面包會有的，房子也會有的!”

回到家后，饒美萍主動向父母說了自己對結婚的打算，雖然她的父母不太情愿這樣簡單地就把女兒交給趙世良，但饒美萍還是很快就做通了兩位老人的思想工作。此行的任務完成了，但他們并沒有立即返回桂林，而是打算留下來住幾天多陪陪兩位老人。但是，誰能想到就在這個時候，死神已經悄悄地逼近了他們……

8月15日下午，饒美萍和趙世良在家里閑著沒什么事，饒美萍便提出帶趙世良一起去附近風景綺麗的大鵬河邊去走走。兩人來到大鵬河邊，一邊散步一邊聊天。前幾天剛剛下過一場大雨，大鵬河水上漲了許多，湍急的水流正在向下游洶涌而去。

“救命啊，救命!”突然，附近傳來了焦急的呼救聲。“快走!”和饒美萍正坐在一棵巨大的垂楊柳下面聊天的趙世良聞聲立即跳了起來，向著呼救的地方飛奔過去。饒美萍也起身緊隨其后。

在距離趙世良和饒美萍不遠處的一片淺水區里，鎮上的幾個男孩子在這里撲騰戲水，全然沒有意識到可能被洪水卷走的危險。就在這時，悲劇發生了：其中一位名叫小強的男孩突然被卷進了一個漩渦，一下子被拋入到深水中，他的頭頂在湍急的水流中忽隱忽現。其他的孩子們都嚇傻了，紛紛跑到岸上開始呼救，可準也不敢下水救人!

趙世良跑過來一看落水的男孩已經被沖到河中間很遠處，生死攸關之時，他沒有任何猶豫，當即對身邊的饒美萍說：“你在上面等著，我下去救人!”隨后便奮不顧身地跳人了河中，奮力向河中間游去。但是，湍急的水流所產生的巨大沖擊力，讓他游得特別艱難……

也不知過了多久，趙世良終于抓住了落水的小強，帶著他游向岸邊。但此時，他全身的力氣已經耗費得差不多了，而小強偏偏又長得比較胖，趙世良游得十分艱難。但他還是咬緊牙關拼命往回游。饒美萍在岸上看見男友游動的速度越來越慢，意識到他已經沒有力氣了，于是焦急地大聲呼喊：“世良，你怎么樣?”而趙世良此時已經顧不上回應她了……

看樣子，男朋友要想帶著落水男孩安全游回到淺水區已經不可能了，饒美萍的心一下子提到了嗓子眼，大聲喊道：“世良，你千萬要挺住!我來救你!”說完便縱身跳下了河，奮力游向趙世良。趙世良發現女友也跳下了水，立即奮力抬頭來向她呼喊：“不要過來，危險，不要過來!”饒美萍卻沒有理會，繼續向他游過去……

也許是女友的行為激勵了趙世良，他集中全身最后的力量拼命游動，終于，他和饒美萍在距離淺水區十米左右的地方會合了，他再次向女友喊道：“別管我們，你快游回去!”饒美萍堅定地沖著他喊道：“不，就是死我也要和你死在一起!”說完一把抓住了小強，兩人一起奮力游向岸邊……

就在距離淺水區還有最后兩米左右的時候，兩個人都耗盡了所有的力氣，再也游不動了。但趙世良仍舊沒有放棄，他拼盡最后一絲力量，用頭將小強頂出水面，推到了淺水區。就在小強被岸上的同伴拉起來時，筋疲力盡的趙世良已經被嗆得喝下了許多水，向水底沉下去。也已筋疲力盡的饒美萍也嗆了幾大口水，這時候如果她不顧男友進行自救的話，也許拼盡最后一絲力氣還能游回岸邊，但她看到趙世良在往水下沉的時候，早已忘記了自己的生死，立即奮力去抓趙世良的手，試圖將他拉出水面。但此時，她已經根本沒有任何力量再與洪水搏斗了，只能死死地抓住男友的手，隨著他一起漸漸下沉，下沉……

很快，村民們趕來了，小強獲救了。一個多小時后，人們從水里打撈起了趙世良，但他已經停止了呼吸……而直到第二天，人們才在落水的地方打撈起了饒美萍的遺體。在她的臉上，竟然看不到任何被水淹窒息而死的痛苦，她的神情那么安詳，那么恬靜，嘴角還露出一絲隱隱的微笑。也許是因為能跟自己所愛的人一起生死相依，她的心里很滿足吧……見此情形，所有在場的人們無不掩面而泣……

當噩耗傳到趙世良父母和饒美萍父母的耳朵里，四位老人都一下子暈死過去……

出事的第二天趙世良的父母和二哥一起趕到了桂平市金田鎮。為了告慰一雙兒女的在天之靈，趙世良的父母和饒美萍的父母經過商量后，決定為他們補辦一場婚禮，完成他們生前未了的夙愿，同時也希望他們能在另一個世界繼續生死相依，永結同心。他們請了桂平市最好的化妝師為他們化妝，為饒美萍買來了漂亮的婚紗……

8月17日，趙世良和饒美萍的特殊婚禮在桂平市殯儀館舉行。消息傳開后，許多人自發送來了鮮花和花籃，整個婚禮現場幾乎成了鮮花的海洋。雙方親友、上千名自發趕來的鄉親以及聞訊趕來的數十名趙世良的學生參加了這場婚禮，祝福這對可敬而又可愛的新人在另外一個世界里繼續生死相依，永結同心。廣西師范大學校長梁宏也趕到了現場，親自主持了這場特殊的婚禮。

儀式結束后，獲救的小強上前抓住了趙世良的手，跪在地上號啕慟哭，他的父母也齊刷刷跪倒在趙世良和饒美萍的遺體前，哭得死去活來。一時間，整個婚禮現場哀聲一片，淚雨紛飛……

目前，廣西師范大學正在積極地為趙世良和饒美萍申請見義勇為榮譽稱號。2006年12月6日，兩人又成功地被提名為“2006感動中國”的候選人之一，有望當選2006感動中國的十位代表人物之一。

篇3

【關鍵詞】小學語文 綜合性學習 實施策略 案例分析

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）20-0125-01

2001年國家教育部頒布的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《課程標準》）首次把“綜合性學習”納入語文課程體系之中，與“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”相并列，它倡導自主學習、探究學習、合作學習，體現了語文教育改革的新思路和新理念。作為一名教師，怎么樣在教學中正確理解語文綜合性學習的內涵以及如何落實到教學中呢？本人結合自己的教學實踐，做了以下研究和探索。

一 語文綜合性學習的內涵

著名學者劉淼在《當代語文教育學》中指出：“語文綜合性學習是以語文學科為依托，以語文學科和其他學科、學生生活與社會生活之間的整體聯系為主線，以問題為中心，以活動為主要形式，借助綜合性學習的內容和綜合性學習方式促進學生發展語文綜合素養的一種課程組織形態。”也有研究者認為：“語文綜合性學習是基于學生的直接經驗，密切聯系學生自身生活和社會生活，體現對語文知識的綜合運用的學習形態。”所以，讓學生扎實地打好語文基礎，提高語文的綜合運用能力是我們所有語文教師應努力的目標。

二 語文綜合性學習面臨的現狀

第一，老師不夠重視。綜合性學習的效果由于很難從考試中進行檢測，因此很多教師在面對教學壓力時較容易忽略或弱化綜合性學習。單一知識點的講解和傳授充斥著我們的課堂，認為綜合性學習可有可無，忽視了其重要性。

第二，學習資源利用不足。語文綜合性學習要求學生能密切聯系生活和社會。但實際在教學操作中，部分資源需要老師自己去尋找、聯系和開發。很多老師覺得麻煩，不好操作，所以大多時候綜合性學習的內容都只是草草了事。

第三，學習過程缺乏指導。語文綜合性學習作為一種新的學習方式，其“自主的、合作的、探究的”的學習方式，與傳統“填鴨式”的學習方式形成對比。但有些教師完全放手讓學生自己獨立完成，對其探究過程缺乏指導和評價，其學習的結果可想而知。

第四，學習效果難以迅速提高。語文綜合性學習是一個長期積累的過程，只有達到一定的量變才能使學生的各項能力形成質的飛躍。但很多老師往往急功近利，把教學目標都定在“考試”二字上，忽略了對學生語文素養的培養和提高。

三 語文綜合性學習的有效實施策略

第一，目標選擇突出語文味。語文綜合性學習提倡與其他課程結合，開展跨領域學習，把社會、科學、自然、音樂、美術等知識整合。在實際操作中，有的老師將語文課上成了音樂課、手工課等，課堂注重熱鬧，偏離了語文課的主航道。因此，在教學主題選擇和教學目標設定時，還應以文本或實踐活動為契機，將提高學生語文素養作為語文教學的最終目標。

第二，教學指導避免隨意性。語文教材的編排以單元主題為基礎，結合單元主題編排有“主體課文”、“語文天地”、“口語交際”、“筆下生花”等。因此，在教學前，老師應對單元進行整體備課，提煉出單元主題、單元訓練點等。只有這樣，教學優勢才能最大限度地發揮，之后的學科優化整合才能更好地相互滲透與促進。老師在每學期對語文綜合性學習都應有一個整體安排，制訂學習計劃，根據不同情況，選擇合適的主題，從而提高學生的語文素養。

第三，學習評價堅持主導性。《課程標準》強調語文綜合性學習應突出自主性，但并不是說不需要以教師為主導。如果教師忽略了自己的主導地位，會使學生的語文能力達不到預期發展，熱情也受到打擊。堅持以教師為主導、學生為主體的語文綜合性學習，才能更好地讓學生整合和利用好資源，引領他們運用合適的知識與技能，提高他們的綜合實踐能力。

實施語文綜合性學習，教師必須轉變教育觀念，探究新的教學方法，從綜合性學習中尋找規律，構建科學教學體系，樹立規范教學方式。在此筆者希望促進深入研究，通過本輪課程改革，開創我國當代中國特色小學語文教育的新局面。

參考文獻

[1]張益.小學語文綜合性學習的理論與實踐研究[D].上海師范大學，2008

[2]劉淼.當代語文教育學[M].北京：高等教育出版社，2005：239

[3]王文彥、蔡明.語文課程與教學論[M].北京：高等教育出版社，2002：185

篇4

幼兒園游戲活動中，結構游戲已然成為幼兒玩的最多的游戲之一。本文主要論述教師如何參與及指導結構游戲，充分利用一切資源、材料促進幼兒發展。

關鍵詞：

幼兒教師；結構游戲；指導

通過對幼兒園結構游戲中教師的觀察，發現部分教師在參與指導結構游戲過程中盲目且無目的的開展活動。因此教師在參與結構游戲指導過程中，把握主體的方向去啟發、培養幼兒的品質與能力；在參與指導的環節，幼兒是結構游戲活動的主體，教師應為幼兒的結構游戲活動提供一個有準備的環境，讓幼兒自由、自主的開展自己的游戲過程。這個過程是由教師低度控制的，但教師在該過程中的作用也是不可缺少的。

1低度控制游戲活動過程，以幼兒為中心

有些人認為幼兒的結構游戲活動就只是簡簡單單的拼拼搭搭，不需要教師的參與及教師的指導。張雪門的幼兒游戲思想認為“教師在幼兒園游戲中起著主導作用”，他認為在游戲活動中教師要多給幼兒自己選擇、自我發表及自我訂正的機會，但在游戲中這種主體作用的發揮主要還是依靠教師。在結構游戲活動過程中，教師不必過多的干預幼兒的行為，大班幼兒在結構游戲活動中，能根據已有的知識經驗搭建物體，并通過自己的想象隨時隨地變換自己搭建的物體，幼兒的發展在結構游戲中是可以體現出來的。我在幼兒園看到這樣一個現象：一位教師在開展中班結構游戲時，對整個過程的指導是這樣的，教師給的結構材料是一些塑料棒，教師把材料放到每一張桌子上之后，就要求每一個小朋友用這些材料按照黑板上圖紙的樣子搭建房子，遇到不會構建的小朋友，教師的做法是自己給小朋友搭一個成型的，然后拆開讓小朋友還原，在整個結構游戲的活動過程中，滿滿的都是教師的計劃，一步一步按照教師的方法步驟在進行著結構游戲活動，這種以教師為中心，打著開展以幼兒為中心的結構游戲活動比比皆是。在高度控制的結構游戲活動中，教師雖然達到目的教會幼兒構建物體，但失去了結構游戲活動的本質意義，阻礙了幼兒創造性思維的發展，這種得不償失的結果是值得教師深思的。教師低度控制結構游戲活動過程，不表示教師在結構游戲活動中就是完全屬于“透明人”的狀態，個別幼兒在結構游戲過程中或多或少會出現問題，這時的幼兒是需要教師的引導的，教師應該參與到幼兒的結構游戲過程中，引導幼兒自己想辦法解決問題，而不是直接告訴幼兒這個問題該怎么樣解決，當幼兒解決問題之后，教師可以繼續啟發幼兒用多種方式去進行建構，然后把剩下的游戲過程還給幼兒，讓幼兒自己做主接下來的游戲行為和方式。如果教師把自己置身于游戲活動過程之外，毫不在意、毫不關心幼兒的需求，同樣也是形式主義的結構游戲活動。在結構游戲活動過程中，要做到真正以幼兒為中心，就要給幼兒更多的選擇，包括材料的選擇，建構對象的選擇，時間的選擇等，讓幼兒做自己想做的東西，玩自己想玩的材料；本身來說，結構游戲就是游戲的一種，是幼兒玩兒的一種游戲類型，因此教師要給幼兒結構游戲過程中足夠的話語權，在自由的游戲環境中，幼兒可以大膽的去創造、去發揮想象。

2觀察幼兒結構游戲過程中的情緒情感

幼兒在結構游戲過程中的情緒情感變化是非常重要的，教師可以根據幼兒情緒情感的變化介入幼兒的游戲活動過程中，這需要教師敏銳的觀察能力。幼兒的情緒情感間接的反應了幼兒在結構游戲活動過程中的感受，情緒情感也影響著幼兒進行結構游戲活動。當一名中班幼兒在游戲中玩著玩著就不想玩了，教師在觀察到這位幼兒的情緒情感發生變化時，要及時的介入到這名幼兒的游戲過程中，因為幼兒可能是遇到困難而無法解決，也可能是教師投放的材料不能滿足幼兒的需要或者其他方面的客觀原因。教師此時要詢問幼兒原因，如果是遇到建構困難，教師要給與相應的引導；幫助幼兒解決當前面臨的問題，使幼兒重新回歸結構游戲的活動中去。情緒是幼兒內心的感受，在進行游戲過程中，幼兒喜歡這個游戲，并對這個游戲過程產生興趣，就會產生愉快的情緒，這種情緒促使幼兒去進行建構，拼搭等，教師在觀察到這類幼兒，不能輕易去打斷幼兒的游戲過程，也不能輕易分散幼兒的注意力。對于產生不愉快情緒的幼兒，首先教師要詢問其原因，根據幼兒的原因，給與一定的引導，我們知道幼兒的情緒受到很多因素的影響，幼兒與幼兒在游戲之間的矛盾也會使幼兒產生不愉快的情緒，這種矛盾幼兒之間是可以解決的，教師可以讓幼兒自己解決矛盾，同時給與幼兒鼓勵與支持，讓幼兒感受到在結構游戲中教師對他們的愛以及信任，這也是必不可少的。

3利用分組、團隊等形式開展結構游戲過程

教師開展結構游戲并不是跟過去一樣各自玩各自的，利用小組、團隊等形式開展結構游戲是一種不錯的方式方法，我們知道多個幼兒在一起玩游戲，會促進幼兒社會性的發展，在游戲過程中，幼兒的合作意識、分享意識、語言能力等都會得到發展。我認為在教師分組開展結構游戲時，幼兒可以自主去選擇自己的伙伴，而不是由老師分配，有的幼兒園教師在開展游戲活動時就是利用小組形式，把全班幼兒分成幾個組進行游戲活動是可取的，但值得注意的是不管是在什么游戲活動都是由先前定好的分組進行的，這樣是有一定的局限性，因此在每一次開展結構游戲時是可以變化幼兒的分組，從而進行游戲活動的。分組之后的幼兒會合作進行整個結構游戲活動，在這個過程中，教師參與指導還可以在游戲活動結束時，這時教師可以通過提問的方式，問幼兒在合作中碰到的困難以及出現的種種問題，通過幼兒與幼兒之間的交流，幼兒與教師之間的交流，分享幼兒在建構游戲過程中體驗到的樂趣，體驗團隊合作的快樂等。結構游戲在當前幼兒園普遍受到重視。首先，教師在參與幼兒的結構游戲過程時，要把握參與及指導的大體方向，其次用科學的方式方法參與指導活動。幼兒園開展的結構游戲活動會成為幼兒園特色之一，成為培養幼兒創造性思維，合作意識等的重要方式之一。

作者：梁珊珊 單位：重慶幼兒師范高等專科學校

參考文獻

［1］王琪．幼兒游戲指導［J］．北京師范大學出版社．2008．

［2］李姍澤．學前兒童游戲［J］．廣西師范大學出版社．2012．

［3］劉焱．幼兒園游戲教學論［J］．中國社會出版社．2000．

［4］桂景宣．學前教育概論［J］．高等教育出版社．2007．

篇5

【關鍵詞】課程管理 新形勢 機制 創新

一、高校課程管理存在的意義

高校的課程是約束高等教育的質量的主要原因，由于課程用系統地方法來安排各個學科的教學內容與進程并且可以真正的落實人才的培養目的，這是個讓教育理想變成育人現實的主要因素。

以前，被“前蘇聯模式”影響，我們國家的課程安排一般都是靠中央一級制定的來實施，每個高校都只要“依綱照本”并且嚴格執行就好了。學校里面的管理人員與教師都慢慢地丟失了課程意識，變成了已經制定好計劃的機械的執行人員與操作人員，在這樣一種情況下，課程的管理因而就會成為為了執行好課程計劃安排而使用的監控行為。課程管理的研究要不就被縮小定義變成了課程的實施教學研究，不然就是因為沾染了很濃烈的行政色彩所以就被長時間的處于科學研究的大門之外，基本沒有生存的空間。

我國改革開放后，社會主義的市場經濟體制慢慢地被確立下來，對教育機制的改革力度也越來越大，高等學校辦學的自利也逐漸地變大。1988年制定的《高等教育法》中明確規定：“高等學校需要依據教學的需要來自發設定教學的計劃，選擇和編輯教材并且組織和實施教學的活動。”這代表了高校的管理人員與教師已經有了關于課程的設置與選擇的自利，需要自己來科學地管理學校課程已經成為了高等學校在辦學中又一個重大的問題。因為長時間沒有對課程管理進行理論研究與指導，很多高校都不知道或者做不到有效率地使用課程的自利，有些沿襲陳規，有些簡單移植，或者有些東拼西湊，導致了課程系統與在課程管理中的許多問題。所以，適應高等教育的改革和發展的新趨勢，增強課程管理的理論研究與進行實踐探索，以及盡可能快一點提高高等學校的課程管理水平成為了現在我們國家的高等教學管理工作人員急需解決的問題。

二、高等學校課程管理機制創新的必不可少性

課程管理是指對課程進行編訂、實施和評價進行組織、領導、監督與檢查的一項工作，這和學校的課程整體運作的過程緊密聯系的系統項目。在高等學校的運行課程運行過程上看，它主要有課程決策、開發、編制、實施與評價等幾個重要的環節，而且每一個環節都自己生成系統，因而可以把它分為幾個更加具體的成分。和高等學校的課程運行的結構相符合，高等學校的課程管理也都可以分成課程決策、開發、編制、實施、評價這幾個部分的系統管理。這幾個部分不僅相互獨立而且也相互聯系和相互依存，一起形成了高等學校的課程管理體系這個整體，在某個角度上看來，課程管理整體的面貌怎么樣都由各個部分管理的效能情況，包括部分和部分之間的安排狀況。只要有一個部分管理上被疏漏了，都會影響到其他的任何一個部分的工作，而且進一步影響了課程管理在整體上的效能。

在過去的高等學校課程管理上，落后的觀念、老化的體制、單一的方法以及很舊的手段等等都是很常有的現象這些集中表現在課程管理的機制僵化與管理的效能較低方面。主要有五個只看重：課程決策的管理中只看重行政卻輕視民主的審議，課程的開發管理中只看重審定卻輕視服務，課程的編制管理中只注重結果卻輕視過程，課程的實施管理中只注重監控卻輕視務實，課程的評價管理中只看重評選卻輕視建設。

三、對高等學校的課程管理機制創新的幾個對策

建立新的高等學校的課程管理的運行體制，就需要圍繞著“育人為本”這一個辦學宗旨，在進一步地研究了課程發展規律后，把各種各樣先進的管理理論與管理方式和傳統的管理中較好的因素相應的共同結合，充分地表現了當代課程管理中的系統性和民主性、服務性以及研究性、高效性。現在這一新的課程管理的運行體制的具體內容是：

1.課程的決策管理中民主審議的體制。以前，課程的決策權力主要都在國家一級或者學校一級的手中，行政的色彩較多，管理的體制僵化。目前，課程的權利由單級層次變成了多級的層次，課程的主體也逐漸變成多元化的新的形勢下，基層的人員參加課程管理的想法和期待也逐漸增強了，而且也產生了依據政策與法律的保障意識。建立課程管理的決策民主審議的體制，就需要認可行政官員、專家、教師等群體在內的許多公眾參加課程審議存在的合法性。

2.課程評價管理中導向和激勵的體制。課程的評價是管理部門進行綜合評定的課程發展的進度的一個主要的方法。想要全面的發揮課程評價的促建與導向的功能，就一定要盡力去產生課程評價管理的導向和激勵機制，不僅要看重采取評獎的激勵方法，而且要增大對課程管理的管理。

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篇6

[關鍵詞] 武術館校 內部管理體制 現狀

武術館校內部管理體制,主要包括領導體制、內部機構設置和內部管理體制三個方面。本文針對于這三個方面進行了調查研究,并做了細致分析,為武術館校內部體制的管理提出了可行性建議。

1 研究對象和方法

1.1研究對象

研究對象為山東省374所已注冊的武術(館)學校,從中根據館校不同的規模主要調查40所武術館校中的在校學生、任課教師、任課教練員、各武術(館)學校的校長及負責人。

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法

在研究過程中,根據需要大量查閱國家期刊網;中國優秀碩博論文數據庫;廣西師范大學圖書館;體育學院資料室,收集與此課題相關的文獻近百余篇,然后進行整理、歸納和分析,對當前武術館校方面的理論和狀況有了一個總體上的了解。

1.2.2問卷調查法

根據調查研究的目的和需要,依照本課題擬定的具體調查指標,分別設計了校長、教師、教練、在校學生4種調查問卷,采用實地調查和郵寄問卷相結合的方法,具體了解山東省武術館校內部管理體制現狀。

問卷的發放與回收情況:發放學生調查問卷500份,回收的有效問卷480份,占總數的96%;發放的教師問卷480份,回收的有效問卷450份,占總數的93.75%;發放教練問卷450份,回收有效問卷423份,占總數的94%;發放校長調查問卷40份,回收有效問卷40份,回收率為100%。通過征求有關專家的意見和反饋的結果顯示,本論文研究所需的問卷所列內容和結果能夠滿足本論文研究的要求,具備有效性。

1.2.3訪談法

根據本課題研究的需要,走訪了山東省武術運動管理中心人員,山東省部分地區、市的武術協會及體育局的管理人員,并親自實地考察部分武術館校與校長進行交流獲取第一手資料。

1.2.4數理統計法

本研究采用SPSS11.5對數據進行信度檢查、百分比統計、聚類分析、

1.2.5邏輯分析法

運用歸納、演繹、類比、綜合邏輯分析的方法,對各種信息進行了較為深入的探討和分析并論證了有關的結論與建議。

2 研究結果與分析

2.1領導體制及內部機構設置狀況

學校的領導體制,是領導和管理學校的根本制度,支配著學校的全部管理工作,諸如學校工作由誰來領導和負責,干部如何分配,機構如何設立,干部的職責范圍和管理權限如何規定等。武術館校領導體制主要采用校長負責制,由校長全面負責教學、財務及其它行政管理工作。校長是武術館校中至關重要的人物,校長素質的高低,直接影響著武術館校的辦學質量。

社會力量辦學有關法規明確規定:“校長或主要負責人應該具有高尚的思想道德品質,五年以上從事教育教學工作的經歷及與教育機構的層次相適應的學歷水平,并經過崗位任職資格培訓”。

本文調查了40所武術館校校長的年齡、學歷、職稱、教學經歷及任職資格等狀況。調查結果顯示,有20%的校長只有初中及初中以下學歷,具有高中學歷的占總人數的45%,有本科學歷的只占總人數的5%,有60%的校長無專業技術職稱(見表1)。有30%的校長沒有從事教育教學工作的經歷,40%的校長也從未參加過培訓,有65%的校長仍未獲得資格證書。這些情況表明,我省武術館校校長很多不符合社會力量辦學有關法規對校長的基本要求。

內部機構的設置,決定著學校管理效率的高低,既要符合學校工作的需要,又要精簡精干。社會力量舉辦的教育機構,享有設置內部機構的自。由于武術館校的學歷層次不同,內部機構的設置也不完全一樣,根據學校管理對對學校內部機構設置的要求,結合武術館校的具體情況,武術館校應具有以下基本機構:校長辦公室、教務處、教導處、總務處、教研室、微機室、訓練處等。

從武術館校機構設置情況來看,武術館校的設置不健全。調查對象中只有55%的武術館校設有教務處,65%的武術館校設立總務處,50%的武術館校設立團支部,10%的武術館校設立黨支部。機構設置還不健全,更談不上精干和高效,而且缺乏專門的管理人員,必然造成混亂無序的管理局面,教學與訓練的質量也無從保證。

2.2內部管理制度的制定及執行狀況

學校管理活動,不僅要通過管理人員和管理機構,還要通過管理法規來進行。武術館校應建立健全內部決策、執行和監督的各項的管理制度,實行民主管理,并根據教育法規制定各種具體的規章制度和實施細則。根據學校管理對學校管理制度的基本要求,本文確定了用以下九項作為指標對40所武術館校管理制度的制定狀況進行了調查。(見表3)

據結果調查顯示,武術館校管理制度還有很多不完善的地方,其中崗位責任制度、考核制度、人事制度、分配制度有較大程度的欠缺。盡管有些武術館校制定了管理制度,但是執行情況又怎么樣呢?為了進一步了解武術館校管理制度的執行情況,選取了學籍管理制度和食堂管理制度的內容為指標,對兩項制度相對健全的25所武術館校進行了調查,結果發現管理制度的執行情況并不容樂觀。有65%的學校雖有學籍管理制度,但照章執行的只占56%;食堂管理制度的落實情況更為嚴重,只有12所學校認真執行此制度(見表4)。由此可見,武術館校的管理制度存在著嚴重的有法不依、有名無實的現象。

2.3武術館校內部管理體制狀況分析

做好學校的管理工作,前提是要有健全的內部機構建設和制定合理的管理制度,這也是學校各項工作順利進行的保證。學校在設置內部機構時應遵循精簡精干、分層管理、分工協作、渠道暢通的原則。而武術館校的設置機構實際上根本沒有遵循這一原則,主要表現為管理機構不健全。甚至有些學校只有一個校長辦公室,學校的各個級別的負責人都在此工作,三、四個人就組成了學校行政管理結構,管理幾百名學生教學與生活。這樣的管理結構不是精簡,而是太過于簡單,更談不上分層管理和分工協作,也無法保證管理工作的正常進行。

學校的管理制度包括很多方面的內容,譬如教學工作管理制度、學籍管理制度等。為了保證學校管理的質量,就應該健全管理制度和指定完善的各項規章制度。我省武術館校普遍存在著管理制度不健全、規章制度不完善的現象。在有些學校盡管制定了各項管理制度,但是并沒按照制度執行,制度的制定都是為了應付上級檢查而已。有些學校在辦公室墻上貼著《實驗規則》、《圖書閱覽規定》,而通過調查這些學校根本沒有實驗室和圖書館,這些都充分說明武術館校的管理制度是明顯的弄虛作假,根本無法落實。

我省的大部分武術館校屬于中小學,領導體制大多采用校長負責制。校長負責制用簡單的話可概括為:“上級機關領導,校長全面負責,支部保證監督,教工民主管理”。校長負責制很難達到以上要求,首先,上級機關權責不清,主管部門不統一,其次,校長的管理水平本身就不高。武術館校校長普遍學歷較低,盡管部分校長經過了培訓,但是由于培訓的時間短,內容又少,管理水平很難在較短的時間內得到有效的提高,大部分校長未經過培訓更談不上什么管理水平了,他們大多憑經驗、主觀、簡單的進行管理。第三,僅僅只有幾所武術館校建立了黨團組織,在教職工中只有級少數人是黨員,校長無法通過黨團組織進行思想政治工作,這樣對校長也起不到監督作用,就不能保證校長在重大問題上決策的正確性和方向性。第四,由于校長是主要決策者,出現“校長一言堂”的現象,教職工在管理方面產生了依賴性,這樣就缺乏了主人翁的責任感,視自己為局外人,因此,教職工的民主管理也不能得以實現。

上述的種種現象導致的后果是武術館校的內部管理混亂、責權不清、效率低下、辦學效果不佳、甚至會出現嚴重問題。菏澤有一武術館校由于管理疏漏,在一次晚上下晚自習時學生急于涌向樓梯,造成了人員傷亡,這樣的惡性事故給家庭和社會造成了嚴重的損失。目前,還有一些學校還存在著某些安全隱患,這些要勢必得到盡快解決,要不造成危害將不可估量。

3 結論與建議

3.1結論

武術館校管理者的整體素質偏低是造成管理混亂無序的根源,這樣也造成管理水平低下。要辦好一所學校,要具備很多必要條件,其中最主要的有四條:第一,要有一支素質優良的教師隊伍;第二,有比較好的學生來源;第三,有比較完善的教育設備;第四,有比較高的管理水平。在這四條中最重要的是第四條。實踐證明,同樣的兩所學校,師資力量、設備條件、學生來源都差別不大,會因為領導者的管理水平的差異,教學質量和教學效果會產生很大的差別。

3.2.建議

在我們當今飛速發展的時代里,管理就是效益、管理就是質量。要提高武術館校的辦學效益和辦學質量,最重要的就是提高武術館校校長的整體素質和管理水平,加強科學管理,改變管理混亂的狀態。

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篇7

1結合實際選用教材

一門課程改革的成敗,教材的選用是至關重要的因素之一。針對學生專業要求及能力不同,很多學校的高等數學教學早已經實現了分層次教學,但教材一自是一刀切,所有學習高等數學的學生統用一本教材。結果學生厭學情緒嚴重,補考率過高,學生和老師幾乎把這當成了習慣。因為學生基礎不同,學時不同,要求不同,再好的教材不適介他們,對他們來說都是不好的。理工科學生學習高等數學的目的是培養學生的邏輯思維能力及應用能力,高等數學對他們來說一門基礎課和工具課。文科生學習高等數學的目的是培養學生的理性思維,使學生從學生中體會數學方法的特點,培養學生具有一定的數學素質,實現文理平衡。經過高等數學教學團隊的調研和討論,最終給理科學生選用了吳贛昌主編的高等數學系列教材’,因為這套教材正好分成三個類別,適介不同專業的需求,并且有配套的網絡教學資源以及供師生學習和交流的的網絡教學平臺,為老師的教學和學生的學習提供了非常便利的條件。文科專業的選用了燕列雅主編的《大學數學》,這本書敘述簡明易懂,易于教學,也適介文科學生學習,從而實現了真正意義上的分層次教學。

2深化課堂教學改革

課堂教學是學生學習高等數學的重要環節,高等數學的教學對象都是剛入學的新生,對高等數學的課堂特點認識不足,往往一個學期下來才知道高等數學該如何學習。所以老師在學期開始第一節課就應該給學生分析大學課堂的特點,高等數學授課的特點和學習目標,高等數學該如何學習等,讓學生盡快適應高等數學的課堂教學。

2.1教學方法不拘一格

傳統的教學是填鴨式的教學模式,老師一個人在課堂上而講,并且滿堂灌,后果是學生學習主動性差,注意力不夠集中,教學效率很低。如今根據教學內容需要,采用多樣化的教學方法,比如函數的單調性這節內容比較簡單,就采用自學輔導法,即在指定的時間內讓學生自學,再進行提問引導,使學生掌握本節的內容。函數的連續性這節內容抽象,就采用講授式的教學方法。函數的極限的概念比較難懂,需要仔細觀察,發現,思考,歸納,因此可以采用啟發式和講授式,及讓學生分組討論等多種教學方法相結介的方式進行教學,讓學生深刻的體會從具體的問題如何抽象出科學的概念,感受數學語言的邏輯性和精確性。再如導數、不定積分及定積分的概念采用啟發式的教學方法,讓學生了解所學的數學知識產生的實際背景,感知數學知識的的產生和抽象的過程。掌握解決問題的思路,了解思路的形成過程,這樣可以極大的激發學生的求知欲和創新能力。總之,根據教學內容適時的調整教學方法,目的只有一個:調動學生學習的積極性,提高學生的學習效果。

2.2教學內容立體豐富

數學課怎么樣才能上的豐富精彩,是每位數學老師一自在思考的問題。高等數學比初等數學抽象的多,但千州可數學概念都是從實際生活遇到的問題中提煉出來的,然后再用來解決實際問題的,為了培養學生的抽象思想能力,需要讓學生了解數學概念產生的根源及其發展,為了培養學生的綜介運用能力,根據不同專業學生的能力特點,在課堂教學中選用適當的例子引入數學建模,這樣可以拓寬學生的視野,激發學生的學習數學的興趣。從而實現了教學內容的立體豐富。

2.3教學手段科學有效

傳統教學手段與現代教學手段相結介,即多媒體教學為主,黑板教學為輔。多媒體呈現大部分的教學內容,黑板用于呈現較難的推理過程及本節課的教學大綱和重點難點。多媒體教學可以大大減輕老師的體力老師,縮短老師的書寫時間,節省出一部分時間供師生交流和給學生做練習,從而延長了學生的學習時間。

2.4課堂練習必不可少

多媒體教學節省出一部分時間可以讓學生到黑板上做練習,然后老師再進行點評,這樣老師可以隨堂看出學生學習的遺漏,發現學生學習的問題,及時對學習的重點和難點進行強調,大大的提高學生學習的效果。

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【關鍵詞】體育院校；輔導員；學生特點；班集體建設；思考

體育院校大學生作為國家寶貴的體育人才，是國家體育事業的未來和希望，提高其思想政治素質，對于促進體育事業全面、協調、可持續發展，實現科教興體、人才強體戰略目標具有重大而深遠意義。作為一名高校輔導員，根據體育院校學生的特點，建設良好的班集體，做好思想政治教育工作，以應對當前復雜的國際國內環境的挑戰具有意義。

一、體育院校學生的特點及班集體的重要性

體育院校大學生是大學生群體中有著獨特個性的一類群體，他們具有當代大學生精神風貌的共性特征，但也有著體育專業學生的個性特點，主要表現為：

（一）堅持主流意識形態，但價值觀念趨向多元

當今時代，隨著全球化、信息化的影響，人們的意識形態由原有體制下形成的單一思想認識模式正在轉變為多元文化價值觀，這都不同程度的影響著尚處于思想認識形成期的大學生，當然包括社會性更高的體育院校大學生。大部分學生對中國特色社會主義理論表示贊同，對社會主義事業充滿信心。但也有相當一部分學生對國家政治表現出“事不關己高高掛起”的態度，其價值觀念也具有明顯的雙重性，即是以集體主義的價值標準評判別人，以利己主義標準評判自己。

（二）注重專業技能學習，忽視文化素質修養

體育院校的學生由于受專業特點的影響，文化素質水平普遍從整體上低于其他同等學歷專業的學生，體育生的特點是喜動不喜靜。體育賽事優勝者可以名利雙收，競技體育的爆發爆發效應影響到體育生更加注重體育技能的訓練提高，這在主觀上消弱了他們對文化素質的追求。其次由于大量的體育訓練比賽占去了他們大量的時間，這在客觀上剝奪了他們對文化素質有效學習的機會。雖然互聯網的發達可以讓人便利的獲取更廣泛的知識，但這也造成了他們對專業知識的學習積極性有所下降，尤其是對學科課知識的重視程度嚴重不足。這些原因疊加造成了體育院校大學生文化素質不容樂觀，綜合素質參差不齊。

（三）思想較為活潑外向，但理性自控能力缺乏

由于專業原因，體育生相對于其他專業大學生顯得健康、活潑、陽光，且心理健康狀況相對較好。活潑開朗、重感情、講義氣的品質可貴，但如果應用不好容易發展成哥們義氣，是非黑白不分而犯下錯誤，甚至容易形成團隊行動一哄而起產生打群架等違紀違規行為。除了易打架斗毆的特點外，體育生的自律能力也非常欠缺，主要體現在早操、上課習慣性遲到、早退，日常生活中約束能力差而常犯小錯誤。

因體育生的以上特點而導致體育院校的校風學風相對較差，優良班集體的打造是建設校風學風的重要抓手和載體，班集體這個單元搞好了，優良校風學風也基本形成了，建設良好班集體意義重大。

二、建設良好班集體的幾點思考

（一）理念管理，師生共建班級管理理念

作為一名輔導員在進行班級管理要有自己的管理理念，也就是自己的教育思想。在從事體育生思想政治教育過程中堅持兩個教育思想：

一是行為訓練。學生良好的行為習慣的形成不是輔導員站在講臺上用“傳道、授業、解惑” 的方式就能解決的，它來源于生活的歷練，這種教育道理同樣蘊含在“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”的俗語中。對學生良好行為的訓練從兩個方面人手：

借鑒軍營管理。主要有兩個目標：在行為習慣上，向軍營一樣嚴整規范；在精神狀態上，像軍營一樣朝氣蓬勃。借鑒軍營管理主要是學習軍營的精神――青春、朝氣、活力。目前，我們看到一個較為嚴重的社會現實是青少年犯罪率在不斷的刷新，而走上犯罪道理的那些青少年很多都是在校的“問題學生”問題學生在學校的誕生很大一部分原因就是我們的教育放縱了學生的違紀行為，教育沒有以一種非常堅決的態度守住一條底線。對學生要求嚴格這是現代教育思想的一種體現，幫助人真實的成長。

借鑒企業管理。借鑒企業管理是借鑒現代企業管理理念。現代管理新理念認為管理是服務。管理的工作就是指明方向，提供學生成長成才所需的資源。決策是由班集體“最低層”做出的，好的決策很多時候不是靠想而是靠“發現”，發現問題，發現需求，讓每個人都覺得自己是舉足輕重的，從而更能激勵學去遵守制度及進行自我實現。

二是文化滲透。學校教育的真正價值在于喚醒學生內心的學習需要，讓他們積極能動的去學習。學生內心如果沒有學習的需要，他就不會主動去進行自我努力及自我完善。以文化的方式觸及到制度不能觸及的學生思想和價值取向，時刻對學生的行為起到引領、規范和約束作用，使學生在班級文化氛圍中通過“內省”“慎獨”來規范和提升自己。

（二）程序管理，明確班級管理制度

程序化管理指按照工作內在邏輯關系而確定的一系列相互關聯的活動所實施的管理方式。程序化管理要說明進行某種活動或完成某項工作的內容、操作方法及其相應的規則系統和前后銜接遞進關系，甚至也可以包括運營結果的前反饋機制。在管理中，一般把反復出現的業務編制成具有相對確定性的程序，執行人員只要按照編好的程序去做，就能得到較好的效果。實施程序管理，能加強組織的基礎管理工作，能較好的規范各類人員的行為，使組織在管理過程中能夠更高效地支配自己所擁有的資源，有助于提高管理效率。

在輔導員日常事務工作中實施程序化管理，明確班級管理制度，能更好的將信息準確無誤地傳遞給學生，而學生又能更好的執行命令和反饋信息。在整個過程中，要做到信息不失真，管理過程清晰透徹。通過程序管理，使輔導員從一般日常事務中解脫出來，每一個細節不需要輔導員親自到場班級也能有序運行、穩定發展。

（三）參與管理，培養優秀的學生干部

在良好班集體打造中，學生干部的作用非常重要，他們是班集體的中堅、班集體建設的核心，輔導員的得力助手，他們是輔導員管理的對象，同時又是班級管理者。班級建設得好不好，與班干部在班級建設中的作用發揮得怎么樣直接相關。學參與管理能更好的發揮學生干部的骨干作用、引領作用和橋梁紐帶作用。

實施參與管理，需要培養一批優秀的學生干部。為更好的對學生干部進行培養、鍛煉及管理可以從以下三個方面抓起：一是充分利用黨總支、團總支，定期不定期的舉辦理論研討會、工作經驗交流會、培訓班，通過系統學習和探討，加強學生干部的思想政治素質和業務素質。二是充分發揮學生干部“自我教育、自我管理、自我服務”的功能，讓他們在各自的工作舞臺上施展才華，調查研究，培養認識問題、分析問題、解決問題的能力，在實際工作中加強責任意識、創新意識及鍛煉綜合素質。三是加強監督與考核，通過科學、系統的學生干部工作檔案制度、學生干部量化制度、報告檢查制度、獎懲制度、競爭上崗制度，使學生干部真正經受的住考驗，夯實校風學風工作的強大后備力量，成為國家有用之才。

（四）典型管理，根據實際教育引導

典型管理主要是“抓兩頭，促中間”，樹立先進典型，用榜樣的力量教育學生、激勵學生，帶動中間大部分學生向先進典型看齊，形成人人爭當先進、趕超比先的學習氛圍；其次對于特殊后進學生，根據實際情況，聯合系、班、宿舍等幾級學生干部，制定“**幫助計劃”，實施逐步教化。對于特殊后進體育生，個人工作感悟是：以服務獲得學生心理的認可，學生認可輔導員，輔導員才能更好的實施教育，其次以教育為先鋒，以懲處為后盾，對于體育特點的學生來說，以懲處管理為后盾的教育引導才是有力的。在輔導員可以完全掌握該后進生時，可以對其實施“招安”，讓他當學生干部，參與班級管理。

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主持人、文藝評論家。畢業于香港中文大學哲學系。十七歲起開始投稿生涯，首篇劇評見于《信報》文化版。為多個文化藝術機構及非政府組織擔任董事、主席或顧問之職，現為鳳凰衛視《開卷八分鐘》主持人、鳳凰衛視評論員。出版有《常識》、《我執》、《噪聲太多》和《讀者》等文集。

自由的童年

1970年12月26日，梁文道出生于香港，他自認是上帝送給人間的禮物，因為那一天是西方的“禮物節”。四個月大時，因為父母要出外工作求溫飽，又請不起保姆，他被送去了臺灣的外公外婆家。父母因付不起一元八角的巴士費而不能隨時探望他。直到中學三年級因破壞學校建筑，有黑社會少年接班人的嫌疑而被趕出校門，梁文道才回到香港。

對于天真爛漫不懂事的孩子而言，梁文道不覺得沒有父母守護的童年是缺憾，卻用“自由”形容他的童年生活：“我是老人家的開心果，老人家是我的守護神，他們把我照顧得很好。初中時我過了三年的寄宿生活，因此變得獨立，有生活自理能力。”

梁文道是一個頑皮的孩子，抓魚打鳥爬墻頭，開門撬鎖摘水果，什么都會，什么都干。他和小伙伴們一起撬開一個部隊的倉庫，偷出子彈殼和木頭，自己做槍玩。還和小伙伴們剪下氣象氣球下的牛筋做成彈弓打鳥，練就了五米開外百發百中的好“功夫”。

小學時，梁文道在一家天主教小學讀書，每個年級只有一個班，老師沒幾個，但很開放。二三年級時，老師要求學生輪流分組當“小老師”教書，老師們從旁協助，培養學生自我學習、自我發掘及解決問題的能力。到了中學，神父經常跟他們討論哲學問題。梁文道的語文基礎，既得益于他從小學開始閱讀大量書籍和報紙，又得益于外公對他的刻意栽培。外公教他看《水滸傳》、《三國演義》和《四書》，令他從小養成愛思考的習慣，學會很多學校里學不到的基礎教育及價值觀。 外公看過許多京戲，記性又好，為了騙頑皮的外孫多在家里待一會兒，或多在床上待一會兒，就經常給他講楊家將、隋唐演義、七俠五義的故事，這是梁文道最早的文學啟蒙。

梁文道初中時是一個“壞學生”，成績差，操行差，非常反叛。就算生病住進了醫院，還是調皮搗蛋：乘病人入睡后往病人的嘴上抹牙膏；病人用鹽水瓶充當冬天的熱水袋放在被窩里，他趁病人入睡前不注意偷偷用冷水瓶換下了熱水瓶，病人鉆進被窩時常常大聲尖叫著跳出被窩；用白紙剪了許多窟窿弄成一長串，用止血鉗夾在醫生的白大褂后面，醫生去給病人做手術時就拖著長長的白色尾巴……這些惡作劇都讓梁文道莫名地開心。

反叛的青年

梁文道的反叛，從臺灣持續到香港。只不過隨著環境和思想的改變，反叛形式從過去的動輒用拳頭過渡到“有文化”的反叛。十七歲在應付高等程度會考（即現時的高級補充程度會考）的同時，他給《信報》文化版投稿，撰寫劇評，挑起了一番口水仗。考試將近他還欲罷不能地寫，并不是因為寫作有魔力，而是他不吐不快，想通過文字宣泄自己。“寫作是我逃離學校、制度及生活的一個出口。”梁文道說。“悶”是他渴望逃離的原因。他從小就討厭行尸走肉般生活在任何制度下，他想過自由的生活。

叛逆青年梁文道總是語不驚人死不休，喜歡做出驚世駭俗的舉動。最經典的一幕，莫過于在1989年正在大學修讀一年級時，竟于維園的民主藝壇中脫下褲子坐在痰盂上跟警察對峙，從此一脫成名。十多年后回看這一脫，他大笑著說：“做得不錯！”“這是一件需要勇氣去做的事，當初我并沒想過會脫褲，但在那時那地卻是那樣自然而然。對于當年十多歲的我，那一刻能有這般冷靜和周密的思考去做一件反映個人意見的事，感覺很驕傲，是今日未必做得到的。”他還笑言，這件驚天動地之事，梁媽媽于數日后才知曉，家人對他的出位舉止見怪不怪。

十七八歲的時候梁文道特別激進，寫書評比較多，推崇先鋒和邊緣藝術，喜歡激烈地罵人。二十歲時，他從談藝術轉為談文化現象。他一直對政治感興趣，熱衷于寫批判資本主義文化的文章，二十歲后開始大量寫時事評論。

這個離經叛道之人，曾認為讀大學與否無所謂，但在哲學系，在三級榮譽畢業的成績下，他仍然獲得文學院院長寫信推薦，奇跡般地考入研究院做研究生兼職助教，似乎連上天都有意將此人重新扶入正軌。不過這個說自己有心從事有關學術性工作的人，雖然已將短至兩年的課程拖長至四年修讀，但挨到最后一刻，卻因為經常外出工作，始終完不成畢業論文。筆者采訪他時問他覺得遺憾嗎？他卻說這是一個很好的考驗，“因為從中我認清自己兩個缺點，一是野心太多。我想自己為畢業論文而搜集的資料，足夠作幾篇之用；二是缺乏紀律。紀律對從事學術工作者是十分重要的，但我在掌握時間方面卻很差”。做不成碩士，梁文道沒有放棄學術研究，他在香港大學和理工大學擔任講師，重執教鞭教授文化理論、藝術教育及設計理論。

多身份的中年

香港電影《阿飛正傳》中，張國榮扮演的阿飛自言是只無腳的小鳥，因為沒有腳，必須不停地飛啊飛。加入商業一臺前，梁文道從未做過朝九晚五的“長工”，即使在工作了五年的鳳凰衛視，也只做過七個月合約長工，一星期只去兩日半。他解釋說：“我是讀哲學的，選得這一科，根本無須擔憂，想得清楚一點，可以從事學術工作，但因為我成績差，畢業后便到一間小學的下午校做了半年代課老師，每日由大埔踩單車到沙田上課，樂得優哉游哉。”

2008年開始，梁文道正式成為商業一臺總監，上午，他坐在辦公室中制定節目方針，隨意加減他認為受聽眾歡迎或吸引不到廣告的節目；午飯時分，他的身份變成鳳凰衛視中文臺節目《鏘鏘三人行》的主持人，利用短短兩小時為這個令他聲名遠播的清談節目進行直播工作；晚上回到家中，一邊聆聽雅樂，一邊為《信報》和《明報》的專欄版埋頭筆耕。星期日晚上，他再次現身商業一臺，身份由總監變為《打書釘》主持人，用話筒教大家看書之道。

梁文道一人分飾數角。1998年起開始參與各類文化藝術活動，如實驗劇場的編、導、演、行為藝術創作及視藝展覽策劃等；在理工大學及香港大學當客席講師；除總監、主持人、作家身份外，還有綠色和平董事、牛棚書院院長、藝術發展局顧問及大學講師等身份。

大眾對于梁文道的印象，始于鳳凰衛視中文臺的清談節目《鏗鏘三人行》，他跟另外兩位主持人大聲不停地講，什么都討論一番，一副“口水佬”模樣，與節目名互相呼應。

梁文道希望透過傳媒的巨大力量做點事。他執意開闊香港人的視野，因為他發覺過去的十幾年間，香港人的眼光越來越向內萎縮，“報紙的國際版一直減少，香港人對國際事務的關心程度也越來越低，對歷史沒興趣”。曾有一位大學教授對他說，一次給一班大學二年級的學生播放電影《辛德勒的名單》，之后的討論會上，竟然有幾位學生問：“原來德國人曾屠殺猶太人？”梁文道的擔憂不無道理。

梁文道認為，與其關心李敖的為人，不如關注他為什么能在威權體制里活了下來，而且著述不斷。他認為，這些問題要比李敖對胡茵夢好不好，對蕭孟能是否恩將仇報重要得多。

作為一名跨媒體的文化人，梁文道十分忙碌，每天只有五到六小時的睡眠時間，他能堅持下去，主要是因為“做電視的接觸范圍最大、最輕松，基本上想到什么便可以說；至于寫作，則需要苦心經營，卻可以將自己所想的東西，深入地一步步向前推進，而且清楚知道文章是針對什么人”。

修行的生活

2009年，梁文道在廣西師范大學出版社出版了文集《常識》，是他兩年來撰寫的時評文字結集，涉及政治、民主、民族、教育、新聞自由、公民道德等社會諸多方面話題。文字風格犀利，文章主旨清晰，論述簡潔有力而又一針見血，文字有閱讀又催人省思。書名曰《常識》，正如其言：“本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代。”例如，評論三聚氰胺毒奶粉事件，大家愛用時髦的詞“企業責任”， 一堆學者在那兒講西方的企業責任。梁文道直接點出這是做人的責任而不是做企業。今天的中國，有時候常識的缺失很嚴重，大家把東西講得太高深了，這個高深有時是一種掩飾。其實，人家西方企業責任是談生產過程怎么樣不污染環境，怎么樣尊重勞工人權等，從來不是講食物別下毒。這難道不是一個常識嗎？其實不用搞那么時髦的東西。

篇10

【關鍵詞】地方風景地名 英譯標準 歷史文化內涵

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）04C-0151-03

地名是人對某一特定的地理方位或地理區域的指稱，有明確的指位功能和特定的社會文化功能。地名作為指稱地點的符號，深刻地打上當地文化變遷的烙印，承載著特定的歷史文化信息，反映人們對自然和歷史的認知，是當地人們寶貴的文化遺產。風景地名更能反映某一地區、某一民族與某一歷史階段的地貌和物產特點、經濟發展與歷史變遷生存條件和等。因此，地名，特別是風景地名的研究，是對人類的歷史文化記憶的研究。欽州是廣西北部灣三大港口城市之一，廣西政府把欽州港定位為臨海工業港和大型臨海工業園區的經濟發展區域來規劃。自此，欽州與東盟國家、世界各國聯系日益緊密。因此，對欽州旅游景點地名英語翻譯，既要遵循國際交流的規則翻譯，又要體現欽州當地歷史文化的內涵。并且，提高旅游景點地名的英譯準確性，更利于中國文化對外傳播，體現欽州文化軟實力建設水平。

一、地方風景地名英譯的歷史與現狀

林寶煊（1998）認為專有名詞即地名的翻譯，一般遵循兩條原則：一是“名從主人”，指地名應按該人該地所屬的國家或者民族的讀法翻譯。例如：日本的京都，當然不能按照漢語的讀法讀Jing Du，而應按日語發音譯為Kyoto。美國的Los Angeles，應采取譯名“洛杉磯”等。二是“約定俗成”，“約定俗成”指人名地名很長一段時期以來已為大家所接受公認，不能按個人的喜好翻譯。但是，中國地名注音沒有統一的國際國內標準前，“約定成俗”的局面是比較混亂的。如我國的首都北京，20世紀70年代末以前，在英語中一直譯為 Peking，蘇州譯為“Soochow”，“南京”被譯為“Nanking”“中華”譯為“Chonghwa”等類似譯法的漢譯英地名。我國翻譯界把這種已經成為歷史的人名地名翻譯方法稱之為“威妥瑪式”譯法。威妥瑪式地名注音我國的地名方法在國際上影響深遠。至今，這些譯名也經常出現在國內外的部分媒體上，特別是在英語國家和我國港澳臺地區。

威妥瑪是19世紀一位在中國任外交官43年的英國人，1867年，他撰寫了漢語教科書《語言自邇集》，并發明了一套用拉丁字母注漢字地名的方法，眾人稱之為“威妥瑪拼音”，成為當時國際對中國地名、人名及事物名稱英譯的譯音標準。后來，翟理斯（H. A. Giles）在1912 年出版的《華英字典》（Chinese English Dictionary）中對威妥瑪的標音系統略加改良，于是形成了新的漢字注音方案，被命名為“威妥瑪―翟理斯式”（Wade-Giles Modified System）拼音方案。此種拼音誕生后，被廣泛運用在外交護照的中文、人名和地名的譯音、郵政電信和海外圖書館中文藏書編目等。

1906年，上海舉行的“帝國郵電聯席會議”對中國地名的拉丁字母拼寫方法進行統一規范，并以翟理斯所編《華英字典》（1892年上海初版）中的拉丁字母拼寫方法為主要依據，并決定不采用任何附加符號（例如送氣符號等）以適合打電報的需要，這種拼音系統被稱為“郵政式拼音（Postal Spelling System）”。后繼續使用此拼音系統，也是20世紀上半葉西方國家拼寫中國地名時最常用的系統。

“威妥瑪―翟理斯式”拼法開拓了西方語言拼寫北京話、普通話、地方話的歷史，是西方人對漢字進行羅馬字母標音的嘗試，也是漢語拼音方案實施前的“前身”。但是，“威妥瑪―翟理斯式拼音”也存在很多缺點，首先，雖然保持了與英文拼法相近的一些特點，但不完全遵循英文的拼寫習慣；其次，“威妥瑪―翟理斯式拼音”沒有充分考慮漢語的語音特點，不符合現在漢語普通話的語音規律，此拼音方案的聲母注音采用了西方前人用送氣符號表示的方法，使得漢語普通話400多個音節就有160多個音節帶有各種附加符號，造成書寫方面有很多困難。實際使用時，送氣符號又常被省略不用，使得許多不同讀音漢字都成了同音字，如裘、仇、邱都拼作Chiu，漢字同音字有可能有不同的拼法，如柳、劉拼為 Liu和Lau，Liu為普通話音，Lau為粵語音；相同的漢字亦有不同的注音，如“孫”可注Sun或者Suen，同為“北”，卻有Pe、Pei、Peh幾種拼法，湖北拼為Hupeh，河北拼為Hopei。再如青島拼為Tsingtao，而青海拼為Chinghai，而南方方言的引入，更是增加了拼寫的混亂，廣東、廣西和福建的地名拼法以當地方言如粵語、客家話、閩話音為準，廈門依照閩南方言拼成Amoy，香港、廣州按照粵語拼“Hongkong、Canton”，“福州”拼為“fuchou”，因為當時國世界和中國均處于戰爭時代，無法制定統一的國際和國家標準，無論是“威妥瑪―翟理斯式拼音”還是“郵政式拼音（Postal Spelling System）”，都給國內外讀者英譯中國地名帶來不同程度的混亂。

二、地方風景地名英譯的原則

考慮到威妥瑪式拼音方案在海外影響太深，為了捍衛中國的國家尊嚴，更為了結束威式拼音注漢語人名和地名在國內外引起的混亂拼法，我國政府在1958年頒布《漢語拼音方案》后，1977年派出代表團參加聯合國第三屆地名標準化會議，明確提出用漢語拼音方案作為中國地名羅馬字母拼寫的國際標準譯法，并得到會議的批準通過。據此，中國國務院宣布，從1978年1月1日起，中華人民共和國政府一律改用《漢語拼音方案》作為中國人名、地名羅馬字母拼寫法的統一規范，以取代過去的“威妥瑪―翟理斯式拼音”拼寫。ISO文獻工作技術委員會在1981年把《漢語拼音方案》作為拼寫中國專有詞語的標準后，中國文字改革委員會、中國地名委員會與國家測繪局在1984年聯合制定了《中國地名漢語拼音字母拼寫規則（漢語部分）》，中國地名也得以有一個統一科學的英譯系統。此后，中國大陸除了少數需要保持文化傳統的場合外，如還使用威氏拼音注音的校名有北京大學 Peking University、清華大學Tsinghua University、中山大學Sun Yat-sen University、蘇州大學Soochow University等，英美各國媒體現在都已將 Peking改為 Beijing，大多數國家是尊重中國的地名、人名使用漢語拼音注音中國地名的。

據國家有關部門制定的《外語地名漢字譯寫導則》和中國地名委員會的《中國地名漢語拼音字母拼寫規則（漢語地名部分）》，漢語地名中的專名英譯原則按漢語拼音方案的注音音譯，首字母大寫且連寫，不需連接符，通用名詞即如“河、山、湖”等的類別名詞一般意譯，以人名命名的地名原則上也依照同名同譯。這是行業公認的地名翻譯總則，并衍生出四大翻譯方式：音譯、直譯、意譯、音譯加意譯。擴展之后，再加上音譯加直譯、直譯加意譯等。傳統漢語地名英語翻譯的四種方法則為：

1.專名（單音節詞）+通名地名結構

通名視為專名的組成部分，專名音譯并連寫，通名意譯與專名分寫。例如：

泰山Tai Mountain，黃河Yellow River，西湖the West Lake，渤海the Bohai Sea

2.專名（雙音節）+通名地名結構

專名音譯連寫，通名意譯與專名分寫。例如：

桂林市Guilin City

3.以人名命名的非自然實體地名

姓和名按規則分寫，英語翻譯方法按傳統習慣處理。

（1）人名+通名。例如：

廖仲愷紀念館Liao Zhongkai Memorial

（2）人名+ ’s +通名。例如：

中山陵Sun Yat-sen’s Mautoleum

（3）the+通名+of+人名。例如：

岳飛墓the Tomb of Yuefei

4.以人名命名的自然地理實體地名

人名的姓和名則應連寫，且不加定冠詞。例如：

魯班路Luban Road，尚志市Shangzhi City

內學界如陳福季（1991）簡單地歸納出我國風景名勝命名13種形式。任小玫（2009）則綜合變通為7種，筆者據其規則舉例：

第一，通名+of+（形容詞+）專有名詞，如國清寺（Monastery of Serene Realm）、獨秀峰（the Peak of Unique Beauty）。

第二，通名+of+數字+專有名詞，如萬春亭（the Pavilion of Ten Thousand Springs）、五百羅漢山（the Mountain of Five Hundred Arhats）。

第三，通名+動詞不定式，如鎮海寺（the Temple to Guard the Sea）。

第四，通名+定語從句，如鬼見愁（Sights That Discourage Devils）、飛來峰（the Rock That Flew Here）。

第五，修飾短語+介詞短語，如蘇堤春曉（Spring Dawn at Su Causeway）。

第六，名詞+ ing短語，有些表示動態的景點名稱描述逼真，如迎客松（the Guests Greeting Pine）、三潭印月（the Three Pools Mirroring the Moon）。

第七，ing短語+介詞短語，如柳浪聞鶯（Orioles Singing in the Willows）。

上面幾種并不是嚴格按照國際和國家標準的模式來英譯，中文的某一些景點只是描述性的，有時候專名和通名都沒有，如上面第七種。因此，我們對風景地名的英譯不能走進“一定抱定規則”的“死胡同”。程昌宏、謝恩榮（2008）也指出，地名是一種特殊的語言符號，如只按照我國規定的地名規則采用漢語拼音直譯，那么，英譯出來的地名在指稱、語義、語用三方面都不能傳承地名在漢語中承載的內涵，丟失地名所承載的意象，甚至會出現歪曲。當今社會交流日益國際化，全部采用漢語拼音音譯地名，會阻礙世界對中國地名承載豐富歷史文化內涵的了解。

三、地方風景地名英譯的策略

關于地方風景地名的英譯，筆者發現一個現象，有些風景地名英譯，并沒有搞清楚地名中的專名和通名構成，采取了不恰當的英譯方式，造成地方風景地名歷史內涵的消失；另外，某些地方風景地名的英譯，死抱著“地名必須按照國際標準與國家漢語拼音音譯法”和“專名音譯，通名意譯”的規則，有時英譯出來的地名會歪曲當地風景地名的歷史內涵。因此，筆者認為，為了避免譯名混亂，除了城市地名應嚴格按照國際和國家標準采用音譯外，對于地方風景地名，應采取如下的英譯策略：第一步，先分清地名的構成，哪一個詞為專名，哪一個字為通名。第二步，分清地名的專名和通名構成之后，再確定地名的專名究竟是來自人名的專名還是屬于“數字+專有名詞”的類別，如是人名的專名，則采取直接音譯法翻譯，如是后者，專有名詞則采用意譯的翻譯策略。下面，筆者以欽州當地關于欽州風景地名英譯的爭論為例，談談如何分清風景地名的專名和通名，而且，對于含有“數字+專有名詞”類專名的地方風景地名，專名采用怎么樣的意譯方法，更能保留地方風景地名歷史文化。

2014年11月18日，欽州當地人們就欽州的風景地名如三娘灣、五皇山地質公園的英譯有過激烈的討論。有網友對欽州市多處旅游景區指示牌翻譯表示異議，認為景區地名應據習慣直接音譯，比如“三娘灣”應該直接音譯為“San Niang Wan”，而不應按照指示牌上的“Sanniang Bay”來翻譯。

欽州市外事僑務辦公室翻譯室提出，旅游景區指示牌目前沒有完全絕對統一的英語翻譯標準，景區地名英譯通常根據準確、易懂、譯文習慣以及對外接待的經驗進行翻譯。

廣西師范大學有一名英語翻譯老師則認為，根據廣西2009年出臺的《公共場所漢英標識英文譯法》地方標準和相關規定，“五皇山國家地質公園譯為“Mount. Wuhuang National Geo-park”，符合相關翻譯規定。

這則新聞引起當地一名在美國喬治亞大學攻讀英語專業博士研究生的注意，并提出，不是所有的地名都是采用漢語拼音直接音譯，應先看有沒有約定俗成的官方翻譯，比如頤和園的官方翻譯是“Summer Palace”。如無官方翻譯，可選擇漢語拼音直接音譯。因此，三娘灣翻譯成Sanniang Bay比直接音譯更好，外國友人更易理解，不然，外國游客不清楚三娘灣究竟是一個海灣還是一座島嶼。

在中國生活了8年的廣西大學美籍教師Loren認為，直接音譯的地名不容易了解景點的具體信息，對于外國客人，他們更迫切想知道旅游景點是一座山還是一座廟。

這則新聞反映了當前民眾對世界交流中本地地名帶來的經濟效益和社會聲譽的關心，從而關注到本地地名英語翻譯的正誤，這是一種好現象。從地名英譯的標準與變通，筆者在本文淺議這幾個欽州風景地名的英語翻譯。

要準確傳達欽州風景地名的文化內涵，必須先來了解一下這幾個地名的歷史傳說。

三娘灣最被人公認的一種傳說是這樣的：相傳三娘灣原來只居住著三位英俊的小伙子，他們共同生活在一條船上，共用一張網，相依為命。一天，三位仙女下凡，無意發現這個獨特的海灣，和三位勤勞的帥小伙芳心暗許，決定下嫁凡間。玉帝經不住三位仙女的苦苦懇求，允許她們暫住海灣三年。于是，三位丈夫出海打魚，三位妻子在家織網，生兒育女，家庭美滿，過著幸福的凡間生活。三年后，三位仙女不舍得凡間的丈夫與孩子，沒有按時回歸天庭，玉帝不見仙女回來，大怒，連續幾月掀起狂風惡浪，吞沒漁船。三位娘子并排站在海邊，頂著狂風惡浪，倔強地苦候丈夫歸來，后來化成三柱花崗巖石，并排站立在美麗的海灣邊上。人們被三位仙女和三個小伙子的勤勞勇敢和堅貞愛情所感動，每逢節日捧來香燭供品敬獻三娘石，以表示對先人勤勞勇敢、堅貞愛情的敬意。

五皇山的傳說更為有趣，相傳3000年前，五皇山原來被叫女兒國，陰盛陽缺。慈悲的南海觀音為了改變這種不利于繁衍子孫的局面，奏請玉皇大帝出面幫助，玉皇大帝有感于南海觀音的慈悲胸懷，下旨派遣一名法力非凡的陽神下凡到五皇山相助。陽神不辜負圣望，下到五皇山不久，女兒國同時生下五個皇子，均英俊瀟灑，才華逼人。玉帝大喜，特意把五個皇子接上天宮，舉行了盛大的慶典活動。幾十年后，這五個皇子個個都子孫繁盛，開枝散葉。從此，女兒國的陰陽平衡了，不再稱之為女兒國，改稱五皇州。

從歷史傳說我們了解到，三娘并不是一個人的名字，而是指三個仙女。第一種譯法“San Niang Wan”是完全拘泥于國際標準和國家的地名必須采用漢語拼音直譯法，正如外國友人說的，只看到“San Niang Wan”的地名標識，根本不知道三娘灣究竟是一個海灣還是一座島嶼。“Sanniang Bay”是參照“以人名命名的自然地理實體地名，人名的姓和名的規則應連寫，且不加定冠詞”的譯法，與三娘灣歷史傳說的文化內涵不符。無疑，“Sanniang Bay”比“San Niang Wan”傳達更多的指稱和語義意義，但沒有起到真正的語用作用，也沒有很好傳達三娘灣歷史文化的內涵。另外，網絡上還有把“三娘灣”翻譯為“San Niangwan Bay”，這個英譯混淆了地名里面專名和通名的范疇，“三娘”無疑是“三娘灣”這個地名里的專名，“灣”則是表示地名類別的通名，譯為“San Niangwan Bay”，則是把“三娘灣”全部作為專名來音譯，后面又加一個表示類別的通名翻譯“Bay”，這個翻譯是引起語用誤解的英譯，更為不妥。筆者認為，可參照任小玫（2009）“通名+of+數字+專有名詞”的譯法， 專名“三娘”不宜按人名的專名直接音譯為“Sanniang”，宜意譯為“Three Fairies”，“三娘灣”則英譯為“the Bay of Three Fairies”更能傳達這個風景地名的歷史內涵。同理，“五皇山”的“五皇”是此地名的專名，但不是來自人名的專名，而屬于“數字+專有名詞”的專名，不應按人名直接音譯為“Wuhuang”，應意譯為“Five Princes”，五皇山國家地質公園翻譯為“The Mount. Of Five Princes National Geo-park”，比原譯法“Mount. Wuhuang National Geo-park ”更能傳神地表達五皇山歷史傳說的文化淵源。

綜上所述，我們翻譯地方風景地名的時候，單純采納拼音直接音譯的譯法，遠遠不足以解決生動、復雜、多變的英譯需求，也不能說清地名的來龍去脈，更不能體現中國地方歷史文化的內涵。地方風景地名的專名，一律采取漢語拼音音譯，有時不能傳神地表達地名的確切意義，更不能讓外國友人了解中國的風景地名歷史文化。因此，地方風景地名的英譯，不必完全拘泥漢語的音譯習慣，在遵循國際與國家的地名英譯標準的基礎上，應靈活保留當地風景地名的歷史文化內涵，盡可能保留地名的原貌和體現中國文化特色。這樣，地方風景地名英譯既能提升地方的經濟與國際聲譽，又能真正體現出中國文化對外傳播與文化軟實力建設的水平。

【參考文獻】

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