特色教育范文

導語：如何才能寫好一篇特色教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

廣義的水教育是人們在水事活動中進行的以水為載體的各種教育的總和，是文化教育中以水為核心的教育集合體。一切打上了人類與水有關的活動印記的自然界的物質和行為活動都屬于特色水教育的范疇。水教育的重要內涵是人與自然相處的哲學和價值觀。

(一)水教育的核心是人、水、社會和諧

水教育概念提出的初衷是實現人與自然的永續相處、人與水的和諧相處，所以說人、水、社會和諧是水教育的核心價值觀。有了對水的深刻認識，人們才能懂水、愛水、節水、護水，擺正人水關系中的能動性位置，注重水資源的可持續開發利用和水資源保護。因此，水教育的開展是本著人水和諧的根本理念，傳播水文化、水資源信息、水危機、水生態和水科技等信息，從而在全社會營造水教育氛圍，為水教育的不斷傳承奠定輿論基礎。

(二)水教育是一個系統工程，需要四位一體的教育方式與之配套

首先，水教育內容廣博，既包括中華民族數千年來從事水事活動所創造的物質文明，也包括其所產生的精神文明，這決定了水教育的內涵十分豐富，在水教育的實施過程中需要分階段分步驟地有序實施；其次，水教育內容包括水文化、水資源、水生態、水科技等，深度難度不一，需要層層遞進推廣教育內容。再次，水教育推廣對象眾多，個體生活環境、文化水平、固有觀念差別巨大，教育內容、過程、方法應該因教育對象而異。所以，形成了“教學欣賞、情感體驗、社會實踐、科技服務”四位一體的互動合作教學模式。

(三)水教育受眾廣泛

水教育的受眾從廣義上來說包括全社會所有公民，從正規的學校教育對象來說包括小學、中學和大學所有學生。截至2010年，中國在校大學生已達3000萬，中學生5000萬，小學生5500萬。由此來看，通過學校進行的正規水教育受眾人數之巨、分布之廣，形成了普及水教育的一個挑戰。

(四)學校教育是水教育推廣的重要途徑

水利部有關專家強調，全面推進節水型社會建設，要做到“四個必須”。其中強調必須大力加強水情、國情宣傳教育。大力弘揚節約水、保護水、愛護水的社會風尚，營造愛水、惜水、節水的良好氛圍，特別是增強青少年的節水意識，把水情教育作為國民教育的重要內容。在水教育推廣過程中，學校教育可以貫穿青少年世界觀形成的全過程。

二、水教育模塊設計

教育模塊的劃分可以根據時間進展從歷史到現實；也可以根據水為人類帶來的影響的演變來劃分，也可以從與水有關的不同研究領域來劃分。筆者認為綜合運用第一和第三種模塊劃分方式，將水教育設計為“水文化和水修養”、“水資源和水危機”、“水生態和水安全”、“水科技和水管理”等模塊的教育內容，根據學生的不同階段，開展不同深度的水教育。

(一)水文化和水修養

這是水教育的引導內容，指向水習慣的踐行。中華民族是創造世界最古老人類文明的民族之一，水與民族文明的發展關系十分密切。隨著考古發現長江、淮河、海河、珠江、松花江、遼河等，一切在遠古時代有水的地方，都有我們的祖先在那里活動，共同孕育了我們這個偉大的民族，也同時孕育了這個偉大民族的文明和文化。所以說，水是民族之源，也是文化之源、文明之源，水文化是民族文化的重要組成部分。我國歷史文明傳承了豐富的文化遺產，不僅有治黃、治淮等“疏浚”、“筑圍”、“置閘”的治水理論，而且有“都江堰”、“坎兒井”等引水、用水的治水實踐，更因為人類治水、親水而創作的大量的詩歌、繪畫、科學著作、史記傳說等，也形成了具有區域特征的信仰、祭祀活動、民俗等。水文化體現的是人類面對水問題的一種生存態度和生活方式，我們的教育要在傳統文化弘揚中納入現代元素，通過開展豐富多彩的有關水的民間文化和民俗活動，維系人類水文化的精神，由對水的崇拜、敬畏到對水的順應、改造，培育人們對水的積極使用的集體意識，形成公眾共同參與水資源共享共管的良好社會氛圍。

(二)水資源和水危機

這是水教育的基本內容，指向水倫理的踐行。地球上水的總儲備量約為138．6億立方米，其中只有2．5％為淡水，而淡水又主要以冰川和深層地下水的形式存在，河流和湖泊中的淡水僅占世界總淡水的0．3％。世界氣象組織1996年初指出，缺水是全世界城市面l臨的首要問題，估計到2050年，全球有46％的城市人口缺水。對于水資源稀少的地區來說，水已經超出生活資源的范圍，而成為戰略資源，由于水資源的稀有性，水戰爭的爆發已經成為現實。另外，水資源分布不平衡、水資源過度開發、水資源污染等問題令人類工業、農業和生活用水出現嚴重短缺。在現實社會中，每個人都知道生命離不開水。但據第一調查網2010年3月在網上的“世界水日——看看中國的環保現狀”調查，截止到2011年6月11日，有1169人參加了在線投票。結果表明，在被調查者中，對當前水資源危機有相當程度的認知，但在“知水、愛水、節水、護水”的觀念和措施上，仍然保持冷漠的態度。這折射出人們對水資源現狀和水危機認識的嚴重不足，水教育的必要性和迫切性顯而易見。

(三)水生態和水安全

這是水教育的發展內容，指向水保護的踐行。水生態和水安全的根本指向是保護區域生態系統免受人為侵害，合理開發利用水資源，科學維護水資源生態平衡，使水資源實現可持續發展，滿足人類現時及將來生存發河南農業2012年第1期(下)展的需要。水安全教育實際上是水問題的綜合素質教育，是群體對于水供應、水質量、水短缺、水泛濫等的正確認識和行為下產生的安全感，也是水安全的組成部分。水資源教育應該同環境保護、生態倫理教育、循環經濟建設有機結合起來，引導人們嚴格按自然規律、經濟規律、社會規律實施水資源的全面保護。

(四)水科技和水管理

這是水教育的高新內容，指向水發展的踐行。水科技應該包括兩個方面，一方面是高端的科學研究、先進的應用技術；另一方面是科學的管理體系和管理手段。隨著各種水資源危機的出現，先進的科技和設施Ft益成為水資源合理開發利用的關鍵要素。這不僅需要加大和拓寬教育渠道，培養一大批水教育的專業人才，同時需要全面加強校園內對水設施和水技術的教育，使更多國民能夠廣泛、科學地運用水科技、使用水設施、維護水設施。加強水管理、提高水管理的現代化水平，需要教育渠道與之匹配。我國是全球l3個人均水資源最貧乏的國家之一，而且水資源空間的分布十分不均勻，同時，我國又是一個水災易發的國家，水管理的教育日顯重要。水教育應當從學生做起，分層深入，全面滲透，讓更多的人在學生階段樹立起合理用水、愛水、節水、護水的觀念。在教育方式上，應當采用滲透式教育，從多視角、多方位進行“水教育”的各級內容。從弘揚傳統文化、豐富教育內涵的高度系統認識水教育的重要性，對于加強生態文明建設，實現人與水、社會與水的和諧，有著重要的奠基性作用。

三、水教育氛圍的營造與實施

國內對水教育的關注始于2003年，目前水教育實施情況遠遠沒有達到普及的水平。已經進行的水教育實踐包括節水主題的公益廣告、節水輔導員培訓、系列中小學生節水主題活動、中小學節水教育和水土保持教育社會實踐基地建設、高校水文化教育公選課堂、水文化研究工作等。以上活動規模小、教育對象覆蓋面小、社會影響不夠廣泛、水教育內容不夠系統深入，甚至會有流于形式的風險。為能夠在全社會形成接受水教育的和諧氛圍，首先，從制度入手，形成從上而下的變革動力和資源配置條件，如節水主題活動經費支持、活動基地建設、相關研究投入等。其次，善用各種媒體進行全方位觀念傳播，包括青少年接觸頻率最高的網絡、移動電話及電視等。再次，在教學計劃允許的前提下，開展多種形式的課堂教學、講座等正規水教育。目前在大學里已經有部分水利院校開始實施與水教育有關的全校公選課，也開始發行系統的水教育教材，實施有效的探索。如，浙江水利水電學校已經將水文化教育設為基礎必修課，華北水利水電學院在法學院開設了限選課——中華水文化概論，并已經發展成為全校選修課，在水利工程等專業開設了中國水利史課程。

篇2

學校占地面積__公頃，建筑面積__平方米。校園改造后,學校的硬件條件得到了改善,文化建設得到了加強。現擁有微機室、圖書室、實驗室、保管室、陶藝室、檔案室、美術陳列室、多功能教室等各一個。

自特色學校掛牌以來,學校一直秉承“以人為本，科學發展”的辦學理念,關注學生的自主發展、和諧發展和個性發展，始終將美育特色教育內涵的再拓展與再延伸作為學校的重點發展項目；同時，學校以清華英語“一條龍”教學實驗和低年級英語說唱教學為切入點，將學科教學與美育特色資源進行整合。近年來,學校著重以提高教育科研水平、完善校本課程體系為發展平臺來整合學校有效課程的“資源庫”、彰顯校本課程的“軟實力”、延展課程涵養的“文化場”，藉此以拓展特色教育的內涵、提升特色教育的品味。

1、特色教育的精神內涵: 至善至美

2、特色教育的辦學目標: 培養藝術特長，實施愉快教育，面向全體學生，促進全面發展。

3、特色教育的辦學思想: 以美輔德、以美益智、以美健體、以美促勞、以美怡情。

4、特色教育的辦學理念:全員美育、全程美育；以課程文化建構為載體，走內涵式發展之路。

5、特色教育的辦學思路: 以課題研究為抓手，深化內涵，拓展途徑，以教育科研引領特色教育的發展，提高辦學水平，提升學校的品位。

6、特色教育的培養目標: “合格+特長”:面向全體、培養特長、全面發展。

7、特色教育的發展模式:(1)拓展以兒童繪畫、剪紙、陶藝為主體的“三位一體”美育校本課程；(2)構建“美育大課堂”(以學科教學與美育資源的整合和建設特色校園文化為主體)。

自19__年起至今，我校美育特色教育的發展經過了二十余年的歷程，邁出了三大步：

1、創建階段(19__—19__年):自19__年起我校開展了以“培養美術特長”為突破口的“優化整體辦學、促進學生全面發展”的特色學校創建工作。19__年市教育局組織專家領導對我校的特色學校創建工作進行了檢查評估，授予我校市兩星級“美育特色學校”稱號。從而確立了“以美輔德、以美益智、以美健體、以美促勞、以美怡情”的特色辦學思想和“培養藝術特長，實施愉快教育，面向全體學生，促進全面發展”的特色辦學目標。

2、發展階段(19__—20__年)：尤其是在20__年后，在區教育局“一校一品”理念的指導下，學校調整辦學思路，延伸拓展了美育特色教育的空間和內涵。我校把中國傳統藝術——剪紙和陶藝引入美術課堂教學中：組織專家和教師編寫了剪紙、陶藝校本教材，并納入課堂教學；同時，安排教師外出培訓并積極參加相關的陶藝競賽和交流活動。初步形成了我校以兒童繪畫、剪紙、陶藝為主體的“三位一體”美育發展模式，在20__年市教育局組織的特色學校驗收評估中得到充分的肯定，并順利通過驗收。

3、提升階段(20__年至現在): 20__年和20__年,我校在編制 “學校三年發展規劃”時, 定位了我校美育特色教育發展的發展目標為：以課題研究為抓手，深化內涵，拓展途徑，提升辦學水平，提高辦學品位，爭創省級美育特色學校。明確了美育特色教育的發展策略為：以課題研究引領美育教育內涵的延伸與拓展。在省陶研課題研究已取得的階段成果的基礎上，繼續以課題研究為抓手，以我校在研的兩個省級課題:《小學語文教學資源與美育資源的整合》、《小學英語口語教學研究》和一個市級課題：《小學數學高年級作業分層設計的研究》為突破口,做到美育教師人人有課題，事事能研究，在全校形成濃郁的教科研氛圍，從而在教育理念、課程開發、實施途徑以及課堂教學的有效性等方面給與美育教育可持續發展提供動力和保障。

回顧我們經歷的三個發展階段：創建階段，我們的口號是：“以特色求發展 以美育塑新人”，是在一片朦朧中探尋學校發展的突破口；發展階段，我們的口號是：“特色引領，深化內涵，走可持續發展之路”，理性地看到特色學校的建設不是一個短期的“流行項目”,而是一個長期的系統工程，要有長期發展的目標和潛力；提升階段，我們的口號是：“以課程文化建構為載體，走內涵式發展之路”,我們認識到，只有把課程文化這個載體做強做實,特色教育才有“本”可依。

總結三個階段以來的工作，我們主要的工作或經驗體現在以下幾點：

由于各校的內外部環境、各種教學設施（含師資、設備）、學生構成（本地、外來兒童）等方面因素各不相同，因此在實際教學中就需要有適合本校優勢和學生實際需求的教材資源。

為此，我們結合學校的三年發展規劃，制訂和完善了《健康路小學美育校本課程開發實施方案》和《美育校本課程評價方案》，對學校的課程開發作了初步的設想，確立了課程開發的指導思想：“美育為先，人文見長，傳統與現代文化融合”。

經過反復論證，學校決定抓住陶藝、書畫、剪紙藝術教育作為美育特色教育的主渠道。在普及方面，學校以課題組成員為主編寫的校本教材——《陶藝》作為課程資源，有計劃、分步驟地進行實施。至目前為止，我校已完成1-6年級陶藝、剪紙課的普及工作，低年級每周各有一課時的陶藝、剪紙課，中、高年級均能保證每周兩課時。真正形成了我校以兒童繪畫、剪紙、陶藝為主體的“三位一體”美育特色校本課程體系。

學

校還在各班培養了剪紙、陶藝、書畫骨干，帶動各班開展活動，定期舉行全校剪紙、陶藝、書畫比賽；在提高方面，學校組織了興趣小組，請專職教師輔導。首先，以美育滲透為手段，構建和諧課堂，充分發揮課堂主渠道的作用，通過課堂教學滲透美育，在學科教學中挖掘、整合美育資源。

這方面我們主要以正在做的幾個課題的研究為切入點：

我校是馬鞍山市首批清華英語“一條龍”實驗學校之一，自2003年以來，分別以三個省級課題:《清華大學“大、中、小一條龍”英語教學管理模式研究》、《馬鞍山市中小學英語教學銜接研究》、《小學英語低年級說唱課實驗研究》為平臺，一直堅持對低年級英語的教學實踐和研究。通過幾年的低外教學實踐我們發現低年級的學生更需要形式多樣的英語學習活動，因此我們選取他們最喜歡的歌曲歌謠作為校本研究重點進行了低年級英語說唱課的探索、實踐和研究，我們分別從低年級說唱課的教學目標的確定、說唱課教學內容的選擇、說唱課教學方法的探究、說唱課與清華一條龍英語教材進行教學整合四個方面為主要內容進行研究。

在三年的研究和實踐中我們形成了獨具特色的校本課程—“低年級英語說唱課”，制作并使用了三本一套的校本教材—《說唱集》，在說唱課教學中探索并形成了富有成效的說唱課教學模式。

為推廣、拓展省陶研課題和美育校本教材的研究成果，我校申報了另一項省級課題－－《小學語文學科教學與美育資源整合的實踐研究》，于20__年1月開題研究。課題組根據課題的研究內容和各年級段的不同學情，對三個學年段的研究內容和方法做了不同的要求:

低年級以貼畫寫話為主要形式。教師對寫話的內容并不做過高的要求，只要是寫清楚圖畫的內容即可。隨后，發展為孩子自己為寫話配圖，這更加體現我校的美育特色教育。低年級學生對美有了初步的概念，能夠做出普通的陶藝作品，畫出自己想畫的畫，并且有了一定的鑒賞能力。與此同時，他們還能用一些簡單的語句表達自己作品制作的過程，以及一些感受。

中年級以剪報寫話為主要形式。采用周記的方式，結合語文教材中的綜合性學習來培養學生習作能力。每個月教師規定主題或自定主題制作一張手抄小報。這是對學生綜合審美能力培養的一種很好的方法。

高年級的學生對社會的關注度日益加強，這一學年段的綜合性學習以了解國家大事與國際形勢為主。采用小小新聞發言人等方式，培養學生的口頭表達能力以及分析理解的能力。每月一張小報的形式繼續保留，主題為要是自定，充分給予學生一定空間。

該項課題的研究目標為:探索語文課堂教學與美育資源整合的教學模式。

其次，以美育資源為依托，營造校園“美術園”，提升環境育人的功能。

在學校教育中，特色教育環境作為一種隱性課程，與顯性課程一樣，能共同鑄造出學生的全面素質。我們的目標是營造一個情境化的“美術園”，把特色校園文化作為一種隱性課程，與顯性課程相互補充、相互促進，共同提升學生的審美素養。

我們充分利用現有的美育資源，結合美育特色，重點加強了“美育大課堂”下的校園文化建設。

一是實施“畫廊”工程：有計劃有目的地對校園進行整化、美化、人文化處理，精心設計校園的各個角落，讓學校的每一面墻壁都會說話，賦予學校的每個細節都有育人功能。在校園走廊和班級設立了“美文、美字、美畫欣賞欄"，學生的繪畫、剪紙獲獎作品被制成精致的畫框懸掛在教學樓的每層走廊和樓梯間；校園的每個角落、每個活動地點都有學生親手繪制的校園文明警句，既有警示效果，又充滿美感。

二是舉辦每學期一次的“班級文化”評選活動：我們以“小畫廊”、藝術園地、班級藝術角為美育文化宣傳陣地，發動師生，對班級文化進行系統的設計和建設，定期開展交流、評比活動，在“人人有作品、班班有創意”同時，讓孩子們獲得了成功的體驗，增強了自信。

同時，利用學生課間時間，在校園廣播網中播放學校自己制作的《藝術星空》內容。近年來，學校還舉辦了多項大型參與性的藝術活動和師生美術、書法作品展，陶藝、剪紙作品展等。欣賞音樂、參觀畫展逐漸成為學生課余生活的重要內容，從而提高了學生的藝術素養和審美情趣。

1、特色教育的發展還沒能達到我們預期的效果。原因之一是缺少堅實的理論支撐和深入的科研指導，使特色教育活動總是局限于經驗水平上。鑒于此，我們將加強教科研的整體規劃和行動實施的力度，加深對特色教育的深刻理解，堅定發展特色教育的決心，同時，在實際操作中分解特色教育的要素，探尋各方面的規律，發現新的生長點，加深、拓寬特色教育的發展。

2、校本教材體系的開發有待于進一步提高。下一步學校將繼續組織專、兼職美育教師進行專題學習培訓，重點解決在已完成的校本教材的基礎上，完善剪紙校本教材，編制美育校本教材的體系框架。

篇3

1 抓住機遇，更新觀念

《中國教育改革發展綱要》明確指出，應試教育應轉向全面提高民族素質的軌道。素質教育的發展為學校教育教學帶來了全新的發展機遇，學校審時度勢，及時地提出了“文理并舉，藝術先行”的辦學思路，為突出藝體教育，專門設立了藝體部，從基礎年級抓起，開齊開全藝術欣賞課、綜合實踐課，全面提升學生藝術素養。同時，以社團和興趣小組建設為突破口，培養學生對藝術學習的興趣和愛好，為此學校先后成立了音樂、美術、舞蹈、書法、模特等各種藝術活動小組，發展了有特色的武術、籃球、排球、健美操等社團組織，積極開展了乒乓球、跳繩、踢毽子、春秋季田徑運動會、拔河比賽等豐富多彩的文體活動，健康向上的藝術活動的開展，不僅促進了學生的全面發展，也為學校素質教育的發展注入了新鮮的血液，增添了生機和活力。

2 科學規劃，穩步推進

2.1 根據學校實際，從興趣愛好抓起，從基礎年級抓起，開展“人人擁有一項藝術特長”活動，以學生自愿報名為主，學校分類組織，為藝術人才的發現和培養打下堅實的群眾基礎；同時，大膽提出在文化課教學中逐步滲透藝術教育課程，充分開發和利用學科藝術教育資源，滿足學生的求知欲望和發展需求，活動設計既要體現學生參與的積極性和主動性以及學習內容的豐富多樣性，又要保證活動組織的有序性和目的性，指導每一位學生充分享受藝術教育所帶來的娛樂性和趣味性，在寓教于樂和潛移默化中使學生的非智力因素得到最大可能的開發和利用。

2.2 構建適合學校發展實際和學生個性發展需求的藝術課堂教學模式，以自主、合作、優質、高效課堂為主陣地，課堂教學中滲透藝術教學元素，課內外結合，學思結合，學用結合，融知識學習、身體成長、技能培養三位于一體，組織學生學，服務學生學，以此來豐富學生的藝術經驗，發展感受美、創造美、鑒賞美的能力，提高審美情趣。

2.3 大力開發具有地方性、特色性的校本教材，使之作為學校教育教學過程的有益補充，校本教材的研發，既適應了學生對課外知識強烈需求，促進了學生的個性張揚，在校本課程研發過程中廣大教師的專業素質也得到了最大化的提升與發展。

2.4 以豐富多采的活動促進特色教育全面深入發展，學校定期舉辦演講、征文、歌詠比賽、文藝匯演以及每年一度的藝術節等活動，把主題教育與才藝展示有機結合，建立全方位、多樣化的藝術教育培養機制，讓廣大師生充分享受主題教育活動和展示活動所帶來的自信和快樂，進而不斷增強學習和參與的主動性、積極性。

篇4

【關鍵詞】幼兒園親子教育親子游戲

【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）08－0011－02

在九年義務教育已經普及的情況下，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010～2020年）》中再次明確提出要基本普及學前教育，并且強調“學前教育對幼兒智力發展、身心健康、情感個性與習慣養成具有重要意義”。目前，在中國學前教育普遍只重視對孩子自身的教育，然而卻忽略了家長的教育方式對孩子的健康成長起著重要作用。在這種背景下，“親子教育”培訓機構逐漸興起并得到了快速發展。親子教育培訓是以創設親子情境體驗和家長培訓為主要方式，致力于和諧親子關系，培養孩子德、智、體全面協調發展的一種具有潛在生命力的教育模式，這種教育模式深受孩子和家長的歡迎，具有遠大的市場前景。

一 親子教育內涵解析

親子教育概念仁者見仁，智者見智。從廣義而言，“親子教育”是家庭教育的再次深化過程，是以親緣關系為主要維系基礎的，是以“如何做一個盡職的家長”與“如何與嬰幼兒建立一種正向的親子關系”為核心內容。而狹義的“親子教育”，則指在早教機構中所開展的教育活動。它依托一定的活動場所和設施，在幼兒教師有目的、有計劃的全面指導下，以嬰幼兒與家長之間的互動為核心內容，以游戲為主要形式，以開發0～6歲幼兒的潛能和培養個性，使其整體素質得到提升為目的，以不斷提高嬰幼兒的德、智、體、美全面協調發展為宗旨的一種特殊形式的早期教育。

二 親子教育的重要性

親子教育在幼兒發展過程中有著十分重要的意義。親子教育強調的是能力素質、社會修養、知識教育和情感教育四者合而為一，而不是傳統的知識傳輸。親子教育不僅僅是教師向家長傳播育兒方法與知識的單向教育方式。親子教育主要通過親子溝通、親子活動、親子閱讀、親子游戲等具體形式進行開展。在游戲中，幼兒與家長增加了交流機會，增加了幼兒交流與交往能力的發展，同時，也加強了幼兒與家長之間的感情交流，有助于幼兒獨立個性和情感的形成與發展。由于幼兒園具有家庭所不能比擬的優勢教育資源，所以幼兒園親子教育仍是當前親子教育的主體，而家庭親子游戲則是有效的補充部分。

幼兒園親子教育是幼兒、家長和教師三者互相配合、支持的過程。在這一過程中，教師地位的重要性不言而喻，教師首先是游戲的指導者，同時最主要的任務是正確引導幼兒與家長參與活動；家長在活動中應該是參與者，同時也應是教育活動中教育方法的學習者，家長要把隨時學到的方法和經驗運用到自己的孩子身上；幼兒在活動中則是游戲的參與者、學習者，同時也是適應環境、在游戲中交往的實踐者。幼兒是親子教育的主體，所有活動與教育都應圍繞幼兒開展，家長是親子教育的學習者和實踐者。

三 親子教育的特色

1．通過親子教育提升家長的教育方式來實現對孩子的教育

在早期教育中，家庭生活與家庭關系對嬰幼兒的健康發展有著更加直接的影響，孩子的大部分時間是在家庭中度過的，幼兒與家長的溝通交流會直接影響到幼兒與家長之間的關系，在家庭中幼兒主要的交往對象便是家庭成員，許多外在影響是要通過家長才能發揮教育價值的。而且，嬰幼兒通過與家長建立安全的依戀關系，才能獲得認知、情感、社會性等各個方面的發展。

目前，親子教育正是以促進嬰幼兒的健康成長和提高家長的教養能力這個雙重目標作為教育目標。親子活動是由教師根據嬰幼兒年齡特點以及自身潛能開發的原理而組織活動，并幫助家長及其他撫育者在與孩子一起做游戲的過程中，引導孩子表現其潛能，并促進嬰幼兒潛能的發展。讓家長把自己在親子教育中學到的與幼兒互動的方法，運用到日常的家庭生活中，使日常生活中的親子互動變成科學育兒的過程。0～8歲的親子教育包涵了家長教育和子女教育兩方面，親子教育通過對家長的培訓和升華家長對孩子的教育方法而達到對親子關系的調適，從而更好地促進嬰幼兒的身心健康。親子教育是通過親子游戲活動對嬰幼兒進行教育示范行為來實現這一目標的。

2．親子教育主要采取的是“在指導孩子的活動過程中同時指導家長”的“雙指導”模式

家長一方面可通過親自參與親子教育安排的親子游戲活動，體驗在親子游戲中與幼兒之間的交流，學習促進孩子發展的技能；另一方面可通過問題咨詢來提升家庭教育方式。親子游戲是家長與孩子之間的相互交流的活動，它不僅對孩子有益，而且對家長也有好處。通過與孩子游戲，家長可以直接了解孩子的身心發展規律及特點，了解孩子的興趣與愛好，從而采取適宜的教育方法，這在無形中提高了家長在家庭教育中的教育知識、教育手段及教育方法等方面的素質。同時，家長與孩子游戲的過程充滿了歡樂，這種氛圍有利于家長保持愉快的心情，促進家長良好的心理素質的形成與發展。

――――――――――――――――――――――――――

＊ 基金項目：省級項目“親子教育與體智能訓練”（編號：104892013304）

3．更須注重的是親子教育而不是傳統的家庭教育，也不是傳統的園所教育

“親”與“子”兩者都應受到科學的教育，而家長在教育過程中的地位則尤其重要，家長在教育過程中應充分尊重孩子的創造力與想象力。親子教育強調的是能力素質、社會修養、知識教育和情感教育四者合而為一，而不是傳統的知識傳輸。親子教育不僅僅是教師向家長傳播育兒方法與知識的單向的教育方式，更是家長、孩子、教師之間的對話的、交互的、生活化的教育方式。親子教育也更加注重開發幼兒的潛能，這也是區別于幼兒園習慣化、傳統教育的重要因素。

參考文獻

篇5

“傳統文化”，是基于地方文化的一種課程資源，泛指鄉俗、鄉土、故鄉（也包括城鎮），是彩色鉛筆畫課程資源的源泉。在改革開放大環境下我們正經歷著經濟及文化全球化的改變，在“傳統”與“現代”之間，當今的小學生在沒有足夠的洞察力與批判能力的前提下，似乎更加迷戀于“現代化”所帶來的種種體驗。在資訊傳播迅速的影響下，學生對鄉土、鄉俗的認識淡化和不足。因此，在彩色鉛筆畫教學中，從鄉俗文化背景與現代文化環境出發，通過對鄉俗文化與傳統的了解與創作，融入當代文化的對話，進而影響學生的生活經驗和鄉俗、鄉土的深入認知，培養學生熱愛故鄉或自己居住的城鎮的情感。

在傳統節日等的教學中，無論使用什么形式去表現節日的氣氛或場景，都脫離不了傳承與創新兩條腿，其實就是靜止與發展的關系，文化是固有的，不能個人隨意志改變的，而任何表現形式只是一種手段和媒介，是不斷發展、更新的。

二、“情感流露”——特色教學的內涵

情感是人類特有的一種心理現象，我們通常將情感分為人的一般生活情感、從事藝術活動創作和欣賞的藝術情感。長期的教育實踐告訴我們：在藝術教育情感培育有特殊的意義，創作者的情感形成藝術創作沖動，并用藝術形象表達出來。“ 情”與藝術作品的關系：一方面，情感是作品的神，“美術”的一個顯著的特征是強調人文精神，著眼于生活的感受，情感的培養、個性的塑造。如果美術教學失去了情，就失去了五彩繽紛的色彩、失去了作品的魂。另一方面，從教育的目的來看，是培養人的問題，而人必須有感情的取向，只有教育學生不懈地用心去感受情感、體驗情感。所謂物以情興，激發興趣，情以物現，強調審美，情景交融，達到情感升華。人的感情是細膩或粗狂的，正與彩色鉛筆畫的細膩和簡約相吻合，為此筆者設計課例時，以故事為主導，從童話故事、繪本、故事改編等形式觸發學生的內心深處的“弦”，使其產生遐想，演繹出屬于自己富有強烈感彩的作品。

在進行童話或插畫這一類具有一定的感性、幻想性、教育性、趣味性和科學性的創作時，我們盡量做到兩點，一是避免從簡筆畫入手,簡筆畫的造型有些程式化，會把很多敏感、細節的東西給抹殺掉。就像有千千萬萬個孩子都要把太陽掛在左上角或者右上角, 然后畫上幾根線表示光芒。二是避免不斷地用語言去干擾他, 對學生說一些我們成人的感受和理解，比如提醒學生某個物體的固有色是什么顏色, 甚至夸張地對孩子說：你看這個紅色多漂亮呀！”我們的語言干擾其實在改變他的思維方式和情感的真實流露。

三、“創新視覺”——特色教學的韻味

美是一種視覺文化，在美術特色發展過程中發揮著至關重要的作用，一方面鼓勵學生傳承本民族的優秀文化藝術，另一方面要努力培養學生的文化創新能力。在彩色鉛筆畫教學實踐中，我們牢牢抓住文化創新，從視覺出發，創作出一系列令人眼前一亮的作品。通過改變視點擴展想象的世界，體驗視覺的魅力。

篇6

關鍵詞： 《回眸與前瞻》 鋼琴教育 音樂教育

由曾曉安、杜學元兩位教授合著的《中國鋼琴音樂教育的回眸與前瞻》（以下簡稱為《回眸與前瞻》）不久前由四川人民出版社出版了，這是我國鋼琴教育領域取得的一項重要研究成果。正如作者在前言中所說，這本40多萬字的“我國第一部系統論述鋼琴教育的學術性專著”，“試圖對我國鋼琴教育的歷史作一回顧，分析現存的問題，總結一些經驗教訓，為搞好當前的鋼琴教育教學提供一定的參考和借鑒”。①

通讀全書，我認為這是一本特色鮮明的關于鋼琴教育研究的學術專著，其特色主要體現在以下四個方面。

一、既是鋼琴教育的通史著作，又是鋼琴教育的現實讀本。

《回眸與前瞻》的作者對該書的定位是“一部鋼琴教育通史性著作”，它將中國鋼琴教育的發展歷史分為五個階段，即民國之前的鋼琴教育、民國時期的鋼琴教育（1912—1949）、快速發展的鋼琴教育（1949—1965）、遭受挫折的鋼琴教育（1966—1979）、恢復與飛速發展的鋼琴教育（1980年至今）。這樣的歷史分期，既符合中國社會的歷史發展進程，又尊重和體現了包括鋼琴藝術在內的整個藝術和藝術教育的自身發展特征。值得肯定的是，該書客觀、全面立體地回眸我國鋼琴教育發展歷史，深深植根于社會文化背景追根溯源，注重探討鋼琴教育的不同發展時期與所處歷史文化背景的緊密關系。它“以時間為線，對我國鋼琴教育的歷史作了較為詳細的回顧，力圖還原當時鋼琴教育的具體狀況，并把鋼琴教育的發展、變遷等放在社會發展的時空中加以分析，力圖探討影響鋼琴教育發展的內外動因，揭示我國鋼琴教育發展的規律性”。②

與此同時，《回眸與前瞻》一書也是一部客觀描述我國鋼琴教育現狀的鋼琴教育現實讀本。它“在回顧歷史的基礎上，對我國鋼琴教育存在的主要問題作了剖析，對未來發展作了預測”。因為作者“相信這種既重視歷史、又重視現實、還關涉未來的研究，更能看清我國鋼琴教育發展的本質與內在邏輯”。③可以說，該書前瞻未來直面現實，提出改革創新思路，使其在具有重要史料研究價值的同時，也具有較強的現實意義。在該書的最后一章，作者專門研究了“我國鋼琴教育存在的主要問題及改革思路”，提出和分析了我國鋼琴教育所存在的學習目的功利性、教學方式單一性、教學內容封閉性、教材缺乏系統性、師資素質差異性等五大問題，并針對這些問題提出了切實可行或富有啟示意義的我國鋼琴教育未來改革發展思路，其現實價值值得肯定。

二、既是鋼琴教育的發展溯源，又是鋼琴教育的思想沉淀。

《回眸與前瞻》既是一部鋼琴教育發展史，又是一部鋼琴教育思想史。作為一部發展史，它富有創建地側重研究了中國鋼琴教育的發展源流；而作為一部思想史，它富有膽識地專題研究了我國具有代表性的鋼琴教育家的教育思想。

該書對我國鋼琴教育歷史的回眸是從西方鋼琴教育的起源與發展回顧開始的，它追溯了西歐鋼琴教育的萌芽活動和到巴托克時期鋼琴教育的逐漸成熟、直至東漸引入中國的全過程。如此的追根溯源體現了作者的寬闊視野和良苦用心，讓讀者對中國鋼琴教育的起源及其社會文化歷史背景有一個全景性的觀照。而該書對于中國鋼琴教育發展的五個階段的描述與分析同樣也是全面而深刻的，不僅縱向發展的脈絡理順清晰，而且每一個階段所涉及的內容豐富立體。從學校鋼琴教育到社會鋼琴教育、從普通鋼琴教育到專業鋼琴教育、從鋼琴教材建設到鋼琴師資培養、從鋼琴課程設置到鋼琴教學方法、從鋼琴教育科研到鋼琴教育實踐，等等，關涉鋼琴教育發展的方方面面都在書中一一呈現，使讀者對我國鋼琴教育發展的歷史有一個完整而準確的把握。

一切歷史都是思想史，鋼琴教育的發展史必然是與鋼琴教育的思想史交融在一起的，正是基于這樣的認識，《回眸與前瞻》一書，不僅在回眸我國鋼琴教育歷史的過程中對鋼琴教育思想的分析和闡釋給予了關注，而且辟出專章“鋼琴教育家的教育思想”，重點研究了我國具有代表性的幾位鋼琴教育家的教育思想。可以說，這本書也是對我國鋼琴教育的一次思想沉淀。書中對朱工一、周廣仁、鄭曙星、應詩真等四位鋼琴教育家的教育思想進行了全面梳理和總結，這些教育家的思想和智慧內容翔實、內涵豐富，包括了鋼琴教育目的論、鋼琴教育方法論、鋼琴教師素質論、鋼琴教育師生觀等諸多方面的問題，這些鋼琴教育家的教育思想，既是我國鋼琴教育領域所積累的寶貴財富，又是我國鋼琴教育未來發展的思想指針。

三、既是鋼琴教育的指導用書，又是鋼琴教育的資料寶庫。

盡管作者將《回眸與前瞻》定性為一部“鋼琴教育通史性著作”，一項鋼琴教育理論研究的學術成果，但在我看來，這種定位并不全面，還未能充分體現該書實際所體現出的現實價值，因為它還是一本鋼琴教育的實踐指導書，一個鋼琴教育研究的資料庫。

正如前面已經談到的，這本書在回顧歷史和審視現狀時，其內容十分豐富，涉及鋼琴教育實踐的各個方面。如關于學校鋼琴教育方面的課程設置、教材建設、方法探究；關于不同層次類型的鋼琴教育方面的專業院校、綜合性大學、師范院校的鋼琴教育特色與規律；關于社會鋼琴教育方面的考級指引、教學模式、鋼琴賽事；關于鋼琴教師隊伍建設方面的教師素質、培養模式、專業設置；關于鋼琴教育學術交流方面的學術刊物、學術機構、學位點建設，等等。上述各個方面，應該說都是與鋼琴教育實踐和鋼琴教育的改革發展息息相關的，而這些內容在書中都有專門研究。也正是因為如此，該書才能夠在最后一章順勢提出我國鋼琴教育的未來改革設想，包括：鋼琴教育改革的指導思想與原則，鋼琴教育改革的方式與內容。可以說，作者對于我國鋼琴教育的前瞻，是建立在對鋼琴教育的歷史回眸與現實審視基礎之上的，這也是為什么該書具有重要現實指導意義的一個重要原因。

此外，該書還收錄了與鋼琴教育相關的大量文獻，以及關于鋼琴教育院系與專業布局、學科建設、師資隊伍等方面的豐富數據和統計資料，這些文獻資料為我們了解和研究我國鋼琴教育提供了難得的資源。

四、既是藝術領域的研究成果，又是教育研究的全新視界。

鋼琴教育學可以說是音樂學與教育學的交叉學科，研究鋼琴教育，無論是研究其歷史還是現實，是研究其理論還是實踐，只懂鋼琴藝術不行，只懂教育同樣也不行，最為理想的研究范式是音樂專業人士和教育專家通力協作，構建鋼琴教育研究的共同體。在這方面，《回眸與前瞻》一書做出了有益嘗試，并獲得了明顯成效。

這本書是兩位作者的合作成果。作者之一的曾曉安教授，是西華師范大學音樂學院副院長、碩士生導師，畢業于西南師范大學音樂學院，長期從事鋼琴教育教學工作，積累了豐富的鋼琴教育經驗。另一位作者杜學元教授，是教育學博士、碩士生導師，現為四川省教育發展研究中心主任，特別值得一提的是，作為教育學者，他也長期關注音樂教育的理論與實踐，并曾主編《中國音樂教育通史》。正是因為兩位不同領域的學者的協同合作，才使得《回眸與前瞻》一書既能體現出鋼琴藝術的專業特色，又具有較濃郁和扎實的教育理論意味與功底。

包括鋼琴教育在內的我國音樂教育理論研究，起步比較晚，基礎薄弱，相比音樂藝術自身的研究，在教育教學方面的理論基礎尤需夯實。鋼琴教育，既是音樂學的一個分支，又是教育學的一個分支，因此，加強和深化鋼琴教育理論與實踐的研究，不僅對鋼琴教育的發展起著舉足輕重的引領作用，而且豐富了教育學的研究內涵，是一個雙贏的結果。也正因為如此，我們期待有更多的教育學者來關注音樂教育理論研究，來加盟音樂教育研究隊伍，給我國的音樂教育研究注入新的教育理念，奠定堅實的理論基礎，拓寬音樂教育的研究視界，以促進我國音樂教育理論研究與實踐的不斷深化和健康快速發展。

注釋：

①曾曉安，杜學元.中國鋼琴音樂教育的回眸與前瞻.成都：四川人民出版社，2010，第1版：1.

②曾曉安，杜學元.中國鋼琴音樂教育的回眸與前瞻.成都：四川人民出版社，2010，第1版：1：2.

篇7

當前的國際形勢變化促使我國加快實施科教興國的戰略，對外語教學也提出了更高要求：加大外語教學力度，大幅度提高教學質量。聯合國科教文組織對外語教學質量提出了“五個因素和一個公式”。[1]因此，提高外語教師的整體素質迫在眉睫，中外各國教育部門都十分重視對本國外語教育專業人才的培養。

二、中外外語專業人才培養模式的比較研究

中外各國對外語教育人才的培養模式各有其特點。為了探索一種更合理、更系統的培養模式，最終提高人才培養的質量，為中國外語教育提供更高水平的師資，研究比對中外外語教育專業人才培養模式十分必要。

1.外語教育專業人才培養的準入方面

在我國，師范院校總體上存在著生源不足、質量不高的嚴重問題。許多學校為了完成招生計劃，不得不降低錄取分數線。[2]所以報考者中，特優學生不愿報考師范，尖子學生很少，他們認為：教師職業工作太辛苦；一生平淡，生活圈子小；只能傳授知識，工作沒有創造性，缺乏挑戰性，沒有前途，無成就感。可見，特優學生對師范院校還不認可。而在盧森堡的師范專業生，特別是外語師范生其分數要求特別高，因此在師范院校的特優學生也多。在韓國，各大學也能按照自己的要求，采取不同的招生標準靈活招生。以大學教育協議會實施的大學綜合評價認定為主，并公開評估結果。

2.外語教育專業人才培養的能力方面

能力方面的要求包括攝取知識的能力、利用知識的能力和創造知識的能力。

波斯納（Posner）提出教師的培養模式：“經驗+反思=專業成長”，即教師要立足于課堂教學并對自己的教學經驗不斷地進行反思，使感性認識上升到理性認識，教師的專業能力就能得到持續的成長。

被譽為“亞洲四小龍”的臺灣，由于歷史和現實的原因，臺美關系密切，“美援”流入臺灣，因此，臺灣的教育受美國的影響較深，教育模式與美國相似，教育理念注重務實，實用性較強。

3.外語教育專業人才培養的素質方面

素質要求包括專業素質、文化素質、政治思想素質等。在我國，只注重專業文化素質，忽視了政治思想素質，弄得“人去樓空”。而在日本或韓國，他們除了具有專業水準，還與不同國家、民族和文化背景的人“打交道”，[3]邀請海外“英語通”[4]作文化差異方面的專題報告，組織英語角、英語晚會等，創設形式多樣的語言環境，加深對文化知識的實際運用和靈活應變。

4.外語教育專業人才培養的教材編寫方面

在我國，基礎教材變了，有條件的學校從小學中年級就開始上英語課，這些學生上到大學，對英語教學就會有比現有教材更高的要求。而我們現階段使用的部分教材內容明顯陳舊，知識涵蓋面過于狹窄，而且一套教材總是少數人編，多數人用。教材版本五花八門，新思想、新理念層出不窮。這就要求教師必須充分認識新教材的特點，勇于改革傳統的教學模式，大膽采用“非結構化”、“開放式”的教學策略，積極組織教師完成。

在臺灣，為了充分調動教師編寫教材的積極性，進一步促進教材建設，提高教材編寫質量。教材的編寫也由以前的方便教師如何教，改為協助學生的認知發展，教育論文一些課程知識指導性的內容，給教師留有很大空間讓其發展。

在其他國家，如美國，教材出版的市場化程度較高，進行教材編寫的并不是出版社內的專職編寫人員，而是簽約作者并開設專門的教材編寫專業。

5.外語教育專業人才的師資水平方面

當今世界，“國際化”已經成為高等教育發展的一種全球性趨勢和世界公認的辦學理念。

日本非常注重師資建設，20世紀90年代中期以來，文部科學省探討面向21世紀日本師資培養的理想方法，主要改革措施有延長師范教育年限、改革師范教育課程、重視新任教師的研修教育、加強在職教師的研修培訓，為了提高教師的素質和能力，文部省試圖通過教師的培養、任用和研修三個環節綜合把握師資培養。從2000年開始積極推進改教工作，在內閣大臣下面建立了教改國民會議。

在韓國，為了加強師資建設，各大學增加在外留學人數，包括本科生、碩士、博士研究生，大多英語教授都有過在美國學習生活多年的經歷，有著豐富的語言體驗和能力。

臺灣在歐美師范教育的影響下于1994年出臺了《師資培育法》，對師資培育作出了明確的規定：“師資及其他教育專業人員的培育，由師范院校設有教育院、系、所或教育學程的大學校實施。”它為臺灣的師范教育增添了活力，也壯大了師資隊伍。由于我國歷史的原因，大多數教師所熟悉的外國語言文學專業知識已不適應當前專業發展的需要，因此，我們也應對教師隊伍的知識結構做一些合理的、必要的重組和調整，引進和培養既有較強的外語語言能力，又能掌握一定的專業方向知識的外語人才，充實和提高適應新形勢教育需要的師資力量，提高教師的業務素質和綜合能力。

6.外語教育專業人才的教學策略方面

韓國和我國一樣，家庭對子女接受優質的教育和追求名牌大學的期望值很高，升學競爭非常激烈。針對這種情況，韓國教育部認為，必須實施以提高素質為目的的綜合教育。他們進行有步驟地提高所傳授的知識和經驗的結構化程度，能適合學生的年齡特征和不同發展階段的特點；組織最佳有序的累積過程，采取以舊引新，訓練講究分步設置障礙的方法，把握好兩者之間的“適度”關系；[5]讓學生參與探索的教學策略，可以充分發揮學生的學習潛能，有利于培養他們確立科學的態度和掌握科學的方法。這都值得我們學習和借鑒。

英語教學是一門實踐性很強的課程，實踐性課程對指導教師要求比較高，需要指導教師統一管理學生。每一個英語教師都應在教授語言知識和培養學生語言運用能力的同時注重培養學生自我學習和自我提高的能力，通過訓練、實踐獨立地去獲取知識，從而受到教育，得到發展，并幫助學生盡快找到適合自己自學、自練的最佳模式。

7.外語教育專業人才的教學實踐方面

教學實施是實現教學目標最重要的環節。教學實施的重點是課堂教學中教學行為的分析、評價和探討。課堂教學行為中最基本的、最易觀察的就是教學技能。它可分為導入、講解、提問、直觀演示、多媒體使用、總結和評價學生等技能。本次活動強調教師教學技能是否具有層次性、是否清楚明了、是否反映了教學的主要內容、是否具有啟發性。

篇8

一、特色教育理念

世界性的特色教育的發展主要是基于“多元文化教育”（multicultural education）、“多元主義”（pluralism）的文化價值觀逐步地成為一種時代精神。其主要表達的方面是尊重教育中的特色化和多元化發展模式，就自然要求承認并尊重教育的差異性與個性，同時自然要求用多元價值標準評價教育，當教育的差異性與個性得到尊重并得以提升的時候，當然就形成了特色教育。從我國歷史傳統來說，我國自古以來都是尊重“孔孟之道”，更是尊重“儒家思想”，所以我國一直都是講究的中庸之道，在教育這方面也有忽視了孩子們的多元化發展。所以，對于特色教育理念的提出是非常有必要的。

加拿大著名哲學家、原國際哲學聯合國主席E?柯希（Venant Cauthy）對于特色教育的理解可以很好地概括對于特色教育理念的定義，多元性的特色教育并非讓孩子們胡亂地進行自我彰顯個性，更不是自我的一種膨脹表現。它強調的是在面對問題的時候每個人都可以從不同角度來思考問題，表達自己的看法。在這些觀念的交流中可以進行思想上的碰撞，同一個問題不同的觀念會豐富自己想問題的角度和方式，讓學生們可以從中學會與他人交流，跟他人進行合作。但是學生們受到教育的根源是學校，學校是學生們生長的最美好的沃土。所以，特色教育首先是學校擁有“特色”――我們也可以理解為每個學校都有自身的特色。當今在中考、高考的壓力下都注重的是升學率、分數段，這和一個大的社會環境是分不開的，家長們也會是選擇可以帶給孩子們更高分數的學校。這讓學校本身的發展受到了限制。但是可喜的是近些年我們也看到了社會在不斷注重向素質教育方面發展，在不斷調整中考、高考的改革方案，可以讓學生們更加全面的發展，在這樣改革浪潮和大背景之下，學校就應當抓住契機，更好地調整自己，尋找自身特色之處。但其實，我們可以看到小學和大學并沒有升學考試這方面的壓力，所以更加容易進行校園特色文化建設，對學校課程、老師的培養都進行全方位的深造，創設優秀的校園文化。

二、特色教育的特點

特色教育和傳統教育相比，有自身的特點。每個學校在進行特色教育改革的時候都應當結合學校自身的特點，把國際上的特色教育理念進行本土化，讓學生們可以更好地接受，以免發生“水土不服”的情況。那樣，只會把一個良好的教育理念扼殺掉。所以接下來，我們就對特色教育的特點進行簡要的敘述。

首先，特色教育相對的就是中國一直以來傳統的封閉式的教育模式。我們的教育不管從小學還是到大學都更加注重“制度化”、“模式化”、“同一化”的教育模式，老師對學生進行知識教育，學生被動接受知識。學生在課上都會被要求記筆記，學生都拿老師講的課為“圣旨”，一個字不差地背誦下來，不習慣于獨立思考問題。所以特色教育注重的就是學生們的特色發展，能夠引導學生做到獨立思考問題，嘗試解決問題。面對一個問題，想法比答案更為重要。

其次，每一個具有特色教育的學校之所以能夠具有特色，是因為它擁有一批具有“特色”的老師和管理人員。擁有“個性”的老師才能夠帶領自己的學生更有“個性”地發展，只會填鴨式教育的老師怎么可能更好地貫徹“特色教育”理念？老師和管理人員作為學校的“靈魂”，應當知道什么樣的教育模式對學生來說是更好的，能夠在課堂上與學生進行良好的互動，能夠自上而下建立起一個特色的“教育模式”。當今社會對于老師的學歷要求越來越高，同時也應當要求其能力也越來越高。更加注重老師可以在課堂上帶給學生什么，領導學生做什么。

最后，創辦學校特有的“特色課程”，這是一個特色學校的最終表現形式，一個學校的特色通過什么方式表現出來以及最終展現給所有人的成績單很重要的一項就是“特色課程”。拿小學來說，家長們如何選擇一個學校來提高自己孩子的綜合能力，也同時可以免除假期“特長班”的困擾，就是憑借學校“特色課程”。北京市一中的“12年一貫制、滑動學制”。其課程結構包括：基礎課：語文、數學、英語、計算機等，這幾門同樣重要，都從一年級就開設；綜合課包括“綜合理科”：以小學自然為基礎，融入中學理、化、生的內容、“綜合文科”：以小學品德課為基本，融合品德、倫理、心理、人生觀等知識、“動手與動腦”創造、培養創新思維方法、手工、泥工、紙工、木工、打字、攝影等基本技能操作。除此，還有美育、音樂、美術、形體以及課外活動課等。

綜上所述，在我國教育改革的方案中，唯有立足于當今國情，將外國先進的教育理念和教育方法同我國孩子們的思維模式相結合，才能創辦出屬于我國的特色教育，使孩子們得到更好的發展，進而建設更美好的校園。

【參考文獻】

[1]俞水易鑫.《推進教育治理體系和治理能力現代化》[N].中國教育報，2013（3）.

[2]瞿振元.《建設中國特色高等教育治理體系推進治理能力現代化》[J].中國高

教研究，2014（1）.

[3]袁貴仁.《深化教育領域綜合改革加快推進教育治理體系和治理能力現代化

篇9

一、自信應似長流水日夜奔流無歇時

創建“雙自”教育的緣由：第一、轉變觀念，實施課改。新課程改革使“教”與“學”的關系從根本上發生了變化，教材的“活性”與“彈性”及實踐功能，促進了“教法”與“學法”的轉變，為適應新課程，必須引領師生“穿新鞋、走新路”；第二、以人為本，科學發展。受傳統教育的影響，教育自身仍然忽視人的發展，學生的自主性、自動性、創造性受到壓抑，必須通過新的路徑，把學生從被動中解放出來；第三、重視均衡，深化內涵。均衡發展的內涵之一是促進個性發展，然而學校的特色構建，正是影響個性教育的主體，因為滿足學生“個性化”的發展需求，就滿足了學生生存與發展的需要，所以創建“雙自”教育特色是深化均衡發展之所需；第四、扎實基礎，根深葉茂。根據小學生的特點，我們提出了“根深葉茂”的校訓，“雙自”教育正是從根基入手，讓德、智、體、美、勞同步發展，從而實現根深葉茂的目標；第五、掌握方法，終身受益。我們確立培養人的目標是：讓每個孩子都掌握一種終身受益的教育方法，讓每個孩子都掌握一種終身受益的學習方法，最終把每個孩子都培養成為一個“完整”的人。而“雙自”教育具有完成這個目標的優勢，是最恰當的個性教育。基于上述緣由我們選擇了“雙自”教育，并開始了執著的研究、探索、創新與實踐。

二、紙上得來終覺淺絕知此事必躬行

“雙自”教育分三個階段進行：第一階段，走進“雙自”教育。主要完成了：1．用文獻法研究國內外“雙自”教育的發展情況；2．用調研法了解有關“雙自”教育的途徑與方法；3．用心理測試法掌握校本學生對“雙自”教育的需求程度；4．用座談法了解教師對“雙自”教育的內涵理解狀況；5．用商討法確立“雙自”教育的內容、方法與途徑。通過全方位論證，最終形成雙自教育方案。第二階段，實施“雙自”教育。確定20個實驗班，20個對比班。第一，自主教育。在20個實驗班分步實施：1．個體教育。（1）踐行30句文明用語、每天要做的10件事；2）落實“七個一”、“八個習慣”；3）實施干部競聘上崗制、值日班長輪換制、班級事物分項承包制等。2．踐行班主任管理二十大支柱，學生實踐二十大內容, 從理論與實踐上強化學生的自主能力。3．由師生共同制定具有操作性的《班規班法》，內涵六章二十款一百二十條，并全面實施。4．開展班級自動化管理實踐，設計了《班集體成長手冊》、《學生發展手冊》，以扎實自主教育的根基。5．從各班抽選100名學生，組建百人禮儀隊，采取以一帶二的方式，引領“紀困生”，從而規范全體學生的個體行為。6．開展10項長效教育活動。1）養成教育；2）感恩教育；3）法制教育；4）安全教育；5）心理健康教育；6）網絡教育；7）友愛教育；8）孝心教育；9）自然災難應急教育；10）合作教育。第二，自主學習。在20個實驗班分步實施：1．“三預習”活動。開展全冊教材大預習（寒暑假）、單元中預習（雙休日）、課前小預習（新課前）活動，在確保不增加負擔的情況下，讓學生了解教材、掌握基礎知識和基本技能；2．把“教案”變為“學案”。師生在同一平臺上開展“學案”設計，從學生的實際出發，彰顯個性教學的實力。3．把課堂教學變為課堂導學。課堂體現在“導學”上，突出學法的傳授。4．制定并執行“和諧課堂―基本課堂―有效課堂―高效課堂―活力課堂”的規程，讓課堂“導學”逐步升級。5．開展助學活動：1）課外小組學習。2）結對子學習。3）學生自愿“導學”實踐。6.開展“先學后教”實驗。結合大預習開展“先學后教”活動，每學期開學第一天對新教材進行檢測，目的是了解學生掌握多少，在后續教學中做到“學生能學會的教師一律不教，學生能合作研究的教師一律不導，學生解決不了的問題提交課堂”。第三階段，深化“雙自”教育。1.自主教育：1）從實踐中探索出10種教育方法（自控法、目標法、互查法、示范法、評價法、談話法、引領法、激勵法、活動法、實踐法）；2）深化自主教育三個轉變的內涵：教師的“家長作風”向“人本教育”轉變，突出商量商量；學生由“管教型”向“自控型”轉變，突出自主管理；班級的“封閉式”教育向“開放式”教育轉變，突出愉快教育。從根本上轉變了教育局面；3）創建了“科學?民主?自信?自立?自律?自強”的自主教育模式，突出民主管理，自主發展；4）拓展自主教育范疇，由自己的事要自主，班級的事要自主，逐步擴大到學校的事要自主，家庭的事要自主，社會的事學會自主。讓學生在生活中自主發展；5）在自主教育的基礎上成立了家長學校，讓學校教育、家庭教育、社會教育同步發展；6）2009年，盤山縣教育局在胡家學校小學部召開了自主教育現場會，對自主教育成果在區域內普及推廣；7）2010年盤山縣關工委在胡家學校小學部召開了文明禮儀現場會，展示了自主教育成果，得到予會領導及家長的高度評價。2.自主學習。1）在實踐中歸納出10種學習方法：自學法、合作法、探究法、問題法、討論法、轉換法、實踐法、案例法、模擬法、檢測法；2）深化自主學習三個轉變的內涵：“教學”變“導學”；“教案”變“學案”；“封閉式”教學向“開放式”教學轉變。為師生搭建了同步發展的平臺；3）深化有效學習內涵，根據學生的已有經驗和知識水平，實施層級實驗：分層教學、分層作業、分層評價，以尊重個性，讓每一個學生都得到發展；4）在自主學習的基礎上，為家長創建了開放日（每周一），家長可以隨時進入20個實驗班聽課，讓家長參與課堂導學，了解課改給課堂帶來的新變化；5）根據學習環境創建了5種學習模式。6）在基本課堂、有效課堂的基礎上，創建了高效課堂，設立了高效學習日、學習周，強化了學生單位時間的學習效率；7）2010年盤山縣魏書生教育思想研究會，在胡家學校小學部召開了“自主學習”現場會，并將研究成果在區域內普及推廣。實施過程的三個階段是以“雙自”教育內涵遞增形式呈現的，收到了良好的實驗效果。

三、忽如一夜春風來千樹萬樹梨花開

篇10

1.1　人文素質基礎教育薄弱：在我國護理專業學生中，大部分的學生都是高中畢業生，在學校期間，主要完成的課程也是基礎的醫學課程和一些基礎的其他學科的學習，那么在教學過程中，就缺少人文教育相關的教育課程，這就導致整個的護理專業學生在學校期間的人文素質基礎教育非常薄弱。

1.2開設的人文課程內容較少：我國的護理專業人文素質教育課程基本都是基礎的學科教育，缺乏綜合性的課程，這就使得學生在發展過程中，人文素質培養方面的教育獲得很少，從而導致其整個的人文素質培養受到阻礙。

1.3　課程體系存在問題：在我國當前已經存在的人文素質教育課程中，人文課程缺乏整體的教育邏輯性，人文課程和其他課程之間融合的內容較少，授課過程中也比較不規范，這些都是課程體系中存在的主要問題。

1.4提供給學生的專業觀念存在偏差：在我國的護理教育開展過程中，護理專業的學生包括很多的護理從業人員都對護理這個工作存在很多認識錯誤，導致在教學過程中，不能夠很好的認識到護理的專業價值和職業價值，從而學生也形成了錯誤的專業觀念。

二、加強人文素質培養在特色護理教育中的應用發展

2.1　轉變教學觀念：在教學過程中，首先要對人文素質教育在護理教育的重要性有一個重新的定位和認識，拋棄以前的錯誤的認識觀念，將人文素質教育不斷地融合到護理教育過程中，構建新的護理教育框架體系，激發學生對于護理教學過程中對于人文素質的培養和認識，從而實現以學生為中心的人文素質護理教學的開展。

2.2　教學內容上充分體現人文素質教育：在護理專業課程教學過程中，一定要加強人文素質教育，比如文學、倫理、法律等課程和護理教育相結合，從而形成具有特色的護理教育課程，在整個的教學目標設定和教學內容上做一些改革，不斷地將人文素質培養滲透到護理教育過程中，從而加強教學內容上對于人文素質培養教育的體現。

2.3護理實踐過程中滲透人文素質的組織形式：在學校的護理實踐課程中，要確保學生有著正確的護理實踐方式，同時對于人文素質的培養方面，那么學生就需要將教師當作病房，那么就需要穿戴整齊的按照護士來要求自己，在實踐過程中，要不斷地提高自己的技能訓練，同時要有良好的姿態，在和病人溝通過程中，要做到的端莊穩重，優雅大方，做好和病人之間的良好溝通，從而不斷地提高其實踐操作能力，同時在實踐過程中，加強了人文素質培養。

2.4不斷提高教師的人文素養，課堂上完善評價體制：在教育過程中，教師是一個非常重要的角色，教師的一言一行都會學生產生很大的影響，那么在教學過程中，教師一定要注重自己的人文素質培養，在教學過程中，形成良好模范作用，從而提高自己的人文素養，那么在教學過程中，對于學生的人文素質教育和培養對會產生積極的影響作用。

三、結束語