小品設(shè)計(jì)范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小品設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

園林小品雖然不像植物那樣在園林中有舉足輕重的地位,但他們具有特殊的優(yōu)勢,形態(tài)長存,不隨季候變化,可以長久地在園林中應(yīng)用。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用小品,不僅能充分體現(xiàn)它的藝術(shù)價(jià)值,還對園林景觀做有益補(bǔ)充,其設(shè)計(jì)有以下幾個(gè)要點(diǎn):

一、巧于立意耐尋味

園林小品不僅要有形式美,還要有深刻的內(nèi)涵。只有表達(dá)一定意境和情趣的小品,才能有感染力,才是成功的藝術(shù)作品。因此小品的設(shè)計(jì)要巧于構(gòu)思。

根據(jù)構(gòu)思的不同,園林小品可分為預(yù)示性、故事性、文藝性園林小品三類。

預(yù)示性園林小品一般設(shè)置在綠地入口位置,游人一見便可預(yù)知公園的性質(zhì)和內(nèi)容,例如韓國科學(xué)院一小方園內(nèi),設(shè)置有一座呈幾個(gè)學(xué)者姿態(tài)的雕塑,來著一望便知這里是學(xué)府。

故事性小品是把歷史故事、傳奇故事、寓言等巧妙的作成雕塑等,使游人在欣賞雕塑藝術(shù)的同時(shí)受到教育。例如武漢東湖的瞎子摸象等寓言雕塑,天津海河公園的“司馬光砸缸”等故事雕塑等。

文藝性小品則把文學(xué)、藝術(shù)、書法、詩詞等經(jīng)典作品雕刻在石材上增加游興,使文藝與自然風(fēng)景結(jié)合起來,令游人在游園過程中得到藝術(shù)與文化的熏陶。

二、造型新穎跟時(shí)代

園林小品具有濃厚的工藝美術(shù)特點(diǎn),所以一定要突出特色,以充分體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值,切忌生搬硬套和雷同。

無論那類園林小品,都應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展特征和人們的生活方式。既不能滯后于歷史,也不能跨越時(shí)代。從某種意義上講,園林小品必須是這個(gè)時(shí)代的人文景觀的記載。

三、人工自然成一體

作為裝飾小品,人工雕琢之處是難以避免的而將人工與自然渾成一體,則是設(shè)計(jì)者們匠心之處。如在自然風(fēng)景中、在古木巨樹之下,設(shè)以自然山石修筑成的山石桌椅,體現(xiàn)自然之趣。近年來在廣州園林中,常見在老榕樹下,塑以樹根型的圓凳,似在一片林木之下,自然形成的斷根樹樁,遠(yuǎn)看可以達(dá)到以假亂真的程度,極其自然,

四、體量合適有分寸

園林小品作為園林之點(diǎn)綴,一般在體量上力求精巧,不可喧賓奪主,失去分寸。如園林燈具、在大型集散廣場中,可設(shè)置巨型燈具,以起到明燈高照的效果;而在小庭院、林蔭曲徑旁邊,則只適合放置小型園燈,不但體量要小,而且造型要更加精致。其他如噴泉、花臺的大小、均應(yīng)根據(jù)其所處的空間大小確定其體量。

五、功能技術(shù)要相符

園林小品絕大多數(shù)具有實(shí)用功能,因此除滿足藝術(shù)造型美觀的要求外,還應(yīng)符合實(shí)用功能及技術(shù)要求。例如園林欄桿的高度,應(yīng)根據(jù)使用的目的不同有所變化。又如園林座凳,應(yīng)符合游人體息的尺度要求;又如園墻,應(yīng)從圍護(hù)要求來確定其高度及其他技術(shù)要求。

篇2

關(guān)鍵詞：景觀小品；園林環(huán)境

園林中的景觀小品是指體量小巧、功能簡單、造型別致、富有情趣、選址恰當(dāng)?shù)木罉?gòu)筑物。其不僅具有簡單的實(shí)用功能，還具有裝飾性的造型藝術(shù)特點(diǎn)。既能美化環(huán)境、豐富園趣、為游人提供文化休息和公共活動的方便，又能使游人從中獲得美的感受和良好的教益。隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速、穩(wěn)定發(fā)展，園林中的景觀小品被越來越多的人的重視，對其要求既有技術(shù)上的，又有造型和空間組合上的。因此，在園林中其造型取意均需要經(jīng)過藝術(shù)的加工、精心的琢磨，力爭與園林整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，實(shí)現(xiàn)其多元化的意義。

1 景觀小品在園林環(huán)境中的作用

園林中的景觀小品雖屬小型藝術(shù)裝飾品，但其影響之深、作用之大、感受之濃的確勝過其他景物。一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)精巧、造型優(yōu)美的景觀小品，對提高游人的游憩情趣和美化環(huán)境起著重要的作用，已經(jīng)成為廣大游人所喜聞樂見的點(diǎn)睛之筆。總結(jié)起來，景觀小品在園林中的作用主要包括以下3個(gè)方面：

1.1 組景的紐帶

景觀小品在園林空間中，最重要的一個(gè)作用就是把環(huán)境中的景色組織起來，形成一個(gè)具有詩情畫意的場景。這時(shí)，景觀小品在園林空間中就成為了一種無形的紐帶，在引導(dǎo)引人們由一個(gè)空間進(jìn)入另一個(gè)空間的同時(shí)，還導(dǎo)向和組織著空間畫面構(gòu)圖。既能使人們在各個(gè)不同角度都看到完美的景色，又營造了充滿詩意的意境。

1.2 美感的表達(dá)

景觀小品作為一種藝術(shù)品，其本身就具有美感價(jià)值，其色彩、質(zhì)感、機(jī)理、尺度和造型的豐富，加之造園者成功的布置，使其自身就成為園林環(huán)境中亮麗的一景。對景觀小品進(jìn)行空間形式美的加工，是造園者提高園林審美價(jià)值的一種重要手段。而景觀小品自身的裝飾性，不僅能夠增添園林的觀賞性，更重要的是給人傳遞一種藝術(shù)的享受和美感的表達(dá)。

1.3 造型的景觀化

園林中的景觀小品除了具有組景和美感的作用之外，還在實(shí)用功能滿足的前提下發(fā)揮著景觀化的作用。桌凳、地坪、踏步、標(biāo)示牌、燈具等功能作用比較明顯的小品被予以藝術(shù)化、景觀化。一組休息的坐凳、一塊導(dǎo)向的標(biāo)識等等，如果涉及新穎、處理等當(dāng)、富有一定的藝術(shù)情趣形式，就會給人留下深刻的印象，使園林環(huán)境更具感染力。

2 園林中景觀小品的類型

基于藝術(shù)家創(chuàng)作思路的無窮無盡，現(xiàn)代園林中的景觀小品涉及的內(nèi)容十分廣泛，根據(jù)不同的角度對其分類頁不盡相同，這里按照景觀小品的功能和造型將其分為以下3類：

2.1 建筑類景觀小品

建筑類景觀小品是指在園林中起到供休息、照明 、展示、導(dǎo)游、裝飾、服務(wù)及管理等作用的小型建筑設(shè)施。主要包括園椅、欄桿、園林展覽牌、園林景墻及窗門洞、園燈、垃圾箱、飲水池、洗手缽、日規(guī)等。

2.2 雕塑類景觀小品

雕塑類景觀小品泛指帶有塑造、雕鑿意義的物體形象，且具有一定的三度空間和可觀性。雕塑是一種具有強(qiáng)烈感染力的造型藝術(shù)，雕塑類景觀小品來源于生活，它能夠美化人們的心靈、陶冶人們的情操，并賦予園林鮮明而生動的主題、獨(dú)特的精神內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

2.3 奇石類景觀小品

我國園林歷來將石作為一種重要的造景材料，這里所說的奇石類景觀小品往往以其造型千姿百態(tài)，寓意雋永，而使人嘆為觀止。中國人欣賞石，不在于石的形似而在神似，欣賞奇石千姿百態(tài)的意趣美。正所謂“園可無山，不可無石”，因此在中國傳統(tǒng)園林環(huán)境中，奇石類景觀小品的藝術(shù)地位是不可小覷、不可估量的。

3 景觀小品在園林空間環(huán)境中的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

景觀小品是構(gòu)成園林環(huán)境眾多形體單元的一部分，園林環(huán)境是景觀小品廣闊的背景空間。優(yōu)秀的景觀小品可以烘托出優(yōu)美的園林空間，任何一個(gè)極小的景觀小品都會影響到整個(gè)園林環(huán)境的總體效果。因此，在景觀小品的設(shè)計(jì)中必須認(rèn)識到其與環(huán)境的關(guān)系是密不可分、息息相關(guān)的。在此從以下5個(gè)方面來談?wù)摼坝^小品在環(huán)境中的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。

3.1 構(gòu)思與布局方面

構(gòu)思要有較高的思想境界，任何簡單的模仿都會削弱景觀小品的感染力。在藝術(shù)意境的創(chuàng)作上達(dá)到寓情于景、觸景生情、情景交融才是景觀小品與空間環(huán)境融合的最高境界。有了立意，景觀小品的布局將是一個(gè)重要的問題。無論是用于點(diǎn)景還是組景在空間布局上都要主從分明、重點(diǎn)突出；在位置上要彼此呼應(yīng)顧盼、距離避免均等。景觀小品的擺設(shè)、背景的選擇都要與地形、建筑、植物、水體協(xié)調(diào)一致，另外人流的走向，空間的開闊封閉都是要考慮的重要因素。景觀小品的設(shè)置如果不看條件，不區(qū)別對象，同環(huán)境不協(xié)調(diào)，其藝術(shù)的感染力是難以發(fā)揮的。

3.2 比例與尺度方面

美的東西就是要“恰到好處”。功能、審美和環(huán)境特點(diǎn)是決定景觀小品尺度的依據(jù)，正確的尺度應(yīng)該滿足功能、審美的要求，并與環(huán)境相協(xié)調(diào)。景觀小品的尺度是否正確，很難定出絕對的判定，不同的藝術(shù)意境要求有不同的尺度感。在園林中究竟取何比例為宜決定于與環(huán)境配合上的需要。

3.3 色彩與質(zhì)感方面

色彩與質(zhì)感的處理與園林空間的藝術(shù)感染力有密切的關(guān)系。色彩和質(zhì)感是景觀小品材料表現(xiàn)上的雙重屬性，兩者相輔相成、互相依存。只要善于發(fā)現(xiàn)各種材料在色彩、質(zhì)感上的特點(diǎn)，并合理地利用它去組織節(jié)奏、韻律、對比、均衡等構(gòu)圖變化，就有可能產(chǎn)生不同凡響的藝術(shù)效果，提高景觀小品的藝術(shù)感染力。

3.4 多樣與統(tǒng)一方面

景觀小品設(shè)計(jì)要統(tǒng)一于總體藝術(shù)風(fēng)格，統(tǒng)一而不單調(diào)，豐富而不零亂。景觀小品的設(shè)計(jì)既要有變化、自己的風(fēng)格，又要統(tǒng)一于整體環(huán)境。在不同的環(huán)境中，景觀小品的形式有所不同，根據(jù)功能、性質(zhì)和觀賞的要求，來處理構(gòu)圖，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)因地制宜和因情制宜的合理布局和設(shè)計(jì)構(gòu)思，這是實(shí)現(xiàn)景觀小品多樣統(tǒng)一的前提。

3.5 功能與技術(shù)方面

絕大多數(shù)景觀小品均具有實(shí)用意義，除藝術(shù)造型美觀上的要求外，還應(yīng)符合實(shí)用功能及技術(shù)的要求。在景觀小品的設(shè)計(jì)中應(yīng)注意在滿足裝飾要求外，更能夠滿足技術(shù)與功能方面的要求。

4 結(jié)語

景觀小品的歷史源遠(yuǎn)流長，其雖不像植物那樣在園林中有舉足輕重的地位，但仍具有特殊的優(yōu)勢，形態(tài)長存，不隨季候變化，可以長久地在園林中應(yīng)用，妙趣橫生。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用景觀小品，不僅能充分體現(xiàn)它的藝術(shù)價(jià)值，還能夠?qū)@林環(huán)境的營造有所裨益。筆者認(rèn)為，景觀小品的設(shè)計(jì)方法不僅要巧于立意耐尋味，更應(yīng)該與自然渾然一體；造型既要新穎緊跟時(shí)代，又要體諒得當(dāng)、功能技術(shù)相符。在滿足裝飾、審美功能的同時(shí)，更好的運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，為園林營造提供豐富的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張楠.城市元素?細(xì)部設(shè)計(jì)系列：景觀小品[M].化學(xué)工業(yè)出版社，2012.

[2] 高迪國際出版有限公司.城市景觀小品[M].大連理工大學(xué)出版社，2012.

[3] 劉弘睿.景觀小品工程――造園叢書[M].中建筑工業(yè)出版社，2005.

篇3

關(guān)鍵詞：園林景觀;景觀設(shè)施小品

Abstract: Landscape facilities as one of the elements of landscape structure, landscape is the indispensable part, it sets the utility and ornamental in one, if used properly, it can have wonderful function. Exercise one's inventive mind to make landscape design show infinite vitality, personality and aesthetic feeling, it be just perfect landscape facilities without careful design.

Key words: landscape; landscape facilities

中圖分類號：K928.73文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

園林景觀設(shè)計(jì)在實(shí)際使用中的最終目的是通過綜合社會科技、政治經(jīng)濟(jì)等多方面手段, 讓處在這個(gè)環(huán)境中的人真切的感受到人類設(shè)計(jì)的智慧結(jié)晶及高貴的氣質(zhì), 鼓勵其博愛而又進(jìn)取的精神塑造, 最大程度的滿足人們在生活環(huán)境中存在以及發(fā)展的需求。人作為環(huán)境空間生活的主體, 任何的景觀設(shè)計(jì)都應(yīng)該以人為本, 把人的要求、需求做為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn), 最大的體現(xiàn)出人文關(guān)懷。根據(jù)每個(gè)年齡階段、行為特征的人群的行為以及心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)滿足其需要的環(huán)境空間, 比如無障礙通道、運(yùn)動場地以及交往空間等園林景觀。時(shí)代在不斷的進(jìn)步, 人們的生活方式也隨之變化, 所以, 園林景觀設(shè)計(jì)必須滿足變化的需求。

1 園林景觀設(shè)施小品設(shè)計(jì)的重要性認(rèn)識

隨著社會的發(fā)展, 園林景觀設(shè)施小品在城市各類景觀綠地設(shè)計(jì)中, 都以其豐富多彩的內(nèi)容, 輕巧美觀的造型, 起著點(diǎn)綴環(huán)境、美化環(huán)境、烘托氣氛、加深意境的作用, 成為園林綠地中不可缺少的一個(gè)組成部分, 園林景觀設(shè)施小品它與建筑、山水、植物共同構(gòu)筑出完整的園林景觀, 體現(xiàn)了園林環(huán)境的性格和品質(zhì), 賦予了景觀空間更積極的內(nèi)涵和意義。在城市環(huán)境建設(shè)的景觀作用中也占有越來越重要的位置。發(fā)掘其在園林景觀中的設(shè)計(jì)要點(diǎn), 有利于當(dāng)今園林建筑小品的發(fā)展

方向, 充分利用其能塑造城市景觀特色體現(xiàn)城市文化氛圍的特點(diǎn), 提高與豐富景觀空間的品位。

2 園林景觀設(shè)施小品功能

園林景觀小品是服務(wù)對象是城市大眾，它的功用與大眾的霈求也是密不可分的，并對社會發(fā)展，民生休閑、生活環(huán)境產(chǎn)生積極的影響，園林景觀小品的主要功能有以下幾點(diǎn)：

（1）造景功能雖（美化功能）：園林景觀小品具有較強(qiáng)的造型藝術(shù)性和現(xiàn)賞價(jià)值，所以能在環(huán)境景觀中發(fā)揮重要的藝術(shù)造景功能。在整休環(huán)境中，景觀小品雖然體量不大，卻往往起著畫龍點(diǎn)睛的作用。

（2）使用功能（實(shí)用功能)：許多小品具有使用功能，可以直接滿足人們的使用需要，如亭、廊、榭、椅凳等小品，可供人們休息、納涼和賞景。園燈可以提供夜間照明、兒童游樂設(shè)施小品可為兒童提供游戲、娛樂、玩耍所使用。

（3）信息傳達(dá)功能（標(biāo)志區(qū)域特點(diǎn)）: ―些景觀小品具有文化宜傳教宵的作用。如宜傳廊、宜傳牌可以向人們介紹各種文化知識以及進(jìn)行各種法餅法規(guī)教育等。道路標(biāo)志牌可以給人提供有關(guān)城市及交通方位上的信息。優(yōu)秀的景觀小品具有特定區(qū)域的特征.是該地人文化歷史、民風(fēng)民情以及發(fā)展軌跡的反映。通過這些景觀中的設(shè)施與小品可以提高區(qū)域的識別性；

（4）安全防護(hù)功能：一些園林景觀具有安全防護(hù)功能，保證人游覽、休息或活動時(shí)的人身安全，并實(shí)現(xiàn)不同空間功能的強(qiáng)調(diào)和劃分以及管理上的秩序和安全，如各種安全護(hù)欄、圍墻、擋土墻等；

（5）提髙整體環(huán)境品質(zhì)功能：通過景觀小品和設(shè)施設(shè)計(jì)來表現(xiàn)景觀主題，可以引起人們對環(huán)塊和生態(tài)以及各種社會問題的關(guān)注，產(chǎn)生一定的社會文化意義，改良觀的生態(tài)壞境，提高環(huán)境藝術(shù)品位和思想境界，提升整體環(huán)境品質(zhì)。

3 園林景觀設(shè)施小品設(shè)計(jì)要點(diǎn)

在園林景觀設(shè)施小品設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中, 首先考慮的是使用功能, 應(yīng)符合人的行為習(xí)慣, 滿足人的心理要求；其次考慮觀賞功能, 應(yīng)符合人的審美要求。也就是中國古典園林講究的三境“物境、情境、意境”一體。

3.1 使用功能滿足人的行為和心理需要

游人是園林景觀環(huán)境中的主體, 也是園林景觀設(shè)施小品的使用者。園林建筑小品設(shè)計(jì)時(shí)除了要構(gòu)思外觀造型外還必須符合功能和技術(shù)要求。我們在設(shè)計(jì)時(shí), 即要做到親身體驗(yàn)空間和介入現(xiàn)場, 增強(qiáng)對周圍環(huán)境的感受和理解, 同時(shí)還要進(jìn)行比較全面和細(xì)致的觀察, 不僅要觀察周圍環(huán)境中的建筑物的特征和體量, 而且也要調(diào)查人們在場地中的活動規(guī)律和運(yùn)動傾向等等, 其目的都是為了能夠充分地滿足各類層次人群的多方面需求, 有些建筑小品的尺度是由人類的生理構(gòu)造特點(diǎn)決定的, 如臺階和園林坐凳的高度應(yīng)有一定的尺寸要求, 太高或太低都不符合人體工程學(xué)原理。因此在進(jìn)行園林建筑小品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)首先了解人的行為特點(diǎn), 即人體的基本尺度和行為活動模式。另外, 不同的人有不同的習(xí)慣和愛好, 在考慮人行為需求的同時(shí)也應(yīng)考慮人的心理需要, 如對私密性、舒適性等的需求。合理的人體尺度的要求, 且布置的位置、方式、數(shù)量更加考慮人們的行為心理需求特點(diǎn), 與人的關(guān)系更為密切, 尤其應(yīng)充分考慮老人、兒童、殘疾人的生理特點(diǎn)和要求, 符合人性化的需求。因此在設(shè)計(jì)和應(yīng)用園林景觀設(shè)施小品時(shí), 應(yīng)結(jié)合人的行為特點(diǎn)、心理要求綜合考慮。

3.2 要與環(huán)境有機(jī)結(jié)合

園林景觀設(shè)施小品在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮全園的總體規(guī)劃、周圍環(huán)境及小品本身的特點(diǎn)靈活布置。園林建筑小品是園林環(huán)境的重要組成部分, 兩者之間有著密切的依存關(guān)系。園林建筑小品以其豐富的類型、優(yōu)美的外觀極大地豐富了園林景觀。但是僅從小品本身的造型出發(fā)顯然是不夠的, 還要充分考慮其各構(gòu)成要素如材料、色彩等都需與環(huán)境協(xié)調(diào)一致。景觀設(shè)施小品設(shè)計(jì)應(yīng)該與整個(gè)建筑群體的風(fēng)格, 形式相統(tǒng)一, 功能上在滿足人的基本需求的同時(shí)還要關(guān)心它的形式、體量、位置, 它的持續(xù)性、適應(yīng)性, 盡力避免不合時(shí)宜, 不符合整體風(fēng)格, 內(nèi)涵表達(dá)的模糊, 功能性相對差的小品形式的出現(xiàn)。

3 3 實(shí)用藝術(shù)與文化的結(jié)合

園林景觀設(shè)施小品在滿足使用功能的基礎(chǔ)上要在園林環(huán)境中起到美化環(huán)境的作用, 必須要有一定的藝術(shù)美, 滿足人們的審美要求, 同時(shí)也應(yīng)表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵。不僅與自然科學(xué)和技術(shù)的問題相關(guān), 同時(shí)還要與人們的生活和社會文化非常緊密地聯(lián)系在一起, 景觀環(huán)境設(shè)計(jì)是人類文化、藝術(shù)與歷史發(fā)展的重要組成部分。景觀設(shè)施小品環(huán)境的文化精神需求, 是建立在一定社會需要基礎(chǔ)之上的產(chǎn)物, 應(yīng)根據(jù)人在某一處所中的情感需求、審美能力、文化水平、地域或民族特征等方面去進(jìn)行分析和設(shè)計(jì), 應(yīng)當(dāng)使人們身處景觀環(huán)境之中能夠獲得多方面的精神滿足。設(shè)計(jì)中更加要注重了人與空間的精神對話, 親和性、互動性在景觀設(shè)計(jì)中扮演著越來越重要的角色, 應(yīng)該切實(shí)結(jié)合園林環(huán)境和當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境, 創(chuàng)造個(gè)性鮮明、意境深遠(yuǎn)、耐人尋味的園林景觀設(shè)施小品設(shè)計(jì)。

4 景觀小品創(chuàng)作表現(xiàn)形式

景觀小品是構(gòu)成園林環(huán)境眾多形態(tài)單元的重要組成部分，好的景觀小品可以烘托出優(yōu)美的園林環(huán)境，而園林環(huán)境又是景觀小品廣闊的背景空間，任何一個(gè)極小的構(gòu)成元素會影響到整個(gè)園林環(huán)境的總休效果。因此，景觀小品設(shè)計(jì)必須首先處理好與環(huán)境的關(guān)系，二者關(guān)系是密不可分、息息相關(guān)。

4.1構(gòu)思與布局

景觀小品在構(gòu)思上要力爭達(dá)到寓悄于景，觸景生情、悄景交觸的境界。景觀小品無論是用于點(diǎn)景還是組景，在空間布局上部要主從分明、重點(diǎn)突出，在位置上要彼此呼應(yīng)顧盼、距離避兔均等。景觀小品的擺設(shè)、背景選擇都要與地形、建筑，植物、水體協(xié)調(diào)一致，另外人流的走向，空間的閉合關(guān)系考慮的重要因素。

4.2 比例與尺度

景觀小品設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮景觀小品的體量與功能、審美要求相一致，和環(huán)境相協(xié)調(diào)。在園林中究竟取何比例為宜，應(yīng)取決于景觀小品的功能以及與環(huán)境配合的實(shí)際需要。景景小品設(shè)計(jì)需不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能永遠(yuǎn)把握與環(huán)境內(nèi)涵和韻昧相適應(yīng)的比例關(guān)系，產(chǎn)生協(xié)調(diào)之美，取得使用功能、文化內(nèi)涵以及藝術(shù)呈現(xiàn)的完美統(tǒng)一。

4.3 色彩與質(zhì)感

色彩與質(zhì)感是決定景觀小品最終藝術(shù)感染力的關(guān)鍵要素，兩者在表現(xiàn)上具有雙重屬性，并相互影響。利用好材料在色彩、質(zhì)感上的特點(diǎn)，并依托其產(chǎn)生節(jié)湊、韻律、對比、均衡等構(gòu)圖變化，就有可能產(chǎn)生不同凡響的藝術(shù)效果，提高藝術(shù)感染力。

4.4 多樣與統(tǒng)一

景觀小品設(shè)計(jì)要與周邊環(huán)境的風(fēng)格要協(xié)調(diào)和諧，并要求風(fēng)格形式的多樣化且整體形式構(gòu)思應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)一的構(gòu)思意念，既要有變化，又要有自己的風(fēng)格，統(tǒng)一但不單調(diào)，豐富而不凌亂。

篇4

關(guān)鍵詞：小品建筑；意義；設(shè)計(jì)原則；構(gòu)思方法

“小品”一詞源自佛經(jīng)簡譯本。文學(xué)上 “小品”是一種文體，專指隨筆等小文章。建筑借用這個(gè)概念，凡屬于功能簡單、體量較小的統(tǒng)稱為“小品建筑”。但“小品建筑”的小并不絕對，它只是相對于大建筑而言，如牌樓，體量上它比傳統(tǒng)的院門大，但它屬于小品建筑。

1 小品建筑的意義

（1）襯托主體建筑。

小品建筑可以說是群體建筑樂章的鋪陳。這一類的建筑小品自身通常具有著較多的裝飾性。例如天安門之前的華表，該華表所形成的序列就成為了天安門中一個(gè)標(biāo)志性的鋪陳。

（2）滿足使用需求。

人類生活在社會中的時(shí)候，會有著各種各樣的需求，其主要的需求可以分為生理、安全、情感、歸屬、尊嚴(yán)、自我這六個(gè)方面的需要，而社會能夠不斷的前進(jìn)，正是因?yàn)槿祟惖男枨笤诓粩嗟臄U(kuò)大、提高。現(xiàn)如今的小品建筑與人們的生活相融合，除了會在居室內(nèi)使用香爐焚香以外，還會對居室的空間進(jìn)行一定程度的點(diǎn)綴；觀火臺、t望塔等都與人們的生命安全以及財(cái)產(chǎn)有著緊密的聯(lián)系；在古代宮殿中，通常都是使用較高并且極厚的墻和粗壯的石柱來使得人們感到自身的渺小，體現(xiàn)出古代皇帝統(tǒng)治的地位的至尊。

（3）提高生活品味以及景觀質(zhì)量。

在中國古代園林中亭、橋、樓、閣、榭、舫、廊等建筑部分都對于構(gòu)造園林工程的藝術(shù)性、景觀性、園林氣氛有著極其重要的作用。特別是在現(xiàn)代社會的大都市中，小品建筑自身擁有著極高的藝術(shù)、美學(xué)價(jià)值，也正是因?yàn)樾∑方ㄖ某霈F(xiàn)才會為這個(gè)城市帶來了一點(diǎn)生機(jī)。

（4）體現(xiàn)新材料、新技術(shù)、新思想。

社會在不斷發(fā)展的過程中，人們的思維方式也在不斷的進(jìn)步、轉(zhuǎn)變，其思想觀念的更迭周期在隨著歷史的進(jìn)程不斷縮短。而小品建筑就在這個(gè)過程中充當(dāng)了人們新思想、新思潮的承載體。例如藝術(shù)家運(yùn)用新興的技術(shù)和新思維在城市中布置各種不同的景觀小品，這種行為不僅僅是行為者自身思想觀念的體現(xiàn)，同時(shí)還極大的豐富了城市的文化；推崇環(huán)保主義的人開發(fā)出各種不同的新興材料來構(gòu)筑現(xiàn)代化的小品建筑，構(gòu)筑的目的就是為了倡導(dǎo)綠色的環(huán)保思想，在這個(gè)過程中體現(xiàn)出了人文關(guān)懷的精神。

2 小品建筑的設(shè)計(jì)原則

（1）精于體宜，以意取勝。

雖然說小品建筑的結(jié)構(gòu)功能較為簡單，與眾多現(xiàn)代化建筑相比而言其功能位列附屬。與其他主體結(jié)構(gòu)的建筑物體相比較而言，小品建筑簡單含蓄，小而點(diǎn)睛，是城市中不可缺少的點(diǎn)睛之筆。

（2）鬼斧神功，宛若天成。

小品建筑多是通過借景、框景的方法來將自身完全融入到周遭的環(huán)境之中，在建造材料的使用上也通常是就地取材，樸實(shí)的建造方法卻能夠體現(xiàn)出一個(gè)地域的特色。

（3）因地制宜，經(jīng)濟(jì)美觀。

小品建筑的設(shè)計(jì)過程中，必須要尊重所處自然環(huán)境以及人工環(huán)境所形成的整體美學(xué)觀念，并且建造的風(fēng)格和特色能夠充分的體現(xiàn)去當(dāng)?shù)氐赜蜃陨硭鶕碛械奶厣?/p>

3 中國傳統(tǒng)小品建筑的構(gòu)思方法

3.1象形

設(shè)計(jì)的靈感通常都是來源于作者對周邊世界的感悟和觀測，比如說某件事物的形體與設(shè)計(jì)者本身的思想產(chǎn)生了共鳴，那么在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)者就會從中得到啟發(fā)，從而迸發(fā)靈感。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，通常都對初稿進(jìn)行感性認(rèn)識，之后再結(jié)合實(shí)踐，進(jìn)而設(shè)計(jì)方案向理性升華，這就形成了設(shè)計(jì)的初步構(gòu)思。因此，在設(shè)計(jì)同樣任務(wù)的過程中，也會有著不同的設(shè)計(jì)方案。象形設(shè)計(jì)的手法在全世界范圍來看，絕大多數(shù)都是來源于原始拜物。例如埃及人由于對大自然的山川極其尊敬，便修造了宏偉的金字塔；我國古代各個(gè)部落族群都有著自己所崇拜的事物，如楚人拜熊，就是因?yàn)槌谐霈F(xiàn)了熊圖騰這種以熊為主要題材的小品建筑。

我國最傳統(tǒng)的小品建筑中，其建筑大門的門神通常都是以獅子的形象出現(xiàn)。獅子在我國古代又被稱之為狻猊，大概在漢代開始，這一形象就從國外傳入到了中國，經(jīng)過專業(yè)人士不斷的雕琢，將其形象逐漸變成威武兇悍，通常樹立在供電、廟宇、官邸等大門兩側(cè)的位置，增強(qiáng)整個(gè)建筑的氣勢。到了明清時(shí)期，其造型少了幾分威武，多了一些可愛，而“舞獅”這個(gè)傳統(tǒng)國粹則使得獅子的形象更加的生動形象。

3.2隱喻

隱喻就是把未知的東西變換成已知的術(shù)語進(jìn)行傳播的方式。中國傳統(tǒng)小品中，隱喻的手法多見于宗教性質(zhì)的建筑。

最常見的具有隱喻小品的當(dāng)屬須彌座了。須彌座是一種石制的底座，大多用來做宮殿建筑、廟宇建筑和華表、影壁等其他建筑的基座，也可以單獨(dú)地放 在殿堂的院子里用來放置盆景之類的擺設(shè)，其本身更是一種供人觀賞的小品建筑。

3.3 風(fēng)水

中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)又名“堪輿”，是古先民根據(jù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的關(guān)于住宅、村鎮(zhèn)、建筑及墓地選擇和規(guī)劃設(shè)計(jì)的一門學(xué)問。許多傳統(tǒng)小品建筑的選址與造型上 都和風(fēng)水息息相關(guān)。如在古村落的村口位置，經(jīng)常會修建碑碣，一方面是地域的界定，另一方面則是起到鎮(zhèn)邪的作用；而假山、堆石等小品建筑，它們成為園林中的 點(diǎn)綴，同時(shí)又起到鎮(zhèn)宅的作用。

4現(xiàn)代及未來的小品建筑構(gòu)思方法

小品建筑通過悠久歷史的淬煉，形成了許多經(jīng)典的設(shè)計(jì)手法。但隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的提高，社會以及使用者的變更，使得傳統(tǒng)的小品建筑設(shè)計(jì)方法很難滿足 現(xiàn)代人的生活需求，因而需要新的手法、新的思想去進(jìn)行繼承與再造。

4.1重構(gòu)

借鑒傳統(tǒng)建筑的某些元素，通過改變其比例、大小等方式進(jìn)行重構(gòu)，從而更具時(shí)代精神。如巴黎盧浮宮擴(kuò)建的金字塔入口，借用金字塔的形態(tài)，利用玻璃與鋼材使得整個(gè)設(shè)計(jì)在尊重傳統(tǒng)文脈的同時(shí)更具有時(shí)代性。

4.2感官設(shè)計(jì)法

運(yùn)用新的形式增加人們感知小品建筑的途徑。如柏林猶太人紀(jì)念館的小品設(shè)計(jì)。在紀(jì)念館的內(nèi)部鋪設(shè)了一條由哭泣的臉構(gòu)成的通道，一張張空洞的眼神及張大的嘴巴表達(dá)出的驚恐與控訴震撼人心；室外用灰色混凝土澆注成碑柱陣，觸手即及的冰涼使體驗(yàn)者感到生命的沉重；而設(shè)計(jì)者將一塊地面傾斜，造成一種失重的感覺，表達(dá)出戰(zhàn)爭的動亂與不安。

4.3 圖底關(guān)系的變更

圖底關(guān)系起初只是用于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，最具有代表性的是“魯賓杯”，后來圖底關(guān)系的好壞是判斷城市外部空間成敗的重要手段之一。“圖底理論是研究地面建筑實(shí)體圖和開放虛體底之間的相對比例關(guān)系”。建筑物作為圖，外部空間作為底是固有思維，而如果將圖和底的關(guān)系調(diào)換一下，結(jié)果往往出人意料。

5 結(jié)語

中國有著悠久的建筑歷史，建筑的風(fēng)格多彩紛呈。作為瑰寶之一的傳統(tǒng)小品建筑，依然具有很高的美學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值；隨著時(shí)代的發(fā)展，小品建筑的構(gòu)思方法在新材料、新技術(shù)、新理念的演繹下更好地融入了人們的生活，成為現(xiàn)代生活中重要的元素。■

參考文獻(xiàn)

[1] 馬斯洛.人類激勵理論[M].[出版社不詳]，1943.

篇5

環(huán)境小品不是現(xiàn)代的產(chǎn)物，不管是在西方還是東方都有著悠久的歷史。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生還是比較欠缺環(huán)境小品設(shè)計(jì)方面的知識，不能有效地組織出一套行之有效的具有典型風(fēng)格化的方案。結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，筆者在教學(xué)中做了一點(diǎn)調(diào)整，就是在做正題設(shè)計(jì)方案之前，會給學(xué)生增加一些有針對性的訓(xùn)練，并把這種訓(xùn)練稱之為“本土化”設(shè)計(jì)訓(xùn)練。第一階段需要充分了解某一地區(qū)（注意是區(qū)域性的）的地域文化、風(fēng)土人情、民俗民風(fēng)等方面的內(nèi)容，再到具體的環(huán)節(jié)就包括物品的造型樣式、裝飾圖案等有關(guān)信息。第二階段是整合階段，整合所收集的素材，包括文字、圖形、圖案等信息。這時(shí)需要確定自己的設(shè)計(jì)主題，然后從素材當(dāng)中提取所需要的東西，通過藝術(shù)美的法則以及人體工程學(xué)等學(xué)科的應(yīng)用，設(shè)計(jì)出一個(gè)行之有效的方案。這是前期的一個(gè)訓(xùn)練，目的在于訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)作品能夠充分體現(xiàn)出個(gè)性、民族性或者文化性。一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品不僅僅是功能性的體現(xiàn)，同樣要有個(gè)性、民族性、文化性，這才是一個(gè)有靈魂的作品，才能與觀者產(chǎn)生共鳴。

另外，還要注意多角度的設(shè)計(jì)。筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生容易忽略作品在夜間的陳列效果。任何一件或多件小品被放置在一個(gè)環(huán)境空間中，都會遇到白天與夜晚不同的時(shí)間。然而，對于夜景來說，是目前公園或者小區(qū)規(guī)劃當(dāng)中重要的一部分，因此，就要關(guān)注照明設(shè)計(jì)。我們要用立體的設(shè)計(jì)手法去思考和處理問題，即多角度設(shè)計(jì)。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來講，空間照明設(shè)計(jì)需要注意以下幾個(gè)方面：第一，對重要立面采用層疊照明法，因?yàn)榫坝^照明中最重要、最基本的一個(gè)原則是：人們喜歡靠近最亮的光源。第二，可以通過再現(xiàn)、隱去、部分展示、強(qiáng)化表現(xiàn)等照明手法，體現(xiàn)被裝飾物體的明暗變化的層次關(guān)系，起到突出主題的作用。第三，要充分運(yùn)用現(xiàn)代照明技術(shù)為設(shè)計(jì)服務(wù)。比如，選用超薄的燈具，起到隱去燈具的作用等。還有對綠色節(jié)能方面的考慮，現(xiàn)在是能源危機(jī)的年代，要提倡低碳生活。這對設(shè)計(jì)來說也是一樣的，要盡量選用綠色節(jié)能的設(shè)備，在設(shè)計(jì)的同時(shí)不能只是為了營造良好的視覺效果而忽略其能耗的大小。

一件好的環(huán)境小品設(shè)計(jì)，還需考慮到環(huán)境小品的易損因素，要從制作材料上進(jìn)行把關(guān)，還要注意地理環(huán)境的不同。環(huán)境小品大都設(shè)置在露天，要保證維修的方便。環(huán)境小品在材料上一般多以混凝土為主，也有采用綜合材料制作的，如主體混凝土局部加木料或以金屬加混凝土預(yù)制構(gòu)件等。不論采用何種材料，都要考慮其耐久性和抗損性，同時(shí)要講究施工工藝。公共桌、凳、座椅作為城市家具，受到場所環(huán)境的限定，具備更大的隨意性，但絕不可隨心所欲雜亂無章地設(shè)置，要求與環(huán)境和諧，要形成一種景觀氣氛。在設(shè)置上需要同其他小品諸如標(biāo)志、種植容器、污物筒等有機(jī)結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)環(huán)境的舒適感。

篇6

關(guān)鍵字:景觀小品;多元化;創(chuàng)作思路

近年來,隨著人們對人居環(huán)境的重視以及對自然生態(tài)的重新認(rèn)識,新的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手法層出不窮,新品種、新材料得以廣泛運(yùn)用,使得當(dāng)代城市景觀小品在藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化觀念形態(tài)上都表現(xiàn)出了多元化特征,那么景觀小品藝術(shù)多元設(shè)計(jì)中有沒有某種規(guī)律性的特征可以作為創(chuàng)作的線索?

(1)隱喻:通過不同景觀小品形式間接傳遞意境的信息。我們可以運(yùn)用傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、古代寓言故事、宗教和神話傳說、中國文化符號、中國的文字、古老的生活用品、中國的傳統(tǒng)建筑語言符號等來深化景觀小品的文化內(nèi)涵。此時(shí),人們所領(lǐng)略的不僅是眼前的景觀,還有不斷在頭腦中閃現(xiàn)的“景外之景”,在享受感官美的同時(shí),還能夠不斷獲得情思激發(fā)和觀念聯(lián)想,最終達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。

(2)提煉、概括:我們可以學(xué)習(xí)抽象表現(xiàn)主義的核心思想,從自然形態(tài)的本質(zhì)著手,將其最具感染力的美感因素進(jìn)行取舍和藝術(shù)歸納,并簡化為單純、明晰的形象語言,從而構(gòu)成景觀小品在造型、形式、審美等各方面最基本的元素,體現(xiàn)景觀小品藝術(shù)的精致與生動。

(3)夸張、變形:以美為原則,突出和強(qiáng)化景觀小品最具表現(xiàn)力的某些造型特征,使景觀小品更集中、更典型、更具有感人的藝術(shù)魅力。

(4)現(xiàn)成品:“達(dá)達(dá)主義”和“波普藝術(shù)”豐富了景觀小品的設(shè)計(jì)思路。我們可以把生活中的“常見之物”放在一個(gè)新的地方以新的角度觀看它,它原來的作用消失了,被賦予了新的理念和遐想。

(5)動態(tài):藝術(shù)越靜態(tài)化,就變得越遙遠(yuǎn)和抽象,也就越趨于無限和完美。相反,藝術(shù)形式越動態(tài),相應(yīng)的過程也就越真實(shí)和生動。如,以動態(tài)的動物群組形象和涌泉為主的兒童娛樂設(shè)施,是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照,時(shí)常引起人們特別是孩子們的濃厚興趣。對此,“大地藝術(shù)”給予了我們很好的借鑒。

(6)拼貼:“波普藝術(shù)”中各種拼貼繪畫的手法豐富了景觀小品的表達(dá)形式。我們可以將代表不同文化的景觀小品塑造手法疊合運(yùn)用,以此在對比中獲得樂趣。亦可通過質(zhì)感的變化,顏色的反差營造獨(dú)特的文化氛圍。當(dāng)然,景觀小品設(shè)計(jì)還可以學(xué)習(xí)其他現(xiàn)代藝術(shù)的精髓,如立體主義、構(gòu)成主義、裝置藝術(shù)、極少主義、媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)等,這些都豐富了景觀小品設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作思路。

(7)節(jié)奏、韻律――景觀小品可運(yùn)用排列、交叉、重復(fù)、漸變等方式、方法,進(jìn)行疏密、強(qiáng)弱和長短交替出現(xiàn)的各種組合,形成或靜態(tài)、或動態(tài)、或崇高、或優(yōu)美的韻律,使景觀小品的造型語言和形象特征形成節(jié)奏分明、律動起伏的形式美感。

(8)色彩:不同的色彩可以喚起觀者不同的心情,給生活平添幾分樂趣。我們可以借鑒繪畫藝術(shù)的突破,為景觀小品帶來豐富的色彩和繪畫性因素。

(9)材料:新材料的運(yùn)用或不同材質(zhì)的精心組合時(shí)常給居民帶來樂趣。如,花池壁的設(shè)計(jì)可以通過不同材質(zhì)的對比,表現(xiàn)了從最原始到最復(fù)雜的描述人類進(jìn)化、溝通方式的演進(jìn)過程。我們也可以學(xué)習(xí)“達(dá)達(dá)派藝術(shù)”(現(xiàn)成品藝術(shù))、“集合藝術(shù)”(以工業(yè)及生活廢品,如廢機(jī)械零件、鋼鐵下腳料、舊布、碎塑料、廢鐵皮、舊輪胎、報(bào)廢的機(jī)器、汽車等作為材料等)、“大地藝術(shù)”(把大地的自然景物作為材料進(jìn)行藝術(shù)加工,如人造霧)、“超級寫實(shí)主義藝術(shù)”(采用樹脂及玻璃纖維等材料)、“光效應(yīng)藝術(shù)”(如光纖)、“裝置藝術(shù)”等來豐富住宅小區(qū)景觀小品語言和形式。

(10)光影:光線作為生命之源,其所象征的光明和希望與抑制人感知、隱藏危險(xiǎn)的黑暗形成鮮明的對比。人對光的向往是與生俱來的,無論是自然光還是人工光,甚至是由它們形成的陰影都促成世界的多彩變化,營造小區(qū)趣味景觀必定少不了對光影的關(guān)注。

當(dāng)代城市景觀小品呈多元化形態(tài)趨勢。設(shè)計(jì)和創(chuàng)建高品位的住宅小區(qū)景觀小品,應(yīng)該是在創(chuàng)建和提升城市美學(xué)品質(zhì)的同時(shí),深入結(jié)合小城市人文環(huán)境、生態(tài)品質(zhì)和市民意趣,使其成為創(chuàng)造當(dāng)代市民健康、美好的物質(zhì)生活和精神生活的有效方法和途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]金濤著.園林景觀小品應(yīng)用藝術(shù)大觀.北京:中國城市出版社 2003.

[2]翁劍青著.公共藝術(shù)的觀念與取向:當(dāng)代公共藝術(shù)的文化及價(jià)值研究.北京大學(xué)出版社,2002.

[3]翁劍青著.城市公共藝術(shù):一種與公眾社會互動的藝術(shù)及其文化的闡釋.東南大學(xué)出版社,2004.3.第1版.

篇7

一、園林景觀設(shè)計(jì)中功能性小品服務(wù)用途的分類及設(shè)計(jì)要點(diǎn)

（一）休息設(shè)施——如座椅、野外桌等。1、例座椅是室外環(huán)境中分布最廣、使用頻率最高的小品，滿足的是人們休息的基本生理要求，因而它的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循人體工程學(xué)及行為心理學(xué)的原則，同時(shí)考慮其裝飾功能。2、設(shè)計(jì)要點(diǎn)：應(yīng)根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)確定相應(yīng)的造型、材質(zhì)；宜與觀賞設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、照明設(shè)施配套設(shè)置；座椅的配置應(yīng)與場所中人們活動特點(diǎn)相適應(yīng)。（二）觀賞設(shè)施——如花缽、花臺、花架、立體花壇等。設(shè)計(jì)要點(diǎn)：適宜與休閑設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、照明設(shè)施等配套設(shè)置。（三）服務(wù)設(shè)施——如電話亭、郵筒、書報(bào)亭等。1、例書報(bào)亭、電話亭的特點(diǎn)是體量小、分布廣、服務(wù)內(nèi)容單一、設(shè)置上比較靈活，在園林景觀中沒有構(gòu)景的作用，只起到活躍環(huán)境的作用。2、設(shè)計(jì)要點(diǎn)：造型上與周圍景觀相協(xié)調(diào)，做到既便利又不搶眼。（四）信息設(shè)施——如標(biāo)志、標(biāo)示、指示牌等。1、例：標(biāo)示、標(biāo)志、指示牌是重要的信息傳播設(shè)施，是園林景觀中不可缺少的重要內(nèi)容。2、設(shè)計(jì)要點(diǎn)：要設(shè)計(jì)在合理的地點(diǎn)位置上；要有統(tǒng)一的外觀，確保易識別性；指示符號簡潔易懂；能瞬間給予人們所需要的明確信息；運(yùn)用一致的符號、顏色、印刷格式；無論是標(biāo)識牌的尺度還是材料，應(yīng)該與景觀環(huán)境相適應(yīng)；還要具有標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的支撐結(jié)構(gòu)。（五）衛(wèi)生設(shè)施——如飲用水臺（栓）、洗手洗腳設(shè)施、垃圾桶、公用廁所等。1、例：公共廁所需要設(shè)置在有大量人流滯留、漫步、休息或有室外就餐的公共場所，如廣場、公園、綠地、游樂場等。2、設(shè)計(jì)要點(diǎn)：在造型、材質(zhì)、色彩上，盡量與整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致；對于園林景觀來說要“藏”，對于人流來說要“露”；注意地面材料的運(yùn)用，確保密實(shí)性、防滑性等；地面的排水坡度，還有園林景觀場地的主導(dǎo)風(fēng)向。（六）游樂設(shè)施——如秋千、滑梯、砂場、爬桿、爬梯、游戲墻等。設(shè)計(jì)要點(diǎn)：符合兒童生理要求、智能要求（好奇心、冒險(xiǎn)心、征服感的體驗(yàn)等）、情緒要求（情緒安定、決斷力、忍耐力的養(yǎng)成等）、社會價(jià)值與道德品質(zhì)修養(yǎng)（思考力、判斷力、獨(dú)立工作能力的體驗(yàn)等）；要有優(yōu)美的形狀與鮮艷的色彩，同時(shí)要有安全的構(gòu)造；構(gòu)物的外表棱角盡量不能使銳角；通常設(shè)置在主路的區(qū)域，環(huán)境優(yōu)美，安全。（七）照明設(shè)施——如圓燈。1、例圓燈既有照明又有裝飾園林景觀環(huán)境的作用。柔和、輕松的燈光會使園林環(huán)境更加寧靜、舒適、親切宜人。因此，燈光將襯托各種園林氣氛，使園林意境更富有詩意。2、設(shè)計(jì)要點(diǎn)：外觀舒適并符合設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)意圖；藝術(shù)性強(qiáng)，能與環(huán)境和氣氛相協(xié)調(diào)；能發(fā)揮照明功效；最重要的是保證安全。

二、園林景觀設(shè)計(jì)中功能性小品的運(yùn)用原則

（一）功能性。在園林景觀設(shè)計(jì)中，功能性小品所設(shè)置的環(huán)境通常是我們戶外經(jīng)常活動的場所，藝術(shù)品在設(shè)計(jì)中考慮到功能的因素，主要的目的就是提供在景觀活動中所需要的生理、心理等各方面的服務(wù)，如休息、照明、觀賞、導(dǎo)向、交通、健身的需求。以人為本，設(shè)計(jì)中處處體現(xiàn)對人的關(guān)注和尊重，來期望獲得使用者的認(rèn)同，尤其是殘疾人特殊群體的需求，更能體現(xiàn)出園林景觀小品的功能實(shí)用性的重要性。（二）合理性。功能性小品必須使功能性與藝術(shù)性處于合理的位置。園林景觀小品的藝術(shù)性和審美效果加強(qiáng)了景觀環(huán)境的藝術(shù)氛圍，創(chuàng)造了美的環(huán)境，應(yīng)該在盡量滿足使用者的需求的前提下，考慮設(shè)施、設(shè)備的外觀美化度，來增加環(huán)境視覺美的趣味，同時(shí)也要強(qiáng)化對美的共同追求，使景觀小品與建筑、規(guī)劃、園林有更大的融合；（三）語義性。在園林景觀中，功能性小品必須就其功能用途有明確的指示，便于人們清晰理解。（四）特色性。園林景觀小品必須具有獨(dú)特的個(gè)性，這不僅指設(shè)計(jì)師的個(gè)性，也包括小品是否能充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣{當(dāng)?shù)厮囆g(shù)符號，同時(shí)采用當(dāng)?shù)氐牟牧虾褪┕すに嚕欠袷且患哂斜就撂厣脑O(shè)計(jì)作品。

篇8

關(guān)鍵詞：建筑小品 住宅小區(qū) 人文環(huán)境 民族文化

在忙碌緊張的現(xiàn)代生活中，人們渴望能獲得片讓緊張疲憊的身心得到休憩的場所，而住宅小區(qū)則承擔(dān)著為人們提供一個(gè)交通便利、有個(gè)人獨(dú)處空間，又有公眾之間交往的自然而和諧的場所的使命，因此，住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)除了必須具有嚴(yán)格的設(shè)計(jì)功能之外，更應(yīng)體現(xiàn)出豐富的人文關(guān)懷觀念然而，在當(dāng)前我國迅猛發(fā)展的住宅小區(qū)環(huán)境建設(shè)上，環(huán)境的規(guī)劃等諸方面尚有許多不盡人意的地方，存在著許多的問題，以至人文環(huán)境建設(shè)與地區(qū)的整體建設(shè)不能同步發(fā)展，甚至在有些地區(qū)為了追求某種更大的利益，已經(jīng)將當(dāng)?shù)赜刑厣娜宋沫h(huán)境丟掉了。

1.現(xiàn)代住宅小區(qū)的設(shè)計(jì)重點(diǎn)

近些年來，人們的環(huán)境保護(hù)意識逐步提高，對生活周邊的環(huán)境要求也不斷提升。本世紀(jì)是人類回歸自然、返璞歸真的時(shí)、代，隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，人們越來越注重生活質(zhì)量。實(shí)踐證明，園林環(huán)境景觀不僅有利于城市整體景觀的創(chuàng)造，保持住宅的長遠(yuǎn)效益，而且，有助于增加經(jīng)濟(jì)回報(bào)，提高市場的競爭力，加快銷售速度，為企業(yè)樹立形象，建立信譽(yù)人們對住宅小區(qū)的要求已經(jīng)不僅僅滿足于對室內(nèi)的要求，而是更加注重住宅小區(qū)的外部環(huán)境，所以住宅小區(qū)的環(huán)境好壞會直接影響其各個(gè)方面的指標(biāo)。時(shí)下人們的消費(fèi)觀念已經(jīng)由以前的能住、房子面積要大，轉(zhuǎn)變到住得開心、生活舒適且有品位。

2.住宅小區(qū)環(huán)境的營造

伴隨著我國房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，住宅小區(qū)及住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)有了長足的進(jìn)步和發(fā)展，居住小區(qū)的建設(shè)在城市中的建設(shè)量占了很大的比重，并且成為城市生態(tài)系統(tǒng)的基本構(gòu)成單元。當(dāng)人們生理需求得到滿足以后，心理需求往往變得越來越重要。居住環(huán)境設(shè)計(jì)是提高居住質(zhì)量的一個(gè)重要方面。一個(gè)好的外部環(huán)境，首先要有一個(gè)好的總平面布局，一個(gè)活潑生動有機(jī)的外部空問；其次是優(yōu)美的戶外環(huán)境。

2.1住宅小區(qū)外部環(huán)境

住宅小區(qū)外部環(huán)境指其所處地理位置的環(huán)境，它直接影響著小區(qū)的整體大環(huán)境。自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合，是構(gòu)成城市景觀的重要要素要使自然美為小區(qū)內(nèi)的人文美服務(wù)，使市景與園景、內(nèi)景與外景、山景與水景相互因借，結(jié)成整體，這些因素是住宅小區(qū)整體環(huán)境優(yōu)劣的前提。環(huán)境景觀布局應(yīng)合理利用地形地貌，布局疏密適當(dāng)，使建筑群體之間最大限度地互助共存，以擴(kuò)大環(huán)境容量景觀設(shè)置要有主有從，層次分明，相互呼應(yīng)，協(xié)調(diào)共濟(jì)，形成有機(jī)的統(tǒng)體。

2.2住宅小區(qū)內(nèi)部環(huán)境

住宅小區(qū)內(nèi)的住宅樓分布、自然景觀、綠化面積、人工景觀各交通組織等都屬于其內(nèi)部環(huán)境。現(xiàn)代住宅整體設(shè)計(jì)要消除人、環(huán)境、建筑之間的距離，使它們形成和諧的整體。把握住空間的本質(zhì)，追求空間的異質(zhì)化，以精心布置的隨機(jī)性、組織性作為空間組織的原則，將住宅樓和空問元素加以分解、變形和重組。

2.3人文環(huán)境

以人為本的思想在居住區(qū)內(nèi)必須體現(xiàn)在人文環(huán)境上，滿足鄰里交往、兒童教育、照顧老人和殘疾人、安全等功能要求，充分考慮現(xiàn)代人的生活習(xí)性和活動習(xí)慣而合理地配置場地設(shè)施激發(fā)住戶進(jìn)行戶外活動的興趣，引導(dǎo)其生活方式向健康科學(xué)的方向發(fā)展。

3.建筑小品

建筑小品是指那些體量小、功能簡單的“小建筑”，強(qiáng)調(diào)其在所處環(huán)境中的裝飾性。建筑小品在住宅小區(qū)中如布置得當(dāng)，會強(qiáng)烈地吸引人們的視線，可勝過其它景物，更能突出住宅小區(qū)的文化氛圍可以說建筑小品的地位，如同一個(gè)人的肢體與五官，它能使主體軀干（住宅小區(qū)）表現(xiàn)出無窮的活力、個(gè)性與美感。小品在居住區(qū)景觀中具有舉足輕重的作用，它既是時(shí)代文化的載體又是民族文化的具體體現(xiàn)。精心設(shè)計(jì)的小品往往成為人們視覺的焦點(diǎn)住區(qū)的標(biāo)志，成為居住區(qū)環(huán)境的閃光點(diǎn)。

4.建筑小品的設(shè)計(jì)原則

建筑小品具有精美靈巧和多樣化的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)要做到：景致隨機(jī)，不拘一格，在有限空間得其天趣，切忌生搬硬套和雷同，并要符合適用、堅(jiān)固、民族、經(jīng)濟(jì)、美觀的原則。一般應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)：

4.1實(shí)用性

建筑小品必須是實(shí)用性親近環(huán)境，這樣才能給住戶帶來實(shí)在感受與方便的使用功能。建筑小品設(shè)計(jì)不僅要豐富有趣，而且與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，所有的環(huán)境景觀設(shè)施均是為居住者使用服務(wù)的，應(yīng)將環(huán)境確實(shí)利用起來。

4.2先進(jìn)性

環(huán)境景觀在滿足現(xiàn)在用戶需求的同時(shí)，要考慮可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為時(shí)代的進(jìn)程、環(huán)境景觀的深化留有發(fā)展余地。在設(shè)計(jì)上技術(shù)應(yīng)適當(dāng)超前，應(yīng)充分利用高科技、高智慧型設(shè)施，如自動化、噴灌、光控、聲控及電子技術(shù)等設(shè)施，使我們的環(huán)境景觀向智慧型發(fā)展。

4.3經(jīng)濟(jì)性

設(shè)計(jì)必須因地制宜，結(jié)合實(shí)際，注重其經(jīng)濟(jì)性在使用材料上要注重性能比的優(yōu)化，要考慮物業(yè)管理的高效率和使用的方便。在使用高智慧型的技藝上，要注意分散與集中相結(jié)合，以有利于管理。

4.4民族性

民族性，也可以說成地方性。有著悠久歷史文化的中華民族，是十分重視住區(qū)的人文環(huán)境建設(shè)的。幾千年來，各地區(qū)各民族的勞動人民，根據(jù)不同的自然、經(jīng)濟(jì)條件和歷史文化背景，為自己的住區(qū)創(chuàng)造了五彩繽紛風(fēng)格迥異的人文環(huán)境與不盡相同的中國居住文化。建筑小品更具有體現(xiàn)民族文化、地方特點(diǎn)的特性。

篇9

環(huán)境小品是居住小區(qū)規(guī)劃、公園規(guī)劃等室外環(huán)境設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容,將環(huán)境小品結(jié)合園林綠地規(guī)劃,可以起到很好的美化環(huán)境的作用。同時(shí),環(huán)境小品設(shè)計(jì)課程是學(xué)習(xí)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要專業(yè)課程之一。環(huán)境小品與我們的生活環(huán)境相比顯得有些渺小、有些微不足道,可它們卻是生活中不可缺少的一部分。公園中或者小區(qū)里的一個(gè)座椅、一個(gè)垃圾箱、一條路、一個(gè)雕塑都可以給我們帶來歡愉、舒適的感受。因此,環(huán)境小品會影響景觀甚至是景觀規(guī)劃的整體性、實(shí)用性、藝術(shù)性和趣味性等方面,直接影響景觀的成敗。

環(huán)境小品不是現(xiàn)代的產(chǎn)物,不管是在西方還是東方都有著悠久的歷史。在教學(xué)中,筆者發(fā)現(xiàn),學(xué)生還是比較欠缺環(huán)境小品設(shè)計(jì)方面的知識,不能有效地組織出一套行之有效的具有典型風(fēng)格化的方案。結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn),筆者在教學(xué)中做了一點(diǎn)調(diào)整,就是在做正題設(shè)計(jì)方>文秘站:

另外,還要注意多角度的設(shè)計(jì)。筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn),一些學(xué)生容易忽略作品在夜間的陳列效果。任何一件或多件小品被放置在一個(gè)環(huán)境空間中,都會遇到白天與夜晚不同的時(shí)間。然而,對于夜景來說,是目前公園或者小區(qū)規(guī)劃當(dāng)中重要的一部分,因此,就要關(guān)注照明設(shè)計(jì)。我們要用立體的設(shè)計(jì)手法去思考和處理問題,即多角度設(shè)計(jì)。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來講,空間照明設(shè)計(jì)需要注意以下幾個(gè)方面:第一,對重要立面采用層疊照明法,因?yàn)榫坝^照明中最重要、最基本的一個(gè)原則是:人們喜歡靠近最亮的光源。第二,可以通過再現(xiàn)、隱去、部分展示、強(qiáng)化表現(xiàn)等照明手法,體現(xiàn)被裝飾物體的明暗變化的層次關(guān)系,起到突出主題的作用。第三,要充分運(yùn)用現(xiàn)代照明技術(shù)為設(shè)計(jì)服務(wù)。比如,選用超薄的燈具,起到隱去燈具的作用等。還有對綠色節(jié)能方面的考慮,現(xiàn)在是能源危機(jī)的年代,要提倡低碳生活。這對設(shè)計(jì)來說也是一樣的,要盡量選用綠色節(jié)能的設(shè)備,在設(shè)計(jì)的同時(shí)不能只是為了營造良好的視覺效果而忽略其能耗的大小。

一件好的環(huán)境小品設(shè)計(jì),還需考慮到環(huán)境小品的易損因素,要從制作材料上進(jìn)行把關(guān),還要注意地理環(huán)境的不同。環(huán)境小品大都設(shè)置在露天,要保證維修的方便。環(huán)境小品在材料上一般多以混凝土為主,也有采用綜合材料制作的,如主體混凝土局部加木料或以金屬加混凝土預(yù)制構(gòu)件等。不論采用何種材料,都要考慮其耐久性和抗損性,同時(shí)要講究施工工藝。公共桌、凳、座椅作為城市家具,受到場所環(huán)境的限定,具備更大的隨意性,但絕不可隨心所欲雜亂無章地設(shè)置,要求與環(huán)境和諧,要形成一種景觀氣氛。在設(shè)置上需要同其他小品諸如標(biāo)志、種植容器、污物筒等有機(jī)結(jié)合,以實(shí)現(xiàn)環(huán)境的舒適感。

篇10

關(guān)鍵詞：小品社團(tuán)；表演藝術(shù)能力；初中學(xué)生

G633.951

校園小品社團(tuán)是中學(xué)生音樂藝術(shù)教育的補(bǔ)充，初中音樂課一周只有一節(jié)課，學(xué)習(xí)內(nèi)容多，教學(xué)任務(wù)重，學(xué)生的綜合表演能力得不到很好的發(fā)展和展現(xiàn)。小品社團(tuán)的開展恰到好處的彌補(bǔ)這一遺憾，為學(xué)生提供一練習(xí)和表演的場所，符合當(dāng)下課程深化改革中的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是豐富學(xué)生校園藝術(shù)生活的重要形式。與傳統(tǒng)音樂教育相比，小品社團(tuán)的教育規(guī)模、形式和理念都有所不同，其內(nèi)容、模式和教學(xué)方法以及教學(xué)評價(jià)體系等方面，均存在差異性，具有獨(dú)特的個(gè)性和特色，對于提高初中學(xué)生表演藝術(shù)能力，開發(fā)音樂拓展性課程具有積極的意義。

一、 初中學(xué)生“小品社團(tuán)”的詮釋

（一） 初中學(xué)生“小品社團(tuán)”的涵義

基于提高學(xué)生的綜合表演藝術(shù)，增添校園文化藝術(shù)氣氛的背景下，在音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)理論支持下，依托校園文化建設(shè)適合初中學(xué)生綜合表演藝術(shù)能力提升的“小品社團(tuán)”，按照初中學(xué)生的天性和特征，設(shè)計(jì)出一系列（生活類小品、戲劇類小品、情感類小品、喜劇類小品等）主題活動，按照音樂元素要素和小品表演中的基本能力（說、唱、演）等流程實(shí)施，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生綜合表演藝術(shù)的能力、能表演一些優(yōu)秀的小品作品。既提高教師素養(yǎng)能力，又開發(fā)學(xué)生小品藝術(shù)表演的能力。其理論框架如右圖1所示。

（二）初中學(xué)生綜合表演藝術(shù)能力：即說的能力、唱的能力、演的能力。

說的能力：訓(xùn)練學(xué)生對語言表演的能力，語言的咬字吐字、語速的快慢、語言的輕重、

語言的情緒、語言的聲調(diào)、語言的節(jié)奏等。

唱的能力：對歌曲的演唱，歌唱的音準(zhǔn)、節(jié)奏的把握、情緒的把握、歌唱的咬字吐字、歌唱的音調(diào)、戲曲的學(xué)唱、歌唱的神態(tài)及站姿等。

演的能力：小品的表演，說的表演、唱的表演、跳的表演、笑的表演、哭的表演、模仿形形的人物表演（如爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、老師、軍人、小偷、醫(yī)生等）及動物（如貓、猴子、等）

二、 初中學(xué)生“小品社團(tuán)”的活動設(shè)計(jì)

按照小品不同類別規(guī)律，設(shè)計(jì)了四大類主題活動、遵循人的生活體驗(yàn)、情感世界、情緒變化規(guī)律等。

（一）生活類小品

小品的表演要打動觀眾，那就是作品要反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，與觀眾的生活系系相關(guān)。比如：吃飯、掃地、關(guān)門、開車、搬運(yùn)、等。如《愛的生活》、《擺地?cái)偂贰ⅰ吨袊焦?jié)約》等小品就是反應(yīng)生活方面的小品。培養(yǎng)學(xué)生的方法是先看再模仿。看別人怎么演，模仿中去尋找感覺，去提升、去表演。

（二）情感類小品

情感類小品是最能打動觀眾的。因?yàn)槊總€(gè)人的感情都是很豐富的，有時(shí)候哪怕演員的一個(gè)眼神也能讓觀眾熱淚盈框。更不用說演員的眼淚，那讓觀眾看了真是揪心的痛。

如小品《接受》、《媽媽再愛我一次》、《我懂得了，愛》、《真情》、《懂你》等。情感類小品對學(xué)生情感的誘發(fā)是很好的手段和教學(xué)方法。在觀看和排練的過程中不需要教師過多的說教學(xué)生就能體會和感動。并可以培養(yǎng)學(xué)生懂得感恩，珍惜身邊所愛的人，并愿意付出自己的愛。

（三）喜劇類小品

喜劇小品是指創(chuàng)作者根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖來設(shè)計(jì)劇中人物和安排故事情節(jié)。如果從行動是戲劇主要的、基本的表現(xiàn)手段和時(shí)間、空間對戲劇有著一定限制這兩方面來說，結(jié)構(gòu)也是指戲劇行動在時(shí)間和空間上的有機(jī)組成。在劇本的構(gòu)成因素中，結(jié)構(gòu)是一個(gè)重要因素，一個(gè)不可缺少的形式因素。

如小品《賣拐》、《賣車》、《功夫》等都是喜劇類小品。喜劇類小品比較難演，對學(xué)生的要求更高要演出幽默、滑稽、搞笑的味道。我們在排練小品《荊軻刺秦》語言上的處理（模仿女人的聲音）、動作上的要求。尤其太監(jiān)這個(gè)角色對學(xué)生的要求很高。學(xué)生在排練的時(shí)候很放不開，說話、走路、神態(tài)等。在一次次模仿中，學(xué)生最終還是排了出來。

（四）戲劇類小品

戲劇本身是一門綜合性藝術(shù)。據(jù)資料記載：戲劇小品則是由培訓(xùn)演員的“元素訓(xùn)練”片斷發(fā)展而來的。蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基在《演員自我修養(yǎng)》中提到的“戲劇小品”也是培養(yǎng)演員心理素質(zhì)和想象能力的訓(xùn)練手段。在后來的發(fā)展中，其戲劇因素增強(qiáng)，社會意蘊(yùn)擴(kuò)大，形式技巧不斷豐富，才成了今天所說的“戲劇小品”。

目前我國戲劇小品分類大致有以下幾類：戲曲小品、啞劇小品、電視小品等。具體劇目有啞劇小品《吃雞》。陳佩斯表演的電視小品《師徒樂》。戲劇類小品對學(xué)生的演、唱要求更高，唱的功底要好，如唱越劇、京劇、黃梅戲等。演的身段、神態(tài)、眼神、走步等。對提高學(xué)生的能力更快。也對學(xué)生的挑戰(zhàn)性很強(qiáng)，更好的挖掘?qū)W生的各方面的潛能。

三、初中學(xué)生“小品社團(tuán)”的實(shí)施策略

本社團(tuán)的實(shí)施主要從組建社團(tuán)、小品探究、小品排練、小品表演、評價(jià)反饋五個(gè)方面進(jìn)行闡述。基本要素如下表格所示。

每個(gè)環(huán)節(jié)的具體策略分析如下。

（一）組建社團(tuán)

1.選擇隊(duì)員

學(xué)生以初一、初二為主，首要條件是熱愛小品表演，然后再根據(jù)各自的基本音樂表現(xiàn)能力（如說、唱、演）三個(gè)方面入手擇優(yōu)錄取。

2.社團(tuán)建設(shè)

以個(gè)人表現(xiàn)能力（擅長說、唱、演、創(chuàng)編、布置背景、道具、燈光等）和意愿及大家的推選定出社長、副社長、社團(tuán)小組及成員。各社長及成員分工明確。制定出社團(tuán)的章程，以便制約成員的行為和方便社團(tuán)的持久發(fā)展。如：校園小品社團(tuán)活動制度、社團(tuán)成員要求、表演的基本原則等等。

3.培養(yǎng)骨干

每一個(gè)好的作品必須是每一個(gè)演員共同努力的結(jié)果，但在作品的角色分配中總會出現(xiàn)主次角色的側(cè)重。因此，培養(yǎng)骨干人才對社團(tuán)活動正常開展有著舉足輕重的作用。由于社團(tuán)人員主要涉及初一、初二的學(xué)生，骨干同學(xué)還可以帶動社團(tuán)里其他同學(xué)的進(jìn)步，對于研習(xí)作品和創(chuàng)新作品都有很大的幫助，形成良好的社團(tuán)運(yùn)轉(zhuǎn)方式。

（二）小品探究

1.小品涵義

小品就是通過語言、動作、肢體、表情再加上生活中的所有人物和事物全部都可以拿來放在小品中作為表演素材，小品需要有幽默、有情感、有笑料并且在笑聲背后要引起觀眾的思考和共鳴，從而達(dá)到小品表演的效果！如陳佩師演的小品《吃面條》、《羊肉串》讓觀眾笑后之于留有余味。

2.探究形式

為了讓學(xué)生了解小品表演從哪些角度入手，如何把握表演的尺度，主要采用了下面幾種方式。

（1）模仿

學(xué)生剛來社團(tuán)的時(shí)候都不敢表演，一是不自信、二是不知道怎么表演。叫到l的時(shí)候都往后躲。這時(shí)候我就把他們每個(gè)人所表現(xiàn)出來的現(xiàn)狀一 一模仿給他們看。學(xué)生個(gè)個(gè)看了自己的反照，笑得前附后仰。再也沒有拘束感，一個(gè)一個(gè)先相互模仿，演演所講故事中所講人物及肢體、語言、表情等動作。如模仿“吃面條”“猴子”“掃地”生氣“狂笑’”大哭”等。再落實(shí)到具體的作品表演中。這一環(huán)節(jié)激發(fā)了學(xué)生表演的熱情和積極性。

（2）案例探析

以小品《羊肉串》讓學(xué)生分析作品的所見所想，首先讓學(xué)生思考他們怎么吃羊肉串的，生活中所見烤羊肉串是怎么烤的，再想想作品中所演的真實(shí)程度。能理解作品所描訴的現(xiàn)象嗎？能從作品中看到社會的一個(gè)什么現(xiàn)象。作品中反映了怎樣的人群和他們的生活現(xiàn)狀。這一環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生如何欣賞小品作品，從而提高他們的鑒賞能力。

（3）自創(chuàng)小品

給學(xué)生一個(gè)作品題目要求學(xué)生向講故事一樣先講出來。先從身邊人寫起，天天所接觸的人和事寫起。這樣學(xué)生有內(nèi)容所寫和所想。表演起來也就容易一點(diǎn)。如題目《我的媽媽》、《我的老師》、《語文課上》等。學(xué)生基本都能創(chuàng)編出來，甚至有些學(xué)生所創(chuàng)編的作品還挺不錯的。學(xué)生找到了創(chuàng)作的樂趣和成就感。對后來的學(xué)習(xí)和排練就更用心和認(rèn)真。

（三）小品排練

社團(tuán)建設(shè)需要各種制度規(guī)范和先進(jìn)的師生關(guān)系理念支持，更需要強(qiáng)化和提升全體社員的表演水平。如何培養(yǎng)社團(tuán)成員的表演水平，則需要從以下幾方面著手。

1.體驗(yàn)生活，產(chǎn)生角色共鳴

任何藝術(shù)都離不開生活。小品排練應(yīng)主動把社會教育大環(huán)境和家庭教育形成合力，小品題材應(yīng)與學(xué)生的日常生活有機(jī)的聯(lián)系起來，要充分利用一切可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會，拓展學(xué)生廣闊的學(xué)習(xí)路徑。小品排練不再是學(xué)校課堂的“壟斷行為”。要把封閉式學(xué)校課堂變成開放式室外課堂，課內(nèi)外銜接，校內(nèi)外互補(bǔ)。

案例1：在社團(tuán)活動課《海之夢》的教學(xué)中，我先給學(xué)生展示一組大海的畫面（藍(lán)藍(lán)的大海、沙灘、椰樹、海鷗、小船等），讓學(xué)生仿佛親臨于美麗的大海中。然后描繪一段人們在海邊嬉戲、沖浪的情景，讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想、想象，配著音樂和老師配音隨著情景自由表演。學(xué)生通過老師的配音和音樂，身體自由的運(yùn)動、在這一過程中，學(xué)生自然地與生活經(jīng)驗(yàn)建立了聯(lián)系，也在參與音樂活動的過程中將音樂與生活融為一體，在主動探尋、領(lǐng)悟、體驗(yàn)音樂美的同時(shí)，升華為體驗(yàn)藝術(shù)的美。

2.仔細(xì)觀察，抓住角色精要

好的小品離不開生活體驗(yàn)，好的小品演員更應(yīng)該了解生活。要把每個(gè)角色表演到位，演員內(nèi)心必須擁有對生活的深入感悟。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察和體驗(yàn)生活中的各種情感，幫助學(xué)生更好的理解和表演作品。

如自尊心備受打擊時(shí)的心情。讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)一個(gè)可能的情境，如怕老師討厭或放棄自己、怕同學(xué)瞧不起自己、怕父母對自己失望……。很快同學(xué)們就能進(jìn)入角色，在表演中還流下了真誠的眼淚。要讓學(xué)生在表演中快速進(jìn)入角色，必須為他創(chuàng)建一個(gè)情境，使其在模擬情境中體驗(yàn)情感和情景，在相應(yīng)的任務(wù)中產(chǎn)生并積累情感體驗(yàn)。在排練《接受》、《望子成龍》的過程中就大力運(yùn)用了以上方法，引導(dǎo)學(xué)生把同樣的情感投放到小品表演中去，增強(qiáng)了作品的感染力。

3.情感轉(zhuǎn)移，擷取角色內(nèi)涵

培養(yǎng)學(xué)生豐富的愛心和體驗(yàn)，比只培養(yǎng)學(xué)生技能上的才能更重要。“技能”教學(xué)是一時(shí)的，隨時(shí)間的流失是容易生疏甚至遺忘的；而“情感”體驗(yàn)給予學(xué)生的則是永恒持久的，并能使學(xué)生終生受益。

案例：在排《林家母子》時(shí)，媽媽這個(gè)角色，學(xué)生剛演的時(shí)候很生硬，一點(diǎn)母愛都沒表現(xiàn)出來。我一是讓她回家體會媽媽對她的愛，我再表演給她看。以媽媽的身份“生活”。最后演出很出色。

人的任何有意識的動作，都是由內(nèi)心動機(jī)、欲望、目的等愿望產(chǎn)生的。學(xué)生只有理性地找到了心理動作的貫穿線，分析清楚自己所扮演的人物此時(shí)此刻的動機(jī)、欲望等，才能在心理動作與角色的表演中產(chǎn)生情感轉(zhuǎn)移，挖掘角色的內(nèi)涵。

4.情景創(chuàng)意，鍛煉整合能力

小品創(chuàng)作的素材來源于生活，是人們生活的情感體現(xiàn)，而學(xué)生最容易理解和掌握的內(nèi)容就是在自然環(huán)境和生活中獲得的。因此，社團(tuán)活動中要根據(jù)教學(xué)環(huán)境與生活的多方面聯(lián)系，讓戲劇回歸生活、回歸自然，獲得學(xué)生的共鳴。

案例：在戲曲的專題教學(xué)中，為了讓學(xué)生對越劇有更深刻地了解和把握，我讓學(xué)生到現(xiàn)場去觀看他們的演出，并邀請區(qū)文化館老師來講座；教學(xué)生越劇名段學(xué)唱；讓越劇特長學(xué)生“專場”演出；觀看著名的越劇片段《十八相送》；并讓學(xué)生談自己對越劇藝術(shù)的感受和體會等。通過系列教學(xué)活動使越劇真正深入學(xué)生內(nèi)心，不僅培養(yǎng)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣愛好，同時(shí)也為越劇小品排練提供方便，如小品《望子成龍》的排練中，就增加了一段越劇唱段，為小品增色了不少，最后獲得了余杭區(qū)中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)曲藝類一等獎的好成績。