教學(xué)德育論文范文10篇

關(guān)鍵字:淺談音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過(guò)程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。”

音樂(lè)教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂(lè)教學(xué)中的德育是以愛(ài)國(guó)主義教育為中心展開(kāi)的。此外，音樂(lè)教材中還教育學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛(ài)等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。

音樂(lè)教學(xué)應(yīng)通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。

一、增強(qiáng)德育意識(shí)，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。

教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹(shù)立德育意識(shí)，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。

[摘要]根據(jù)國(guó)外教師教學(xué)行為有效性研究的相關(guān)資料，本文從教師教學(xué)行為有效性的基本內(nèi)涵、主要特征、一般內(nèi)容、主要理論、障礙因素、提升策略等維度進(jìn)行歸納和梳理，指出了前人研究的主要貢獻(xiàn)和矛盾，提出了本課題未來(lái)研究的重點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]教師；教學(xué)行為；有效性

Abstract:Basedontherelevantliteratureofteachingefficiencyofforeignteachers,thispapersumsupandcombsthebasicconnotations,mainfeatures,generalcontents,maintheories,hinderingfactorsandimprovingstrategiesoftheteachingefficiencyofteachers.Italsopointsoutthemaincontributionsandcontradictionsofthepreviousstudies,andputsforwardtheemphasisofthisstudyinthefuture.

Keywords:teacher;teachingaction;teachingefficiency

一、教師教學(xué)行為有效性的界定

直接定義教師教學(xué)行為有效性的概念幾乎沒(méi)有，但相關(guān)概念相當(dāng)多。如Raspberry(1993)的“有效教師”（effectiveteacher）；DonaldRCruickshank等(1999)的“有效教學(xué)”（effectiveteaching）；HarveyDaniels等的“最佳課堂教學(xué)”；KathrynCastle（2006）的“自治的教師”（Autonomyteacher）；RobertJ.Marzano等的“有效課堂”（Classroominstructionthatworks）。所有這些說(shuō)法，幾乎都沒(méi)有對(duì)自身的概念給予清晰的界定，似乎只是使人意識(shí)到“優(yōu)秀的”、“不錯(cuò)的”、“時(shí)髦的”、“主流的”這類(lèi)含義。實(shí)際上，國(guó)外對(duì)教師教學(xué)行為有效性的定義，大多是對(duì)其特征進(jìn)行描述的。主要包括以下方面的內(nèi)容：

[摘要]學(xué)科教學(xué)的德育滲透是當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)中的重要價(jià)值取向。語(yǔ)文閱讀文本中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，在教學(xué)過(guò)程中需要充分激活原本凝固的語(yǔ)言文字，使其聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，觀照學(xué)生的生命發(fā)展，使閱讀教學(xué)成為德育滲透的有效途徑。教師在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中可以采用品讀關(guān)鍵詞句、關(guān)注人物言行、感悟表達(dá)方式、巧用合理想象等策略，有效促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；德育資源；德育滲透

一、問(wèn)題的提出

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于教育的要求在不斷深化中。教育的根本任務(wù)就是育人，而培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜艘彩俏覈?guó)一直堅(jiān)持的人才觀。但是在傳統(tǒng)教學(xué)中，“人們將教學(xué)視為教育工作的核心和主導(dǎo)途徑，這一點(diǎn)似乎是確定無(wú)疑的。然而，也許正是在這個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)的前提下，人們?nèi)菀讓⒔虒W(xué)視為達(dá)到教育目的的手段，因而更多地關(guān)注對(duì)教學(xué)的知識(shí)性理解，以致教學(xué)本身的目的或價(jià)值的合理性往往被懸置或擱置一邊了”。因此如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)成了教學(xué)的重中之重。

二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中德育滲透的內(nèi)涵

小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)人文性較強(qiáng)的基礎(chǔ)性課程，其蘊(yùn)含著豐富的情感體驗(yàn)與育人道理，成為小學(xué)德育的重要途徑。需要教師深入挖掘閱讀文本中的德育內(nèi)容，并將其轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)內(nèi)容，將高深的育人道理淺顯化，使其順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生的理解與感知。在學(xué)校課程建設(shè)的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，逐步構(gòu)建體驗(yàn)式的閱讀教學(xué)，令學(xué)生在真實(shí)地生活情境與以往的生活經(jīng)驗(yàn)中理解閱讀文本的內(nèi)容、體會(huì)文本中的道德觀念乃至踐行道德行為。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，有利于為學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這在小學(xué)階段具有重要的教育意義。

摘要：一直以來(lái)，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施德育滲透的教學(xué)方法是教師以及家長(zhǎng)都十分關(guān)注的熱門(mén)話題，隨著新課程改革的實(shí)施，對(duì)學(xué)生思想道德培養(yǎng)的要求不斷提高，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透也開(kāi)始受到越來(lái)越多的關(guān)注。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施德育滲透教學(xué)方法，一方面能夠提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，另一方面也能夠提高學(xué)生的思想道德，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：新課程；小學(xué)音樂(lè)；教學(xué)；德育滲透

一、在備課中實(shí)現(xiàn)德育滲透

為了更好地在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施德育，教師應(yīng)當(dāng)在備課階段就做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，具體而言就是在備課時(shí)加入一些德育相關(guān)的素材。在當(dāng)前階段，小學(xué)音樂(lè)教材中有著大量的德育內(nèi)容，因此教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)乩媒滩闹械南嚓P(guān)素材，更好地實(shí)施德育滲透。通過(guò)科學(xué)合理的德育滲透教學(xué)，能夠有效地將相關(guān)的價(jià)值理念滲透到小學(xué)生的思想意識(shí)中，讓學(xué)生逐步將德育中的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼男袨闇?zhǔn)則。比較典型的如小學(xué)音樂(lè)素材中的《咱們從小懂禮貌》《勞動(dòng)最光榮》等德育教材，這些教材通過(guò)簡(jiǎn)單的音樂(lè)旋律以及朗朗上口的歌詞向小學(xué)生傳遞正確的思想道德觀念，幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及思想觀。

二、在各種音樂(lè)形式的課型中滲透德育教學(xué)

在小學(xué)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生的音樂(lè)課程形式比較豐富，既有最基本的唱歌課，又有唱歌跳舞課，還有基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)課程，這么多的音樂(lè)課型就是為了幫助學(xué)生更好地了解音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)細(xì)胞與藝術(shù)素養(yǎng)，豐富學(xué)生的思想文化內(nèi)涵。在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生演唱歌曲，還要向?qū)W生講解音樂(lè)背后的故事以及音樂(lè)中所蘊(yùn)含的思想情感，幫助學(xué)生更好地理解音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)。然后在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)貪B透德育教學(xué)，以一些愛(ài)國(guó)主義歌曲為例，在學(xué)習(xí)之前為學(xué)生講解歌曲創(chuàng)作的背景，以及作者創(chuàng)作時(shí)蘊(yùn)含的情懷以及想要表達(dá)的思想。例如在教學(xué)生演唱《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，可以先為學(xué)生講解歌曲創(chuàng)作時(shí)的背景，然后對(duì)歌曲表達(dá)的思想以及內(nèi)涵進(jìn)行延伸，進(jìn)而展開(kāi)相應(yīng)的德育，讓學(xué)生了解當(dāng)今美好生活的來(lái)之不易，并且可以以此為基礎(chǔ)展開(kāi)一系列的德育。

一、發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在師范教育中德育功用的必要性

(一)德育是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要目標(biāo)。大學(xué)語(yǔ)文是師范教育必修的文化基礎(chǔ)課，與其他課程不同，大學(xué)語(yǔ)文天然地把德育作為教學(xué)的首要目標(biāo)。首先，從課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文必須堅(jiān)持“德育為先”。《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》提出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)融入課程教材，精選對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀教師有重要價(jià)值的課程內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文作為包含民族歷史的主要信息、與民族文化之根血脈相連的課程，特別是作為培養(yǎng)未來(lái)教師的核心課程，必須重點(diǎn)突出對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，將德育有機(jī)地融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。其次，從教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文必須堅(jiān)持“德育首位”。與中小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)不同，大學(xué)語(yǔ)文重在對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，即教育和引導(dǎo)學(xué)生立足對(duì)自我及他人、社會(huì)、自然整體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)對(duì)人生價(jià)值、意義、追求的探究。從這一教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)承載著讓一切優(yōu)秀的文化成果熏陶和感染學(xué)生，讓學(xué)生不斷提升母語(yǔ)素養(yǎng)，提高解釋和表述世界的能力，加深對(duì)人文精神的認(rèn)識(shí)和理解，從而自覺(jué)成為民族精神的繼承者和弘揚(yáng)者的使命，因此，必須堅(jiān)持把德育滲透于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。最后，從教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文必須堅(jiān)持“德育為綱”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效必須建立在學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)和理解自然與世界、歷史與文化、理想與現(xiàn)實(shí)、精神與追求等的基礎(chǔ)之上，而要讓學(xué)生正確、準(zhǔn)確把握這些內(nèi)容，必須堅(jiān)持以德育為統(tǒng)領(lǐng)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不至于“霧里看花，水中望月”。(二)大學(xué)語(yǔ)文與德育天然相生相融。語(yǔ)文是以“文章”為教學(xué)內(nèi)容的。不管是哪個(gè)時(shí)期、哪種風(fēng)格、哪種流派、哪位作家的作品，其實(shí)都具有“文以載道”的特性。比如，李白的作品包含對(duì)祖國(guó)大好山河的禮贊，杜甫的作品包含憂國(guó)憂民的情懷，魯迅的作品蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)民劣根性的批判和對(duì)中國(guó)出路的思索……這些作品無(wú)不具有強(qiáng)大的引導(dǎo)、支柱、規(guī)諫、激勵(lì)等功能，這就使得語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容天然地具有德育的基礎(chǔ)，只要通過(guò)教師恰當(dāng)?shù)闹v授與引導(dǎo)，就可使學(xué)生在對(duì)優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)中得到內(nèi)心的啟迪和升華，從而自覺(jué)確立愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等人文精神、道德情操和內(nèi)在規(guī)范。同時(shí)，要講好這些教學(xué)內(nèi)容，又必須以正確價(jià)值觀的教育為前提，引導(dǎo)學(xué)生以作品的學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，透過(guò)歷史背景、寫(xiě)作緣由，理解作者的創(chuàng)作“本心”，最后產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化于心。(三)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有與德育。“剝離”的傾向高校學(xué)科建設(shè)的發(fā)展導(dǎo)致教師的分工越來(lái)越細(xì)。比如，各院校均成立了思政課部，專門(mén)負(fù)責(zé)學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)和相關(guān)課程的建設(shè)與教學(xué)改革，這本是強(qiáng)化大學(xué)生德育的重要手段，但無(wú)形中也使其他學(xué)科的一些教師認(rèn)為德育“是思政課部的事”，自己“是教專業(yè)知識(shí)的，不是搞思想政治教育的”，從而認(rèn)識(shí)不到自身在教學(xué)工作中的德育任務(wù)，具體表現(xiàn)如下:在制訂教學(xué)目標(biāo)上，往往忽略德育目標(biāo);在備課過(guò)程中，忽略教學(xué)內(nèi)容德育成分的挖掘;在具體的教學(xué)過(guò)程中，忽略對(duì)學(xué)生的德育與引導(dǎo)。以大學(xué)語(yǔ)文為例，筆者多見(jiàn)教師從文本、文義、文辭乃至從文字基礎(chǔ)、文章構(gòu)成、修辭形態(tài)、語(yǔ)言形象、表現(xiàn)形式、書(shū)寫(xiě)技巧等角度進(jìn)行講授，而缺少對(duì)文章精神實(shí)質(zhì)的講解，更沒(méi)有注重以此為基礎(chǔ)，恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行德育的熏陶和感染。從“德育滲透”的教學(xué)任務(wù)來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教師僅僅“講專業(yè)知識(shí)”，明顯有其缺失;從教學(xué)實(shí)效來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)脫離了對(duì)整個(gè)作品精神實(shí)質(zhì)的把握，而“盡精微”地講授所謂的“專業(yè)知識(shí)”，其結(jié)果無(wú)非是“七寶樓臺(tái)，炫人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段”。大學(xué)語(yǔ)文作為師范教育的重要課程，必須扭轉(zhuǎn)和杜絕與德育“剝離”的傾向，明確教學(xué)的德育目標(biāo)和要求，充分發(fā)掘和發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的德育功用，根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

二、發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育功用的幾個(gè)原則

(一)突出理想信念教育。從屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，到的“為中華之崛起而讀書(shū)”;從陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，到的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”;從李白的“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”……作為書(shū)寫(xiě)心靈的文本，理想信念一直是文學(xué)作品的永恒主題之一，也是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要寶庫(kù)。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)必須充分利用和挖掘這一寶庫(kù)，教育和引導(dǎo)學(xué)生仰望星空、志存高遠(yuǎn)，同時(shí)自覺(jué)地把個(gè)人理想和國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展結(jié)合起來(lái)，用前人的追求和智慧滋養(yǎng)自己，把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，從而堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心和信念。(二)突出民族精神教育。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，一洗自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后的百年積弱的恥辱，并通過(guò)四十年的改革開(kāi)放，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但客觀來(lái)說(shuō)，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有一定差距，社會(huì)上一些不當(dāng)言論、西方國(guó)家的文化滲透，容易使相對(duì)單純的大學(xué)生難以分辨黑白。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視和挖掘關(guān)于民族精神教育的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，更深刻地認(rèn)識(shí)和解釋中國(guó)及中國(guó)文化、中國(guó)人的思維及精神氣質(zhì)，進(jìn)而強(qiáng)化國(guó)家觀念、國(guó)家安全、國(guó)家自強(qiáng)等方面的教育，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立民族自信、文化自信、發(fā)展自信。(三)突出人文精神教育。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)就是培育學(xué)生的人文精神。王國(guó)維在《論教育之宗旨》中曾指出:“真者智力之理想，善者意志之理想，美者感情之理想。”人文精神能使人不斷完善自我的人格、品質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)和人類(lèi)的進(jìn)步。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，無(wú)論是詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)還是報(bào)告文學(xué)，無(wú)不包含著以“真善美”為內(nèi)核的人文精神。僅以詩(shī)歌而論，“執(zhí)子之手，與子偕老”的忠貞愛(ài)情、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的誠(chéng)摯友誼、“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”的暖暖親情、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛(ài)情懷、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡然追求，均可以成為滋養(yǎng)大學(xué)生人文精神的“大餐”。(四)突出現(xiàn)代公民教育。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》強(qiáng)調(diào)，要著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。教育的目的不僅是傳授知識(shí)，還要在受教育者心中播撒下種子，包括對(duì)世界和生活的態(tài)度、思維方式與價(jià)值取向等。傳統(tǒng)文化雖然博大精深，但必然有其歷史局限性，切不可認(rèn)為“經(jīng)典”的就都是好的、對(duì)的，不加辯證地“一股腦兒”全盤(pán)接受。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師也要強(qiáng)調(diào)和引導(dǎo)學(xué)生“取其精華，棄其糟粕”，同時(shí)緊密結(jié)合當(dāng)下形勢(shì)與政策進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的解讀，因勢(shì)利導(dǎo)地教育學(xué)生做愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的現(xiàn)代公民。

三、發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育功用的具體舉措

(一)變“同體裁”教學(xué)為“同主題”教學(xué)，凝聚大學(xué)語(yǔ)文德育的合力。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)有其內(nèi)在規(guī)律性，往往將同一體裁的文章列為一個(gè)教學(xué)單元。但大學(xué)語(yǔ)文的教育對(duì)象已然不同于中小學(xué)生，他們有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)各種文學(xué)體裁也不陌生。因而，教師在制訂授課計(jì)劃時(shí)，完全可以變“同體裁”教學(xué)為“同主題”教學(xué)，將相同主題的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、報(bào)告文學(xué)等放到一個(gè)教學(xué)單元，讓學(xué)生在同一主題，但是不同時(shí)代、不同作家、不同體裁、不同表現(xiàn)手法的作品學(xué)習(xí)中，感受不同作者、作品類(lèi)似的思想感情，增強(qiáng)該類(lèi)作品對(duì)學(xué)生的感染力，這樣既起到“舉一反三”的效果，又能在“反復(fù)受教育”中更好地凝聚起大學(xué)生語(yǔ)文德育的合力。(二)變“填鴨式”教學(xué)為“主旨式”教學(xué)，落實(shí)大學(xué)語(yǔ)文德育的目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法和中小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法無(wú)多大不同，往往是先介紹作者及寫(xiě)作背景，再介紹中心思想、段落大意、層次結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法，教師的講解程式化且了無(wú)新意，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也不大，感覺(jué)收獲不多。其實(shí)，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，主旨才是文章的統(tǒng)帥。而在大學(xué)階段，學(xué)生要學(xué)習(xí)和掌握的已然不是所謂的“知識(shí)點(diǎn)”，而是“文字”背后的“主旨”(思想感情)，以及“物—意—文”轉(zhuǎn)化的方法。教師講授的重點(diǎn)應(yīng)該是“宇宙”“作者”“作品”三個(gè)維度，即在什么樣的環(huán)境和背景下，什么樣的作者，寫(xiě)了什么樣思想感情的文章，進(jìn)而講作者為了表達(dá)這種思想感情，采取了哪些手法，運(yùn)用了哪些素材，從而實(shí)現(xiàn)了“物—意—文”無(wú)障礙的轉(zhuǎn)化和文字“精妙”的表達(dá)。基于此，以“意”為“帥”，教師可以深刻闡發(fā)作品所蘊(yùn)含的深刻意義、對(duì)我們當(dāng)下的啟發(fā)，潤(rùn)物無(wú)聲、寓教于樂(lè)地落實(shí)大學(xué)語(yǔ)文的德育目標(biāo)。(三)變“閉合式”教學(xué)為“開(kāi)放式”教學(xué)，鞏固大學(xué)語(yǔ)文德育的實(shí)效。語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容為文章，文章是文化的載體。我們以往的教學(xué)往往忽略了這一點(diǎn)，常常“閉合”于課文本身，似乎課文講授完畢就萬(wàn)事大吉了。現(xiàn)代大學(xué)生接受新事物能力強(qiáng)，信息技術(shù)的發(fā)展使大學(xué)生每天接受許多新信息。當(dāng)然，受自身學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)的限制，學(xué)生并不能較好地對(duì)這些信息進(jìn)行解讀，有時(shí)還心存疑惑。教師可以結(jié)合所講授課文的內(nèi)容，多收集相關(guān)(包括正反兩個(gè)方面的)時(shí)事與形勢(shì)方面的素材，進(jìn)行“開(kāi)放式”的綜合運(yùn)用，比如通過(guò)多媒體展示給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正反兩個(gè)方面的討論，從而進(jìn)一步發(fā)散思維、厘清認(rèn)識(shí)、鞏固收獲。(四)變“靜態(tài)式”作文為“動(dòng)態(tài)式”作業(yè)，拓展大學(xué)語(yǔ)文德育的范圍。以往語(yǔ)文教師課后留給學(xué)生的作業(yè)一般是“靜態(tài)式”的命題作文，學(xué)生要么拼湊字?jǐn)?shù)，要么網(wǎng)上“拷貝”一篇，即使認(rèn)真完成的也經(jīng)常寫(xiě)得空洞無(wú)物。新聞界有句口號(hào)，叫“內(nèi)容為王”。學(xué)生的作文也是如此，內(nèi)容是第一位的。文為心聲，學(xué)生從小學(xué)起開(kāi)始寫(xiě)作文(主要是命題作文)，卻往往因?yàn)闆](méi)有找到表達(dá)的“突破口”而只好敷衍應(yīng)付，進(jìn)步不大。要提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，錘煉其思想認(rèn)識(shí)是第一位的，可鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自主思考、積極參加各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐，讓價(jià)值觀鮮活地印刻在學(xué)生的形象思維中，融入日常學(xué)習(xí)生活，從而不斷實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升，并讓教師在落實(shí)德育和課程目標(biāo)中收獲立德樹(shù)人的喜悅。

［摘要］職業(yè)教育在整個(gè)教育體系中處于重要的地位，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)高技能勞動(dòng)者的重要任務(wù)。在全國(guó)職業(yè)教育加速發(fā)展的今天，職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，全面培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高技能型高素質(zhì)型的職業(yè)性人才。筆者在化學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合課程特點(diǎn)及專業(yè)特點(diǎn)和崗位工作要求，寓德育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中。

［關(guān)鍵詞］中職學(xué)校;化學(xué);德育教育

中等職業(yè)教育是我國(guó)教育的重要組成部分。2014年全國(guó)職教會(huì)議上，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育是國(guó)民教育體系和人力資源開(kāi)發(fā)的重要組成部分，是廣大青年打開(kāi)通往成功成才大門(mén)的重要途徑，肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才傳承技術(shù)技能促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，必須高度重視加快發(fā)展。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)應(yīng)與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)［1］，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。《職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確指出德育對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用［2］。職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，要遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，按照培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，堅(jiān)持以人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在德育大綱實(shí)施途徑上又明確指出：“德育課是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課，是學(xué)校德育的主渠道。其他專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)技能課等課程教學(xué)要結(jié)合課程特點(diǎn)，充分挖掘德育因素，有機(jī)滲透德育內(nèi)容，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和崗位工作要求，寓德育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中［3］。”在化學(xué)教學(xué)中，筆者認(rèn)真探索滲透德育工作的方法并應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程中，取得了一定的效果。

1利用化學(xué)規(guī)律及知識(shí)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證思維能力

化學(xué)知識(shí)本身包含很多哲學(xué)思想，在傳授化學(xué)知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考其中所包含的哲學(xué)道理，學(xué)會(huì)用科學(xué)的世界觀和方法論看待問(wèn)題。例如，利用元素周期律知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)原子半徑、最高正化合價(jià)和負(fù)價(jià)以及元素的金屬性和非金屬性的周期性變化規(guī)律，揭露元素周期律是原子結(jié)構(gòu)核外電子周期性排布的必然結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生掌握看待事物要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法論。分析原子結(jié)構(gòu)的發(fā)展歷程：從道爾頓模型開(kāi)始，歷經(jīng)湯姆生模型、盧瑟福棗糕模型、波爾模型再到電子云模型，引導(dǎo)學(xué)生用聯(lián)系和發(fā)展的思維正確看待事物的發(fā)展規(guī)律，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是曲折的前進(jìn)的。科學(xué)是經(jīng)過(guò)不斷探索不斷發(fā)展的真理。學(xué)習(xí)單質(zhì)及化合物知識(shí)，掌握元素及化合物這些繁雜易混淆的知識(shí)，通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證化合物所具有的性質(zhì)，從而掌握相關(guān)的知識(shí)。尤其是對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)訓(xùn)操作課尤為重要，通過(guò)實(shí)驗(yàn)的探索，掌握相關(guān)技能，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)嵺`是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還有，分析同主族同周期元素性質(zhì)遞變規(guī)律時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，共性和個(gè)性的統(tǒng)一。

2利用化學(xué)科學(xué)的形成和發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素

摘要：隨著新課標(biāo)理念的不斷發(fā)展，高中階段的教育活動(dòng)中也愈發(fā)重視起對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育教育工作，在此，作為教育行業(yè)的工作人員，應(yīng)當(dāng)對(duì)高中階段的教材采取足夠的重視，對(duì)其進(jìn)行研究、開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)也在自己的教育下對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性進(jìn)行激發(fā)。在地理課程中，教師也應(yīng)當(dāng)滲透相應(yīng)的德育教育，促成德育與智育的結(jié)合。本文就在高中階段的地理學(xué)科中教師應(yīng)如何更好地進(jìn)行德育教育展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：地理;德育教育;滲透

做人和學(xué)習(xí)是一個(gè)人一生中最重要的兩件事情，而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這兩件事更是其所處階段的最大任務(wù)。隨著社會(huì)各領(lǐng)域?qū)Φ掠逃匾暢潭鹊牟粩嗵岣撸咧须A段的地理學(xué)科中也應(yīng)融合德育教育，提高教師的課堂教學(xué)效率，同時(shí)也促進(jìn)地理教學(xué)的多元進(jìn)步，還能培養(yǎng)學(xué)生成為更加優(yōu)秀的綜合型人才。

一、結(jié)合教材，滲透德育教育

雖然我們討論的是德育教育，但是歸根結(jié)底還是基于高中地理教學(xué)的德育教育，所以我們所有的教育都是以教材為基礎(chǔ)，即便是再高級(jí)的教育也不能夠脫離課堂教材，反之我們要利用好教材里的內(nèi)容進(jìn)行合理的德育教育。地理課本中不同的部分擁有著不同的德育教育內(nèi)容，其中教材《中國(guó)地理》突出了我國(guó)國(guó)情的教育，《世界地理》除了世界各地及各國(guó)的風(fēng)土人情之外，還包含了國(guó)際主義的教育內(nèi)容以及愛(ài)國(guó)主義精神的渲染和教育。課本中可利用的德育題材很多，例如中國(guó)地理教學(xué)中可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教學(xué)教育，內(nèi)容有我國(guó)的礦產(chǎn)資源、水資源、稀土礦、地?zé)豳Y源、新型能源等資源相對(duì)于其他國(guó)家而言數(shù)量很多，資源非常豐富，而我國(guó)人口眾多，這些資源的人均占有量卻基本上位于世界倒數(shù)之列，所以我們可教育學(xué)生不可以盲目樂(lè)觀，不能浪費(fèi)我國(guó)現(xiàn)有的資源，應(yīng)該從自身做起，珍惜資源，參與環(huán)保事業(yè)，為我國(guó)的環(huán)境和未來(lái)奉獻(xiàn)自己的一份力量。

二、歷史事件滲透德育教育

［摘要］高中政治教學(xué)是一門(mén)思想教育課程，新課改將培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)作為教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容與目標(biāo)。因此，高中政治教師應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材理論知識(shí)的過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)貪B透世界觀、人生觀與價(jià)值觀教育，盡可能提高學(xué)生的思想覺(jué)悟與道德素質(zhì)，從而使得德育成為政治教學(xué)活動(dòng)的“活力”之源，最終顯著優(yōu)化教學(xué)實(shí)效。本文就借助德育優(yōu)化高中政治教學(xué)效果的策略，進(jìn)行了細(xì)致的探究。

［關(guān)鍵詞］高中政治;教學(xué)活動(dòng);德育;教學(xué)策略

德育指的是教師結(jié)合道德規(guī)律與社會(huì)要求，對(duì)學(xué)生開(kāi)展有計(jì)劃性、有目的性的影響，使得他們逐漸形成一定的道德品質(zhì)與政治意識(shí)的活動(dòng)，其內(nèi)容通常涵蓋有社會(huì)德育、學(xué)校德育與家庭德育三方面。研究實(shí)踐表明，在高中政治教學(xué)中實(shí)施德育，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，是確保青少年身心健康成長(zhǎng)的保證與條件，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的關(guān)鍵措施。由此可見(jiàn)，透徹研究在高中政治教學(xué)中開(kāi)展德育的策略，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、構(gòu)建和諧德育課堂，體現(xiàn)學(xué)生主體地位，活躍課堂氛圍

高中生的身心特點(diǎn)決定他們已經(jīng)具有較高的辨別能力與思考能力，在這種情況下要想讓學(xué)生真正認(rèn)同德育內(nèi)容，就需要政治教師嘗試從傳統(tǒng)教學(xué)中的“前臺(tái)”主動(dòng)退居到“幕后”，充分尊重學(xué)生的主體地位，并進(jìn)一步明確自身的“學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)者”身份。因此，在高中政治日常教學(xué)中，教師應(yīng)主動(dòng)將“以生為本”作為教學(xué)指導(dǎo)思想，把學(xué)生當(dāng)成開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的中心，摒棄傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸式”教學(xué)模式，恰當(dāng)?shù)貙⒀葜v、辯論及討論等教學(xué)方式引入到教學(xué)過(guò)程中，努力為學(xué)生創(chuàng)造親自體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生感覺(jué)到自己與教師的關(guān)系是和諧平等的，從而使得他們都能在自由表達(dá)中大膽闡述自己的觀點(diǎn)與看法。比如，在學(xué)習(xí)人教版高中政治教材《經(jīng)濟(jì)生活》中“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”這一內(nèi)容的時(shí)候，教師就可用討論教學(xué)法組織教學(xué)過(guò)程，為學(xué)生營(yíng)造出和諧平等的教學(xué)環(huán)境。在實(shí)際教學(xué)中，教師可用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放網(wǎng)絡(luò)上流行音樂(lè)如《等咱有錢(qián)了》，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)完之后可為學(xué)生提出如下問(wèn)題“如果你富裕了，該怎么消費(fèi)？”面對(duì)這一話題，學(xué)生們的興致很高，都能積極發(fā)言，從而主動(dòng)與同桌就“怎樣消費(fèi)”的想法進(jìn)行交流。在學(xué)生們熱烈、積極的討論過(guò)程中，教師在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)介入其中，并對(duì)學(xué)生做必要的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，以幫助學(xué)生進(jìn)一步明確什么是正確的金錢(qián)觀，什么是科學(xué)的消費(fèi)觀。另一方面，學(xué)生們?cè)谙嗷ビ懻撝校寄馨炎约旱南M(fèi)觀與他人比較、對(duì)照，從而都能更加深刻地掌握樹(shù)立正確消費(fèi)觀的價(jià)值與意義，最終不斷修正與調(diào)整自己的消費(fèi)觀念。教學(xué)實(shí)踐表明，將“以生為本”教學(xué)理念滲透到高中政治德育中，可體現(xiàn)學(xué)生的主人公地位，可推動(dòng)德育結(jié)構(gòu)與德育觀念的更新，從而使得學(xué)生都能能動(dòng)、自覺(jué)與積極地構(gòu)建符合社會(huì)主義新時(shí)展需求的道德體系。

二、凸顯德育多元功能，推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，課堂踴躍發(fā)言

21世紀(jì)是高度信息化的時(shí)代，是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，是追求高效率的優(yōu)化效果的時(shí)代，它對(duì)教育領(lǐng)域提出了更高的要求，它急需教育領(lǐng)域能多出人才、快出人才和出好人才。而傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)、教育模式、教育內(nèi)容、技術(shù)和方法已不能適應(yīng)，以現(xiàn)代技術(shù)教育為手段的教學(xué)給教育領(lǐng)域注入了新的活力，展示了一個(gè)新的天地。

下面我以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體的情況來(lái)談?wù)勊镊攘蛢?yōu)勢(shì)。

一、巧用多媒體手段，突出教學(xué)的重難點(diǎn)，提高教學(xué)效率。

多媒體教學(xué)以圖形和動(dòng)畫(huà)為主要手段，同時(shí)可將圖形由靜變動(dòng)，由小變大或由大變小，由慢變快或由快變慢。學(xué)生通過(guò)觀察，使學(xué)生如同身臨其境，不僅可以接受到大量的教學(xué)信息，而且能獲得清晰明快的感受。畫(huà)面生動(dòng)，圖、聲、文配合，能大大提高學(xué)生的興趣，使注意力更集中，因而提高課堂效率。如在教《刻舟求劍》這則寓言，其教學(xué)重難點(diǎn)是讓學(xué)生懂得不要以靜止去看待事物，否則會(huì)壞事的道理。在教學(xué)時(shí)，我充分利用多媒體手段，設(shè)置船動(dòng)、劍不動(dòng)的動(dòng)畫(huà)效果，讓學(xué)生先觀察然后再問(wèn)學(xué)生：“古人到了岸邊會(huì)找到劍嗎？”由于觀察了直觀、動(dòng)畫(huà)的圖片，大大提高了學(xué)生的積極性，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，不需老師多講解，學(xué)生就能很清楚地明白這一道理，教學(xué)的重難點(diǎn)頓時(shí)迎刃而解，真是起到了事半功倍的效果，提高了教學(xué)效率。

二、巧用多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們：“新奇、多變的事物能增強(qiáng)大腦皮層的刺激強(qiáng)度。采用了新穎的方法，能使學(xué)生集中注意力，提高興趣。”而多媒體手段應(yīng)用最明顯的特點(diǎn)就是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如我在教《海底世界》這篇課文時(shí)，我先播放海底世界的錄象片。動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、優(yōu)美的畫(huà)面，不僅讓學(xué)生了解欣賞了海底美麗、神奇的景象，而且讓學(xué)生得到了美的陶冶，吸引了學(xué)生的注意力，提高了學(xué)生的興趣。看完了錄像片后，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣都被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，個(gè)個(gè)興致勃勃，熱情高漲。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，多媒體在學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)中發(fā)揮著日益巨大的作用，課堂是一個(gè)特定的空間，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，教師必須合理使用教材，靈活地運(yùn)用電教、多媒體教學(xué)手段，在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在輕松、歡樂(lè)中獲取知識(shí)。

一、運(yùn)用多媒體弄清文章篇章結(jié)構(gòu)

要想使學(xué)生真正掌握一篇文章的篇章結(jié)構(gòu)，理清其思路是關(guān)鍵。例如：在教《蘇州園林》一課時(shí)，可以先放一段錄像讓學(xué)生欣賞。錄像的前半部分體現(xiàn)蘇州園林是“完美的圖畫(huà)”的特點(diǎn)，后半部分則可選擇幾處有特色的景點(diǎn)，如亭臺(tái)軒榭、假山池沼、花草樹(shù)木等。在此基礎(chǔ)上突出建筑物的色彩，并捕捉每一個(gè)角落的“圖畫(huà)美”。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更好地激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，可以在放映錄像的同時(shí)配樂(lè)(最好是古典音樂(lè))朗誦課文，讓學(xué)生在欣賞錄像、聆聽(tīng)課文的同時(shí)思考幾個(gè)問(wèn)題：蘇州園林總體特征是什么?設(shè)計(jì)者們是如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)特征的；課文第2至6自然段之間是什么樣的關(guān)系?欣賞完錄像之后，檢查提問(wèn)，然后由老師分析、講解課文，重點(diǎn)分析本文總分的結(jié)構(gòu)方式及語(yǔ)言的多樣性。借助錄像，讓學(xué)生在大腦中留下蘇州園林的美好畫(huà)面，進(jìn)而用較快的時(shí)間清理本文的“脈胳”之所在。

二、運(yùn)用多媒體發(fā)展學(xué)生的想象能力

電教煤體具有聲、光、像等多種功能，它可以集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生去積極地思維，提高學(xué)生的思維能力。

1、正確觀察，促進(jìn)條理思維。