博客傳播范文10篇

一.博客的含義"博客"一詞是英文"Weblog"的縮寫,它是由Web(網(wǎng)絡(luò))和Log(日志)兩個(gè)單詞組合而成.到目前為止,還沒有對(duì)于博客的嚴(yán)格明確的定義.但是,對(duì)于博客的概念的界定主要包括以下三個(gè)方面:一、博客的內(nèi)容主要是個(gè)人的所思所想;二、博客的形式主要采用日記體的形式,按時(shí)間順序排列每天記錄的所有內(nèi)容,而且更新較為頻繁;三、博客主要依賴Inter-net,充分利用超級(jí)鏈接,將本人博客中的文章內(nèi)容以及與其他人的博客中的文章內(nèi)容充分鏈接在一起.

因此對(duì)于博客可以做如下解釋:博客(Weblog)是依靠網(wǎng)絡(luò)、以Et記體方式記錄個(gè)人所思所想的一種網(wǎng)頁(yè)形式.所以又將博客稱為"網(wǎng)絡(luò)日志",或簡(jiǎn)稱為"網(wǎng)志".通常將寫博客的人被稱為"Blogger"(也稱為博客)或"BlogWriter"(博客作者)(注:為了區(qū)分"網(wǎng)絡(luò)日志"與"寫博客的人",本文中將"網(wǎng)絡(luò)日志"稱為"博客".將"寫博客的人"稱為"博客作者").

博客(Webblog)源于Log(日志),它與日記有著比較大的區(qū)別.日記是將每天發(fā)生的事、自身的經(jīng)歷和觀察的東西記錄在日記本中或者記錄在個(gè)人的計(jì)算機(jī)中,主要是為個(gè)人而寫,具有私密性;而OLg(日志)原本主要指航海日志,是對(duì)船速、航程以及在航海中所發(fā)生的有意義的經(jīng)歷的記錄,主要是寫給其他人觀看的.同樣,博客雖然以個(gè)人日志的面目出現(xiàn),但它也不是專為自己而寫的.博客的精髓并不在于表達(dá)個(gè)人思想,記錄個(gè)人經(jīng)歷,而是將自己的所見所聞、所思所想,以日記體形式記錄下來(lái),并把公開給其他人進(jìn)行瀏覽.因此可以認(rèn)為:博客是個(gè)人性和公共性的結(jié)合.博客具有共享價(jià)值,事實(shí)也是如此,基本上所有優(yōu)秀的博客網(wǎng)站,所記錄的內(nèi)容都是公開的,任何人都可以自由瀏覽,并可以對(duì)瀏覽的博客內(nèi)容發(fā)表本人的看法.

二、博客的發(fā)展歷程1994年JustInHall的"網(wǎng)上日記"被認(rèn)為是最初的博客形式.JustInHall主要在網(wǎng)上以日記的形式記錄和公布他對(duì)吸毒和做愛的體驗(yàn).引起了很多人對(duì)他的網(wǎng)上記的注意.自2002年博客的概念開始引入中國(guó),盡管博客在我國(guó)的發(fā)展的時(shí)間比較短,但是在這短短幾年里,博客已經(jīng)從一種邊緣的媒體形式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的、重要的信息來(lái)源.對(duì)于博客,人們說(shuō)話不同,褒貶不一.但不管如何,目前博客已經(jīng)成了許多網(wǎng)民的生活中不可缺少的一部分.

三、博客的傳播特征作為一種新的傳播形式、新的網(wǎng)絡(luò)交流方式,博客既具有一般傳播形式的特點(diǎn),更具有不同于一般傳播形式的獨(dú)特的傳播特征.

1、自主性博客是個(gè)人化的行為、從個(gè)人的角度出發(fā)、記錄個(gè)人的思想,博客的個(gè)體性是吸引博客本人和其他讀者的力量源泉.博客是一個(gè)自由狀態(tài)人的自發(fā)行為,在這個(gè)領(lǐng)域,個(gè)人可以自主地將所有的個(gè)人所思所想記錄在本人的博客中,因此,博客是將個(gè)人展示給網(wǎng)上其他瀏覽者的自我園地,人們通過(guò)博客真正地在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了能動(dòng)的自主.

【論文關(guān)鍵詞】：把關(guān)人理論；博客；博客傳播；自律與他律

【論文摘要】：隨著互聯(lián)網(wǎng)的新興傳播方式博客的興起，傳統(tǒng)把關(guān)人理論也隨之發(fā)生變化。文章就傳統(tǒng)把關(guān)人理論的演變進(jìn)行梳理，對(duì)博客的傳播形式和特點(diǎn)進(jìn)行分析，并就博客傳播對(duì)傳統(tǒng)把關(guān)人理論的沖擊進(jìn)行觀點(diǎn)性的評(píng)析。

一、傳統(tǒng)把關(guān)人理論在傳播學(xué)中的確立

最早提出把關(guān)思想并在理論上開啟把關(guān)研究之先河者是傳播學(xué)奠基人之一的美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼?盧因（KurtLewin）。盧因于1947年的《群體生活渠道》一文中明確提出"把關(guān)人"概念。他認(rèn)為，在群體傳播過(guò)程中，信息的流動(dòng)是在一些含有"門區(qū)（Gate）"渠道里進(jìn)行的，在這些渠道中存在著一些"把關(guān)人"，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。盧因還從人自身的心理因素來(lái)進(jìn)行分析影響"把關(guān)人"有關(guān)方面：一是人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；二是動(dòng)機(jī)，包括選擇的價(jià)值判斷，需求和要克服的干擾或障礙[1]。

將"把關(guān)人"這個(gè)概念引入新聞傳播領(lǐng)域的是傳播學(xué)者懷特。懷特提出新聞篩選過(guò)程中的"把關(guān)"模式，即通過(guò)對(duì)輸入信息和輸出信息的對(duì)比，考察在一個(gè)具體的把關(guān)環(huán)節(jié)上，信息是怎樣被篩選、過(guò)濾的。懷特的調(diào)查之重要性是不言而喻的，他不僅首次為新聞傳播中的"把關(guān)人"的存在及作用提供了第一手的材料和證據(jù)，同時(shí)也為"把關(guān)人"這一概念在傳播研究中得以確立奠定了基礎(chǔ)，正如麥奎爾所說(shuō)的，"懷特以此給研究傳播的整個(gè)學(xué)派命名"[2]。

之后，蓋爾頓與魯奇在《國(guó)外新聞的結(jié)構(gòu)》文中提出了"選擇性守門模式"。直到1969年，巴斯在《使守門人概念更趨完善》提出"雙重行動(dòng)模式"，即信息流通中，最關(guān)鍵的是把關(guān)人是傳播媒介[3]。傳播媒介的把關(guān)活動(dòng)分為前后兩個(gè)階段步驟：一是新聞采集，這里的把關(guān)人主要有記者，因?yàn)橛浾呤亲罱咏旁春妥顑A向與信源的人。二是新聞加工，這個(gè)階段的把關(guān)人主要是以編輯為代表，編輯是那些對(duì)流入的新聞內(nèi)容進(jìn)行挑選、修改或剔除的人。這樣，他們的工作最具有守門意義，巴斯的這一"雙重行動(dòng)"理論也更深刻地強(qiáng)化和鞏固了守門人及守門行為在新聞傳播中的地位及其作用表現(xiàn)。

【論文關(guān)鍵詞】：把關(guān)人理論；博客；博客傳播；自律與他律

【論文摘要】：隨著互聯(lián)網(wǎng)的新興傳播方式博客的興起，傳統(tǒng)把關(guān)人理論也隨之發(fā)生變化。文章就傳統(tǒng)把關(guān)人理論的演變進(jìn)行梳理，對(duì)博客的傳播形式和特點(diǎn)進(jìn)行分析，并就博客傳播對(duì)傳統(tǒng)把關(guān)人理論的沖擊進(jìn)行觀點(diǎn)性的評(píng)析。

一、傳統(tǒng)把關(guān)人理論在傳播學(xué)中的確立

最早提出把關(guān)思想并在理論上開啟把關(guān)研究之先河者是傳播學(xué)奠基人之一的美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼?盧因（KurtLewin）。盧因于1947年的《群體生活渠道》一文中明確提出"把關(guān)人"概念。他認(rèn)為，在群體傳播過(guò)程中，信息的流動(dòng)是在一些含有"門區(qū)（Gate）"渠道里進(jìn)行的，在這些渠道中存在著一些"把關(guān)人"，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。盧因還從人自身的心理因素來(lái)進(jìn)行分析影響"把關(guān)人"有關(guān)方面：一是人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；二是動(dòng)機(jī)，包括選擇的價(jià)值判斷，需求和要克服的干擾或障礙[1]。

將"把關(guān)人"這個(gè)概念引入新聞傳播領(lǐng)域的是傳播學(xué)者懷特。懷特提出新聞篩選過(guò)程中的"把關(guān)"模式，即通過(guò)對(duì)輸入信息和輸出信息的對(duì)比，考察在一個(gè)具體的把關(guān)環(huán)節(jié)上，信息是怎樣被篩選、過(guò)濾的。懷特的調(diào)查之重要性是不言而喻的，他不僅首次為新聞傳播中的"把關(guān)人"的存在及作用提供了第一手的材料和證據(jù)，同時(shí)也為"把關(guān)人"這一概念在傳播研究中得以確立奠定了基礎(chǔ)，正如麥奎爾所說(shuō)的，"懷特以此給研究傳播的整個(gè)學(xué)派命名"[2]。

之后，蓋爾頓與魯奇在《國(guó)外新聞的結(jié)構(gòu)》文中提出了"選擇性守門模式"。直到1969年，巴斯在《使守門人概念更趨完善》提出"雙重行動(dòng)模式"，即信息流通中，最關(guān)鍵的是把關(guān)人是傳播媒介[3]。傳播媒介的把關(guān)活動(dòng)分為前后兩個(gè)階段步驟：一是新聞采集，這里的把關(guān)人主要有記者，因?yàn)橛浾呤亲罱咏旁春妥顑A向與信源的人。二是新聞加工，這個(gè)階段的把關(guān)人主要是以編輯為代表，編輯是那些對(duì)流入的新聞內(nèi)容進(jìn)行挑選、修改或剔除的人。這樣，他們的工作最具有守門意義，巴斯的這一"雙重行動(dòng)"理論也更深刻地強(qiáng)化和鞏固了守門人及守門行為在新聞傳播中的地位及其作用表現(xiàn)。

一、博客空間的意義結(jié)構(gòu)分析

如果抽離其具體的適用境域，任何交流溝通和傳播信息的工具我們都可以稱之為媒介。在這一層面上,不論是簡(jiǎn)單的圖畫、文字，報(bào)紙、雜志、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)，還是當(dāng)今時(shí)代興起的Blog（博客）、Podcasting（播客）、Tag（標(biāo)簽、開放式分類）、SNS（社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)）、Wiki（維基）等都可以稱之為媒介。這些媒介的興起和演替，都代表著人類在不同的歷史時(shí)期的傳播交流方式上的當(dāng)下化和特殊化。也就是說(shuō)，這些不同的媒介物代表了不同歷史時(shí)期的獨(dú)特交流溝通的方式和樣態(tài)。

在中國(guó)當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中，博客和博客寫作作為一種互聯(lián)網(wǎng)人群中路人皆知的媒介方式，在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)空間中具有舉足輕重的重要作用。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心資料，截至2007年11月底，中國(guó)共有網(wǎng)民1.8億，依據(jù)此數(shù)據(jù)推算，中國(guó)博客作者（Blogger）規(guī)模將達(dá)到4698.2萬(wàn)人。而事實(shí)上在中國(guó)國(guó)內(nèi)，博客空間和博客寫作的出現(xiàn)與發(fā)展的時(shí)間和歷程并不長(zhǎng)，直至2002年，博客的概念才被引入并得到快速發(fā)展，至2005年，博客得到規(guī)模性的整體增長(zhǎng)，至2006年，中國(guó)國(guó)內(nèi)網(wǎng)民注冊(cè)的博客空間超過(guò)了3300萬(wàn)個(gè)。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2007年12月26日公布的《2007年中國(guó)博客調(diào)查報(bào)告》顯示：截至2007年11月底，中國(guó)博客空間達(dá)到7282萬(wàn)個(gè)；博客作者規(guī)模已達(dá)到4700萬(wàn)，這意味著平均每30個(gè)中國(guó)人、每4個(gè)網(wǎng)民中就有一個(gè)博客作者。其中，活躍博客作者數(shù)量占博客作者總數(shù)的36%，近1700萬(wàn)人；活躍博客用戶的有效博客空間數(shù)為2875萬(wàn)個(gè)。①

博客空間及博客寫作在傳播媒介領(lǐng)域中的興起及其在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的迅猛發(fā)展，并不只是一種單一的技術(shù)革新現(xiàn)象。事實(shí)上，當(dāng)今時(shí)代人類傳播方式和傳播媒介的許多代表性變革，大都發(fā)生和出現(xiàn)于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中。與傳統(tǒng)傳播媒介和方式相比，當(dāng)今的人類傳播媒介和方式已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)性的變化，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中的“分散中心”或“無(wú)中心”式的多層服務(wù)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)及其迅猛的發(fā)展,就是這種變化的明證。

網(wǎng)絡(luò)服務(wù)從傳統(tǒng)的集中統(tǒng)一的“中心化服務(wù)”轉(zhuǎn)變?yōu)橐曰ヂ?lián)對(duì)等式的“分散中心”或“無(wú)中心”式的多層服務(wù)結(jié)構(gòu),這是當(dāng)今發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)和人類虛擬世界中的一種本質(zhì)性變革。互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的這種轉(zhuǎn)變不只是簡(jiǎn)單的技術(shù)或科學(xué)上的進(jìn)步,從其對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的生存世界和生活領(lǐng)域的巨大影響來(lái)看,它更應(yīng)當(dāng)被看作是人類在自身生存的時(shí)間-空間結(jié)構(gòu)上的一種本質(zhì)性的拓展,就此而言，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中博客空間和博客寫作的產(chǎn)生與迅猛發(fā)展，可以說(shuō)是人類傳播方式和傳播媒介在當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)重要變革。

與傳統(tǒng)媒介強(qiáng)調(diào)內(nèi)容提供者作為唯一中心的傳播方式相比，以博客(Blog)為代表的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域新媒體的“無(wú)中心”或“分散中心”的傳播模式，更加強(qiáng)調(diào)將主動(dòng)性與能動(dòng)性回歸和返還到每一個(gè)具體的個(gè)體自身。這也就意味著，媒介能夠更多地觸及和展示傳播結(jié)構(gòu)中相互交流溝通的傳播者（傳播主體與傳播受眾）自身的生存及世界，能夠更進(jìn)一步地使他們成為傳播網(wǎng)絡(luò)中的真正的自我決定者和自我控制者。

摘要:在博客用戶人數(shù)飛速增長(zhǎng)的背景下,博客快速融入到社會(huì)生活中,成為基于互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)服務(wù),并形成了一條以博客為核心的價(jià)值鏈條。基于4C營(yíng)銷理論,企業(yè)采取博客營(yíng)銷方式時(shí)更有利于與顧客的直接溝通,降低溝通與營(yíng)銷成本,提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,提升企業(yè)形象。

關(guān)鍵詞:4C理論;博客營(yíng)銷;SWOT分析

一、企業(yè)博客營(yíng)銷的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著信息技術(shù)發(fā)展,一種新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用形式——博客應(yīng)運(yùn)而生。艾瑞市場(chǎng)咨詢調(diào)查結(jié)果顯示:博客全球規(guī)模從2002年的216萬(wàn)個(gè)增長(zhǎng)到2007年的1130萬(wàn)個(gè),博客的增長(zhǎng)率一直高于100%。Chinalab指出平均每74秒就有一個(gè)博客建立。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的《2007年中國(guó)博客市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告》,2006年中國(guó)博客用戶將突破600萬(wàn)。

博客就是網(wǎng)絡(luò)日志,英文單詞為Blog(WebLog的縮寫)。本質(zhì)上,博客是一個(gè)綜合了個(gè)人網(wǎng)站、社區(qū)、網(wǎng)上刊物、微型門戶、新聞網(wǎng)頁(yè)等多種原有網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)方式的一種網(wǎng)站形式的傳播平臺(tái);是一種簡(jiǎn)易的個(gè)人信息方法。一個(gè)Blog就是一個(gè)網(wǎng)頁(yè),通過(guò)由經(jīng)常更新的帖子所構(gòu)成,這些帖子按照年份和日期倒序排列,它的內(nèi)容通常是公開的,是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)(P2P)傳播時(shí)代最能體現(xiàn)草根精神的傳播方式。博客是繼E-mail、BBS和IM(InstantMessage)軟件之后出現(xiàn)的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。早在2004年,比爾•蓋茨特別提到:“博客正脫離電子郵件和網(wǎng)站的缺點(diǎn),有望成為未來(lái)新的商務(wù)交流工具。”[1]

博客營(yíng)銷起源于美國(guó),博客營(yíng)銷在國(guó)外企業(yè)中已經(jīng)是非常普遍的現(xiàn)象,包括個(gè)人博客營(yíng)銷和企業(yè)博客營(yíng)銷兩種方式。企業(yè)博客營(yíng)銷是企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)其商業(yè)目的而進(jìn)行的。這里的博客可以是公司的老板,公司的員工,也可以是公司的忠實(shí)客戶。一項(xiàng)在美國(guó)紐約進(jìn)行的調(diào)查表明:接受調(diào)查的企業(yè)中有55%已經(jīng)開始使用博客。社會(huì)性媒體會(huì)議(Blogon)在的“2006年社會(huì)性媒體調(diào)查”(2006SociaMediaAdoptionSurbey)報(bào)告中發(fā)現(xiàn):在那些還沒有博客的企業(yè)中,70%對(duì)博客的態(tài)度是肯定的,7%打算馬上開始博客,13%打算這一年內(nèi)開始,超過(guò)40%的被訪企業(yè)都是企業(yè)CEO親自開設(shè)博客,被調(diào)查的公司涉及各個(gè)行業(yè)。[2]

我國(guó)體育文化傳播的發(fā)展現(xiàn)狀

體育文化傳播經(jīng)歷了由傳統(tǒng)的傳播方式向現(xiàn)代傳播方式的轉(zhuǎn)變，其推手是媒體傳播技術(shù)的發(fā)展。其中，電視、報(bào)刊、網(wǎng)站是我國(guó)體育文化傳播的傳統(tǒng)媒體［5］。電視電視作為傳統(tǒng)的大眾媒體，一直以來(lái)就是受眾接受體育信息的主要途徑和渠道。可以說(shuō)，人們對(duì)于體育的認(rèn)知，對(duì)于體育精神和文化的了解主要是通過(guò)電視。電視在推動(dòng)全民健身方面功不可沒。報(bào)刊這里主要指體育類的報(bào)刊。當(dāng)前，我國(guó)的體育類專刊大約有50種，除此之外，很多綜合類的報(bào)刊也設(shè)有一些體育專欄，傳播一些體育方面的動(dòng)態(tài)和信息。隨著新媒體的推動(dòng)，一些網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊應(yīng)運(yùn)而生，在體育文化信息傳播中發(fā)揮了不可小覷的作用。專業(yè)網(wǎng)站從體育信息傳播功能角度來(lái)說(shuō)，綜合性網(wǎng)站承擔(dān)的工作量比重較大。少部分體育專業(yè)網(wǎng)站會(huì)定期一些體育信息，不過(guò)，信息量不大，受眾也不多，更新速度也不是太快。從傳播內(nèi)容角度來(lái)看，不管是綜合性網(wǎng)站，還是專業(yè)岡站，都是以傳播體育新聞為主，以介紹體育機(jī)構(gòu)組織、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、科普知識(shí)、體育商品信息等為輔。總體看來(lái)，以上幾種媒體對(duì)體育文化的傳播具有很大的推動(dòng)作用。但在體育文化的傳播力度方面還存在著不足，信息量不夠大，涉及面不夠廣，文化內(nèi)涵缺乏深度。如在傳播體育賽事方面，大多數(shù)只是關(guān)注體育賽事本身或賽事結(jié)果，而對(duì)體育賽事所傳承的體育精神、所傳播的體育文化關(guān)注較少。

新媒體對(duì)體育文化傳播的影響及應(yīng)用———以新浪網(wǎng)的“體育博客”為例

由于宣傳效果獨(dú)特，吸引力大，傳播速度快，傳播面廣，可以拉近體育與人們之間的社會(huì)距離，新媒體逐漸成為體育文化跨國(guó)傳播、相互交融的有效載體，也是當(dāng)前最為重要的體育文化傳播手段之一。其中，手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取體育信息非常重要的工具和渠道。以新浪網(wǎng)的“體育博客”為例。新浪網(wǎng)的“體育博客”隸屬于“體育專欄”。在內(nèi)容編排上，新浪博客開辟了“名人專欄”“活動(dòng)專區(qū)”“體育動(dòng)態(tài)”“精彩博文”“明星博客”“專家博客”“精彩圖博”等板塊，將各種與體育相關(guān)的人物、事件、評(píng)論聚合在一起，形成了一個(gè)龐大的博客群，大量的體育迷可以在上面發(fā)表文章，獲取體育文化信息。值得一提的是，“名人博客”借助于名人效應(yīng)，吸引了大量的粉絲，進(jìn)一步推動(dòng)了體育文化的傳播。同傳統(tǒng)的體育傳媒相比，“體育博客”傳播的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在更強(qiáng)的時(shí)效性和互動(dòng)性方面。傳統(tǒng)的紙質(zhì)傳媒的出版、發(fā)行要經(jīng)歷較長(zhǎng)的周期。電視和廣播等傳媒受傳播時(shí)空的限制，受眾只能被動(dòng)接受信息。“體育博客”不僅能做到及時(shí)傳播和及時(shí)更新，而且具有很強(qiáng)的互動(dòng)性和個(gè)性化特點(diǎn)，受眾可自由選擇觀看、瀏覽的時(shí)間及內(nèi)容，還可以隨時(shí)發(fā)表評(píng)論。“體育博客”還能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)直播體育賽事，通過(guò)博主的相關(guān)信息實(shí)現(xiàn)信息的及時(shí)更新，方便人們及時(shí)獲取信息并互動(dòng)、交流。在北京奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)的網(wǎng)絡(luò)流量測(cè)評(píng)，體育類特別是“體育博客”類的瀏覽量激增，可見，“體育博客”這種網(wǎng)絡(luò)傳播模式已經(jīng)擁有了大量的粉絲，在眾多的信息傳播手段中擁有了一席之位。

體育文化傳播的新策略、新路徑

在新媒體背景下，體育文化傳播應(yīng)該積極探索新的路徑，尋找全新的媒體應(yīng)對(duì)之策［6］。積極探索新媒體的高效應(yīng)用充分挖掘新媒體的體育文化傳播潛力，讓新媒體在體育新聞的、體育知識(shí)的傳授、體育文化的解讀、體育政策的宣傳等方面發(fā)揮更大的作用，使其成為體育文化傳播的重要載體。可以利用新媒體傳播的及時(shí)性，對(duì)重點(diǎn)新聞、熱點(diǎn)話題進(jìn)行即時(shí)直播，還可以對(duì)體育賽事進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播或者跟蹤報(bào)道，讓人們隨時(shí)隨地以最快的速度了解最新的信息。充分利用新媒體的文化傳播功能，先讓人們了解體育文化的價(jià)值和功能，再進(jìn)一步地引導(dǎo)人們參與到體育活動(dòng)中去。例如，可以利用體育“名人”效應(yīng)的巨大影響，發(fā)揮名人博客、名人微博的作用。可以利用粉絲效應(yīng)，吸引更多的人關(guān)注體育、了解體育，還可以利用博客、微博平臺(tái)傳播體育文化和理念，傳播體育正能量。加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合傳統(tǒng)大眾媒體與新媒體各有所長(zhǎng)，各有所短。傳統(tǒng)媒體在信息傳播內(nèi)容的真實(shí)度、深度上具有新媒體無(wú)法達(dá)到的高度，在信息的審核和把關(guān)上也較之新媒體更加嚴(yán)格。而新媒體的發(fā)展也勢(shì)不可擋，信息傳播高效、快捷，具有個(gè)性化、互動(dòng)化的傳播特點(diǎn)，傳統(tǒng)媒體自愧不如。因此，應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，資源共享。例如，一場(chǎng)體育賽事，可以通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的共同直播達(dá)到傳播效能的最大化。利用新媒體增強(qiáng)傳播的針對(duì)性和互動(dòng)性傳統(tǒng)媒體的信息傳播模式很難掌握受眾的群體特征和傳播效果，新媒體在這些方面優(yōu)勢(shì)凸顯，如可以直播比賽并進(jìn)行互動(dòng)。利用專題體育微博，可以匯聚廣大體育愛好者，對(duì)賽事暢所欲言，即時(shí)互動(dòng)，達(dá)到傳播體育信息的目的，還可以直接了解受眾對(duì)體育賽事的態(tài)度，并與之互動(dòng)交流。使用移動(dòng)媒體傳播體育文化移動(dòng)媒體最主要的特點(diǎn)是它的可移動(dòng)性。利用移動(dòng)媒體，受眾能夠隨時(shí)隨地獲取信息，極大地提高了信息傳播的速度和實(shí)效性。目前，在國(guó)內(nèi)移動(dòng)媒體發(fā)展過(guò)程中，手機(jī)媒體的發(fā)展最迅速。隨著3G技術(shù)的運(yùn)營(yíng)，手機(jī)的功能越來(lái)越多樣化，特別是智能手機(jī)的出現(xiàn)，帶來(lái)了信息傳播的大變革，小小的手機(jī)也兼具了電腦的諸多功能，并且攜帶方便，不受時(shí)間、空間的制約，日漸成為人們的新寵，特別是青年群體。閱讀、上網(wǎng)、聽音樂(lè)、看電影，一個(gè)小小的手機(jī)都能實(shí)現(xiàn)。加上年輕人思維活躍，接受能力強(qiáng)，喜愛新生事物，手機(jī)在青年群體中的受歡迎程度可想而知。因此，可以充分利用手機(jī)報(bào)、手機(jī)QQ、微信等新功能，提高體育文化傳播的速度和實(shí)效。

隨著媒介革命和全球網(wǎng)絡(luò)的興起，當(dāng)代世界出現(xiàn)了眾多新事物，博客就是其中之一。本文從什么是博客入手，解析了博客在美國(guó)和中國(guó)不同的崛起方式以及產(chǎn)生這種差異的背后的原因；從網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展分析了博客與以往技術(shù)形式的差別以及技術(shù)創(chuàng)新所帶來(lái)的新的特點(diǎn)，博客繼承和彰顯了網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯；同時(shí)，它所呈現(xiàn)的新的特點(diǎn)又產(chǎn)生了兩大影響：一是從媒體傳播角度考察，它代表了一種全新的自由發(fā)表的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)出版方式，對(duì)傳統(tǒng)媒體工業(yè)的運(yùn)作模式形成挑戰(zhàn)。二是從知識(shí)管理角度考察，代表著個(gè)人知識(shí)過(guò)濾與積累和深度交流溝通的網(wǎng)絡(luò)新方式，為組織溝通和社會(huì)交流帶來(lái)了全新的變革。傳播角度提出了“個(gè)人媒體”的概念，主要從個(gè)體與公眾結(jié)合的角度展開論述，分析了博客與大眾媒體的互補(bǔ)關(guān)系。最后，本文分析了博客技術(shù)對(duì)文藝的獨(dú)特影響。

Abstract

Asthenewtechnologycalled“blog”isimmergingthesedays,thisdissertationissupposedtohaveanelementarystudyonthisnewphenomena.ThisdissertationstartswiththeconceptionofblogandthedifferencesbetweenbloginChinaandAmerica.Becausethewayblogcameintopublicsightisquitedifferent,theresearchattempttoexplainthereason.ThesecondpartofthedissertationisaboutthedifferencesbetweenblogandothertechnologyformssuchasBBSandPersonalwebsite.Afterthispart,theresearchgoesontostudytheinfluenceofthenewcharacteristicsofblog.Themaininfluenceofblogisdividedintotwoparts.Oneisfromthemediacommunicationperspective,blogisagreatchallengetotheoldmassmedia.Theotherisfromtheknowledgemanagementperspective,blogwillbringagreatchangetotheorganizationalcommunicationandsocialcommunication.Whenexplainingtheinfluencewiththemediacommunication,thedissertationbringsforwardthe“personalmedia”conceptionandbasesitonthepersonandpublictheory.Finally,westudiedspecificallyontheinfluenceofblogtowardartandliterature.

關(guān)鍵詞：

博客個(gè)人媒體信息時(shí)代的麥哲倫博客文學(xué)

1博客簡(jiǎn)述

隨著媒介革命和全球網(wǎng)絡(luò)的興起，當(dāng)代世界出現(xiàn)了眾多新事物，博客就是其中之一。本文從什么是博客入手，解析了博客在美國(guó)和中國(guó)不同的崛起方式以及產(chǎn)生這種差異的背后的原因；從網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展分析了博客與以往技術(shù)形式的差別以及技術(shù)創(chuàng)新所帶來(lái)的新的特點(diǎn)，博客繼承和彰顯了網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯；同時(shí)，它所呈現(xiàn)的新的特點(diǎn)又產(chǎn)生了兩大影響：一是從媒體傳播角度考察，它代表了一種全新的自由發(fā)表的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)出版方式，對(duì)傳統(tǒng)媒體工業(yè)的運(yùn)作模式形成挑戰(zhàn)。二是從知識(shí)管理角度考察，代表著個(gè)人知識(shí)過(guò)濾與積累和深度交流溝通的網(wǎng)絡(luò)新方式，為組織溝通和社會(huì)交流帶來(lái)了全新的變革。傳播角度提出了“個(gè)人媒體”的概念，主要從個(gè)體與公眾結(jié)合的角度展開論述，分析了博客與大眾媒體的互補(bǔ)關(guān)系。最后，本文分析了博客技術(shù)對(duì)文藝的獨(dú)特影響。

Abstract

Asthenewtechnologycalled“blog”isimmergingthesedays,thisdissertationissupposedtohaveanelementarystudyonthisnewphenomena.ThisdissertationstartswiththeconceptionofblogandthedifferencesbetweenbloginChinaandAmerica.Becausethewayblogcameintopublicsightisquitedifferent,theresearchattempttoexplainthereason.ThesecondpartofthedissertationisaboutthedifferencesbetweenblogandothertechnologyformssuchasBBSandPersonalwebsite.Afterthispart,theresearchgoesontostudytheinfluenceofthenewcharacteristicsofblog.Themaininfluenceofblogisdividedintotwoparts.Oneisfromthemediacommunicationperspective,blogisagreatchallengetotheoldmassmedia.Theotherisfromtheknowledgemanagementperspective,blogwillbringagreatchangetotheorganizationalcommunicationandsocialcommunication.Whenexplainingtheinfluencewiththemediacommunication,thedissertationbringsforwardthe“personalmedia”conceptionandbasesitonthepersonandpublictheory.Finally,westudiedspecificallyontheinfluenceofblogtowardartandliterature.

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博客個(gè)人媒體信息時(shí)代的麥哲倫博客文學(xué)

1博客簡(jiǎn)述

隨著媒介革命和全球網(wǎng)絡(luò)的興起，當(dāng)代世界出現(xiàn)了眾多新事物，博客就是其中之一。本文從什么是博客入手，解析了博客在美國(guó)和中國(guó)不同的崛起方式以及產(chǎn)生這種差異的背后的原因；從網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展分析了博客與以往技術(shù)形式的差別以及技術(shù)創(chuàng)新所帶來(lái)的新的特點(diǎn)，博客繼承和彰顯了網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯；同時(shí)，它所呈現(xiàn)的新的特點(diǎn)又產(chǎn)生了兩大影響：一是從媒體傳播角度考察，它代表了一種全新的自由發(fā)表的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)出版方式，對(duì)傳統(tǒng)媒體工業(yè)的運(yùn)作模式形成挑戰(zhàn)。二是從知識(shí)管理角度考察，代表著個(gè)人知識(shí)過(guò)濾與積累和深度交流溝通的網(wǎng)絡(luò)新方式，為組織溝通和社會(huì)交流帶來(lái)了全新的變革。傳播角度提出了“個(gè)人媒體”的概念，主要從個(gè)體與公眾結(jié)合的角度展開論述，分析了博客與大眾媒體的互補(bǔ)關(guān)系。最后，本文分析了博客技術(shù)對(duì)文藝的獨(dú)特影響。

Abstract

Asthenewtechnologycalled“blog”isimmergingthesedays,thisdissertationissupposedtohaveanelementarystudyonthisnewphenomena.ThisdissertationstartswiththeconceptionofblogandthedifferencesbetweenbloginChinaandAmerica.Becausethewayblogcameintopublicsightisquitedifferent,theresearchattempttoexplainthereason.ThesecondpartofthedissertationisaboutthedifferencesbetweenblogandothertechnologyformssuchasBBSandPersonalwebsite.Afterthispart,theresearchgoesontostudytheinfluenceofthenewcharacteristicsofblog.Themaininfluenceofblogisdividedintotwoparts.Oneisfromthemediacommunicationperspective,blogisagreatchallengetotheoldmassmedia.Theotherisfromtheknowledgemanagementperspective,blogwillbringagreatchangetotheorganizationalcommunicationandsocialcommunication.Whenexplainingtheinfluencewiththemediacommunication,thedissertationbringsforwardthe“personalmedia”conceptionandbasesitonthepersonandpublictheory.Finally,westudiedspecificallyontheinfluenceofblogtowardartandliterature.

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博客個(gè)人媒體信息時(shí)代的麥哲倫博客文學(xué)

1博客簡(jiǎn)述

博客營(yíng)銷其實(shí)就是利用博客這種網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用形式而開展的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，博客成為營(yíng)銷的一種手段和工具。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到如今，不再只是一個(gè)灌輸平臺(tái)，更多的人擁有了發(fā)言權(quán)，每個(gè)人都是信息的者和傳播者，而博客是網(wǎng)民喜聞樂(lè)見的一種信息方式。博客營(yíng)銷以其互動(dòng)性強(qiáng)，費(fèi)用低廉，擁有無(wú)窮的創(chuàng)造性與極強(qiáng)自主性和共享性為主要特點(diǎn)。正是博客這種性質(zhì)決定旅游業(yè)完全可以把博客融入旅游目的地市場(chǎng)營(yíng)銷的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)虛擬產(chǎn)品與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品相結(jié)合。在游客、成本、方便和可信度等方面充分發(fā)揮博客的作用，實(shí)現(xiàn)旅游目的地市場(chǎng)營(yíng)銷整個(gè)流程的再造。

比如，在遙遠(yuǎn)的云南西北邊境，有一個(gè)過(guò)去幾乎與世隔絕的少數(shù)民族自治區(qū)叫怒江。它位于青藏高原的南緣，高山深谷，經(jīng)濟(jì)非常落后。而當(dāng)我們從互聯(lián)網(wǎng)上查詢“怒江，旅游”這個(gè)關(guān)鍵詞的時(shí)候，能找到的網(wǎng)頁(yè)數(shù)量多達(dá)58萬(wàn)多篇，而其中大部分是知名旅行者，行業(yè)名人，驢友或背包族的路書、攝影作品和自助旅游攻略等，這新信息豐富詳實(shí)的內(nèi)容都保存在各自的博客中。景區(qū)每年搞的網(wǎng)絡(luò)攝影大賽，網(wǎng)絡(luò)博客大賽等還在源源不斷地吸引更多的潛在游客關(guān)注。前不久，南非駐華使館邀請(qǐng)了徐靜蕾、網(wǎng)絡(luò)上最知名的博客主人Keso、東東槍和徐鐵人等人訪問(wèn)南非，而作為回報(bào)是Keso等人連續(xù)一周發(fā)了10多篇介紹南非的文章，并配有精心拍攝的圖片。這些博客名人本來(lái)就擁有幾百萬(wàn)忠實(shí)的讀者，再加上各大網(wǎng)站、博客的轉(zhuǎn)載，一下子使南非的國(guó)家形象在網(wǎng)民群體中做了一次完美的推廣，很多網(wǎng)友表示“我想去南非”。通過(guò)以上案例我們可以看出，在旅游越來(lái)越趨于個(gè)性化消費(fèi)的今天，旅游企業(yè)不能光靠廣告坐等消費(fèi)者上門，而是要更加主動(dòng)的與消費(fèi)者形成互動(dòng)，要讓景區(qū)的秀美，景區(qū)的人文和歷史，景區(qū)的服務(wù)和特色真正與消費(fèi)者互動(dòng)和溝通，而博客正是基于這個(gè)理念，讓消費(fèi)者主動(dòng)去傳播，去擴(kuò)散，千萬(wàn)張“嘴”總比一張“嘴”更有力，更見效。

旅游企業(yè)該如何進(jìn)行博客營(yíng)銷呢？

首先是，旅游企業(yè)的博客營(yíng)銷應(yīng)著眼于“口碑的建立”，旅游企業(yè)要找到消費(fèi)者中的“意見領(lǐng)袖”，并通過(guò)這些“引爆點(diǎn)”將某一旅游景區(qū)的核心價(jià)值，知名度等迅速傳播，并且形成流行。菲利普·科特勒（整合營(yíng)銷理論創(chuàng)始人）將“意見領(lǐng)袖”定義為：在一個(gè)參考群體里，因特殊技能、知識(shí)、人格和其他特質(zhì)等因素而能對(duì)群體里的其他成員產(chǎn)生影響力的人。這些“意見領(lǐng)袖”包括旅行者、行業(yè)知名人物，網(wǎng)絡(luò)紅人，媒體記者，攝影家等，而且通過(guò)這些“意見領(lǐng)袖”的個(gè)人風(fēng)采，使旅游景區(qū)迅速傳播。這里強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人風(fēng)采，因?yàn)槎鄶?shù)瀏覽者主要是關(guān)注博客主的個(gè)人自身屬性。因此，景博客的內(nèi)容也必須堅(jiān)持個(gè)性化，只有個(gè)性化的博客才能引起關(guān)注，達(dá)到營(yíng)銷的目的。

其次，博客營(yíng)銷注重策劃能力，我曾經(jīng)和幾個(gè)旅游景區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)一起交流，發(fā)現(xiàn)很多旅游企業(yè)非常缺乏策劃能力，并不是說(shuō)本身沒有優(yōu)秀的策劃實(shí)力，而是在于博客營(yíng)銷屬于公關(guān)傳播的一個(gè)范疇，公關(guān)要求本身具有很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷能力，媒體協(xié)調(diào)能力，對(duì)外公關(guān)關(guān)系擴(kuò)展能力，這是旅游企業(yè)本身所不擅長(zhǎng)的，因此，我們才能更多看到的是簡(jiǎn)單的發(fā)帖，灌水，沒有系統(tǒng)性的博文等。因此，旅游企業(yè)要想策劃實(shí)施好博客營(yíng)銷，還應(yīng)找專業(yè)的公司做專業(yè)的事情，才能達(dá)到事半功倍的效果。

目前博客營(yíng)銷策劃有兩種形式，一是基于媒體形式的1.0的套路，把景區(qū)或旅游企業(yè)的新聞、動(dòng)態(tài)、活動(dòng)及優(yōu)勢(shì)用文字、圖片和視頻等多種形式加以表達(dá)，通過(guò)博客直接告訴受眾然后借助公關(guān)的力量使文章獲得首頁(yè)推薦，或者加粗標(biāo)紅，運(yùn)用的是媒體力量和廣告作用。當(dāng)然，這些新聞點(diǎn)與文章要有誘惑力，寫得要漂亮，標(biāo)題起得要抓眼球，內(nèi)容要引人入勝，這樣編輯才好推，網(wǎng)民也喜歡看。二是口碑形式的，更強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性，主要是利用一些網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)起用戶的積極參與評(píng)價(jià)，讓景區(qū)企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)成為消費(fèi)者談?wù)摰脑掝}，同時(shí)邀請(qǐng)一些具備不同代表意義的消費(fèi)者寫一些體驗(yàn)評(píng)論，然后通過(guò)多種博客傳播渠道進(jìn)行滲透，進(jìn)而吸引更多的人關(guān)注，進(jìn)而體驗(yàn)或購(gòu)買，并參與點(diǎn)評(píng)，以達(dá)到營(yíng)銷的效果。這種方式運(yùn)用得好，所帶來(lái)的營(yíng)銷效益是第一種方式的數(shù)倍。最后就是，博客的內(nèi)容題材一定要豐富詳實(shí)，潛在游客在閱讀博客文章的同時(shí)，可以深入了解旅游景區(qū)的方方面面信息。無(wú)論交通工具、娛樂(lè)住宿、天氣地理、歷史民俗，還是風(fēng)土人情、奇聞?shì)W事，都可能成為潛在市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)市場(chǎng)的契機(jī)。