文化管理范文10篇

一、醫(yī)院文化對現(xiàn)代醫(yī)院管理的作用

1.引導(dǎo)和規(guī)范作用。醫(yī)院文化體現(xiàn)醫(yī)院所有員工的共同價(jià)值，引導(dǎo)員工的行為文化，規(guī)定員工的道德意識，指引員工的追求目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)員工的個(gè)人價(jià)值觀念與醫(yī)院整體價(jià)值觀念的和諧統(tǒng)一。醫(yī)院文化中的制度層和精神層文化對員工的行為具有有形和無形的約束力。制度層文化主要通過醫(yī)院的規(guī)章制度制約醫(yī)院員工的行為方式，最終實(shí)現(xiàn)員工自覺管理的目的；精神層文化主要來自于潛移默化的醫(yī)院群體道德意識、思想價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，它能夠形成一種社會心理環(huán)境，敦促員工自我規(guī)范，自我要求，自覺地保持良好的職業(yè)道德和素質(zhì)，對醫(yī)院員工的心理和行為起到規(guī)范作用，保證醫(yī)院健康穩(wěn)定地向前發(fā)展。

2.凝聚和協(xié)調(diào)作用。完善的醫(yī)院文化能促使絕大多數(shù)員工形成共同的價(jià)值取向，它像粘合劑一樣把員工團(tuán)結(jié)起來，協(xié)調(diào)醫(yī)院內(nèi)部員工之間、醫(yī)院部門之間的關(guān)系，產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。這種協(xié)調(diào)穩(wěn)定的醫(yī)院內(nèi)部群體關(guān)系會減少醫(yī)院內(nèi)部的消耗，減低員工的離心力，加強(qiáng)部門之間的有機(jī)融合，增強(qiáng)員工的使命感和責(zé)任感，使員工把自己的思想、感情、行為與醫(yī)院緊密聯(lián)系起來，從而使醫(yī)院產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力，提升醫(yī)院自身的綜合實(shí)力和市場競爭力。

3.激勵(lì)作用。完善的醫(yī)院文化如同催化劑一般，通過外部和內(nèi)部的激勵(lì)，促使員工奮發(fā)進(jìn)取，調(diào)動(dòng)員工的主動(dòng)性和積極性，發(fā)揮員工最大的潛力。醫(yī)院文化一旦形成就會潛移默化地影響員工的行為方式，最大限度地調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，不僅能不斷提高員工個(gè)人素質(zhì)，也能提高醫(yī)院的整體醫(yī)療水平。

二、培育良好醫(yī)院文化的策略

1.堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)醫(yī)院文化的核心建設(shè)。首先要求醫(yī)院的經(jīng)營管理和服務(wù)真正體現(xiàn)“以病人為中心”，醫(yī)院的服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)程序、服務(wù)環(huán)境、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)技術(shù)和服務(wù)行為等都要體現(xiàn)出以患者為中心的服務(wù)宗旨，體現(xiàn)對患者人性化關(guān)懷。其次，要真正確立“醫(yī)院員工是醫(yī)院的主體”的管理理念。醫(yī)院的發(fā)展活力來源于醫(yī)院員工，只有科學(xué)地挖掘醫(yī)院的人力資本，醫(yī)院的發(fā)展才能充滿活力[2-3]。作為醫(yī)院的管理者，應(yīng)引導(dǎo)員工樹立正確的信仰，努力與員工建立一種心理契約，互相信任，領(lǐng)導(dǎo)要愛護(hù)員工，員工應(yīng)忠誠于醫(yī)院、奉獻(xiàn)于醫(yī)院。

年，深圳八卦嶺平安總部大廈落成裝修，在六樓的培訓(xùn)中心大廳豎起兩尊塑像，公務(wù)員之家版權(quán)所有，全國公務(wù)員共同的天地!一尊是孔子，一尊是牛頓。這一年，中國平安保險(xiǎn)公司成立年，剛經(jīng)過了一輪飛速的業(yè)務(wù)增長。這一年，平安的管理陷入了一個(gè)迷茫期，它意識到未來的競爭是管理的競爭，企業(yè)文化的競爭，但對平安企業(yè)文化的整體架構(gòu)還沒有一個(gè)很清晰的思路，只是隱隱有些光亮在眼前晃動(dòng)。孔子和牛頓塑像的落成，標(biāo)示著平安將以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神為核心，以現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)的規(guī)范運(yùn)作模式和經(jīng)營理念為準(zhǔn)則來規(guī)范管理。

偏居一隅的小公司發(fā)展起來的行業(yè)老二

中國平安保險(xiǎn)公司成立于年月日，同年月日正式對外營業(yè)，是我國首家股份制保險(xiǎn)公司，也是我國唯一一家有外資參股的全國性保險(xiǎn)公司。公司注冊地為中國北京，總部設(shè)在深圳。年月日，國家工商行政管理局核定公司名稱為“中國平安保險(xiǎn)股份有限公司。”公司經(jīng)營區(qū)域?yàn)槿珖霸O(shè)有分支機(jī)構(gòu)的海外地區(qū)和城市，可以直接經(jīng)營開辦一切險(xiǎn)種含各種法字保險(xiǎn)和國際再保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，同時(shí)涵蓋證券業(yè)務(wù)、投資業(yè)務(wù)。

然而最初，平安不過是蛇口工業(yè)區(qū)內(nèi)一家小小的區(qū)域性保險(xiǎn)公司。保險(xiǎn)行業(yè)是個(gè)特殊行業(yè)，經(jīng)營的面敗取決于能否獨(dú)立地按本行業(yè)規(guī)律進(jìn)行管理、運(yùn)作。在平安創(chuàng)業(yè)發(fā)展的前三年，平安借鑒了國內(nèi)外保險(xiǎn)業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建立了一種全新的體制。而保險(xiǎn)業(yè)是不可能在一個(gè)很小的范圍內(nèi)生存的，保險(xiǎn)業(yè)的經(jīng)營必須符合大數(shù)法則的要求。經(jīng)過了數(shù)年的爭取，直到年，平安才成為一家真正的全國性保險(xiǎn)公司，從此確立了“立足深圳，面向全國，走向世界”的基本發(fā)展態(tài)勢。

經(jīng)過年的探索和實(shí)踐，公司獲得長足的發(fā)展。截至年月日，公司總資產(chǎn)億元，同比增長，員工隊(duì)伍萬人，各專業(yè)系列分支機(jī)構(gòu)多個(gè)，年度保險(xiǎn)業(yè)務(wù)收入億元，利潤億元，進(jìn)一步鞏固了中國第二大保險(xiǎn)公司的優(yōu)勢地位。公司在注重保險(xiǎn)業(yè)務(wù)的同時(shí)，積極拓展多元化經(jīng)營，成立了平安證券有限責(zé)任公司和平安信托投資公司，完善了保險(xiǎn)資金運(yùn)用渠道。在鞏固國內(nèi)業(yè)務(wù)的同時(shí)，穩(wěn)步推進(jìn)公司的國際化，在香港成立了中國平安保險(xiǎn)海外控股有限公司，統(tǒng)籌管理美國，香港公司及倫敦和新加坡代表處；與世界上多家保險(xiǎn)公司建立了友好往來，在個(gè)城市設(shè)立了理賠、檢驗(yàn)和追償。目前，公司已初步形成了以保險(xiǎn)業(yè)為主，金融證券、信托、投資和海外業(yè)務(wù)為一體的多元、緊密、高效的集團(tuán)架構(gòu)。

平安管理

我那天聽到同心動(dòng)力的介紹過后，主要是贊同你們所說的企業(yè)文化的作用在于績效持續(xù)改進(jìn)的觀點(diǎn)。怎么通過企業(yè)文化管理，來改進(jìn)我們的管理，提升員工的素質(zhì)，是我們一直關(guān)注的問題。我覺得很對路，所以就選擇了同心動(dòng)力。所以也我特別希望我們的管理能夠通過文化有一個(gè)提升。

一、項(xiàng)目背景

研究所希望通過企業(yè)文化管理咨詢項(xiàng)目，對內(nèi)提升研究所內(nèi)部的管理水平，增強(qiáng)凝聚力。

二、管理咨詢項(xiàng)目重點(diǎn)

1、文化淵源系統(tǒng)梳理

某研究所自1959年成立以來，歷經(jīng)數(shù)次歸屬變更，始終稟承兵工人特有的“艱苦奮斗、兢兢業(yè)業(yè)”的精神，一路奮發(fā)進(jìn)取，一路繼往開來。對于某研究所這類有著較深的文化積淀、有很好的文化基因的組織，一般情況下，同心動(dòng)力會在前期調(diào)研過程中，將文化淵源的系統(tǒng)梳理作為工作的一個(gè)重點(diǎn)。

一、管理的邏輯起點(diǎn)

管理作為一門學(xué)科，有它的起點(diǎn)，學(xué)術(shù)界把1911年泰羅發(fā)表《科學(xué)管理學(xué)原理》作為現(xiàn)代管理學(xué)的起點(diǎn)。但是管理作為一種科學(xué)，還有邏輯起點(diǎn)可循的。是邏輯串起了管理學(xué)的各個(gè)部分，并使之成為一個(gè)完整的理論體系。

所謂邏輯起點(diǎn)，就是思考問題的起始點(diǎn)。西方現(xiàn)代管理學(xué)對管理的認(rèn)識是立足于效率的，可以說最初研究管理學(xué)就是為了促使勞動(dòng)效率的提高。泰勒提出提高勞動(dòng)效率要做四件事情，“科學(xué)劃分工作元素；員工選擇、培訓(xùn)和開發(fā);與員工經(jīng)常溝通；管理者與員工應(yīng)有平等的工作和責(zé)任范圍”。但是,一個(gè)人的效率畢竟是有限的，當(dāng)勞動(dòng)效率達(dá)到一定程度的時(shí)候,人就會變得機(jī)械。于是管理學(xué)家又將目光轉(zhuǎn)向組織效率。提出專業(yè)化前提下的分權(quán)管理。所以，縱觀西方現(xiàn)代管理學(xué)的發(fā)展史,效率問題是邏輯起點(diǎn)，追求效率的提升是邏輯主線,因?yàn)槲鞣饺顺缟欣硇院涂茖W(xué)，他們把管理的核心歸結(jié)為科學(xué)和戰(zhàn)略，,歸結(jié)為做事的正確方法。

中國傳統(tǒng)管理思想的邏輯起點(diǎn)是行為的價(jià)值判斷，即確定行為的是與非、先與后。這和現(xiàn)代企業(yè)管理強(qiáng)調(diào)文化管理的理念有相似的地方。隨著管理學(xué)的發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到文化管理是企業(yè)管理各個(gè)維度中具有統(tǒng)馭性作用的核心維度。

二、文化管理的哲學(xué)基礎(chǔ)

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系。企業(yè)存在的意義、志向、動(dòng)力、追求和激情都由這一價(jià)值體系而生。文化管理的核心問題是價(jià)值觀的確立。價(jià)值觀是組織意識形態(tài)層面上的東西，一種價(jià)值觀的形成必然有其獨(dú)特的哲學(xué)基礎(chǔ)。當(dāng)代文化管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是人本主義哲學(xué)思潮。

同志在剛剛結(jié)束的黨的十七大報(bào)告中說：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。在這迎來國家文化大發(fā)展，文化大繁榮的時(shí)代，我們企業(yè)文化是國家文化的組成部分，建設(shè)企業(yè)文化是時(shí)代的潮流。企業(yè)文化是強(qiáng)化員工凝聚力和創(chuàng)造力的動(dòng)力，提高文化軟實(shí)力是企業(yè)綜合實(shí)力的重要部分，推行文化管理是企業(yè)管理水平的反映，豐富文化生活是廣大員工的愿望。

中能公司的企業(yè)文化，是在新世紀(jì)的強(qiáng)勁春風(fēng)里隨著公司的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是在新時(shí)代的陽光普照下隨著公司的發(fā)展而發(fā)展的。中能的企業(yè)文化建設(shè)大體經(jīng)過了兩個(gè)大的階段，第一階段是中能文化的自生階段，第二階段是中能文化的自建階段。以前我們可以說是文化自生，今年我們就可以說是文化自建。現(xiàn)在以企業(yè)文化手冊為標(biāo)志，中能的企業(yè)文化建設(shè)踏上了一個(gè)新起點(diǎn)。以前的企業(yè)文化是零散的，現(xiàn)在通過編制的《企業(yè)文化手冊》使文化變系統(tǒng)了；以前企業(yè)文化理念是口頭的，現(xiàn)在通過編制的《企業(yè)文化手冊》使企業(yè)文化理念變的書面規(guī)范了；以前的企業(yè)文化是弱勢的，現(xiàn)在通過公司正式批準(zhǔn)的《手冊》使企業(yè)文化變強(qiáng)勢了。

中能《企業(yè)文化手冊》和《安全文化手冊》，是對中能企業(yè)文化的總結(jié)、梳理和升華，它以系統(tǒng)性、先進(jìn)性、實(shí)用性的嶄新面目出現(xiàn)在我們面前。在兩本文化手冊內(nèi)容的收集、輸理、提煉、編排過程中，得到了公司領(lǐng)導(dǎo)的直接指導(dǎo)和大力支持。

公司領(lǐng)導(dǎo)明確了編寫文化手冊的指導(dǎo)思想、基本原則，企業(yè)文化許多理念就是直接來源于公司領(lǐng)導(dǎo)的講話。企業(yè)的中層管理人員關(guān)心手冊的起草和編制，在草案的討論過程中提出了許多重要意見，對《手冊》的編制完成起了重要作用。公司的員工也在理念征集中提出了許多好的理念素材，為公司理念的提煉豐富了內(nèi)容。所以，中能兩本文化手冊是凝結(jié)公司領(lǐng)導(dǎo)、管理人員和廣大員工智慧和心血的文化作品。

一、中能文化手冊的解讀

中能文化手冊最突出的標(biāo)志：就是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)推進(jìn)安全發(fā)展。中能公司是一個(gè)煤炭企業(yè)，發(fā)展是公司的基本使命。怎么樣發(fā)展？這是一個(gè)極其重要的命題。從文化手冊中我們可以看出，我們的發(fā)展首先是要安全發(fā)展。“說一不二抓安全”是兩本文化手冊共有的理念。以人為本的標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化都是為了安全生產(chǎn)。沒有安全就沒有生產(chǎn)，沒有安全文化就是不完整的企業(yè)文化，沒有安全文化的系統(tǒng)推進(jìn)就不能從根本上保證安全。

為促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的規(guī)范化建設(shè)，加強(qiáng)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的管理，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的職能作用，更好地豐富廣大人民群眾文化娛樂生活，結(jié)合我市實(shí)際，制定以下管理制度：

一、文化站工作考勤制度

1、文化站工作人員要自覺遵守上級文化部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府制定的崗位責(zé)任制度，嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律，不遲到、不早退、不擅自脫離工作崗位。

2、實(shí)行簽到制度。要按時(shí)簽到，不準(zhǔn)他人代簽，外出從事公務(wù)活動(dòng)，事前需向站長說明。

3、每天考勤由站長或帶班人員負(fù)責(zé)，考勤簽到情況每周一統(tǒng)計(jì)，每月一總結(jié)，半年一初評，年底一總評，獎(jiǎng)勤罰懶。

4、考勤結(jié)果將按照鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府制定的崗位責(zé)任制和崗位人員聘用制的規(guī)定，予以獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)。

摘要：在現(xiàn)代高職管理學(xué)教學(xué)中，跨文化管理是一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，通過對學(xué)生跨文化能力的培養(yǎng)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合管理能力，為學(xué)生發(fā)展成為優(yōu)秀的管理人才奠定基礎(chǔ)。所以高職院校要在管理學(xué)教學(xué)的過程中革新管理教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)的手段和方法，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，提高高職管理學(xué)教學(xué)中跨文化管理的教學(xué)質(zhì)量。本文主要通過分析高職教學(xué)中跨文化管理能力培養(yǎng)的必要性，以及高職管理學(xué)教學(xué)中跨文化管理能力培養(yǎng)存在的問題，探討加強(qiáng)學(xué)生跨文化管理能力培養(yǎng)效果的方法、策略，旨在為高職跨文化管理教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：高職；管理學(xué)教學(xué)；跨文化管理；培養(yǎng)策略

高職院校教育教學(xué)最直接的目的就是培養(yǎng)社會所需要人才，所以在管理學(xué)教學(xué)的過程中要注重理論性和實(shí)踐性的結(jié)合，這是培養(yǎng)學(xué)生管理方面專業(yè)能力和職業(yè)技能的重要途徑。在新經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下，企業(yè)運(yùn)營發(fā)展已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多元文化的交融，企業(yè)內(nèi)部的員工也具有不同的意識形態(tài)和文化背景，所以高職院校在培養(yǎng)管理人才的時(shí)候，要認(rèn)識現(xiàn)在多元化的企業(yè)環(huán)境，豐富高職管理學(xué)中的跨文化管理內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化管理意識，為學(xué)生將來投入管理事業(yè)奠定基礎(chǔ)。文章就現(xiàn)階段我國高職管理學(xué)教學(xué)中跨文化管理能力培養(yǎng)存在的問題展開分析，探究如何提高高職管理學(xué)專業(yè)學(xué)生的跨文化管理能力。

一、高職教學(xué)中跨文化管理能力培養(yǎng)的必要性

跨文化管理是在20世紀(jì)70年代后期的美國逐步形成和發(fā)展起來的，是針對不同形態(tài)的文化氛圍設(shè)計(jì)出的一種現(xiàn)代化管理機(jī)制，是維系不同文化背景的員工共同的行為準(zhǔn)則，能夠有效的激發(fā)企業(yè)人力資源的潛力和價(jià)值，最大程度的提高企業(yè)的綜合效益。所以跨文化管理成為管理學(xué)教育界高度關(guān)注的話題，尤其我國高職教育的最直接目的是培養(yǎng)社會市場中需要的人才，所以高職院校要以提高學(xué)生跨文化管理的能力為培養(yǎng)目標(biāo)來重新設(shè)置管理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化管理意識，提高學(xué)生的跨文化管理能力，為將來投身社會企業(yè)的管理工作奠定基礎(chǔ)。

二、我國高職管理學(xué)教學(xué)中跨文化管理能力培養(yǎng)存在的問題

摘要:本文通過對不同管理理論邏輯起點(diǎn)的辨析和對文化管理哲學(xué)基礎(chǔ)的追溯，分析了文化管理在企業(yè)管理中的統(tǒng)馭性作用，并提出文化管理的三個(gè)原則，即利益協(xié)調(diào)原則、個(gè)性化原則、人性化原則。

關(guān)鍵詞:文化管理邏輯起點(diǎn)管理原則

一、管理的邏輯起點(diǎn)

管理作為一門學(xué)科，有它的起點(diǎn)，學(xué)術(shù)界把1911年泰羅發(fā)表《科學(xué)管理學(xué)原理》作為現(xiàn)代管理學(xué)的起點(diǎn)。但是管理作為一種科學(xué)，還有邏輯起點(diǎn)可循的。是邏輯串起了管理學(xué)的各個(gè)部分，并使之成為一個(gè)完整的理論體系。

所謂邏輯起點(diǎn)，就是思考問題的起始點(diǎn)。西方現(xiàn)代管理學(xué)對管理的認(rèn)識是立足于效率的，可以說最初研究管理學(xué)就是為了促使勞動(dòng)效率的提高。泰勒提出提高勞動(dòng)效率要做四件事情，“科學(xué)劃分工作元素；員工選擇、培訓(xùn)和開發(fā);與員工經(jīng)常溝通；管理者與員工應(yīng)有平等的工作和責(zé)任范圍”。但是,一個(gè)人的效率畢竟是有限的，當(dāng)勞動(dòng)效率達(dá)到一定程度的時(shí)候,人就會變得機(jī)械。于是管理學(xué)家又將目光轉(zhuǎn)向組織效率。提出專業(yè)化前提下的分權(quán)管理。所以，縱觀西方現(xiàn)代管理學(xué)的發(fā)展史,效率問題是邏輯起點(diǎn)，追求效率的提升是邏輯主線,因?yàn)槲鞣饺顺缟欣硇院涂茖W(xué)，他們把管理的核心歸結(jié)為科學(xué)和戰(zhàn)略，,歸結(jié)為做事的正確方法。

中國傳統(tǒng)管理思想的邏輯起點(diǎn)是行為的價(jià)值判斷，即確定行為的是與非、先與后。這和現(xiàn)代企業(yè)管理強(qiáng)調(diào)文化管理的理念有相似的地方。隨著管理學(xué)的發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到文化管理是企業(yè)管理各個(gè)維度中具有統(tǒng)馭性作用的核心維度。

一、管理的邏輯起點(diǎn)

管理作為一門學(xué)科，有它的起點(diǎn)，學(xué)術(shù)界把1911年泰羅發(fā)表《科學(xué)管理學(xué)原理》作為現(xiàn)代管理學(xué)的起點(diǎn)。但是管理作為一種科學(xué)，還有邏輯起點(diǎn)可循的。是邏輯串起了管理學(xué)的各個(gè)部分，并使之成為一個(gè)完整的理論體系。

所謂邏輯起點(diǎn)，就是思考問題的起始點(diǎn)。西方現(xiàn)代管理學(xué)對管理的認(rèn)識是立足于效率的，可以說最初研究管理學(xué)就是為了促使勞動(dòng)效率的提高。泰勒提出提高勞動(dòng)效率要做四件事情，“科學(xué)劃分工作元素；員工選擇、培訓(xùn)和開發(fā);與員工經(jīng)常溝通；管理者與員工應(yīng)有平等的工作和責(zé)任范圍”。但是,一個(gè)人的效率畢竟是有限的，當(dāng)勞動(dòng)效率達(dá)到一定程度的時(shí)候,人就會變得機(jī)械。于是管理學(xué)家又將目光轉(zhuǎn)向組織效率。提出專業(yè)化前提下的分權(quán)管理。所以，縱觀西方現(xiàn)代管理學(xué)的發(fā)展史,效率問題是邏輯起點(diǎn)，追求效率的提升是邏輯主線,因?yàn)槲鞣饺顺缟欣硇院涂茖W(xué)，他們把管理的核心歸結(jié)為科學(xué)和戰(zhàn)略，,歸結(jié)為做事的正確方法。

中國傳統(tǒng)管理思想的邏輯起點(diǎn)是行為的價(jià)值判斷，即確定行為的是與非、先與后。這和現(xiàn)代企業(yè)管理強(qiáng)調(diào)文化管理的理念有相似的地方。隨著管理學(xué)的發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到文化管理是企業(yè)管理各個(gè)維度中具有統(tǒng)馭性作用的核心維度。

二、文化管理的哲學(xué)基礎(chǔ)

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系。企業(yè)存在的意義、志向、動(dòng)力、追求和激情都由這一價(jià)值體系而生。文化管理的核心問題是價(jià)值觀的確立。價(jià)值觀是組織意識形態(tài)層面上的東西，一種價(jià)值觀的形成必然有其獨(dú)特的哲學(xué)基礎(chǔ)。當(dāng)代文化管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是人本主義哲學(xué)思潮。

摘要：高校管理制度化源于委托—關(guān)系，如今以制度管理為主的傳統(tǒng)的學(xué)生管理制度弊端日益凸顯。文化管理源于企業(yè)管理，是現(xiàn)代管理發(fā)展的高級階段。將文化管理引進(jìn)高校學(xué)生管理工作，推進(jìn)高校學(xué)生管理創(chuàng)新，是改進(jìn)新時(shí)期高校學(xué)生管理工作的迫切需要。必須堅(jiān)持以人為本，樹立人性、人本、人權(quán)的價(jià)值取向，塑造開放、自由、包容的管理文化，構(gòu)建參與、協(xié)商、共享的管理機(jī)制，完善學(xué)術(shù)、教學(xué)、行政的運(yùn)作方式。

關(guān)鍵詞：高校管理制度化；源起；悖論；文化管理

高校管理制度化是高校組織和個(gè)人行為與組織規(guī)范相符合的程度和過程，依靠的是外在的規(guī)章制度和在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的理性權(quán)威[1]。但管理制度化不是萬能的，其標(biāo)準(zhǔn)化、官僚化等弊端顯而易見。而高校管理制度化何以產(chǎn)生，其弊端及其源起的深層次原因何在，如何更有效進(jìn)行克服，這些都需進(jìn)一步厘清和探討。在時(shí)代大背景下，傳統(tǒng)的學(xué)生管理理念、管理模式和管理體制的弊端日益凸顯，亟待改革和創(chuàng)新。文化管理作為一種新的管理理論和管理的最高境界，注重文化在管理中的作用，并將文化貫穿于管理的全過程。把文化管理理論運(yùn)用于高校學(xué)生管理工作中，推進(jìn)高校學(xué)生管理制度創(chuàng)新，充分發(fā)揮制度管理與文化管理的效能，對于做好新時(shí)期高校學(xué)生管理工作無疑具有十分重要的意義。

一高校管理制度化的源起：委托—關(guān)系的內(nèi)生及企業(yè)科學(xué)管理的借鑒

（一）基于委托—關(guān)系而產(chǎn)生的管理制度是前提委托—關(guān)系廣泛存在，而公立高校作為社會組織，與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的公司一樣，同樣存在委托—關(guān)系[2]。拿中國公立高校來說，其內(nèi)部委托—關(guān)系表現(xiàn)為：執(zhí)政黨、政府———高校（高校負(fù)責(zé)人）———高校內(nèi)部組織（教職工）；高校負(fù)責(zé)人既是人同時(shí)又是第二層委托人[3]。委托人為了使人替委托人的目標(biāo)和利益著想呢，制定規(guī)則就成為高校管理的最重要的辦法。制度是為了利益和管理而的并且很有用，依章辦事就成為必然的選擇，管理的制度化就自然形成了。

（二）追求效率的理性主義及社會轉(zhuǎn)型制度化趨勢成為制度化管理的推動(dòng)力這首先是受科學(xué)理性、工具理性和技術(shù)理性思潮的影響。管理學(xué)因其數(shù)字化、標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化的特性正與高校管理追求政績和效率一拍即合。高校的制度之所以越來越呈現(xiàn)出與其他組織相似的特征性，就在于它們逐漸放棄了自己的精神品格、價(jià)值追求和組織特性的認(rèn)同，而傾向于以對效率的追求催發(fā)人的務(wù)實(shí)精神、競爭意識和時(shí)間經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)代觀念的形成，使高校越來越難以堅(jiān)守其獨(dú)立的立場、自由的思想和批判的精神，加劇了大學(xué)傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代觀念間疏離、斷裂乃至對峙。然后是社會轉(zhuǎn)型的制度化趨向推動(dòng)了高校管理的制度化[4]。國家就要通過建立新的法律、法規(guī)、規(guī)章制度和文件規(guī)定等，將過去尚未規(guī)范的新事務(wù)、新情況和新問題規(guī)范起來，統(tǒng)一納入到有章可循的制度軌道上來。在這種社會制度化的洪流下，高校管理的制度化也就應(yīng)運(yùn)而生。