文化環境范文10篇

黨的十七大報告指出：“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮。”廉潔文化作為社會主義先進文化的一部分，對于建設社會主義和諧社會、推動建立教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系，具有重要意義。

一、廉潔文化環境建設存在的誤區

目前，電網企業開展廉潔文化建設蔚然成風，對廉潔文化環境建設也頗多探索，但其中不乏理解上的片面和運作上的偏差，歸納起來存在以下幾個誤區：

1、認識上片面化

將廉潔文化環境建設僅僅理解為物質環境，往往在設備、視覺效果這些“硬環境”上下功夫，滿足于制作廉潔文化景觀、建設廉潔文化場地等這些“視覺環境”，而忽視了更深層次的“心靈環境”，即包括制度、機制、氛圍、行為方式等更具感染力和親和力的“軟環境”。一個企業廉潔文化的環境氛圍如何，要看它的企業文化中是否包含了廉潔文化內容，制度上是否體現了廉潔文化思想，機制上是否融合了廉潔文化理念，這些都是廉潔文化環境建設的豐富內容。

2、操作上概念化

摘要近年來國內外關于渠道沖突及其形成原因的研究很多，說明渠道沖突問題得到了相當程度的重視。這些研究主要是從內部因素和外部因素兩個方向進行的，其中，內部因素也就是渠道成員內部相互間引發沖突的基本原因，如利益、權力等；而外部因素則是渠道所存在的外部宏觀環境，如經濟、政治、文化等。社會文化環境滲透到社會的方方面面，是外部宏觀環境的重要一面，營銷渠道也會受到其所處的社會文化環境的影響。

關鍵詞渠道渠道沖突文化環境

在當今的市場環境下，營銷渠道管理在企業營銷管理中的地位越來越重要，它越來越被看成是企業獲取競爭優勢的一個戰略要素。于是，有了“渠道為王”、“得渠道者得天下”的說法。

西方學者對營銷渠道的理論研究較早，主要集中在渠道結構和渠道行為兩個領域,而渠道沖突是行為領域的一重要研究對象，因為任何渠道有合作也有沖突。透過國外渠道沖突及其管理理論的研究,我們可以發現其主要界定在相對成熟的市場體系內,或者植根于超級組織體內部來進行（Michman和Sibley，1980）。即意味著對渠道系統進行研究時，只重點研究組織和成員自身的行為，包括競爭、沖突、合作以及關系等，而忽視了宏觀環境（如經濟、文件、政治、法律、社會價值觀等）。有的認識到環境的重要性，但缺乏深入、系統的研究，更缺乏這方面的實證研究。這也直接導致了許多以典型西方成熟市場經濟條件為基礎的營銷渠道理論在地理和文化上的局限性。事實上，營銷渠道不可能存在于真空中，它們必須在不斷變化的外部環境中運作，而這些外部環境又時時影響著營銷渠道管理。這些環境因素很多，其中一重要因素就是社會文化環境。西方學者對于我國市場的具體環境研究不多，這需要我國的研究人員自己來認真研究各環境因素。

1渠道沖突的內部因素研究

渠道成員之間要進行合作，矛盾或沖突就難以避免，SternL.W.和EL-AnsaryA.就說過渠道合作與渠道沖突是一枚硬幣的兩個面，誰也離不開誰。企業要做好自己的渠道就必須認真研究渠道沖突。國外對渠道沖突的定義有很多，比較權威的是LouisW.Stern和AdelI.EI-Ansary（1996）提出的定義，他們認為渠道沖突指的是這樣一種狀態，即某個渠道成員發現其它某個或某些渠道成員正在阻止或妨礙自己完成目標。

摘要近年來國內外關于渠道沖突及其形成原因的研究很多，說明渠道沖突問題得到了相當程度的重視。這些研究主要是從內部因素和外部因素兩個方向進行的，其中，內部因素也就是渠道成員內部相互間引發沖突的基本原因，如利益、權力等；而外部因素則是渠道所存在的外部宏觀環境，如經濟、政治、文化等。社會文化環境滲透到社會的方方面面，是外部宏觀環境的重要一面，營銷渠道也會受到其所處的社會文化環境的影響。

關鍵詞渠道渠道沖突文化環境

在當今的市場環境下，營銷渠道管理在企業營銷管理中的地位越來越重要，它越來越被看成是企業獲取競爭優勢的一個戰略要素。于是，有了“渠道為王”、“得渠道者得天下”的說法。

西方學者對營銷渠道的理論研究較早，主要集中在渠道結構和渠道行為兩個領域,而渠道沖突是行為領域的一重要研究對象，因為任何渠道有合作也有沖突。透過國外渠道沖突及其管理理論的研究,我們可以發現其主要界定在相對成熟的市場體系內,或者植根于超級組織體內部來進行（Michman和Sibley，1980）。即意味著對渠道系統進行研究時，只重點研究組織和成員自身的行為，包括競爭、沖突、合作以及關系等，而忽視了宏觀環境（如經濟、文件、政治、法律、社會價值觀等）。有的認識到環境的重要性，但缺乏深入、系統的研究，更缺乏這方面的實證研究。這也直接導致了許多以典型西方成熟市場經濟條件為基礎的營銷渠道理論在地理和文化上的局限性。事實上，營銷渠道不可能存在于真空中，它們必須在不斷變化的外部環境中運作，而這些外部環境又時時影響著營銷渠道管理。這些環境因素很多，其中一重要因素就是社會文化環境。西方學者對于我國市場的具體環境研究不多，這需要我國的研究人員自己來認真研究各環境因素。

1渠道沖突的內部因素研究

渠道成員之間要進行合作，矛盾或沖突就難以避免，SternL.W.和EL-AnsaryA.就說過渠道合作與渠道沖突是一枚硬幣的兩個面，誰也離不開誰。企業要做好自己的渠道就必須認真研究渠道沖突。國外對渠道沖突的定義有很多，比較權威的是LouisW.Stern和AdelI.EI-Ansary（1996）提出的定義，他們認為渠道沖突指的是這樣一種狀態，即某個渠道成員發現其它某個或某些渠道成員正在阻止或妨礙自己完成目標。

[摘要]隨著經濟全球化進程的加快，尤其是中國加入世貿組織后越來越多的中國企業由“內向型”轉向“外向型”，積極開拓國際市場，全方位地參與國際商務活動，而活動的核心則是國際市場營銷。這種跨國界的商務活動與國內營銷的最大區別就是：要與不同文化環境的人打交道。處于不同文化環境的人，在語言、宗教信仰、價值觀念、思維方式、風俗習慣等方面都存在著差異，因此不僅對商品和服務的需求不同，而且對同一句話、同一個動作、同一件事往往有著不同、甚至相反的理解。也就是說，在某個特定的文化環境中有效的營銷方法在另一個文化里可能就沒有效果，甚至產生誤解、摩擦和沖突。在進行國際市場營銷活動中，我國企業必須重視各種文化環境因素的影響，分析并適應這些不同的文化環境。

[關鍵詞]文化環境國際市場營銷分析和適應

一、在國際市場營銷中，我國企業應考慮的文化環境因素主要有

1.語言

據語言學家聲稱，目前世界上起碼有3000多種語言。其實，每種語言就是某種文化的代表，以此類推，當今世界亦有3000多種文化。語言文化的這種多樣性就給國際市場營銷工作帶來了更大的困難。目前最流行的語言有英語、日語、德語、法語、西班牙語、阿拉伯語等。企業進行跨國界經營活動，必須與外國的政府、顧客、中間商、雇員等各方面進行溝通，了解顧客的需求，向顧客介紹企業及產品，說服顧客購買，稍有不慎就可能犯錯誤。

2.宗教信仰

為進一步凈化我市教育系統文化環境，推進教育事業又好又快發展，根據國家、省“掃黃打非”工作電視電話會議精神和《年“掃黃打非”行動方案》的部署，結合我市教育系統實際，制定我市教育系統年“掃黃打非”行動方案。

一、指導思想

以科學發展觀為統領，結合貫徹落實全國、省、市教育工作會議精神，強化日常監管，開展集中行動，全面封堵政治性非法出版物及網上有害信息，堅決掃除淫穢色情等文化垃圾，嚴厲打擊侵權盜版行為，全力維護意識形態安全和文化安全，為推進教育事業科學發展、建設教育強市，營造良好的輿論氛圍和文化環境。

二、重點任務

（一）全面查堵政治性非法出版物。切實將封堵政治性非法出版物作為第一任務，貫穿于全年工作始終。重點查繳封堵妄評黨的十八大人事安排、編造黨內斗爭謠言、炒作政治體制改革、鼓吹“藏獨”和新疆分裂等政治性非法出版物和有害信息。

（二）深入開展網上“掃黃打非”。加強對各級教育網站的監管，層層落實責任制，堅決關閉、屏蔽載有政治性非法出版物、淫穢色情等內容及散布政治謠言的網站網頁，凈化網絡文化環境。

同志們：

這次全區凈化社會文化環境工作大會，是區委、區政府決定召開的一次非常重要的會議。會議的主要任務是貫徹落實全國、全區、全市凈化社會文化環境工作會議精神和中辦、國辦有關文件精神，安排部署全區當前和今后一個時期凈化社會文化環境工作任務。下面我就如何做好全區凈化社會文化環境工作，講以下幾點意見。

一、提高認識，進一步增強做好凈化社會文化環境工作的責任感和緊迫感

當前我區處于改革發展時期,做好凈化社會文化環境意義重大。社會文化環境既是發展環境的重要組成部分,又是文化建設的重要內容,不僅關系全區經濟社會又好又快發展,關系高素質人才和勞動者的培養,而且直接影響全區對外形象和文化軟實力的增強。實現科學發展、富民強區,離不開社會文明程度的不斷提升,離不開公民素質的持續提高,離不開家庭、社會的和諧穩定,離不開青少年的健康成長。特別是廣大未成年人,處于長身體、學知識的最佳時期,處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期,這一時期形成的道德品質、人文精神和知識素養將深刻影響他們的一生。從這個意義上講,為廣大未成年人健康成長提供良好的社會文化環境,既是一項長期的戰略任務,又是一項現實的緊迫任務。

近年來，在區委的領導下，我區堅持用社會主義核心價值體系引領社會文化風尚，大力倡導和踐行社會主義榮辱觀，全面實施誠信工程、禮儀工程、愛心工程，積極開展“道德模范”評選等主題實踐活動，切實加強了公民思想道德建設。在中小學校廣泛開展了一系列主題教育活動，有力促進了未成年人的健康成長。但我們必須清醒地認識到，在凈化社會文化環境方面，還存在著許多不容忽視的問題，我們的工作與上級的要求還有很大差距，監控還存在著空白點，管理手段相對落后，制度尚未健全，投入的人力、物力還明顯不足，工作的協調、配合需要加強，社會和廣大家長還有很大的期望。對此，全區各地區、各有關部門要按照中央、自治區黨委、市委的要求和部署，以對黨負責、對人民負責、對子孫后代負責的精神，進一步提高思想認識，不斷增強凈化社會文化環境的責任感、使命感、緊迫感，把思想和行動統一到中央、自治區黨委和市委的決策部署上來，把凈化社會文化環境作為一件大事擺上突出位置，列入重要議程，真正形成黨委、政府統一領導，文明委協調推動，職能部門各負其責，社會各界積極參與的工作局面，為全區實現科學發展和可持續發展營造良好的社會文化環境。

二、突出重點，扎實做好全區凈化社會文化環境工作

摘要：在進行國際市場營銷活動中，我國企業必須重視各種文化環境因素的影響。本文指出了文化環境因素在國際營銷中的具體體現，分析了文化因素對國際市場營銷的影響，提出了我國企業的應對措施。

關鍵詞：文化國際營銷影響

國際市場營銷與國內營銷的最大區別就是，要與不同文化環境的人打交道。處于不同文化環境的人，在語言、宗教信仰、價值觀念、思維方式、風俗習慣等方面都存在著差異，因此不僅對商品和服務的需求不同，而且對同一句話、同一個動作、同一件事往往有著不同、甚至相反的理解。也就是說，在某個特定的文化環境中有效的營銷方法在另一個文化里可能就沒有效果，甚至產生誤解、摩擦和沖突。在進行國際市場營銷活動中，我國企業必須重視各種文化環境因素的影響，分析并適應這些不同的文化環境。

一、文化環境因素在國際營銷中的體現

1.語言

語言是思想、文化和信息交流的工具，要進入國際市場，就必須了解各國的語言文字，并掌握它，這對于溝通思想、掌握市場信息、做好產品介紹和廣告宣傳工作，有著重要的作用。在國外市場做廣告時，語言方面會受到很大的制約，因為幾乎世界各國都有自己的語言，有的國家還使用多種語言，如在泰國做廣告，要使用英語、漢語和泰國語。由于廣告語言要求簡潔、精煉，這也給翻譯工作帶來了很大的困難。為了克服語言方面的障礙，應盡量選用當地的語言做廣告，或請當地的經銷商、商協助把本國的廣告信息以當地顧客可以理解和愿意接受的語言傳達出去。

[摘要]本文探討了我國當前管理會計應用中的文化環境及對管理會計的影響，具體分析了文化環境的特征及對建立我國管理會計方法體系與道德規范的約束，在此基礎上，提出了構建我國管理會計方法體系與道德規范的若干對策。[關鍵詞]管理會計文化環境約束影響對策管理會計從西方引進我國已經有二十多年的歷史了，我國的管理會計在理論與實務方面有了一定的發展，但是無論在理論體系的建立還是實務的應用上，還不盡人意，造成這種情況的原因很多，但沒有與我國的國情很好地結合起來建立適應我國文化環境的管理會計理論與方法，是其主要原因。因此，探討我國管理會計運作的文化環境對其影響并在此基礎上建立具有中國特色的管理會計方法體系與道德規范體系，應是我國管理會計發展的一項戰略措施。一、文化環境對管理會計的約束及影響文化環境是指對會計模式系統的形成和發展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和，包括思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準則以及語言文字、風俗習慣等。由于文化是人類在長期的社會實踐中創造和積累的，體現一個國家或民族精神特征的財富，因而由各種文化因素組成的文化環境，在不同的社會必然表現出明顯的差異，文化環境方面的這種差異，直接或間接影響著管理會計在各國的應用和發展。社會文化環境影響管理會計的職業道德規范及管理會計中企業內部責任會計的激勵方式。企業文化環境影響管理會計在企業的應用效率。管理會計的職業道德規范是從事管理會計工作的人員提供管理會計信息以保證管理會計目標實現的行為準則，也是管理會計職業化的必要保證。美國全國會計師協會于1982年頒布的《管理會計師道德行為規范》中規定了管理會計師不得違背的行為準則，包括能力、保密、正直、客觀、道德行為的沖突的解決等。我國目前尚未對管理會計的職業道德作出規范，但隨著管理會計方法在企業以及各中介服務機構應用的范圍日益廣泛，管理會計的職業道德規范也必將建立。我國管理會計職業道德規范的建立應該奠定在我國文化環境的基礎上，我國傳統文化強調的守法、誠實、敬業、正直等做人的基本準則與管理會計特點的結合，是建立管理會計職業道德規范的出發點。社會文化環境中的有關利益的關系的不同處理方式會導致責任會計對于責任與激勵處理方式的不同。一般而言，由于美國實行的是市場主導型的市場經濟，較為注重強調個體的利益，管理會計責任中心將工資直接與效益掛鉤，強調業績與金錢的對等，但這種情況不一定完全適合于我國。首先,我國實行的是社會主義市場經濟，偏重于強調社會利益，在這種情況下，一切向錢看是與社會導向相矛盾的。其次,我國傳統文化中強調集體主義，強調個體對群體的責任感，這一文化背景注定了我們在責任會計的推行過程中，應該將個體的責任與利益協調起來，采取榮譽與利益相結合的方式激勵員工。最后,責任的考核是一項非常復雜的工作，企業控制的目標也不能完全量比，一切按業績控制也未必就能行得通。因此，責任的考核必須考慮我國的文化背景結合企業的實際情況來進行。社會文化環境也影響管理會計的地位和作用。我國傳統文化中不利于管理會計發展的觀念主要有：輕商重義的觀念會導致人們對管理會計的偏見；謹慎保守的觀念使得管理者害怕風險造成企業報酬偏低；和為貴的中庸思想會導致責任考核中獎懲不明；過分注重社會責任則會抑制人的創造性；傳統的自給自足的小農經濟意識則忽略包括管理會計在內的現代管理方法在企業中的應用；計劃經濟管理的觀念助長了不思進取、不愿積極面向市場開拓的行為。這些不利因素是我們在推廣管理會計過程中亟待要解決的問題。企業文化不同會導致管理會計應用效率的不同。在行政利益誘導的企業，企業運行的目標是完成上級規定的各項指標，管理上長官意志代替一切，管理會計的應用效率就低，同時，這樣的企業目標決定了企業只注重眼前利益，必然要采取一些短期行為而忽視企業的長遠市場價值，不可能運用管理會計去規劃企業未來的發展，在市場機制作用下的企業，企業的目標是企業價值最大化或股東財富最大化，這就要求企業必須利用包括管理會計在內的現代管理方法，對企業進行規劃，將企業納入戰略發展的軌道上來。在將人看作是權利的工具的專制企業，責任會計就難以推行，也很難將員工的工作目標與企業的目標結合起來；相反，在較為民主及尊重人的個性的企業，則能夠將員工的工作目標與企業的長遠目標有機的結合起來，使企業的目標被自覺納入到員工的日常工作中，為責任會計的實施創造一個良好氛圍。我國的當務之急是建立市場機制相符合的企業運行機制，進而建立企業先進的文化。二、應采取的對策通過對影響管理會計的文化環境的剖析，筆者提出了建立我國管理會計方法體系與道德規范的以下對策。1.我們應根據我國傳統文化研究制訂我國的管理會計道德行為規范。盡管我國尚不具備美國等國那樣的條件制定《管理會計師道德行為規范》，但我們可借鑒這些西方發達國家的經驗，同時考慮我國傳統社會文化觀，制定一套適應我國國情的可操作的管理會計道德規范體系，使管理會計工作有法可依，有章可循。我國傳統的文化環境及其塑造的會計人在文化價值觀上具有集體主義突出、對不確定因素規避度較強、權距較大、對知識和人才尊重程度不高的特征，我國管理會計道德行為規范的建立，應結合上述我國傳統文化的背景，這樣才能符合我們的社會行為和社會心理，也只有這樣，才能產生較好的社會效果，才能建立有中國特色的管理會計道德規范。研究我國各類組織中人的行為、欲望、動機、并加以合理引導與組織，形成一個和諧的內部管理環境，減少管理中的內耗。應用符合中國人心理特點的管理會計方法，應當成為我國建立有特色的管理會計道德行為規范的突破口。[1][2][][]2.我國責任會計的考核應根據我國傳統的價值觀念及企業的實際情況來進行，而不能全面接受美國等西方國家的做法。我國的責任會計與美國等西方國家的責任會計存在一定的類似之處，也存在一定的差別。主要表現在以下幾個方面：首先，盡管都是在企業的統一領導下，通過指標分解，逐級落實計劃。但我國的責任會計是在企業或上級主管部門的統一領導下，經過評比和討論制定考核指標;而西方國家的責任會計則是由會計專業人員劃分責任中心，并根據相關會計資料指定考核指標，對責任中心的經營業績進行考核。其次，盡管都使用一套標準進行日常控制，我國的責任會計是通過限額領料、勞動定員、工時定額等方式進行日常控制;西方國家的責任會計則是通過標準成本，預算控制和差異分析等方法進行日常控制。再次;盡管都建立了相應的內部核算和報告系統。我國的責任會計采用的是專業核算和群眾核算結合的方式；西方國家的責任會計主要采用專業核算方式。所以，我國責任會計的考核應根據我國傳統的價值觀念及企業的實際情況來進行，我們應在建立、完善和深化各種形式的經濟責任制的同時，將廠內經濟核算制納入經濟責任制，形成以企業內部經濟責任制為基礎的具有中國特色的責任會計體系。3.逐步營造一個不斷追求企業市場價值最大化的企業文化環境。一個嚴格有效的管理會計制度，必定會培養企業合理的基本價值觀，盡管良好的企業文化是推行管理會計的基礎，但管理會計的嚴格實施必然會促進現代企業文化建設。關鍵在于，企業經營管理必須建立在管理會計信息基礎上，而管理會計必須圍繞成本、時間、數量、差錯、員工滿意度五個方面測定價值業績，力求反映員工滿意與顧客滿意的程度，實現雙重滿意，提高企業競爭能力。最終通過資產收益、市場份額、邊際收益、利潤、銷售額等方面綜合反映企業財務價值的現狀及變動趨勢，以逐步營造一個不斷追求企業市場價值最大化的企業文化環境。這里，企業領導對管理會計的重視顯得非常重要，若一個企業領導缺乏追求價值最大化的動力，那么，管理會計就失去了發揮作用的基本前提。當然，若一個企業領導想塑造一種追求價值最大化的企業文化，那么，管理會計就成為其實現目標不可缺少的工具，而得到高度重視并充分發揮作用。4.繼續強化在市場機制作用下企業應具備的價值觀念，建立適應市場機制的企業文化，為管理會計的良好運行創造一個和諧的企業文化氛圍。目前，我們還沒有形成在市場條件下，在國有企業框架內所要求的獨特的企業文化理念，但市場要求我們必須提高效率。與此同時，我們應該不斷適應社會主義市場經濟的要求，盡快實現高效率的上下聯動，分層把關，而這一切都離不開建立一種適應市場的成熟的企業文化，而當前多數企業離這一要求還有一定距離，并且有些經營者受傳統等級觀念的影響，“長官意志”較重，便得管理會計提供的方案、資料無法發揮實際效力，從而影響了管理會計在企業中的應用。所以我們應繼續強化企業的市場觀念、風險觀念、時間價值觀念、競爭觀念等在市場經濟機制作用下企業應具備的觀念，建立適應市場機制的企業文化，為管理會計的良好運行創造一個和諧的企業文化氛圍。三、結論綜上所述，對于管理會計的應用和發展，已不能再像以前那樣單純應用技術分析的方法，必須同時考慮到社會文化背景、具體現實環境等各方面因素，只有這樣，才能使管理會計起到應有的作用，并使之向更深的層次、更高的水平健康發展。總之，管理會計的應用和推廣是一項龐大的系統工程，需要廣大的理論工作者和實務界的廣泛參與，我們應從我國文化環境背景的實際出發，研究管理會計的方法體系和道德規范，超越“就會計論會計”的局限，使管理會計的理論和實踐不斷完善，在我國的經濟建設中發揮越來越重要的作用。

管理會計從西方引進我國已經有二十多年的歷史了，我國的管理會計在理論與實務方面有了一定的發展，但是無論在理論體系的建立還是實務的應用上，還不盡人意，造成這種情況的原因很多，但沒有與我國的國情很好地結合起來建立適應我國文化環境的管理會計理論與方法，是其主要原因。因此，探討我國管理會計運作的文化環境對其影響并在此基礎上建立具有中國特色的管理會計方法體系與道德規范體系，應是我國管理會計發展的一項戰略措施。

一、文化環境對管理會計的約束及影響

文化環境是指對會計模式系統的形成和發展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和，包括思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準則以及語言文字、風俗習慣等。由于文化是人類在長期的社會實踐中創造和積累的，體現一個國家或民族精神特征的財富，因而由各種文化因素組成的文化環境，在不同的社會必然表現出明顯的差異，文化環境方面的這種差異，直接或間接影響著管理會計在各國的應用和發展。

社會文化環境影響管理會計的職業道德規范及管理會計中企業內部責任會計的激勵方式。企業文化環境影響管理會計在企業的應用效率。管理會計的職業道德規范是從事管理會計工作的人員提供管理會計信息以保證管理會計目標實現的行為準則，也是管理會計職業化的必要保證。美國全國會計師協會于1982年頒布的《管理會計師道德行為規范》中規定了管理會計師不得違背的行為準則，包括能力、保密、正直、客觀、道德行為的沖突的解決等。我國目前尚未對管理會計的職業道德作出規范，但隨著管理會計方法在企業以及各中介服務機構應用的范圍日益廣泛，管理會計的職業道德規范也必將建立。我國管理會計職業道德規范的建立應該奠定在我國文化環境的基礎上，我國傳統文化強調的守法、誠實、敬業、正直等做人的基本準則與管理會計特點的結合，是建立管理會計職業道德規范的出發點。

社會文化環境中的有關利益的關系的不同處理方式會導致責任會計對于責任與激勵處理方式的不同。一般而言，由于美國實行的是市場主導型的市場經濟，較為注重強調個體的利益，管理會計責任中心將工資直接與效益掛鉤，強調業績與金錢的對等，但這種情況不一定完全適合于我國。首先,我國實行的是社會主義市場經濟，偏重于強調社會利益，在這種情況下，一切向錢看是與社會導向相矛盾的。其次,我國傳統文化中強調集體主義，強調個體對群體的責任感，這一文化背景注定了我們在責任會計的推行過程中，應該將個體的責任與利益協調起來，采取榮譽與利益相結合的方式激勵員工。最后,責任的考核是一項非常復雜的工作，企業控制的目標也不能完全量比，一切按業績控制也未必就能行得通。因此，責任的考核必須考慮我國的文化背景結合企業的實際情況來進行。

社會文化環境也影響管理會計的地位和作用。我國傳統文化中不利于管理會計發展的觀念主要有：輕商重義的觀念會導致人們對管理會計的偏見；謹慎保守的觀念使得管理者害怕風險造成企業報酬偏低；和為貴的中庸思想會導致責任考核中獎懲不明；過分注重社會責任則會抑制人的創造性；傳統的自給自足的小農經濟意識則忽略包括管理會計在內的現代管理方法在企業中的應用；計劃經濟管理的觀念助長了不思進取、不愿積極面向市場開拓的行為。這些不利因素是我們在推廣管理會計過程中亟待要解決的問題。

高校思想政治教育活動因其主客體的特殊性，受客觀環境的多方面影響，改造、適應、利用、選擇、建設優化環境，為高校思想政治教育提供更為廣闊的發展空間，是高校思想政治教育的目的所在，對更好的發揮思想政治教育文化環境的作用，具有重大理論和現實意義。

1、高校思想政治教育文化環境相關概念

高校思想政治教育是培養合格大學生的重要途徑和關鍵環節。文化環境，特別是高校思想政治教育文化環境與思想政治教育效果密切相關，良好的高校思想政治教育文化環境是培養新型人才的搖籃。文化環境與一定社會的文化發展密切相關，是指社會文化系統諸要素的總和，是社會環境的組成部分，文化環境是一定條件下社會經濟和政治的產物，其內部結構是一個極為廣泛而復雜的體系。因此，文化環境的構成要素主要由觀念文化環境、制度文化環境和物態文化環境等要素構成。文化環境的特征包括屬人性、創造性、時代性、開放性、動態性和復雜性。這其中屬人性是文化環境的根本特征，創造性是指文化環境可以由人根據一定社會的要求，時代性是指文化環境與某種特定時代的內在關聯性，開放性集中體現在影響人的思想政治素質形成與發展的文化因素，動態性是由文化本身的內在發展規律決定的。復雜性既影響思想政治教育活動，又影響人的思想品德形成與發展。文化環境的基本功能是指它對社會成員所具有的作用，具體表現為教化、凝聚和制約三個方面功能。其中文化環境的教化功能是指文化環境中處于核心地位的價值觀念、思想信仰以及與此相一致的各種行為規范，影響與改造社會成員思想，使人們在思想上和行為上與社會要求保持一致；凝聚功能是指促使社會成員形成統一的共識和認同的作用，通過文化環境的凝聚功能，使社會成員的共識和認同成為現實；文化環境的制約功能是指文化環境制約和指引社會成員思想政治素質的發展方向，制約人們的認知方式和思維方式。思想政治教育文化環境，是指人類社會中存在的由生產方式決定的觀念形態所構成的，其外延和內涵都不能脫離思想政治教育，影響思想政治教育客體的思想政治素質形成與發展，具有鮮明的意識形態內容，影響思想政治教育活動運行的一切文化因素的總和。思想政治教育文化環境作為一個系統，其層次可以劃分為宏觀環境和微觀環境。深刻體現出思想政治教育文化環境的這可控性，使思想政治教育文化環境體現出鮮明的導向性。思想政治教育文化環境為個體交往提供外在條件，通過文化要素實現對個體的社會化和對思想政治教育的社會化，蘊涵著特定的信息獲取模式，使個體成為合格的社會成員，并使受教育者內化為行為，使思想政治教育具有現實性和時效性。

2、高校思想政治教育文化環境特征及功能和作用

高校思想政治教育文化環境建立在思想政治教育文化環境的概念基礎上，是高校思想政治教育所面對的外部客觀存在，是社會文化環境的一個重要組成部分。高校思想政治教育文化環境包括物質文化環境、精神文化環境、制度文化環境和行為文化環境。高校思想政治教育文化環境的特征如下：多元化特點。改革開放進一步加深，我國不可避免地現了多元文化現象，大學生的文化需求也隨之多樣化；潛隱式特點。高校精神文化環境具有潛隱式特點，能培養和激發學生的想象力和創造力；繼承性特點，使得彌漫在高校思想政治教育環境中的大學文化；非強制性特點。它通是通過設計形成特定的文化環境和營造良好的文化氛圍，使校園人的思想和心靈、情感和生活得到凈化和陶冶，促進大學生實現人的全面和諧發展。高校思想政治教育文化環境的功能：高校思想政治教育文化環境創設的優美的物質環境和心靈的精神環境，具有熏陶感染功能；高校思想政治教育文化環境的一項重要功能就是教育導向。能更有效地抵制非無產階級文化思潮的影響，更好地堅持社會主義辦學方向；社會輻射功能。這對社會文化的發展傾向，對周邊地區的文化影響起到示范作用；凝聚人心功能。它主要體現在校園精神文化上，是高校校園文化的靈魂，從而增強人心的凝聚力。高校思想政治教育文化環境對思想政治教育作用。高校思想政治教育文化環境對思想政治教育運行使高校思想政治教育的主體，即教職員工的教育活動能力得到培養，使其能夠正確地認識和把握客觀世界，對于思想政治教育運行有著十分重要的影響；對大學生的正義感、審美感、是非感等一系列道德觀念有著重要的制約和定向作用，對大學生的精神世界也有著感召作用，促使大學生把社會所需求的政治觀點內化為自己的品德，實現凈化心靈、升華思想和感召精神的目的；改造大學生消極不良的思想觀念，引導大學生樹立正確的價值觀，努力促進大學生樹立全局觀念和法紀觀念，使大學生身臨其境地接受集體和社會的道德觀念和道德規范。

3、高校思想政治教育文化環境建設的主要對策